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1、馬克思主義矛盾分析法和中國社會的和諧發(fā)展
摘要：社會生活中矛盾無處不在，無時不在。社會矛盾以不同的作用方式，推動社會進行不同程度的發(fā)展和進步。而和諧是事物矛盾運動的結果，是矛盾運動發(fā)展的一種穩(wěn)定有序的狀態(tài)。我們需要運用矛盾分析法，分析處理社會發(fā)展中存在的各種矛盾，實現和諧發(fā)展的途徑。
關鍵詞：馬克思主義矛盾分析法；和諧發(fā)展；社會主義和諧社會
我們正努力構建的社會主義和諧社會，其發(fā)展就是一個充滿矛盾的動態(tài)發(fā)展：國內發(fā)展和對外開放的矛盾、中央和地方的矛盾、城鄉(xiāng)之問的矛盾、個人利益與集體利益的矛盾、當前利益與長遠利益的矛盾、人的發(fā)展與保護自然的矛盾等等，每個矛盾的解決都促使我們向和諧邁進一
2、步。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這段時間內的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。抓住這個主要矛盾，我們應當解放和發(fā)展生產力，促進社會發(fā)展，努力消除社會不公平現象, 著力化解人與人之間的矛盾、利益沖突, 使社會各方面的力量和睦相處, 從而實現社會整體價值的最大化。
一、社會主義和諧社會和社會的和諧發(fā)展
黨中央在十六屆四中全會上鄭重提出構建“社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略任務。 作為一個新概念, “社會主義和諧社會”指民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。但要構建這樣的社會實際上是要處理好個人與個人、個人與群體、群體與群
3、體、群體與國家、國家與國家之間的關系。近幾年，中國經濟保持高速發(fā)展的勁頭，但隨之而來的利益沖突也顯得格外突出，例如群體性突發(fā)事件，貧富差距拉大，貪污腐敗，環(huán)境破壞，治安環(huán)境惡化等等，都是一些局部的小范圍內的人民內部的矛盾，但如果梳理不當，就有可能深化這些不和諧矛盾，上升為主要矛盾，危害社會穩(wěn)定。
毛主席說過：“矛盾是永遠存在的，一萬年以后還是有的。一個矛盾克服了，又一個矛盾產生了。在任何時間、任何地方、任何人身上，總是有矛盾存在的，沒有矛盾就沒有世界。”【1】 這句話給我們的啟示之一就是：我們目前努力構建的和諧社會也是一個存在矛盾的世界。因為和諧不是消滅矛盾，是指社會矛盾體系總體穩(wěn)定協調運行
4、的狀態(tài)，社會各重要矛盾的雙方總體上處于相互助益而不是相互折損的狀態(tài)。
對于和諧，中山大學蔡禾教授有一種理解, 他認為: “和諧包含了以下幾層含義：（1）和諧作為兩個或多個行動主體之間的關系狀態(tài)，必定是以承認行動主題的差異性、獨立性為前提的。如果沒有差異、沒有獨立，那就談不上和諧，只是同一，這樣的社會不是和諧社會，而是大一統的社會。（2）既然存在差異，和諧就不等于沒有矛盾、沒有沖突。恰恰相反，由于差異和獨立的存在，矛盾和沖突必然是和諧社會中不可回避的現象。沒有矛盾和沖突的社會不是和諧社會，而是一個超前控制社會。從某種意義上講，沖突的表達正是社會承認行為主體獨立性、自主性的表現。社會學的沖突理論
5、告訴我們，一個允許沖突表達的社會更具有彈性，因而更具持久穩(wěn)定，一個不允許沖突表達的社會智慧累積沖突的能量，而沖突一旦表達出來，對原有社會體制將是毀滅性的。（3）和諧社會允許矛盾和沖突的表達，但并不等于是無序的，和諧包含著規(guī)范，包含著秩序，矛盾和沖突一定是在某種規(guī)范和秩序下表達出來的，當然這規(guī)范和秩序不是由社會中少數人給定的，而是社會中各個群體互動的結果，是被社會成員認同的”?！?】 受這段話啟發(fā)，筆者覺得和諧社會本質是“和而不同”的社會，和諧社會絕不是沒有矛盾，而是有能力解決各方面矛盾，各種利益沖突的社會，是社會矛盾運動良性發(fā)展的產物。
二、用矛盾分析方法看中國社會的和諧發(fā)展
所謂矛
6、盾分析方法，就是通過分析事物的矛盾本性，掌握事物的特殊本質及其發(fā)展規(guī)律，以便有效地認識和改造客觀事物的方法。毛澤東指出：“這個辯證
法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，找出解決矛盾的方法?！薄?】 我們可以從以下三個方面把握矛盾分析法：
1、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法：矛盾就是對立和統一，矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，二者相互聯系，不可分離的。投射當前，我國現階段仍是社會主義初級階段。從矛盾的性質來說，當前我國的矛盾仍然是人民日益增長的物質文化需求同落后生產力之間的
