第26天 語(yǔ)言表達(dá)+實(shí)用文本閱讀+文言文閱讀+附加題文言文（解析版）

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1、第26天語(yǔ)言表達(dá)+實(shí)用文本閱讀+文言文閱讀+附加題文言文 【時(shí)間：30+10分鐘 總分：44+10分】 本卷得分： 存在的問(wèn)題與心得： 一、語(yǔ)言表達(dá)（12分） 1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分） 《禮記》有云：“君子之交淡如水?！迸c 的人交往，經(jīng)常是清且淡；如同作畫淡雅，才能耐看。但寫文章，卻要，一波三折；正如人們游覽名山，多愛(ài)它的嵯峨多姿， 變化莫測(cè)。 A．情投意合 清澈 跌宕起伏 B．情投意合 清新 此起彼伏 C．志趣相投 清新 跌宕起伏 D．志趣相投 清澈 此起彼伏 【

2、答案】C “情投意合”，形容雙方思想感情融洽，合得來(lái)?！爸救は嗤丁保舜擞兄嗤睦硐牒团d趣因此很投緣，很容易成為知己。第一處，此處是寫君子的相交，主要是說(shuō)理想和興趣相投緣，應(yīng)使用“志趣相投”?！扒宄骸保鍍舳该?，“清新”，指清爽而新鮮。第二處，是形容作畫的畫面清爽，應(yīng)使用“清新”?！暗雌鸱?，形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂(lè)音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折?！按似鸨朔?，形容一起一伏，接連不斷，高潮迭起，從未止息。用來(lái)表示頻繁地出現(xiàn)或產(chǎn)生。第三處，是說(shuō)寫文章要曲折，后面說(shuō)“波三折”，故應(yīng)使用“跌宕起伏”。故本題選C項(xiàng)。 2．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 我們一路攀

3、坡穿洞，早過(guò)了山麓的村舍、菜圃、淺溪、枯澗。，，，。，。這種種肌理，不知塞尚見(jiàn)了會(huì)有什么啟發(fā)？ ①有些山顏石紋沒(méi)有那么剛正平削 ②山顏石貌蝕刻可觀 ③隔著時(shí)稀時(shí)密的杉柏與楓林 ④陡峭的山坡甚至絕壁 ⑤皴得又淺又密，就很像傳統(tǒng)的披麻皴 ⑥露出大斧劈、小斧劈的皴法 A．②①⑤③④⑥ B．②④③⑥①⑤ C．③②④⑥①⑤ D．③④②⑤①⑥ 【答案】C 【解析】 語(yǔ)段屬于景物描寫，注意空間順序，由近及遠(yuǎn)，由眼前的景物到遠(yuǎn)處的山石，然后是具體的描寫山石，先是總體的描寫，然后是具體的細(xì)節(jié)，然后注意⑥⑤中“皴得又淺又密”“皴法”的先后順序，最后注意和“石紋”和后面的“這種

4、種肌理”內(nèi)容的銜接。故選C。 3．下面是一位同學(xué)在某大學(xué)自主招生面試時(shí)的一分鐘自我介紹，其中有些內(nèi)容游離中心，有些地方表達(dá)不夠得體，對(duì)此判斷正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） ①我叫李博，18歲，是來(lái)自某某中學(xué)的高三學(xué)生。②我愛(ài)好廣泛，在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面多有建樹(shù)。③我喜歡游泳，也喜歡戶外運(yùn)動(dòng)，每個(gè)周末都要和朋友們到郊外爬山。④我堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，不怕困難，不懼挫折，有一種不達(dá)目標(biāo)不罷休的執(zhí)著精神。⑤我最大的優(yōu)點(diǎn)就是善解人意，我會(huì)在朋友最困難的時(shí)候，鼎力相助。⑥某某大學(xué)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，是我一直向往的名校。⑦我的家鄉(xiāng)在青島，那里依山傍海，是風(fēng)光秀麗的大都市，歡迎老師有時(shí)間去做客。⑧希望貴校能慧眼識(shí)

