初中語(yǔ)文教學(xué)論文 以教育促教學(xué)教學(xué)反思

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1、以教育促教學(xué)教學(xué)反思 反思當(dāng)前的教育方式，學(xué)生能讀懂“無(wú)字之書(shū)”，意識(shí)到親情可貴的委實(shí)不多。這些嬌生慣養(yǎng)的獨(dú)生子女，談及父愛(ài)，他們就更難理解。如何喚醒學(xué)生的感恩情懷，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩？我們的學(xué)生過(guò)慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，沒(méi)想到父母的辛勤勞動(dòng)，沒(méi)想到老師為教育學(xué)生所付出的心血才使同學(xué)們的心智得到開(kāi)啟,這也許是家長(zhǎng)與老師已習(xí)慣了付出，不希望得到回報(bào)與感恩。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這樣會(huì)誤導(dǎo)孩子，影響孩子的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。若果說(shuō)道德教育有欠缺之處，我們師長(zhǎng)有責(zé)任。我們要教育孩子懂得:認(rèn)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩.我們要感恩的是自己周?chē)娜?，那些幫助過(guò)我們，關(guān)心過(guò)我們，鼓勵(lì)過(guò)我們的人，感恩是做人

2、應(yīng)有的最起碼的道德準(zhǔn)則。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。感恩是人行善的表現(xiàn)，更是一種生活態(tài)度。語(yǔ)文教育要以學(xué)生為本，著力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，語(yǔ)文教師千萬(wàn)不能只重視知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練。認(rèn)真反思這一堂課，我的腦海里始終徘徊著一個(gè)念頭：教師在語(yǔ)文教學(xué)中該怎樣做才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓他們學(xué)會(huì)感恩呢？ 北師大七年級(jí)上冊(cè)中有一個(gè)單元的主題是“感悟親情”，其中不乏一些名篇：朱自清的《背影》，川端康成的《父母的心》，楊新雨的《養(yǎng)母》等，這些感人至深的文章如何能讓剛上初一的學(xué)生理解呢？現(xiàn)在我所帶的班級(jí)中有一多半的學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，甚至是不學(xué)習(xí)，通過(guò)了解，他們小學(xué)高年級(jí)時(shí)就是是如此，而這樣的學(xué)生往往也沒(méi)有責(zé)任心，

3、不尊敬父母師長(zhǎng)。學(xué)習(xí)本單元后，我留了一篇關(guān)于父母之愛(ài)的作文，居然有幾個(gè)學(xué)生挖空心思也說(shuō)不出來(lái)一件父母所做的感動(dòng)自己的事情，這件事對(duì)我的觸動(dòng)很大！不禁要考慮：我們?cè)谝晃兜墓噍斨R(shí)的同時(shí)是否要考慮思想的教育是不是應(yīng)走在學(xué)識(shí)教育的前沿呢？當(dāng)學(xué)生們體會(huì)到了父母之苦后是否會(huì)學(xué)的更認(rèn)真一些呢？ 首先，成功的教學(xué)應(yīng)把學(xué)生調(diào)入作品營(yíng)造的意境中，讓學(xué)生入情入境。為了讓學(xué)生入情入境，語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把心放進(jìn)去，與文本進(jìn)行親切地交談。抓住人物的語(yǔ)言和人物的動(dòng)作、細(xì)節(jié)，體會(huì)人物的情感。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在讀中思、悟，在自主的閱讀中走進(jìn)課文的意境，走進(jìn)作者的心靈，與作者對(duì)話。課堂常常不會(huì)像預(yù)設(shè)那般的自然流暢，比如《

4、背影》，是朱自清先生的散文名篇，字字浸透親情的文字卻沒(méi)有引起學(xué)生的共鳴。我們不能責(zé)怪學(xué)生情感冷落，忽略他們的課堂反映，把課堂生硬地往自己的預(yù)設(shè)中拉；要考慮到學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，找出出現(xiàn)這種現(xiàn)象的緣由，重新創(chuàng)設(shè)情境，尋找一條僻徑迂回進(jìn)行引導(dǎo)？點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花。 其次在閱讀教學(xué)中，教師要借助多種手段，創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)情境和情感氣氛，讓學(xué)生置身其中，受到感染，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的情感體驗(yàn)。音樂(lè)是一種特殊而富有表達(dá)力的語(yǔ)言。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，恰到好處地運(yùn)用音樂(lè)，能為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)一定的氛圍，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和表達(dá)力。這堂課學(xué)生能在《背影》一文的學(xué)習(xí)中，能夠如此 “動(dòng)情”，和背景音樂(lè)的恰當(dāng)運(yùn)用是分

5、不開(kāi)的。通過(guò)這次成功的教育，我更加認(rèn)識(shí)到：語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科獨(dú)特的魅力，教育機(jī)會(huì)隨時(shí)有，需要及時(shí)把握，以人為本，教書(shū)育人，讓情感教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。 重點(diǎn)在于對(duì)文本的把握。每個(gè)文本，都有其內(nèi)在的文本意義，即內(nèi)在的價(jià)值取向；文本傳達(dá)的信息，都有其獨(dú)特的時(shí)代背景，都寄予了作者獨(dú)特的情感和思想，都有著其特定的指向性。這種特定的指向是這一文本獨(dú)特的價(jià)值所在，所以文本是語(yǔ)文教學(xué)的首要憑借。教師應(yīng)從特殊的言語(yǔ)形式入手，通過(guò)對(duì)文本意象及意象之間的聯(lián)系的把握去理解文本的意義，挖掘教材所蘊(yùn)含的價(jià)值取向，理解與應(yīng)用文本所承載的文化內(nèi)涵，很好地發(fā)揮課文這個(gè)“例子”的作用。當(dāng)然，教師在引導(dǎo)并尊重學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行