7、矛盾，是非對抗性的人民內部矛盾，因而矛盾的同一性更為重要。然而，這并不等于說我們放棄了矛盾的斗爭性。斗爭性是絕對的，同一性都是相對的。斗爭性的絕對性，是指它的無條件性，貫穿于事物運動變化發(fā)展的整個過程，是在任何條件下都有貫徹下去的趨勢，所以我們不能忽視了矛盾的斗爭性。田鳳香在《今日中國論壇》中寫道：“我國尚處在社會主義初級階段，面對我國人口眾多、自然資源和社會資源分布不平衡現狀，物質上的貧富差別、思想上的先進與落后、區(qū)域間經濟發(fā)展速度的快與慢、城鄉(xiāng)發(fā)展差距的客觀存在、生態(tài)環(huán)境與經濟社會發(fā)展之間的矛盾等現狀，都存在并反映到我們所要建設的和諧社會之中，構成社會主義和諧社會矛盾的斗爭性。”【3】同一
8、性是有條件的，所以我們應該積極創(chuàng)造條件，注重矛盾的同一性對構建社會主義和諧社會的作用。運用矛盾分析法，從我國的具體國情出發(fā)，把馬克思主義的一般原理同中國具體實踐相結合，在實踐中開辟建設社會主義和諧社會的道路。
2、矛盾分析法是“兩點論”和“重點論”的統一：所謂兩點論，就是既要重視主要矛盾和矛盾的主要方面，又要重視非主要矛盾和矛盾的非主要方面，反對形而上學的“一點論”。所謂重點論，就是對于一個矛盾體系中的諸多矛盾，不能平均看待，而要著重抓住主要矛盾；對于矛盾雙方，要著力于把握它的主要方面，抓本質，抓主流，反對形而上學的“均衡論”。就像在學習過程中，我們很難有時間精力把老師講的每句話都記下來，但
9、我們會挑重點聽，抓住主要問題。社會生活也是如此。比如在政治領域，腐敗問題一直是人民關注的熱點，腐敗問題直接影響到黨的統治基礎及政治的有效性；在經濟領域，轉變經濟發(fā)展方式是當前經濟工作的主要內容。在研究這類復雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究這些問題，又要研究這些問題伴隨而來的問題，既要研究問題的主要方面，又要研究問題的次要方面，二者不可偏廢。我們強調政治、經濟、文化、社會以及當中建設各個領域工作的重要性，但我們也不能用這些矛盾來替代社會主義初級階段的主要矛盾，即人民日益增一長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾，否則我們會犯全局性的錯誤。
3、矛盾分析法是矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法：
10、矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；構成事物的諸多矛盾以及矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統一的關系。社會主義和諧社會中，始終貫徹著社會主義社會的基本矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，這是矛盾的普遍性。但是，目前我國的社會矛盾又有其特殊性，即從原來的人與人之間的斗爭性矛盾，轉向人與人之間的非斗爭性矛盾；從原來的人與人之間的矛盾轉向人與自然之間的矛盾，及主要解決生產力的問題。前一個轉向我們把它概括成人民內部矛盾，后一個
11、轉向我們稱之為社會的主要矛盾。這是社會主義初級階段的普遍性，相對當前構建社會主義和諧社會階段，又有其矛盾的特殊性：當前的貧富差距擴大、腐敗問題、經濟轉型問題都是特殊性的突出表現。這就要求我們堅持具體問題具體分析，理解矛盾的普遍性，分析矛盾的特殊性，找到適用于中國特色社會主義發(fā)展的解決方法。具體問題具體分析，是馬克思主義的一條重要原則和活的靈魂，是正確認識事物的基礎，也是正確解決矛盾的關鍵。
綜上所述，和諧與矛盾并不是兩相對立的概念，矛盾和差異是和諧的前提，矛盾的解決促進社會和諧。社會主義和諧社會也是在不斷解決矛盾中實現的?！昂椭C社會是社會的各種要素和關系相互融合的狀態(tài)，是一個內涵相當豐富的概
12、念，它涉及到人與人、人與社會、公民與政府、人與自然等多種關系，涵蓋了人們的經濟生活、政治生活、文化生活和日常生活?！薄?】 所以，我們要運用矛盾分析方法，立足中國國情，堅持兩點論和重點論的統一，具體問題具體分析，在和諧中實現發(fā)展，在發(fā)展中促進和諧，實現社會各方面的和諧發(fā)展。
參考文獻：
（1） 毛澤東. 毛澤東文集[M] 第7卷. 北京：人民出版社，1999.
（2） 蔡禾. 廣州日報. 2005. 4. 1.
（3） 毛澤東. 毛澤東選集[M] 第1卷．北京：人民出版社，1991．
（4） 田鳳香. 矛盾分析法對構建社會主義和諧社會的啟示[J].今日中國論壇，2013(07).
（5）俞和平．《和諧社會面面觀》[J]．馬克思主義與現實，2005(1)．
馬克思主義矛盾分析法和中國社會的和諧發(fā)展