5、金，我將倍加珍惜。謝謝！ A．多余的句子是⑥⑦，不得體的句子是②⑤⑧ B．多余的句子是⑤⑦，不得體的句子是③④⑧ C．多余的句子是③⑤，不得體的句子是④⑥⑦ D．多余的句子是③⑦，不得體的句子是②⑤⑧ 【答案】D 【解析】 從目的來(lái)看，這一自我介紹自己的特點(diǎn)，同時(shí)表達(dá)自己對(duì)某大學(xué)的向往之情，（3）是介紹自己的愛(ài)好，說(shuō)得過(guò)于詳細(xì)，第（2）句已經(jīng)介紹自己的愛(ài)好，不需要仔細(xì)介紹；（7）是對(duì)自己家鄉(xiāng)的介紹，脫離了中心。從對(duì)象來(lái)看，第（2）句中“多有建樹(shù)”形容自己不當(dāng)，應(yīng)用在對(duì)方身上；（5）“鼎力相助”形容自己不當(dāng)，這為敬辭，應(yīng)用在對(duì)方身上；（8）“慧眼識(shí)金”用于自己身上不當(dāng)。故選D。

6、4．為武大郎所開(kāi)的店堂門口配一副對(duì)聯(lián)，最合適的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．座中美酒佳肴貴客 廳里晉書宋畫唐詩(shī) B．人不在高有權(quán)則靈 店雖不大唯我獨(dú)尊 C．有酒既旨每飯不忘 人座飽餐過(guò)門大嚼 D．美酒佳肴從心所欲 晚來(lái)早到隨遇而安 【答案】B 【解析】 畫面中所用伙計(jì)個(gè)子都特別矮，都比掌柜矮多了，可見(jiàn)掌柜用人都用比自己矮的人，不如自己的人。這是嘲諷用人制度，辛辣地嘲諷了那些盤踞在權(quán)力崗位上妒賢嫉能的人及當(dāng)今社會(huì)用人制度上的弊端。A項(xiàng)，是宴請(qǐng)賓客,和樂(lè)雅致。B項(xiàng)，這幅漫畫辛辣地嘲諷了那些盤踞在權(quán)力崗位上妒賢嫉能的人及當(dāng)今社會(huì)用人制度上的弊端。符合漫畫寓意。C項(xiàng)

7、，是有酒之后每餐不忘，吃得很香。D項(xiàng)，表明做人的境界是隨心所欲、隨遇而安。故選B。 二、文言文閱讀（20分） 閱讀下面的文言文，完成5-8題。 朱臨年四十以大理寺丞致仕，居吳興城西。一日，浮屠曉容來(lái)謁，公欣然接之。是時(shí)，二子行中、久中秋賦不利，皆在侍下，公強(qiáng)使冠帶而出。容一見(jiàn)行中，驚起賀曰：“后舉狀元也！老僧自此不復(fù)更閱人，往杭州六和寺求一小室寄跡，待科詔下，乃西游耳?！惫跷粗拧：笕甏?，久中偶至六和，容叩伯仲行期，久中告之，師曰：“某是日亦當(dāng)離杭矣。” 是秋，二朱至京，舍開(kāi)寶寺，容寓智海。相次行中預(yù)薦，明年省闈優(yōu)等，唯殿試病作，不能執(zhí)筆。是時(shí)，王氏之學(xué)①士人未多得，行中獨(dú)記其《詩(shī)

8、義》最詳，因信筆寫以答所問(wèn)，極不如意。卷上，神宗愛(ài)之。行中日與同舍圍棋，每拈子欲下，必罵曰：“賊禿！”蓋恨容許之誤也。未唱名前數(shù)日，有士人通謁，行中方棋，遽使人卻之。須臾，又至，且曰：“愿見(jiàn)朱先輩?！毙兄羞称淦驮唬骸按吮厥∠掠鲫P(guān)者耳！”同舍曰：“事不可知，何惜一見(jiàn)？”行中乃出，士人附耳而語(yǔ)曰：“某乃梁御藥門客，御藥令奉報(bào)足下，卷子上已置在魁等，他日幸相記。”行中唯唯而入，再執(zhí)棋子，手顫不能自持。 行中念容，獨(dú)往智海，道梁氏之事。師喜甚，為命酒留款，且曰：“吾奉許固有素，只一人未見(jiàn)爾，當(dāng)邀來(lái)同飲?！睜T至，師引寺廊一丐者入，相與飲酒斗余，不交一談。師徐曰：“此子當(dāng)唱第，先生能一留目否？”丐者曰

