高二政治同步測試

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1、 高二政治同步測試 [ 科目 ]  政治 [ 年級(jí) ]  高二 [ 考試類型 [ 關(guān)鍵詞 ]  ]  同步試題 同步試題 [ 標(biāo)題 ]  第二學(xué)期綜合測試題 [ 文件 ] 第二學(xué)期綜合測試題 .doc [ 內(nèi)容 ] 第二學(xué)期綜合測試題 一、單項(xiàng)選擇題： 1.毛澤東說： “人們的社會(huì)存在決定人們的思想，而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾 掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。 ” 從哲學(xué)上講，它主要強(qiáng)調(diào)的是（ ） A

2、. 先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用 D. 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 2.“隨著改革的深化、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，人們的自主意識(shí)、競爭意識(shí)、效 率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓進(jìn)取精神大大加強(qiáng)了。 ”這說明（ ） A. 社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面 D. 社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 3.社會(huì)存在具有多種形態(tài)，反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)也是多種多樣的，盡管這些思想歡有不 同的內(nèi)容和形式，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，這就是（ ） 在一定社會(huì)存

3、在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的，都是社會(huì)存在的反映 在階級(jí)社會(huì)中人們的思想意識(shí)往往打上階級(jí)烙印 都以社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式及其運(yùn)動(dòng)過程為基礎(chǔ)源泉 都是主觀的 A.  B.  C.  D. 4.下列說法中體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的有（ ） 社會(huì)主義制度的存在，決定社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 宗教是客觀事物在人腦中的虛幻的歪曲的反映 在階級(jí)社會(huì)中，人們的社會(huì)意識(shí)往往打上階級(jí)烙印 A. B. C. D. 5. 下列關(guān)于價(jià)值觀的說法，錯(cuò)誤的有（ ） A.

4、價(jià)值觀是在一事實(shí)上的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的而變化 D. 凡是符合人類根本利益的價(jià)值觀都是正確的 6.今天，在改革全面深化的情況下，部分原有的既得利益者要失去既得利益，必然反對某些 改革，而多數(shù)人在這場改革下獲得實(shí)惠，衷心擁護(hù)改革的深入發(fā)展。這說明（ ） A. 由于歷史條件不同，人們的價(jià)值觀往往不同 D. 由于人們的階級(jí)地位或經(jīng)濟(jì)地位不同，人們的價(jià)值觀不同 7.在我國，盡管越來越多的人意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，但仍有許多地方和不少人只顧追求 眼前的利益而置環(huán)境于不顧。 這從反面告訴我們， 必

5、須樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀， 維護(hù)人類 的全局利益，這說明（ ） 局部必須服從整體 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) 正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益 具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 A. B. C. D. 8.“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能 有個(gè)人自由。 ”馬克思、恩格斯這段話主要說明（ ） A. 個(gè)人利益與集體利益（包括社會(huì)、國家利益）是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 B.任何社會(huì)利益都是由個(gè)人創(chuàng)造出來的，同時(shí)又總是通過個(gè)人利益表現(xiàn)出來的C.離開個(gè)人利益、社會(huì)集體利益也就沒有存在的必要

6、D. 個(gè)人利益與社會(huì)利益， 各以對方為自己存在的前提， 而社會(huì)集體利益更具有根本性的特 點(diǎn)，占乎要的地位。 9 在解決我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的各種矛盾時(shí)，集體主義的作用是（ ） 促進(jìn)各種經(jīng)濟(jì)法律和法規(guī)的貫徹 使國家整體利益得以保障，使個(gè)人和整體利益得以實(shí)現(xiàn) 它要求各市場利益主體必須從國家大局、人民利益出發(fā)，去處理相互之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)各自的利益： 克服地方本位主義，保護(hù)國家、集體和個(gè)人的利益 A. B. C. D. 10.在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，要堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，總的要求是（ ） A. 正確處理個(gè)人、集體與國家的關(guān)系

