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1、《巴爾扎克葬詞》教案
教學(xué)目標
1、了解巴爾扎克、雨果的作品風(fēng)格及他們在法國、世界文學(xué)史上的地位和影響；
2、掌握這篇葬文（悼詞）的文體特點：結(jié)構(gòu)清晰，詩化、哲理化的語言，出色的辯證
思想；
3、理解主題思想，借鑒課文中對生與死的思考，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的生死觀、人生觀
教學(xué)重點
通過對詩化、哲理化語言的揣摩，領(lǐng)會深刻而博大的思想。
教學(xué)難點
對雨果生死觀的理解
教學(xué)方法
誦讀體悟法
教學(xué)時數(shù)
1課時
教學(xué)準備
多媒體資料
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
多媒體顯示巴爾扎克圖片……
2、
——1850年8月18日，是舉世哀痛的日子，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。巴黎震驚，法國震驚，舉世震驚。在8月20日那天，天氣陰晦，細雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果冒雨對公眾發(fā)表了悼念演講。讓我們學(xué)習(xí)雨果先生的悼詞，來緬懷這們偉人吧！
二、題解
葬詞即悼詞，演說詞的一種，一般內(nèi)容是回顧死者生前所做的貢獻，并作出評價，表達深切的悼念之情。本文是一篇出色的演說詞，也是一篇優(yōu)美的散文，文采華麗，語言詩化，富含哲理，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。
三、巴爾扎克與雨果
巴爾扎克，法國小說家。自幼上寄宿學(xué)校，后學(xué)習(xí)法律并在律師事務(wù)所見習(xí)，隨后決定
3、從事寫作而住進貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫小說也未引起注意，遂做出版商，以賠本告終，負債累累。1828年決定重事寫作。第二年發(fā)表小說《朱安黨人》和《婚姻生理學(xué)》，贏得一些聲譽?！扼H皮記》的出版使他名聲大震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》。
1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風(fēng)俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為“私人生活場景”“外省生活場景”“巴黎生活場景”“政治生活場景”“軍隊生活場景”“鄉(xiāng)村生活場景”。他每日伏案十多小時，努力完成這一龐大計劃，最終寫出91部小說。
“風(fēng)俗研究”中的創(chuàng)作有：“私人生活場景”計劃中的3
4、2部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老頭》、《高布塞克》、《夏倍上校》、《玩滾球布店》等?！巴馐∩顖鼍啊庇媱澲械?7部有6部未完成，發(fā)表的11部包括《歐也妮?葛朗臺》、《幽谷百合》、《幻滅》等?！鞍屠枭顖鼍啊庇媱?0部，完成的14部中有《塞沙?皮羅多興衰記》、《紐沁根銀行》、《娼妓盛衰記》等?！罢紊顖鼍啊庇媱?部，完成《阿爾西的議員》等4部。“軍隊生活場景”計劃的32部中只有《朱安黨人》等兩部發(fā)表?！班l(xiāng)村生活場景”5部中完成《農(nóng)民》等3部。
“哲理研究”計劃27部，發(fā)表《驢皮記》等22部。
“分析研究”計劃5部，只完成《婚姻生理學(xué)》1部。
另外，《貝姨》、《邦
5、斯舅舅》等6部未在“總目”的137部之內(nèi)。
《人間喜劇》有“社會百科全書”之譽。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫和細節(jié)描寫，善于通過人物的言行揭示人物的靈魂?！度碎g喜劇》塑造了兩千四百多個人物，一個人物往往在多部小說中出現(xiàn)。
雨果，法國作家。從小愛好文學(xué)，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。
1822年出版《頌詩集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩集《新頌歌集》、《頌詩與長歌》。
1823年發(fā)表第一部小說《冰島魔王》，之后又發(fā)表小說《布格?雅爾加》。
1827年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運動的宣言。劇本
6、《歐拉尼》被稱為劃時代作品。
長篇小說《巴黎圣母院》，以15世紀的巴黎為背景，寫巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達而加害于她，后被敲鐘人卡西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛斯梅拉爾達死后在一起的浪漫故事，充滿人道主義精神。
小說《悲慘世界》寫窮苦工人讓?華爾強因偷了一塊面包坐牢19年，出獄后化名冉?阿讓，在一位神甫的引導(dǎo)下棄惡從善。它反映了社會的不公正和貧苦人民的悲慘，主張以仁愛戰(zhàn)勝邪惡，從而改造社會。
小說《海上勞工》寫漁人吉利亞特發(fā)現(xiàn)未婚妻愛上一位青年牧師后自溺的故事。
《九三年》寫共和國軍隊司令官郭文放走從大火中救出三個小孩的叛亂頭子
7、郎德納克侯爵的故事，小說的主題是“在絕對正確的革命之上，有一個絕對正確的人道主義”。
其他重要作品還有，詩《東方吟》《秋葉集》《黃昏之歌》《靜觀集》《歷代傳說》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉?德洛麥》《呂克萊斯?波爾吉》《瑪麗?都鐸爾》《昂杰羅》《衛(wèi)戍官》《呂伊?布拉斯》等，小說《一個死囚的末日》《笑面人》等。另外，他還寫有《文學(xué)與哲學(xué)雜論》《論莎士比亞》《行動與言論》《見聞偶記》等。
四、背景
巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同一時代、同一國度，對文學(xué)的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位文學(xué)大師交往甚密并成為朋友。1849年2月，巴爾扎克
8、患上了心臟肥大癥，雨果表示慰問；1850年7月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當天夜里又一次來到他的病榻前，兩人進行了交談。巴爾扎克的生命在當天夜里十點半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個法國陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬分。他是一個感情十分豐富的人，人類的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時他也思考人活著的意義、死后的榮辱等問題。8月20日，天氣陰晦，細雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉
9、雪茲公墓舉行，雨果在太陽西沉的時候，面對前來送葬的法國公眾，發(fā)表這篇著名的演說。
五、初讀感知
1、聽讀（多媒體）；
2、練讀（自由朗讀）；
3、演讀（齊讀10、11、12三段）。