9、：“爾云何？”師曰；“可冠多士否？”丐者擺頭曰：“第二人?！睅熫b行中足，使先起，密征其說(shuō)，但曰：“偶數(shù)多?！? 明日出門，遙見(jiàn)余行老亦入寺，師不覺(jué)拊髀驚嘆，謂行中曰：“始吾見(jiàn)子以謂天下之美盡此矣不知乃有此人昨夕聞偶多之說(shuō)今又睹此人茲事可知也?！奔奥?tīng)臚傳，行老果第一，行中次之。行中釋褐了，往謝師，師勞之曰：“子誠(chéng)福人，今日日辰，以法推之，魁天下者官不至侍從?！逼浜螅欣现诡I(lǐng)郡而已。 （選自《泊宅編》，有刪節(jié)） （注）①王氏之學(xué)：王安石主持編著的《詩(shī)義》等書，因受皇帝信任，一度代替孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》，成為科舉考試的依據(jù)。 5．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．舍

10、開(kāi)寶寺 舍：住宿 B．可冠多士否 冠：位居第一 C．師躡行中足 躡：使……放輕 D．子誠(chéng)福人 誠(chéng)：實(shí)在，的確 6．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．致仕：又作“致事”“致政”，即出仕為官。 B．浮屠：又作“佛陀”，文中指和尚、出家人。 C．伯仲：原指兄弟間排行的次第，文中指兄弟。 D．足下：對(duì)對(duì)方的尊稱，舊時(shí)常作為交際用語(yǔ)。 7．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）有士人通謁，行中方棋，遽使人卻之。 （2）師引寺廊一丐者入，相與飲酒斗余，不交一談。 8．從文章看，當(dāng)時(shí)科考和官場(chǎng)有哪些不良現(xiàn)

11、象？請(qǐng)結(jié)合全文分點(diǎn)概述。 【答案】5．C6．A 7．（1）有一位讀書人通報(bào)姓名求見(jiàn)，行中正在下棋，立即讓人拒絕了他（把他打發(fā)走了）。 （2）和尚帶著寺院廊下的一個(gè)乞丐進(jìn)屋，一起喝了一斗多酒，沒(méi)說(shuō)一句話。 8．士子醉心功名；皇帝憑好惡取士；官場(chǎng)中的政治攀附。 【解析】 5． C項(xiàng)，“師躡行中足”的意思是“和尚踩了一下行中的腳”，所以“躡”的意思是“踩”。故選C。 6． A項(xiàng)，“即出仕為官”說(shuō)法錯(cuò)誤，“致仕”的意思是退休。故選A。 7．第一句得分點(diǎn)：“通謁”通報(bào)姓名求見(jiàn)，“謁”拜見(jiàn)；“方”正；“棋”名詞作動(dòng)詞，下棋；“遽”立即；“卻”推辭，拒絕。第二句得分點(diǎn)：“引”領(lǐng)、帶；“相與”