7、 D. 心中有他人、心中有集體、心中有國家 11.毛澤東說：“共產(chǎn)黨人一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大 人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。 ”這段話說明（ ） A. 凡符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人們利益的價(jià)值觀都是正確的 B.從人的需要方面來說， 判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)， 就是同事物發(fā)展規(guī)律相 一致，同社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致的人類的根本利益 C.正確的價(jià)值觀要符合人們的利益 D. 所有共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀者是正確的價(jià)值觀 12.判斷事物有無價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)是（ ） A. 是否符合人類的現(xiàn)實(shí)利益

8、 D. 是否巖石多數(shù)人的利益相一致 13.從個(gè)人方面來說，正確處理國家、集體和個(gè)人三者利益的關(guān)系，關(guān)鍵在于（ ） A. 兼顧三者利益，做到統(tǒng)籌安排 D. 發(fā)揚(yáng)大公無私精神，反動(dòng)零點(diǎn)人主義和個(gè)人利益 14. 一企業(yè)蓬勃發(fā)展，問及管理經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)者回答： “培養(yǎng)人，尊重人。 ”從哲學(xué)上說，這樣做就（ ） A. 實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值 D. 意味著全面理解了人的本質(zhì)屬性 15.最近，一臺(tái)名為《天幻》的大型現(xiàn)代雜技晚會(huì)，刻觀眾的贊嘆，其中一個(gè)原因是，現(xiàn)代 的聲光電藝術(shù)在雜技舞臺(tái)上發(fā)揮得淋漓盡致。這個(gè)事

9、例再次表明（ ） A. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 16.某歌星幾次偷科，被稅務(wù)機(jī)關(guān)查處，歌星的偷稅行為說明（ ） A. 發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持集體主義是很難協(xié)調(diào)的 D. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要良好的心理素質(zhì) 17. 下例能構(gòu)成相應(yīng)的現(xiàn)象與本質(zhì)的是紅，黃，藍(lán)等顏色 商品價(jià)格 電磁波 光線 商品價(jià)值 商品使用價(jià)值 A. 和 B. 和 C. 和 D. 和 18.九屆全國人大二次會(huì)議通過了憲法修正案。修正的內(nèi)容合民意，順民心，符合國情。從 價(jià)值觀來說，這次修憲

10、又一次表明我們堅(jiān)持這樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（ ） A. 人民利益高于一切 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn) D. 堅(jiān)持黨的基本路線 二、不定項(xiàng)選擇題 19.以前鐵路運(yùn)輸部門把春運(yùn)視為一場 “災(zāi)難”，現(xiàn)在是滿懷信心搞春運(yùn)， 結(jié)果， xx 年春運(yùn)既滿足了老百姓的需求，又增加了經(jīng)濟(jì)效益。這意味著（  積極開拓春運(yùn)市場。 ） A. 價(jià)值觀正確與否是影響主觀能動(dòng)性能否有次發(fā)揮的重要因素 B.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須從客觀對象、客觀條件出發(fā) C.認(rèn)識(shí)要隨變化著的情況而變化 D. 發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持

11、集體主義有內(nèi)在的一致性 20.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，掌握知識(shí)將成為人們的追求，創(chuàng)造知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力與效率將成為 影響一個(gè)國家綜合國力和國際競爭的重要因素，這個(gè)論斷所蘊(yùn)含的哲理（ ） A. 科學(xué)理論對實(shí)踐的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用 D. 科學(xué)知識(shí)將越來越成為社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 21.一人士稱，“能說會(huì)做”的“全才”在未來的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”中所起得作用將越來越大。這 個(gè)“預(yù)言”的積極意義是（ ） A. 重視理論與實(shí)踐相結(jié)合 D. 論證了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 22.有人說：“幸福的第一要義是工作。 ”有人

