2015高中政治 第2單元 第4課 第1框 傳統(tǒng)文化的繼承教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1 新人教版必修

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1、 2015高中政治 第2單元 第4課 第1框 傳統(tǒng)文化的繼承教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1 新人教版必修3 【新課推進(jìn)】 創(chuàng)設(shè)情境、合作交流,感受傳統(tǒng)文化魅力 教師:請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽書本,了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。 學(xué)生:看書。 教師講解:那些在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成,并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化,統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化。(創(chuàng)設(shè)情境)剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”,請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游,介紹紹興的傳統(tǒng)文化,接下來分四組分別以傳統(tǒng)習(xí)俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設(shè)計(jì)一條旅游路線,并講出設(shè)計(jì)理由。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言。 學(xué)生分四組進(jìn)行討論設(shè)計(jì)

2、。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行全班交流。(教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充) 第一組學(xué)生代表發(fā)言。 傳統(tǒng)習(xí)俗游線路---魯迅故里、咸亨酒店。 傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣?!白8!笔墙B興的傳統(tǒng)習(xí)俗,它始于元朝,每逢舊歷臘月除夕前夕,紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶都請(qǐng)“祝福菩薩”。后由于年深月久,竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧?xí)俗了。魯迅筆下曾經(jīng)有描述,魯迅故里作為浙江省首次確立的14個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地之一,在周家老臺(tái)門“德壽堂”有向游客表演《祝?!防锏那榫?,表演者準(zhǔn)備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮,及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀

3、式完成后,一起喝散福酒、吃散福年糕,同時(shí)魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。 第二組學(xué)生代表發(fā)言 傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區(qū)。 - 2 - / 10 建筑被稱為凝固的藝術(shù),是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,紹興傳統(tǒng)民居,色彩以黑、白、灰為基調(diào),和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的民居、老臺(tái)門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀,而八字橋則是我國現(xiàn)存最古的城市梁橋(有文字標(biāo)記的)。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力,在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。 (教師可出示上述建筑圖片,以增強(qiáng)直觀性) 第三組學(xué)生代表發(fā)言 傳統(tǒng)文藝游線路:

4、柯巖——蘭亭 文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬,中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲,具有悠久的歷史,魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古戲臺(tái)上上演,游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段,而在蘭亭風(fēng)景區(qū)欣賞王羲之書寫的行書《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。 (教師播放一段越劇視頻,讓學(xué)生獲得藝術(shù)的熏陶,或可介紹越劇的由來) 第四組學(xué)生代表發(fā)言 感受傳統(tǒng)思想游線路:大禹陵——府山越王臺(tái) 中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,對(duì)中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中

5、國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現(xiàn)在生活中仍然可以感受到它的影響,大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺(tái)上,更能感受到2500多年前,越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng),“十年生聚,十年教訓(xùn)”,終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),成就霸業(yè)的壯舉。(此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對(duì)穩(wěn)定性做好了鋪墊,教師可出示相關(guān)圖片) 『設(shè)計(jì)意圖』讓學(xué)生更充分的參與課堂,真正當(dāng)課堂的主體。從生活觀察、體驗(yàn)中來感受文化的繼承性。同時(shí)通過對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。同時(shí)由于地方文化與共性文化知識(shí)之間的統(tǒng)一性,學(xué)生對(duì)理論性文化知識(shí)更易產(chǎn)生認(rèn)同感

6、和對(duì)接認(rèn)知趨勢(shì),在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。 『學(xué)習(xí)探究,擴(kuò)展知識(shí)』 教師:通過對(duì)紹興地方傳統(tǒng)文化的感受,我們對(duì)傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。 1.傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式 師生一起以表格的形式進(jìn)行小結(jié)。 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想 含義 在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。 建筑被成為凝固的藝術(shù) 文學(xué)藝術(shù),稱為民族精神的火炬 包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念 影響 對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。 在世界建筑史上寫下了光輝的一頁 有悠久的歷史。蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵 對(duì)今天中國人

7、的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響 地位 傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ) 形式之一 展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 中華民族燦爛文化的重要組成部分 中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分 (設(shè)疑提問)上述我們提到的這些傳統(tǒng)文化,有些已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年,為什么歷經(jīng)滄桑仍舊可以保留至今呢?傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)? 2.傳統(tǒng)文化的特征 (1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 請(qǐng)學(xué)生結(jié)合前面交流的內(nèi)容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點(diǎn)。 教師歸納:無論是紹興的傳統(tǒng)習(xí)俗——祝福,越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝,還是獨(dú)具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》,都能感受到深深的古越情和濃濃的中