12、一起；“飲酒斗余”定語(yǔ)后置句，翻譯為“喝了一斗多酒”。第三句得分點(diǎn)：“雖”，雖然；“浩然”正大光明的樣子，光明磊落的樣子；“無(wú)所愧怍”，指問(wèn)心無(wú)愧；“然”，表轉(zhuǎn)折，但是，然而；“微以”，沒(méi)有用來(lái)……的辦法；“文”，掩飾；“親”，指父母雙親；“其”，將要；“何”，怎么；“其謂予何”，將會(huì)怎么講我呢。 8．抓住“科考”“官場(chǎng)”兩個(gè)限制詞，答題區(qū)間主要集中在第二段，原文說(shuō)“是時(shí)，二子行中、久中秋賦不利下”，意思是“當(dāng)時(shí)，朱公的兩個(gè)兒子行中、久中鄉(xiāng)試失意奉”可見(jiàn)士子醉心功名；“行中乃出，士人附耳而語(yǔ)曰：‘某乃梁御藥門客，御藥令奉報(bào)足下，卷子上已置在魁等，他日幸相記。’”意思是“行中這才出去，來(lái)人附在

13、他耳邊說(shuō)道：‘我是梁御醫(yī)的門客，梁御藥讓我來(lái)敬告，您的卷子，皇上已放在第一等，以后希望記著我們’”可見(jiàn)皇帝憑好惡取士，官場(chǎng)中的政治攀附。 【參考譯文】 朱臨在四十歲時(shí)以大理寺丞的身份辭官歸家，居住在浙江吳興城西側(cè)。有一天，和尚曉容前來(lái)拜見(jiàn)，朱臨很高興地接待了曉容。當(dāng)時(shí)，朱公的兩個(gè)兒子行中、久中鄉(xiāng)試失意，都在他身邊侍奉，朱公強(qiáng)令他們穿上禮服出來(lái)見(jiàn)客。曉容一看到行中，驚訝地站起來(lái)祝賀說(shuō)：“這是下一科的狀元郎?。±仙畯拇瞬辉俳o別人看相了，到杭州六和寺找間屋子棲身，等科舉的詔令頒布，就西游京師。”朱臨起初不相信他。三年后的春天，久中偶然到六和寺去，曉容詢問(wèn)他們兄弟起程的日子，久中告訴了他，和尚說(shuō)：

14、“這一天我也該離開(kāi)杭州了?！? 這年秋天，朱家兄弟到了京城，住在開(kāi)寶寺，曉容住在智海禪剎。接連考試，行中考中，第二年進(jìn)士考試也列為優(yōu)等，只是殿試時(shí)忽然生病，連拿筆都感到困難。當(dāng)時(shí)，士子對(duì)王安石的學(xué)說(shuō)大多還沒(méi)抓到要領(lǐng)，只有行中對(duì)王安石闡述《詩(shī)經(jīng)》意旨的觀點(diǎn)記得最詳熟，就隨手寫來(lái)以應(yīng)答問(wèn)題，但自己很不滿意。答卷送上，神宗看了以后非常喜歡。行中天天跟住在一起的士子下圍棋，每當(dāng)拿起一個(gè)棋子要落盤的時(shí)候，必定罵聲“賊和尚（禿驢）！”發(fā)榜宣布名次的前幾天，有一位讀書人通報(bào)姓名求見(jiàn)，行中正在下棋，立即讓人拒絕了他（把他打發(fā)走了）。片刻，求見(jiàn)的人又來(lái)了，并且說(shuō)：“希望見(jiàn)一見(jiàn)朱先輩?！毙兄胸?zé)罵他的傭人說(shuō)：“這一

15、定是省試下第將要離開(kāi)京師的人（想討幾文回家的盤纏）！”住在一起的人說(shuō)：“天下事很難預(yù)料，何必吝惜見(jiàn)他一面？”行中這才出去，來(lái)人附在他耳邊說(shuō)道：“我是梁御醫(yī)的門客，梁御藥讓我來(lái)敬告，您的卷子，皇上已放在第一等，以后希望記著我們。”行中連聲答應(yīng)著回到屋內(nèi)，再拿棋子的時(shí)候，手直發(fā)抖，簡(jiǎn)直控制不住自己。 行中想起曉容，就獨(dú)自前往智海禪剎，把梁氏報(bào)信的事說(shuō)了。和尚非常高興，為此讓人擺下酒菜挽留款待他，并且說(shuō)：“我奉獻(xiàn)給你的預(yù)言本來(lái)就是有根據(jù)的，只是有一個(gè)人還沒(méi)見(jiàn)過(guò)你，應(yīng)該請(qǐng)來(lái)一起喝酒?！睜T光閃爍而至，和尚帶著寺院廊下的一個(gè)乞丐進(jìn)屋，一起喝了一斗多酒，沒(méi)說(shuō)一句話。和尚慢聲說(shuō)道：“這位舉子正當(dāng)?shù)却虐竦臅r(shí)