12、說： “工作是美麗的。 ”類似說法都表達(dá)了這樣的思想（ ） A. 人生的真正價(jià)值在于為社會(huì)作出貢獻(xiàn) B. 實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C. 工作崗位沒有主要次要之分 D. 認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng) 23.江澤民談到農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作時(shí)說，要正確對待農(nóng)村中出現(xiàn)的新事物，尊重農(nóng)民的創(chuàng)造和選擇。要堅(jiān)持兩條：第一，鼓勵(lì)試，允許看，不爭論。第一，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo) 準(zhǔn)。這些要求體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（ ） A. 人民群眾是實(shí)踐的主體 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.必須堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 D. 爭論是有條件的 24.恩格斯指

13、出： “要類社會(huì)和動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別在于動(dòng)物最多是搜集，而人則能從事生 產(chǎn)?！边@段話從本質(zhì)上提示了（ ） A 自然性是人的本質(zhì)屬性，社會(huì)性也是人的本質(zhì)屬性 25.關(guān)于“個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系” ，下列說法正確的是（ ） A. 個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響 D. 個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分 26.“抗洪英雄”高建成， “把生的希望讓給別人，把死的可能留給自己” 。從人生價(jià)值看這體現(xiàn)（ ） A. 個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求 D. 個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是多方面的，但歸要到底是物

14、質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)這兩種形式 27.鄧小平指出： “為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來， 戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝 利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。 ”這說明（ ） A. 理想作業(yè)一種社會(huì)意識(shí)，對人們的社會(huì)存在產(chǎn)生重大影響 B.理想對人生，對社會(huì)有闃重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用 C.理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器 D. 崇高理想是我國民族團(tuán)結(jié)，共同奮斗的精神力量 28.“新時(shí)期英雄戰(zhàn)士”李向群在給朋友的信中寫道： “能掙會(huì)花也是一種時(shí)尚。能僉掙錢， 說明你有本事； 錢花在自己身上， 能顯示出生活的瀟灑； 花在別人身上

15、， 能體現(xiàn)人生的意義。 ” 這段話表明（ ） A. 金錢與人生有著密切的聯(lián)系 D. 人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)三、簡答題 19 慶祝北大百年華誕大會(huì)能上能下，江澤民向全國各界青年提出四點(diǎn)希望；堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué) 文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一； 堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一； 堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一；堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。 用關(guān)于改造主觀世界的理論概述其中的哲學(xué)道理。 30.據(jù)報(bào)載； xx 年 4 月 3 日，重慶市第一中級(jí)法院對綦江虹橋垮塌案作出一審判決，原綦江 縣委副書記林世元因收受賄賂、 玩忽職寧等罪

16、被判處死刑， 剝奪政治權(quán)利終身。 林世元在虹 橋工程中收受賄賂 10 多萬元，導(dǎo)致工程存在嚴(yán)重質(zhì)量問題， xx 年 4 月 1 日，虹橋整體垮塌 造成 40 人死亡， 14 人受傷，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá) 600 余萬元。 （ 1）上述事例反映了什么樣的人生價(jià)值觀？ （ 2）運(yùn)用人生價(jià)值的有關(guān)道理談?wù)勀銓Α敖疱X萬能論”和拜金主義的認(rèn)識(shí)。四、辨析題 31.抗洪斗爭中，許多英雄說， “把生的希望讓給別人，把死的可能留給自己” 。由此可見， 人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對立的。 32.到時(shí)候是人生的奮斗目標(biāo)，它對人生、對社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，因而有了理想，就能實(shí)現(xiàn)人

17、生價(jià)值。 五、論述題 33.材料一： xx 年長江的滿腔水量級(jí)小一地 954 年，但中下游水位卻普遍高于 1954 年，其主 要原因有： 上游森林覆蓋率減少，造成水土流失， 使河床抬高；圍湖造田使中下游的泄洪能 力下降。 材料二： xx 年，我們有大量的先進(jìn)的科技手段被應(yīng)用于抗洪搶險(xiǎn)中。潰口現(xiàn)場，專家技術(shù) 人員的智慧得到充分發(fā)揮，為堵口搶險(xiǎn)立了功。 材料三：現(xiàn)在，我們更重視封山植樹，退耕還林 有關(guān)部門也進(jìn)一步研究科技救災(zāi)方案。 對上述材料請綜合予以說明。 34. 材料一： 1978 年，黨的十一屆三全會(huì)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論重新確立了馬克