8、國風(fēng)。“每逢佳節(jié)倍思親”,就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的節(jié)日激起了無限的鄉(xiāng)情,海峽兩岸會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”,就因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中,始終涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。 (請(qǐng)學(xué)生看書繼續(xù)回歸書本知識(shí),落實(shí)知識(shí)目標(biāo))傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 (2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 教師設(shè)問:今天,紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚(yáng)此“膽劍精神”,請(qǐng)學(xué)生講述 “膽劍精神”的由來及內(nèi)涵。 學(xué)生根據(jù)前面的分組探究?jī)?nèi)容回答 教師歸納:“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。 2500多年前,越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖

9、強(qiáng),"十年生聚,十年教訓(xùn)",終于成就霸業(yè)。此后,以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內(nèi)涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今,"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時(shí)期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性,當(dāng)然,從新時(shí)期膽劍精神的內(nèi)涵可以看出,它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的基本特征,同時(shí)也賦予了新的時(shí)代內(nèi)容,所以,傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。(教師簡(jiǎn)單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念,回歸書本) 『設(shè)計(jì)意圖』通過對(duì)紹興傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí),從中歸納出基本的知識(shí)點(diǎn),上升

10、到理性認(rèn)識(shí),既能落實(shí)知識(shí)能力目標(biāo),同時(shí)又能讓學(xué)生獲得知識(shí)的過程有說服力,增強(qiáng)可信度。 『思維碰撞,形成理念』 (過渡)同學(xué)們都知道,紹興建城近2500年,越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時(shí)的宋代,紹興府山上共有72處樓臺(tái)亭閣。而現(xiàn)存的只有越王臺(tái)、越王殿、南宋古柏等文物景點(diǎn)十余處,為重現(xiàn)古越遺風(fēng) ,2006年底,府山越王城保護(hù)工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護(hù)項(xiàng)目動(dòng)工實(shí)施。但是在此項(xiàng)目實(shí)施之前,也有很多人認(rèn)為還原越王城要拆遷很多戶居民,浪費(fèi)太多土地資源,還要花這么多錢,真是勞民傷財(cái)。面對(duì)著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化,我們?cè)撛趺磳?duì)待它們?我們要繼承,還是否定拋棄它們

11、呢?(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合紹興傳統(tǒng)文化思考書本43頁兩個(gè)觀點(diǎn),并進(jìn)行辯論) 觀點(diǎn)二傳統(tǒng)文化是包袱 它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式,控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣,制約著我們的價(jià)值取向。 觀點(diǎn)一 傳統(tǒng)文化是財(cái)富 它架起了我們前進(jìn)的階梯,維持著我們的社會(huì)秩序,增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化,我們的生活將失去精神家園。 將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論,正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”,反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”,先分小組討論,準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辯論,在允許的情況下,其他同學(xué),可以

12、進(jìn)行場(chǎng)外的提示。在針鋒相對(duì)的激烈辯論中,教師的積極引導(dǎo)下,使學(xué)生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度,形成辯證看問題的觀點(diǎn),進(jìn)一步生成知識(shí)。 3.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 (1)傳統(tǒng)文化的作用 教師:通過剛才的辯論,我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí)它的具體內(nèi)涵也要因時(shí)而變,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步,妨害人的發(fā)展。 (2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 教師和學(xué)生一起歸納: 如何繼承傳統(tǒng)文化,正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。在中華民族豐富多

13、彩的傳統(tǒng)文化中, 有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,如“臥薪嘗膽”精神,“和諧理念”等,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。也有不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,我們必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”,和古代社會(huì)中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,個(gè)人才能自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活;只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。 『設(shè)計(jì)意圖』通過辯論,促使思維碰撞,從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生思維,讓學(xué)生學(xué)會(huì)更全面、客觀的看問題,學(xué)會(huì)發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力,。樹立正確

14、“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。 【課堂小結(jié)】 通過本節(jié)課,我們深深感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深,進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了認(rèn)同本地區(qū)、本民族文化,繼承好、培育好、發(fā)展好本地區(qū)本民族文化的巨大現(xiàn)實(shí)意義。同學(xué)們課堂上的優(yōu)異表現(xiàn)使我堅(jiān)定了今后教學(xué)法中堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)法的信念,充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性的課堂才是理想的本義課堂。感到遺憾的是由于時(shí)間的限制,還不能讓同學(xué)們更加充分自由完全地表達(dá)的觀點(diǎn),我想,如果安排兩節(jié)課,課將會(huì)更有深度,師生互動(dòng),生生互動(dòng)將更加充分。本節(jié)課重點(diǎn):我國傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)及影響。難點(diǎn):(1)分辨我國傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕。(2)