16、候，先生能注目替他看一下相嗎？”乞丐說(shuō)：“你說(shuō)怎樣？”和尚說(shuō)：“能夠居士子之首當(dāng)狀元嗎？”乞丐搖搖頭說(shuō)：“第二人。”和尚踩了一下行中的腳，示意他先離席，悄悄地探問(wèn)這樣說(shuō)的理由，乞丐只是說(shuō)：“雙數(shù)多?！? 第二天一出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到余行老也到廟里來(lái)了，和尚不覺(jué)拍著大腿驚訝感嘆，對(duì)行中說(shuō)：“當(dāng)初我看到你，以為天下的靈秀之氣都在你身上了，不知竟還有這樣一個(gè)人！昨晚聽(tīng)到雙數(shù)多的說(shuō)法，今天又見(jiàn)到這個(gè)人，這件事的結(jié)果就可以預(yù)知了?！钡嚷?tīng)殿試進(jìn)士發(fā)榜唱名時(shí)，余行老果然是第一名，朱行中第二。行中進(jìn)士及第授官后，去感謝和尚，和尚勉勵(lì)他說(shuō)：“你真是個(gè)有福的人，今天的天干地支，按照卦法推算，這一天中狀元的人做不到接近

17、皇帝的侍從官職?！庇嘈欣虾髞?lái)只是兼任個(gè)州官罷了。 三、現(xiàn)代文閱讀（12分） 閱讀下面材料，完成9-11題。 秦漢印章 莫小不 秦漢時(shí)期，印章得到了高度的發(fā)展。它是中國(guó)篆刻史上的第一座高峰，而其審美取向的確立，為后來(lái)文人篆刻健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 秦始皇兼并六圍，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家之后，命丞相李斯整理文字，“罷其不與泰合者”。在戰(zhàn)國(guó)秦系文字的基礎(chǔ)上整理并制定規(guī)范勻整的小篆字體。這在兩大方面影響到印章：一是從權(quán)力意義上，自上而下各級(jí)普遍用印以行使職權(quán)，官制造就了相應(yīng)的印制，二是在印用文字上，從戰(zhàn)國(guó)璽文改變?yōu)樘梭w中的“幕印篆”。 印制表現(xiàn)在許多方面。衛(wèi)宏《漢舊儀》稱：“秦以前

18、民皆佩綬，以金、銀、銅、犀、象為方寸璽，各服所好。自秦以來(lái)，天子獨(dú)稱璽，又以玉，群臣莫敢用也?！边@種等級(jí)制度印材質(zhì)料、印章名稱外，還包括印章的大小、印紐形制，甚至綬帶顏色、封泥顏色等也有專門規(guī)定。 典型的秦印是一批有邊闌有界格的白文印，方形用田字格，長(zhǎng)形用日字格，相當(dāng)于方形官印的一半，即“半通印”。秦印文字采用摹印篆，與漢印文字比，則顯得圈融、細(xì)勁。 秦印的印文排布，除自右而左豎讀、自上而下橫讀外，也有交叉讀的。 漢印在中國(guó)篆刻藝術(shù)史上有至高的地位。正如清西冷八家之類岡所云：“印之宗漢，如詩(shī)之宗唐，字之宗晉?！? 印制的變化實(shí)際上不會(huì)與改朝換代齊步，漢初印章基本上沿襲秦代舊制，共特征為：