6、多元解讀的時(shí)候，應(yīng)把握一個(gè)度，必須以尊重作者、尊重文本本身為前提，正如錢(qián)夢(mèng)龍先生指出的那樣：“找到文本對(duì)解讀的限制和解讀之間的契合點(diǎn)，才恰恰是閱讀教學(xué)最能顯示其魅力之處。”那種泛化甚至背離作者、文本特定指向性的多元、幼稚化地詮釋作者的寫(xiě)作意圖或不切實(shí)際地拔高、降低，必然違背語(yǔ)文教育之本。如果一味肯定學(xué)生的“創(chuàng)新”思維，模糊起碼的價(jià)值判斷和文本體驗(yàn)，那教師的這種做法無(wú)疑是錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。作為教師一旦學(xué)生對(duì)文本把握出現(xiàn)偏差，就有責(zé)任對(duì)學(xué)生思維進(jìn)行激發(fā)與引導(dǎo)。例如：對(duì)《背影》一文主題和人物的把握，通過(guò)學(xué)生與文本的對(duì)話，師生間、生生間的對(duì)話，大部分學(xué)生都能感受到深深的父愛(ài)從字里行間流淌出來(lái)，但如果有學(xué)生

7、把目光盯著父親“穿鐵路、爬月臺(tái)”這個(gè)細(xì)節(jié)上，鉆牛角尖地認(rèn)為他這是違反交通規(guī)則、不該這樣做時(shí)，那可以肯定地說(shuō)這個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)已出現(xiàn)偏差，就從尊重文本的角度來(lái)講，此時(shí)教師也應(yīng)適時(shí)地引導(dǎo)和糾偏了。 但是在教學(xué)中我們教師時(shí)常會(huì)遭遇的尷尬是：學(xué)生走不進(jìn)作品的內(nèi)層，只停留在表面，滿足于對(duì)情節(jié)的了解；或思維模式固化，常常產(chǎn)生蜻蜓點(diǎn)水般的假閱讀和鸚鵡學(xué)舌般的假鑒賞，達(dá)不到對(duì)文本作品的體驗(yàn)和自我的提升。所以，教師在對(duì)話過(guò)程中作為 “平等中的首席”，主要的作用是引導(dǎo)。教師要把自己對(duì)文本閱讀的體驗(yàn)傳達(dá)給學(xué)生，激活學(xué)生的思維，架設(shè)文本與學(xué)生生活、情思之間的橋梁，參與并導(dǎo)引學(xué)生設(shè)身處地的去感受體驗(yàn)、擴(kuò)展補(bǔ)充、校正原有的

8、認(rèn)知積累，并進(jìn)行合理的推斷、想象、鑒賞，從而完成作品的意義建構(gòu)。 教師通過(guò)正確引導(dǎo)，巧加點(diǎn)撥，可以使課堂教學(xué)“峰回路轉(zhuǎn)”。我們?cè)谥匾晫W(xué)生的感悟，尊重學(xué)生的自由時(shí)，使得課堂教學(xué)中的“錯(cuò)誤”也隨之而來(lái)。如果挖掘得好，利用得好，它可引發(fā)學(xué)生參與的熱情，激起學(xué)生探究的問(wèn)題意識(shí)，更好地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知和發(fā)展，自然不失為課堂上不可多得的神來(lái)之筆，也許能成為一道亮麗的風(fēng)景線。當(dāng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生糾正錯(cuò)誤，樹(shù)立正確的觀念。這時(shí)，教師引導(dǎo)得當(dāng)，那就可一石激起千層浪，讓學(xué)生的思想在碰撞中發(fā)出耀眼的火花，產(chǎn)生心靈的震撼。 《卡爾威特的教育》中有這樣一段話：“孩子的心靈是一塊奇怪的土地，撥上思想的種子，

9、就會(huì)有行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)有習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)有品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)有命運(yùn)的收獲?！蹦拿?，我在這塊奇妙的土地上播上“情感”的種子，或許會(huì)有“感恩”之情的收獲吧！ 教育教學(xué)終極目標(biāo)就是要通過(guò)教育的力量“幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、生存觀和生活觀”。而真正學(xué)會(huì)了珍愛(ài)自己和他人的生命，學(xué)會(huì)了立足社會(huì)的生存技能和能夠幸福生活的學(xué)生，他的內(nèi)心一定是充滿激情、積極樂(lè)觀、昂揚(yáng)向上的，他的心態(tài)是良好的充滿陽(yáng)光的。保持一種良好的心態(tài)，才能在人生的道路上快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)，快樂(lè)生活！然而，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，不能僅只是簡(jiǎn)單地通過(guò)課堂知識(shí)的講解與灌輸，要講解知識(shí)和道理學(xué)生有可能是懂得的，重要的是讓他們能感同身受，從中得到啟發(fā)與感悟，真正獲得心靈的陶冶，情感的熏陶。所以，我們更要以教育促進(jìn)教學(xué)！ 2