孟子兩章必備知識點Word版

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1、傳播優(yōu)秀Word版文檔 ，希望對您有幫助，可雙擊去除！ 18《孟子》兩章文學文言常識總結 孟子名__軻___，與孔子合稱“__孔孟____”，在儒家中其地位僅次于孔子，有“_亞圣__”之稱。戰(zhàn)國時期思想家、教育家?！睹献印肥敲献蛹捌溟T人所作，儒家經典之一。 儒家經典：“四書”：《論語》《孟子》《中庸》《大學》 “五經”：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》 ☆本課要注意句子節(jié)奏的劃分，如： 1．故曰，域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。 2．得道者/多助，失道者/寡助，寡助/之至，親戚/畔之，多助/之至，天下/順之。 3

2、．以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。 4．舜/發(fā)于/畎畝之中。 5．故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心忍性，曾益/其所不能。 6．人恒過/然后能改，困于心/衡于慮/而后作，征于色/發(fā)于聲/而后喻。 7．入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡，然后知/生于憂患/而死于安樂也。 《得道多助，失道寡助》知識點總結 1、通假字：①親戚畔之：畔，通“叛”。背叛 2、詞類活用：域民不以封疆之界。 域，名作動，限制 3. 古今異義：池 今：水塘、湖、護城河等

3、 古：護城河 親戚 今：包括直系血親、旁系血親和姻親。 古：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬 3、一詞多義 之 ① 的 三里之城，七里之郭， ② 代詞，代城 環(huán)而攻之而不勝 ③ 到 寡助之至/多助之至 ④ 主謂之間 以天下之所順，攻親戚之所畔 （《公輸》臣以王吏之攻宋也/吾知子之所以距我） 而 ① 并列 然后知生于憂患，而死于安樂也。 ② 修飾 環(huán)而攻之而不勝/夫環(huán)而攻之

4、③ 轉折 環(huán)而攻之而不勝/然而不勝者 ④ 順承 委而去之/困于心衡于慮而后作/征于色發(fā)于聲而后喻 者 ① 句中表判斷 陳勝者，陽城人也 ② ……的人 宜多應者 ③ ……的原因 然而不勝者 ④ 語氣助詞 舍生而取義者也 4. 重點詞匯 天時：有利于作戰(zhàn)的天氣時令 地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件 人和：人心所向，上下團結 城：內城；郭：外城 然 而不勝者：這樣 卻 是天時不如地利也：這 兵革：泛指武器裝備 委（放棄

5、）而去（離開）之 寡（少）助之至（極點） 不以封疆之界/不以山溪之險/不以兵革之利/以天下之所順：憑借 故君子有不戰(zhàn)：要么，或者 5、重點譯句 ①天時不如地利，地利不如人和。 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。 ②域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 限制百姓不能憑借劃定的疆域的界限，鞏固國防不能憑借山河的險要，震懾天下不能憑借武力的強大。 ③得道者多助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。 ④以天下之

6、所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 憑借著天下人都歸順的有利條件，去攻打連內外親屬都背叛的無道之君。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 四．內容理解 第一部分：論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負中作用大小不同。 第一層（１）總論。擺出觀點，提挈全文。 第二層（２）從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。 第三層（３）從防御一方的失利論證“地利不如人和”。 第二部分：深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。 ①《得道多助失道寡助》的中心論點是哪句話？ →“天時不如地利，地利不如人和”。 ②“得道者多助，失道者寡助”一句在文中有何作用?與論點有何關系？ “得

7、道者多助，失道者寡助”是主旨句； 它是對論點的深化。 ③本文闡述的主要觀點是什么?你是否同意孟子的觀點?請結合歷史事例談談。 得道多助失道寡助 （武王伐紂等） （答題方法：擺明觀點+例子+分析） ④孟子的文章長于言辭，多用排比，語言有氣勢，試舉一例說明。 1）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 用四個并列的雙重否定句構成排比，增強語勢，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，條件好卻不能取勝，更有力的證明了“地利不如人和”的結論，增強了說服力。 2）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

8、 用了三個否定句構成排比句，增強語勢，強調“地利”不足恃，治國應靠“人和”，應實行 “仁政”， 引出主旨，氣勢磅礴的語言使說理更加有力。 《得道多助，失道寡助》譯文 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。 （比如一座）方圓三里的內城，（只有）方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，這樣卻不能取勝，這是（因為）有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給并不是不充足，（但是，守城

9、一方還是）棄城而逃，這是（因為）有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。 所以說，限制百姓不能憑借劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能憑借山河的險要，威懾天下不能憑借武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬（也會）背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑借天下人歸順他的條件，去攻打那連內外親屬都背叛的君主，所以 (施行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 《生于憂患，死于安樂》知識點總結 1．通假字 ①曾益其所不能：曾，通“增”。 ②衡于慮：衡，通“橫”，梗塞，指不順。