19、印面尺寸略增大；用邊闌界格，但較秦時(shí)規(guī)整；印文趨于方正而求充滿字格；布字有了回讀的形式。西漢官印多為鑄造而成，將軍印和分賜少數(shù)民族的官印則多為鑿印， 西漢中葉后，印章的制作工藝大為高，秦印遺風(fēng)幾乎脫盡而成為典型的漢印風(fēng)格。其特征為：文字主要用漢六體中的繆篆，筆畫根據(jù)布局需要而作增損；取消邊?界格；線條進(jìn)一步易圓為方，改斜為屈，平直挺勁，樸茂渾厚；結(jié)字方正與滿，綢繆夢(mèng)密；另外，武帝時(shí)還出現(xiàn)了五字印，并稱為“章”，用于官秩二千石以上者。 漢官印尺寸大致在兩三厘米見(jiàn)方，有鑄有鑿。鑄印工整嚴(yán)謹(jǐn)，線條凝練厚重；鑿印恣肆?xí)忱剩€條勁拔爽利。漢印中有玉印，精致者整飭典雅，線條圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)、光潔流麗。私印主要

20、是白文印，又有少量朱文印或朱白文相間印，印文有用鳥篆、蟲篆和魚篆的，別有奇趣。到了東漢又多為鑿印，不過(guò)此時(shí)的鑿印不同于西漢。顯得草率、粗放，痛快淋漓，可能是后世寫意印風(fēng)之濫觴。有些冥印，即用于隨葬的印，更加粗率，如“軟侯之印”. 漢印印材豐富，除青銅外，金、銀、玉、牙、琥珀均有，文字上，出現(xiàn)了一種筆畫屈曲纏繞的花缽，內(nèi)容上，除宮、私印外，表字印、臣妾印、吉語(yǔ)印、肖形印也很多見(jiàn)。 廣義的漢印包括魏晉南北朝印。與戰(zhàn)國(guó)圖像印相比，漢魏時(shí)期出現(xiàn)了人物和人物活動(dòng)的內(nèi)容，而減少了花、葉之類的題材。這可能是受了漢代畫像石、畫像磚的影響，也反映了古人繪畫能力的進(jìn)步。具體包括五類題材：神話傳說(shuō)、祥瑞動(dòng)物、風(fēng)

21、俗民情、舞樂(lè)百戲、獸鳥蟲魚。漢魏時(shí)期的圖像印制作，除鑄印外，還有齒印和線刻印。藝術(shù)上，最突出的是當(dāng)時(shí)人已善于捕捉人物和動(dòng)物的瞬間動(dòng)態(tài)，并在方寸之間構(gòu)成復(fù)雜的場(chǎng)景，以簡(jiǎn)約的筆墨來(lái)表達(dá)這種動(dòng)態(tài)和場(chǎng)面。 (選自《大學(xué)書法》，有刪改) 9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民皆可佩綬，以金、銀、銅、犀、象為方寸璽，各服所好。 B．秦印的印文排布，除自右而左豎讀、自上而下橫讀外，也有交叉讀及回讀的。 C．印制的變化與改朝換代不齊步，直到西漢中葉秦印遺風(fēng)才完全脫盡而成為典型的漢印風(fēng)格。 D．秦漢圖像印制者善于捕捉人或物的瞬間動(dòng)態(tài)，以簡(jiǎn)約的筆墨來(lái)表達(dá)這種動(dòng)態(tài)和場(chǎng)

22、面。 10．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．秦漢時(shí)期確立的審美取向?yàn)楹髞?lái)文人篆刻健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 B．秦朝建立后自上而下各級(jí)普遍用印以行使職權(quán)，官制造就了相應(yīng)的印制。 C．漢代私印主要是白文印，印文有用鳥篆、蟲篆和魚篆的，別有奇趣。 D．受漢代畫像石、畫像磚的影響，魏晉南北朝時(shí)期的印出現(xiàn)了人物和人物活動(dòng)的內(nèi)容。 11．簡(jiǎn)要概括秦漢時(shí)期印章高度發(fā)展的原因。（6分） 【答案】9．A10．D 11．政治上：建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家；文化上：整理、統(tǒng)一了印用文字；藝術(shù)上：制作工藝及繪畫能力大為提高 【解析】 9． B項(xiàng)，張冠李戴，“也有交

