《高二語(yǔ)文 每日一題第06周每周一測(cè)含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二語(yǔ)文 每日一題第06周每周一測(cè)含解析（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
每周一測(cè)
1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）
A．煙榻（t） 錙銖（zī） 流弊（b） 箭鏃（z）
B．辭藻（zo） 蘊(yùn)藉（yn） 斟酌（zhēn） 輕鳶（yuān）
C．精髓（suǐ） 靦腆（diǎn） 哺育（bǔ） 岑寂（cn）
D．褒貶（bāo） 蹊蹺（xī） 尺牘（d） 遴選（ln）
2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A．蚊蚋 原動(dòng)力 安然無(wú)恙 新婚燕爾
B．文身 螺旋槳 初生牛犢 雍榮大度
C．告磬 電磁波 輕鳶剪掠 雄心勃勃
D．譏誚 詠嘆調(diào) 一愁莫展 模棱兩可
2、
3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
（1）文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有 ，情感還沒(méi)有凝練。
（2）從前做詩(shī)文的人都 《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類(lèi)統(tǒng)編》之類(lèi)書(shū)籍。
（3）“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于 的晴空而不屬于沉沉的陰天。
（4）在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗 。
A．透徹 依靠 爽朗 完美
B．通透 倚靠 開(kāi)朗 完美
C．透徹 倚靠 爽朗 圓滿
D．通透 依靠 開(kāi)朗 圓滿
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（
3、 ）
A．第十八屆全國(guó)書(shū)博會(huì)在鄭州舉行，廣東參展的出版物至少有4500種以上，其中《王蒙自傳》《我在央視》等一批精品備受讀者青睞。
B．人才柔性流動(dòng)是指人才通過(guò)兼職、承擔(dān)委托項(xiàng)目、參與項(xiàng)目開(kāi)發(fā)等方式在為其他單位提供短期服務(wù)的過(guò)程中所發(fā)生的遷移行為。
C．古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)盡管難以具有實(shí)際的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值不可小視。
D．以生漆為底層的彩繪陶質(zhì)文物保護(hù)是一個(gè)世界難題，沒(méi)有任何的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)可以借鑒，秦俑如何將艷麗的彩繪保留下來(lái)成為當(dāng)務(wù)之急。
5．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）
A．在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，“風(fēng)度”
4、是動(dòng)詞的賓詞；在“你這革命家的風(fēng)度”中，“風(fēng)度”便變成主詞，和“你（的）”平行根本不成一句話。
B．例如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?。而淮南小山的《招隱士》里又說(shuō)：“桂樹(shù)叢生兮山之幽”。
C．所謂：“午陰嘉樹(shù)清圓（周邦彥《滿庭芳》）?！边@里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。
D．我們的詩(shī)人也說(shuō)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”；又說(shuō)，“解識(shí)無(wú)聲弦指妙”；有時(shí)候，他引誘你到語(yǔ)言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默。
6．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，
5、就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題， ， ，
?！ ?， ， ；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。
①把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)
②我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在
③敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量
④于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)
⑤常常躲在概念的背后
⑥這暗示性仿佛是概念的影子
A．③①⑥⑤④② B．②⑤⑥①④③
C．⑥⑤②③①④ D．①③②⑥④⑤
閱讀下面的文字，完成后面各題。
按王國(guó)維的觀點(diǎn)，
6、一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)高峰，唐詩(shī)、宋詞、元曲各代表了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)高峰。到了明代，找不出這個(gè)文學(xué)高峰了，但“清言”可以說(shuō)是一個(gè)被人忽視的明代的文學(xué)現(xiàn)象。清言是一種語(yǔ)錄體抒情言志，它是在唐詩(shī)、宋詞、元曲的意境高峰之后的蹊徑。文學(xué)的表達(dá)形式必須嬗變，因?yàn)楹笕嗽僖策_(dá)不到唐詩(shī)、宋詞那樣的高峰了，他們必須尋求另一條路子。明代的文人，對(duì)清言的寫(xiě)作曾風(fēng)行一時(shí)，留下了大量的作品，《菜根譚》就是其中最有影響的一部。
時(shí)至明代，詩(shī)之所以衰退了，因?yàn)榍按?shī)人們創(chuàng)造的意境高峰后人再難以企及，盡管還有很多人寫(xiě)詩(shī)，但好像再也寫(xiě)不出前人那樣的好詩(shī)來(lái)了。明代的文人把這種詩(shī)歌的審美意境用清言來(lái)表現(xiàn)，反而達(dá)到了另一審美高度，
7、這不能不說(shuō)是一種文學(xué)的奇跡?！恫烁T》的意境審美很大程度上可以與唐詩(shī)媲美。唐詩(shī)的題材風(fēng)格多樣，構(gòu)成唐詩(shī)絢麗的景觀，但真正能夠獲得意境審美價(jià)值的只有一部分詩(shī)。如果我們注意到《菜根譚》的意境，在大自然的取材中，它完全可以涵蓋唐詩(shī)意境，所不同的 是，唐詩(shī)意境多為自然畫(huà)面的呈現(xiàn)，而《菜根譚》的意境在于一種心靈的設(shè)計(jì)，是為塵世疲憊之人勘測(cè)的一個(gè)心靈憩園，像一個(gè)深山里的禪境，讓人洗凈塵煙。這種意境比唐詩(shī)意境更接近人的心靈?！皺C(jī)息心清，月到風(fēng)來(lái)”是《菜根譚》最有味的句子，“機(jī)”就是“心機(jī)”，一個(gè)人把心機(jī)拋卻，心靈自然澄澈。
《菜根譚》是一本愛(ài)書(shū)和善書(shū)，中國(guó)有書(shū)，教育人的書(shū)多，關(guān)懷人的書(shū)少，《菜根譚》是一部
8、關(guān)懷人的書(shū)。它告訴你在一個(gè)物欲紛擾的世界如何以自己的心志去生活。它給生命設(shè)計(jì)了一種美好境界。唐代是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，人在精神上沒(méi)有禁錮，是中國(guó)兩千多年封建社會(huì)最開(kāi)明的時(shí)代，唐詩(shī)在一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代的人的精神。唐詩(shī)的意境是天然的，代表那個(gè)時(shí)代文人們的心境，他們自身很容易被生活和大自然的美麗融入和陶醉。而明代是一個(gè)專(zhuān)制統(tǒng)治最黑暗的時(shí)代，沒(méi)有漢代的人才規(guī)則，沒(méi)有唐代的開(kāi)明，又沒(méi)有宋代的品味。沉悶壓抑，所以社會(huì)特別浮躁。我們從《菜根譚》里可以發(fā)現(xiàn)，那個(gè)時(shí)代對(duì)名利的熾熱使其他人性全部泯滅，功名利祿，把人全部物質(zhì)化和銅臭化了。處在這樣一個(gè)時(shí)代，那種渴望解脫、尋求生命和生活真諦的愿望可想而知。所以《菜根
9、譚》的意境，不像唐詩(shī)意境那種天然，而是一種追求和設(shè)計(jì)，也可以說(shuō)是對(duì)功名利祿的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種解脫，作者特別追求“物我兩忘”的境界，他設(shè)計(jì)的就是這樣的意境，山谷、白云、清風(fēng)、月色，都帶有一種脫離塵囂的禪境，所以這種意境比唐詩(shī)中的那種自然境界更有魅力，更令人向往。讀《菜根譚》讓人不能釋卷，一草一木，一山一谷，一鳥(niǎo)一林，都能把人帶入一種空谷般的意境，這種意境超凡脫俗，這樣的意境誕生在《菜根譚》，誕生在這一時(shí)代，都是必然的。
7．下列關(guān)于“清言”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．清言是一種語(yǔ)錄體抒情言志，其審美意境長(zhǎng)期以來(lái)為人們所忽視。
B．清言作為一種文學(xué)現(xiàn)象，其出現(xiàn)是文學(xué)表達(dá)形式必須嬗變
10、的選擇。
C．清言的寫(xiě)作在明代盛行一時(shí)，作品眾多，其中最有影響的是《菜根譚》。