10、 ③法家拂士：拂，通“弼”，輔佐。 2．詞類活用 使動用法： ①必先苦其心志，使………受苦 ②勞其筋骨， 使……勞累 ③餓其體膚， 使……饑餓 ④空乏其身， 使……受到貧困（之苦） ⑤行拂亂其所為，使……錯亂 ⑥所以動心忍性，曾益其所不能。使……驚動 使……堅韌 3.一詞多義 于 ① 從 舜發(fā)于畎畝之中（第①段所有的“于”） ② 給 故天將降大任于是人也 ③ 在 困于心衡于慮而作/征于色發(fā)于生而后喻 ④ 因為 然后知生于憂患而死于安樂也 則 ① 如果 入則無法家拂士 ② 卻 余則

11、缊袍敝衣處其間 ③ 就是 此則岳陽樓之大觀也 ④ 就 居廟堂之高則憂其民 所以 ① 用來……的方法 所以動心忍性（《公輸》吾知所以距子矣/《隆中對》此殆天所以資將軍/《出師表》此臣所以報先帝而忠陛下之職分也） ② ……的原因 此先漢所以興隆也/此后漢所以傾頹也 益 ① 增加 曾益其所不能（《出師表》：有所廣益/《孫權勸學》：孤常讀書，自以為大有所益/成語：延年益壽） ② 更加 《送東陽馬生序》：益慕圣賢之道/《愛蓮說》：香遠益清/成語：精益求精 4.根據方框內詞語意思組成語 征于色發(fā)于聲而

12、后喻（ 不言而喻 家喻戶曉 ） 寡助之至（ 寡廉鮮恥 孤陋寡聞 ） 5.出自本文成語 得道多助，失道寡助 生于憂患，死于安樂 6.重點字詞 發(fā)：起，被任用 畎畝：田地，田間 舉：任用，選拔，被選拔 士：獄官 市：集市 故天將降（下達）大任（責任，使命）于是人（這個人）也 人恒過/國恒亡：常常 然后：這樣以后 困于心衡于慮而后作：奮起，有所作為 征（表現）于色（臉色）發(fā)于（在）聲而后喻（明白，了解） 法家：

13、守法度的大臣。 拂士：輔佐君主的賢士 敵國：勢力地位相等的國家 7.重點譯句 1．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 所以上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身受貧困之苦，在他做事的時候，使他做事不順利，用來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，（不斷）增加他不具備的才干。 2．然后知生于憂患而死于安樂也。 這樣以后才知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。 3．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 在國內如果沒有堅

14、守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵國外患，國家常常會滅亡。 4．困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻 內心憂困，思慮阻塞，然后才能奮起。憔悴枯槁表現在臉色上，吟詠嘆息之氣在聲音中發(fā)出來，然后才能被人們了解。 內容理解 第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例進行了舉例論證，有力論證人才要在“憂患”（艱苦的環(huán)境）中造就的道理。 第二部分：從正反兩方面論證經受艱苦磨煉的必要性，得出文章中心論點：生于憂患，死于安樂。 1．《生于憂患，死于安樂》主要講了兩方面的的問題：一是 造就人才 二是 治理國家 得出的結論（論點）是

15、生于憂患，死于安樂 。 2．《生于憂患死于安樂》開頭列舉事例有什么作用？ 舉例論證，列舉六人事例，證明人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，引出下文議論。 3．孟子的文章長于言辭，多用排比，語言有氣勢，試舉一例說明。 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 運用排比，增強語勢，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經受了艱苦磨練之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。有力證明人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，同時引出下文議論。 4．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂”這句名言能引起你什么樣的共鳴？ （圍

16、繞“物質生活優(yōu)裕了，仍然需要憂患意識”或“因有憂患得以生存，因沉迷安樂而衰亡”來答即可。） *5.這兩篇論文的論點分別是什么？它們提出、闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？（課后練習題二） 譯文： 舜從田野中被任用，傅說從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉薦，管夷吾從獄官手里釋放出來并被任用，孫叔敖從隱居的海邊被選拔，百里奚從（奴隸）市場被贖回并被舉用。所以上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓（之苦），使他身受貧困之苦，在他做事的時候，使他做事不順利，用來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，（不斷）增加他不具備的才干。 一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）在臉色上表現出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能被人們了解。（一個國家，）在國內如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢力、地位相等的國家和外來侵略的憂患，這個國家常常會滅亡，這樣以后人們才會明白因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。