23、叉讀及回讀的”錯(cuò)誤?！盎刈x”是漢印特征，見(jiàn)原文第七段“漢初印章基本上沿襲秦代舊制……布字有了回讀的形式”；C項(xiàng)，過(guò)于絕對(duì)，“完全脫盡”錯(cuò)誤。原文倒數(shù)第四段是“幾乎脫盡”；D項(xiàng)，張冠李戴，“秦漢圖像印制者善于捕捉人或物的瞬間動(dòng)態(tài)”錯(cuò)誤。應(yīng)是“漢魏”，見(jiàn)原文最后一段“廣義的漢印包括魏晉南北朝印……最突出的是當(dāng)時(shí)人已善于捕捉人物和動(dòng)物的瞬間動(dòng)態(tài)”。故選A。 10． D項(xiàng)，“受漢代畫像石、畫像磚的影響”錯(cuò)，原文最后一段“受了漢代畫像石、畫像磚的影響”前有“可能”一詞，表示猜測(cè)、推斷。 故選D。 11．第二段“秦始皇兼并六圍，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家之后，命丞相李斯整理文字，‘罷其不與泰合者’。在

24、戰(zhàn)國(guó)秦系文字的基礎(chǔ)上整理并制定規(guī)范勻整的小篆字體。這在兩大方面影響到印章：一是從權(quán)力意義上，自上而下各級(jí)普遍用印以行使職權(quán)，官制造就了相應(yīng)的印制，二是在印用文字上，從戰(zhàn)圍璽文改變?yōu)樘梭w中的‘幕印篆’”； 第八段“西漢中葉后，印章的制作工藝大為高，秦印遺風(fēng)幾乎脫盡而成為典型的漢印風(fēng)格”。 根據(jù)上述信息分點(diǎn)概括即可。 附加題 閱讀材料，完成1-3題。（10分） 國(guó)初尚《文選》，當(dāng)時(shí)文人專意此書。故草必稱“王孫”，梅必稱“驛使”月必稱“望舒”山水必稱“清暉”。至慶歷后，惡其陳腐，諸作者始一洗之。方其盛時(shí)，士子至為之語(yǔ)曰：“《文選》爛，秀才半?！苯ㄑ滓詠?lái)尚蘇氏文章學(xué)者翁然從之而蜀士尤盛，

25、亦有語(yǔ)曰：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹，” (節(jié)選自《老學(xué)庵筆記》卷八) 1．用斜線“/”給文中畫橫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（3分） 2．“國(guó)初”指______(填朝代)初年。“老學(xué)庵”是 ______（填朝代） ______ （填姓名）的書齋名。（3分） 3．從畫波浪線的句子中任選2個(gè)稱謂，解釋當(dāng)時(shí)文人如此稱謂的文化內(nèi)涵。（4分） 【答案】 1．建炎以來(lái)/尚蘇氏文章/學(xué)者翁然從之/而蜀士尤盛 2．北宋南宋陸游 3．《楚辭》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萎萎”，后人常用春草指王孫；晉代陸凱《贈(zèng)范曄》中有“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，后人常用“驛使梅花”表示

26、對(duì)親友的問(wèn)候；“望舒”指神話中為月駕車的神，后常用來(lái)借指月亮；南朝謝靈運(yùn)有“昏旦變氣候，山水含清暉”，故后人常用“清暉”代指“山水”。 【解析】 1． “建炎以來(lái)”時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)斷開(kāi)；“蘇氏文章”作“尚”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；“之”作“從”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)。 最終劃分為：建炎以來(lái)/尚蘇氏文章/學(xué)者翁然從之/而蜀士尤盛。 2．根據(jù)《老學(xué)庵筆記》可知，作者是南宋陸游，以其鏡湖岸邊的“老學(xué)庵”書齋得名的，書齋的命名乃“取‘師曠老而學(xué)如秉燭夜行’之語(yǔ)”。因此“國(guó)初”指的是宋朝初年，那時(shí)稱為“北宋”；建炎是南宋皇帝宋高宗的第一個(gè)年號(hào)，因此第二空填“南宋”，第三空填“陸游”。 3．這些典故都來(lái)自于