15、我國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。 【板書設(shè)計(jì)】 【布置作業(yè)】 1、從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。下列對(duì)傳統(tǒng)文化的理解錯(cuò)誤的是( ) A 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,但具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 B 傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 C 傳統(tǒng)思想是民族精神的火炬,是民族文化的重要組成部分 D 傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 2、近年來很多地方都充分利用本地的“紅色資源”,開展“紅色旅游”,加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)革命優(yōu)良思想和作風(fēng)。這屬于( ) A 傳統(tǒng)文藝的繼承 B 傳統(tǒng)建筑的繼承

16、C 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 D 傳統(tǒng)思想的繼承 3、《周易系辭下》中說:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂?!苯陙恚皯n患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明,中國傳統(tǒng)文化思想( ) A 即將成為中華文化的重要組成部分 B 是當(dāng)代中國人的精神財(cái)富,應(yīng)當(dāng)毫無保留的繼承 C 影響當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念和中國的發(fā)展道路 D 是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想 4、從甲骨文算起,我國的書法藝術(shù)已走過了將近4000年的歷史。從古至今,經(jīng)過歷朝歷代書法家的不懈努力,我國的書法藝術(shù)的到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展,取得了巨大的成就。這說明( ) A 沒有

17、文化的繼承,就沒有文化的積累 B 傳統(tǒng)文化是世界各族人民共同創(chuàng)造的 C 傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵的固定不變的 D 傳統(tǒng)文化能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 5、傳統(tǒng)習(xí)俗在傳統(tǒng)文化中的地位( ) A 是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B 被稱為民族精神的火炬 C 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D 是中華民族燦爛文化的重要組成部分 6、被成為民族精神火炬的是( ) A 傳統(tǒng)習(xí)俗 B 建筑 C 文學(xué)藝術(shù) D 傳統(tǒng)思想 7、北京菊兒胡同被建筑專家稱為“是東方的,并且是中國的”“有地方色彩,但又是嶄

18、新的”。這說明( ) A 傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩,并且又是不斷發(fā)展的 B 傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各個(gè)方面延續(xù) C 中國傳統(tǒng)建筑具有豐富的文化內(nèi)涵 D 中國古代建筑對(duì)世界建筑產(chǎn)生重大影響 8、在中國的傳統(tǒng)文化中,“貴和”思想占有突出的位置。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。在今天,對(duì)我們的生活、工作、交往、處事乃至內(nèi)政、外交等方面都產(chǎn)生了深刻的影響,我們現(xiàn)在所說的“何以處眾、政通人和、和諧社會(huì)、內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明( ) A 文化是一成不變的

19、 B 傳統(tǒng)文化完全與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不一致 C 傳統(tǒng)文化既有相對(duì)穩(wěn)定性,又能夠與時(shí)具進(jìn) D 中國的現(xiàn)代化只能從傳統(tǒng)文化中汲取合理內(nèi)核 【答案】 1、C 本題為你想選擇題。文學(xué)藝術(shù)才被稱為民族精神的火炬,故選C。其他選項(xiàng)都是對(duì)傳統(tǒng)文化的正確表述。 2、D 本題考查對(duì)傳統(tǒng)思想的理解。依題意,“加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)革命優(yōu)良思想和作風(fēng)”體現(xiàn)了D。其余選項(xiàng)均與題意不符。 3、C本題考查對(duì)中國傳統(tǒng)思想的理解。題干句子意思是:君子處在安定的環(huán)境中應(yīng)不忘危難的時(shí)刻;生存而不忘滅亡的隱患;太平年代而不忘動(dòng)亂的時(shí)期?!吨芤住肥侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn),也堪稱全人類文化寶庫中一顆璀璨的明

20、珠,其對(duì)當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念和中國的發(fā)展道路具有重大的影響。 4、A 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件,是人們?cè)跉v史實(shí)踐中創(chuàng)造和積淀的文明成果,隨著時(shí)間推移和社會(huì)發(fā)展,會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵,應(yīng)正確看待傳統(tǒng)文化的作用。B、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤或片面。 5、C 傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 6、C 文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬。 7、A 題意反映傳統(tǒng)文化有自己的民族色彩,且又不斷發(fā)展,A項(xiàng)最符合題意,B、C、D三項(xiàng)不符合題目要求。 8、C 題目中A、B、D三項(xiàng)說法均是錯(cuò)誤的,是不符合現(xiàn)實(shí)的。 希望對(duì)大家有所幫助,多謝您的瀏覽!

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