18、思主義的思想路線。 材料二： 1978 年科，安徽鳳陽縣小崗村 18 個(gè)農(nóng)民秘密商定，搞起包產(chǎn)到戶。有人認(rèn)為這背 離了社會(huì)主義方向， 鄧小平卻說， 包產(chǎn)到戶效果很好， 有利于比較快地發(fā)展生產(chǎn)。 實(shí)踐證明，這個(gè)評價(jià)是正確的。 材料三： xx 年是十五屆三中全會(huì)又總結(jié)了農(nóng)村改革和發(fā)燕尾服的基本經(jīng)驗(yàn)，提出了到 xx 年 建設(shè)農(nóng)村的奮斗目標(biāo)，確定了改革發(fā)展的基本方針。 對上述材料請綜合予以說明。 第二學(xué)期綜合測試題答案： 一、單項(xiàng)選擇題 1.A 2.C 3.C 4.C 5.B 6.B 7.A 8.B 9.C 10.D 11.

19、B 12.C 13.C 14.C 15.D 16.B 17.C 18.C 二、不定項(xiàng)選擇題 19.ABCD 20.ABC 21.ABC 22.A 23.ABC 24.BD 25.ABCD 26.ABCD 27.ABCD 28.AD 三、簡答題 29．（ 1）總的說來， 江澤民提出的四點(diǎn)希望就是要求我們重視改造主觀世界， 做到改造客觀 世界和改造主觀世界的統(tǒng)一。 （2）改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界與客觀世界 的關(guān)系。 這四點(diǎn)希望或?qū)儆谒枷敕矫娴模?或者是屬于改造能力方面的， 歸根到底是改造主觀世界與客觀世界

20、的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。 （ 3）改造主觀世界是在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行的。只有投身社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行艱苦奮斗，才能服務(wù)于祖國，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。 30．（ 1）上述事例反映了資產(chǎn)階段的人生價(jià)值。 資產(chǎn)階段把一切是非善惡、 榮辱得失都以能否獲得金錢和獲得多少金錢為標(biāo)準(zhǔn)。把金錢作為衡量人生價(jià)值的惟一尺度。 （ 2）第一，金錢與人生有著密切的關(guān)系，它對人們的人生價(jià)值產(chǎn)生重要影響，是人生幸福 的重要條件， 是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要物質(zhì)保證， 但金錢不是人生的全部內(nèi)容， 不是人生價(jià)值 的決定因素， 人生價(jià)值的基本標(biāo)志是個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)。作為一名國家干部的林世元

21、收受賄 賂，導(dǎo)致虹橋因嚴(yán)重質(zhì)量問題垮塌造成死傷。為了金錢， 他喪失了做人的準(zhǔn)則，結(jié)果害人害 己。第二，人生的追求是多方面的，人生真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)， “金魚萬能”思想和拜金主義是剝削階級(jí)的人生價(jià)值觀， 我們青年學(xué)生應(yīng)樹立正確人生價(jià)值觀， 反對和克服拜金主義和金錢萬能論。 四、辯析題 31．（ 1）人生價(jià)值的兩個(gè)方面是個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)與社會(huì)對個(gè)人的尊重， 它們是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。貢獻(xiàn)是尊重的基礎(chǔ)，人生的真正價(jià)值只能是個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)。 （ 2）“把生的希望讓給別人，把死的可能留給自己?！睘榱巳嗣竦睦娑试笭奚约旱纳? 命，這是抗洪中英雄們無私奉獻(xiàn)精神的寫照。