六、結(jié)構(gòu)
第一部分（1—2）：總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達哀悼之情；
第二部分（3—9）：具體評述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響；
第三部分（10—12）：闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的意義。
基本思路：悼念——評價——謳歌
思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰
七、詩化、哲理化的語言
（一）、課后“練習(xí)”二：抓住關(guān)鍵詞語，揣摩下列語句的含義
10、。
1、對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。
2、一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分顯示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
3、偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃磥碡撈鸢卜诺裣竦呢?zé)任。
4、上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
5、這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！
——明確：
1、“虛構(gòu)”包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)
11、束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
2、巴爾扎克用他天才的觀察和想像，將現(xiàn)實撕破展示給人看，讓人們看清了社會的真面目，同時也表達了作者自己的社會理想。
3、巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅實的底座，打好了扎實的基礎(chǔ)，未來的人們，一定會給他塑起一尊尊有形無形的雕像，以表達對他的尊敬和懷念。
4、面對巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認為在死亡
12、面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當坐標，思考活著的真義。
5、作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評價，實在比“永垂不朽”的話具體、生動得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
（二）、自由賞析
1、就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
這
13、句話表面是在揭示社會發(fā)展中的一個規(guī)律，即每一大變動時代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實際上作者在這里是贊譽巴爾扎克，把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。
2、一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么……
雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評價《人間喜劇》的現(xiàn)實主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨創(chuàng)性見解，它啟發(fā)了恩
14、格斯對巴爾扎克的評論。恩格斯在《致瑪?哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史……在這幅中心圖畫的四周，他匯集了法國社會的全部歷史……”可見雨果這句話是在高度評價巴爾扎克作品的現(xiàn)實主義精神的。
3、他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對比，意為巴爾扎克生命不長，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評價就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實的，他做的大量工作對人類是有益的；最后注意“作品
15、比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計算，歲月如何計算?以“天”計?以“年”計?這樣行文是對巴爾扎克的獨特評價，更是對巴爾扎克的崇高評價。
4、在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。
在雨果生活的時代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對現(xiàn)實不滿的人們；而偉人的逝世，將進一步警醒和啟迪進步的人們，使他們對現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動搖。這句話包含對巴爾扎克的贊譽，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。
八、出色的辯證思想
課文前九段主要評價死者，表達哀悼之情，從這些哀婉深沉
16、的語句中我們隱約感覺到作者的文筆、思想和人格。
第十段之后，與一般的葬詞就大不一樣了，雖然還是評價、哀悼巴爾扎克，但已經(jīng)有了作者強烈而非常獨立的思想意識，與其說作者是在評價巴爾扎克，不如說他是在借巴爾扎克之死，來表達自己的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”等，這樣的表達，已經(jīng)由個體的巴爾扎克之死上升為作者一種哲理性思考了。主要是這后三段，集中體現(xiàn)了作者的崇高人格；主要是這三段，作者的真誠、真摯和真情，給了讀者巨大的感染力。
九、深刻的思想內(nèi)容
1、主旨：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價巴爾扎克的偉大貢獻，預(yù)言巴爾扎克逝世
17、的偉大意義和深遠影響，表達作者積極的生死觀。
2、收獲：確立正確的生死觀、人生觀。
十、拓展
與《在馬克思墓前的講話》的比較
1、相同點：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點；從內(nèi)容看，都表達了沉痛悼念之情，對死者的偉大貢獻，作出了崇高評價和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運用了諱飾等修辭方法。
2、不同點：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個人印記；而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點；《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴謹，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動人。
十一、總結(jié)全文
十二、教學(xué)反思
魯發(fā)福
《巴爾扎克葬詞》教案