D．明代文人用清言來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的審美意境，所以創(chuàng)造了文學(xué)的奇跡。
8．下列關(guān)于《菜根譚》的意境和唐詩(shī)的意境的比較，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．《菜根譚》的意境審美在于明代文人的獨(dú)具匠心，在很大程度上可以與唐詩(shī)的意境媲美。
B．《菜根譚》的意境超凡脫俗，心靈和自然完全融入，唐詩(shī)是用自然去澄澈人心。
C．《菜根譚》的意境，雖然取材于大自然，但不像唐詩(shī)意境那樣天然，有追求和設(shè)計(jì)之美。
D．《菜根譚》的意境是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的超越，比唐詩(shī)中的那種自然境界更富魅力。
9．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一
11、項(xiàng)是（ ）
A．明代詩(shī)歌衰退清言風(fēng)行，是因?yàn)榍按?shī)人們創(chuàng)造的意境高峰后人再難以企及。
B．唐詩(shī)真正能獲得意境審美價(jià)值的只有部分詩(shī)歌，這是因?yàn)樘圃?shī)題材追求風(fēng)格多樣。
C．《菜根譚》是一本愛(ài)書(shū)和善書(shū)，是一部關(guān)懷人的書(shū)，也是對(duì)中國(guó)書(shū)籍的補(bǔ)充和豐富。
D．《菜根譚》的意境超凡脫俗，這樣的意境誕生在一個(gè)物欲紛擾的時(shí)代是必然的。
1．A
【解析】B項(xiàng)，“藻”讀zǎo。C項(xiàng)，“腆”讀tiǎn。D項(xiàng)，“蹊”讀qī。
2．A
【解析】B項(xiàng)，“雍榮大度”應(yīng)是“雍容大度”；C項(xiàng)，“告磬”應(yīng)是“告罄”；D項(xiàng)，“一愁莫展”應(yīng)是“一籌莫展”。
3．C
4．B
【解析】A項(xiàng)，不合邏輯，同
12、時(shí)用“至少”與“以上”矛盾，應(yīng)刪去其中一個(gè)。C項(xiàng)，句式雜糅，“具有……價(jià)值不可小視”雜糅。D項(xiàng)，“秦俑……成為當(dāng)務(wù)之急”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)是“艷麗的秦俑彩繪如何保留下來(lái)成為當(dāng)務(wù)之急”。
5．A
【解析】B項(xiàng)，“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻薄肮饦?shù)叢生兮山之幽”是直接引語(yǔ)，說(shuō)的后面有冒號(hào)，所以兩個(gè)句號(hào)放到引號(hào)中。C項(xiàng)，“午陰嘉樹(shù)清圓”一句出自周邦彥《滿庭芳》，應(yīng)將出處放在引號(hào)外面。D項(xiàng)，第二處分號(hào)改為句號(hào)。
6．C
【解析】六句話主要解說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特征。從空格前的內(nèi)容分析，接下來(lái)的內(nèi)容要解說(shuō)詩(shī)歌的暗示性，以此理解，與之相關(guān)聯(lián)、銜接恰當(dāng)?shù)目赡苡孝冖邰?，再?gòu)呐c這三句聯(lián)系的語(yǔ)句分析，②⑤⑥是聯(lián)系緊密
13、的，探討了暗示性問(wèn)題，其中⑥中的代詞“這”指代了前文的內(nèi)容。由此可知⑥應(yīng)排在首句，從而得出答案。
7．D
【解析】D項(xiàng)，“明代文人用清言來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的審美意境，所以創(chuàng)造了文學(xué)的奇跡”有誤，原文第二段中的表述為“明代的文人把這種詩(shī)歌的審美意境用清言來(lái)表現(xiàn)，反而達(dá)到了另一審美高度，這不能不說(shuō)是一種文學(xué)的奇跡”，D項(xiàng)顯然強(qiáng)加了因果關(guān)系。
8．B
澈人心”應(yīng)是《菜根譚》的特色。
9．B
【解析】B項(xiàng)，“唐詩(shī)真正能獲得意境審美價(jià)值的只有部分詩(shī)歌，這是因?yàn)樘圃?shī)題材追求風(fēng)格多樣”有誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。原文說(shuō)“唐詩(shī)的題材風(fēng)格多樣，構(gòu)成唐詩(shī)絢麗的景觀，但真正能夠獲得意境審美價(jià)值的只有一部分詩(shī)”。原
14、文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，反過(guò)來(lái)說(shuō)并不能構(gòu)成因果關(guān)系。
今日收獲如何？
總結(jié)一下吧！
15、
6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375
高二語(yǔ)文 每日一題第06周每周一測(cè)含解析