22、這樣做不會(huì)失去社會(huì)對英雄的尊重，反而使社 會(huì)更尊重英雄?？梢?，只說“人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對立的”，顯然是片面的。 （ 3）肯定人生價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)，并不是要求人們都去犧牲生命。我們的社會(huì)在盡力 保護(hù)個(gè)人的生存和發(fā)展， 但在不可避免的情況下為社會(huì)而犧牲生命的精神， 是應(yīng)當(dāng)受到表彰的。 32．（ 1）理想是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對未來的追求和向往。 （ 2）理想作為人類的奮斗目標(biāo)， 其性質(zhì)是大不相同的。有科學(xué)與非科學(xué)、崇高與庸俗之別。科學(xué)的、崇高的理想對人生、社會(huì)有著巨大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，而庸俗、不科學(xué)的理想則不 利于人與社會(huì)的進(jìn)步。因而，認(rèn)為理想對人生

23、、社會(huì)有促進(jìn)作用的說法是片面的。 （ 3）理想源于現(xiàn)實(shí)， 高于現(xiàn)實(shí)； 理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但不是說有理想就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值得有科學(xué)、崇高、正確的理想， 但有了理想要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，又需要多方面的條件， 一要全面提高個(gè)人素質(zhì)； 二要在自己的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智；三要有頑強(qiáng)拼搏、 艱苦奮斗精神。只有在奮斗中才能實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，因而題中認(rèn)為有理想就 能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是錯(cuò)誤的，他忽視了理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。五、論述題 33．（ 1）人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。 xx 年長江洪水泛濫的一個(gè)重要原因是人 們違背客觀規(guī)律， 濫伐森林， 圍湖造

24、田。 抗洪搶險(xiǎn)成功的一個(gè)重要原因是我們按客觀規(guī)律辦事?，F(xiàn)在，我們有按客觀規(guī)律去利用自然，保護(hù)自然。 （2）科學(xué)理論是客觀規(guī)律的正確反映，科技手段是根據(jù)對規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)而提出的，是人 們認(rèn)識(shí)世界、 改造世界的強(qiáng)大力量。 材料一說明人們的行為離開了科學(xué)理論的指導(dǎo)。 材料二、三說明人們重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 （ 3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。人們通過范例水的泛濫和抗洪搶險(xiǎn)的斗爭，獲得許多新的認(rèn)識(shí)。這對于我們防范自然災(zāi)害，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)平衡的協(xié)調(diào)發(fā)展將是十分有益的。 34．（ 1）實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展中起著重大作用。由農(nóng)村開始的各項(xiàng)改革是我國發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，

25、是我們的強(qiáng)國之路。 現(xiàn)在黨中央又提出新的奮斗目標(biāo)。 通過深化改革不僅會(huì)推動(dòng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村 經(jīng)濟(jì)的更大發(fā)展，也將推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。 （2）黨的思想路線是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展 真理。 這條思想路線， 貫穿于我國改革開放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程。 家庭聯(lián)產(chǎn)承包等各項(xiàng) 改革是堅(jiān)持實(shí)事求是的結(jié)果， 是在實(shí)踐中被反復(fù)證明是正確的。 我們必須繼續(xù)堅(jiān)持黨的思想 路線，使改革和建設(shè)事業(yè)得到發(fā)展。 （3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對實(shí)踐又有反作用。從 1978 年到 xx 年，二十年間的農(nóng) 村改革實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)， 十五屆三中全會(huì)總結(jié)的農(nóng)村改革和發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)， 把我們 的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的水平。 全會(huì)提出的改革發(fā)展的基本方針， 必將推動(dòng)農(nóng)村改革和建設(shè)實(shí) 踐的發(fā)展。 （ 4）人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。農(nóng)村改革中的好的東西，都是基層創(chuàng)造出來的。正因?yàn)槿绱?，我們在認(rèn)識(shí)上就要堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的路線，也就是把基層群眾的創(chuàng)造拿來加工、提高作工作的指導(dǎo)。 （ 5）要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。 “包產(chǎn)到戶”好不好要看是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力。 “三個(gè)有利于”是判斷我國改革開放和各項(xiàng)工作的具體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須予以堅(jiān)持。