27、《文選》，“草必稱‘王孫’”，因?yàn)槌o有《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，因此用“王孫”稱草；“梅必稱‘驛使’”來(lái)源于《贈(zèng)范曄》中“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，因借梅花來(lái)傳達(dá)對(duì)友情的感念，因此稱梅為“驛使”；“月必稱‘望舒’”是因?yàn)椤巴妗笔窃律?，以之代稱；“山水必稱‘清暉’”，來(lái)源于謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》中“昏旦變氣候，山水含清暉”，因此以之代指山水。 作文審題素材大放送 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 鏡頭一：武漢疫情肆虐時(shí)，84歲的鐘南山院士一邊告訴公眾“盡量不要去武漢”，一邊自己卻登上了前往武漢的高鐵。 鏡頭二：大年初三，武漢

28、菜農(nóng)秦師傅開(kāi)著裝有24箱蔬菜的農(nóng)用三輪車來(lái)到武漢卓爾萬(wàn)豪酒店。他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)醫(yī)療隊(duì)住在這里，我送些新鮮的來(lái)?！彼麍?jiān)持不要錢。 鏡頭三：天色漸暗，忙碌了一天的武漢市民張宇順沒(méi)來(lái)得及吃上一口飯，又急匆匆開(kāi)車趕往武漢新華醫(yī)院，接送一名醫(yī)護(hù)人員回家。一天下來(lái)，張宇順先后跑了十多趟醫(yī)院接送醫(yī)護(hù)人員。 這就是一種“利他”精神。這個(gè)“他”，并不僅僅是指?jìng)€(gè)人“他”，而且是指社會(huì)協(xié)作的“他”，群體利益的“他”。新型冠狀病毒疫情面前，每個(gè)人都不應(yīng)是局外人，都應(yīng)有“利他”思維。 以上觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

29、不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。 【審題】 本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來(lái)看，這是一篇材料作文。解答此類題目，要求學(xué)生在寫作之前必須結(jié)合材料準(zhǔn)確理解題意，按要求作文。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對(duì)材料有分析理解的思維過(guò)程。本作文材料部分，首先給我們展示了三組鏡頭，主人公分別是鐘南山院士、武漢菜農(nóng)秦師傅、武漢市民張宇順。這三組鏡頭都以新冠疫情為背景，寫出了不同的人在疫情肆虐的情況下，拋卻個(gè)人安危利益，盡自己所能，服務(wù)社會(huì)、人民的高尚行為。再來(lái)分析寫作導(dǎo)語(yǔ)。材料用一段文字對(duì)三人的行為給予評(píng)價(jià)和剖析，指出“這就是一種‘利他’精神”，并具體闡釋“他”的指代對(duì)象，提出“新型冠狀病毒疫情面前，每個(gè)人都不應(yīng)是局外人，都應(yīng)有‘利他’思維”。所以本文構(gòu)思立意要聯(lián)系“新型冠狀病毒疫情”的社會(huì)背景，闡釋對(duì)“利他”的思考和理解。聯(lián)系三組鏡頭分析，“利他”指自覺(jué)自愿的給予他人方便和利益而不求回報(bào)，體現(xiàn)的是一個(gè)人的心境和精神。人生活在集體社會(huì)中，我們不否定人需“利己”，但應(yīng)明白“利他”也是“利己”，出于自覺(jué)自愿的一種利他精神是文明的體現(xiàn)，是有益于社會(huì)的行為，更是我們戰(zhàn)勝災(zāi)難的有力保障。本文適合寫成議論文。 【參考立意】 （1）存利他之心，宏大愛(ài)無(wú)疆 （2）關(guān)愛(ài)他人，共克時(shí)艱 （3）利他就是利己 （4）踐行利他理念，點(diǎn)亮社會(huì)文明燈盞 （5）以利他之心生活