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1、第2節(jié)文化經(jīng)典閱讀
對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練
」 ■..」，
一、閱讀下面《論語》選段，回答問題。
①子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”（《論語?述而》 ）
②子曰：“過而不改，是謂過矣?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》 ）
③子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之； 更也，人皆仰之?！保ā墩?
語?子張》）
1 .請(qǐng)簡要概括孔子和子貢對(duì)“過”的看法。
【參考答案】①人應(yīng)該知錯(cuò)改錯(cuò)； ②人不必回避錯(cuò)誤。
2 .子貢以日食、月食為喻，說明了什么道理？請(qǐng)簡要分析。
【參考答案】①以日月比喻君子的正大光明; ②以日月在運(yùn)行中出現(xiàn)的日食、月食現(xiàn)
象，比喻君子犯錯(cuò)誤是顯而易見的、暫時(shí)的；
2、 ③日食、月食過后，日月光明依舊，君子知
錯(cuò)改錯(cuò)，照樣受到別人的尊重。
二、閱讀下面《論語》 《孟子》選段，回答問題。
①子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”（《論語?衛(wèi)靈公》 ）
②子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。” （《論語?公冶長》 ）
③孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者, 皆反求諸己?！保ā睹献?離婁上》 ）
【注】伯夷、叔齊：相傳是商末孤竹國君的兒子，因相互謙讓君位而逃奔周國。后來因 周武王出兵，討伐商朝，他們反對(duì)，勸阻無效，便隱居到首陽山，“義不食周粟”而餓死。
1 .孔子提出了哪些“遠(yuǎn)怨”的方法？請(qǐng)簡要概括。
【參
3、考答案】①嚴(yán)于律己，②寬以待人，③不計(jì)較過去的仇怨。
2 .在品德修養(yǎng)上，孔、孟都主張“反求諸己”，請(qǐng)簡要分析。
【參考答案】“反求諸己”，就是自我反省的意思。孔子強(qiáng)調(diào)自我反省，他認(rèn)為多責(zé)備
自己就可以大大減少別人對(duì)自己的怨恨。 孟子也強(qiáng)調(diào)自我反省， 他認(rèn)為凡是行為得不到預(yù)期
的效果，都應(yīng)該反過來從自身找原因。
一、（浙江省2013屆高三第一次五校聯(lián)合考試題 ）閱讀下面的文字，完成 1 — 2題。
（1）子路問于孔子曰：“魯大夫練 ㈤而床，禮邪？”孔子曰：“吾不知也?！?
子路出，謂子貢曰：“吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知?！弊迂曉唬骸芭螁栐眨俊?
子路曰：“由問魯大
4、夫練而床禮邪？夫子曰： ‘吾不知也。’”子貢曰：“吾將為女問之?！?
子貢問曰：“練而床，禮邪？ ”孔子曰：“非禮也?！?
子貢出，謂子路曰：“女謂夫子為有所不知乎？夫子徒無所不知。女問非也。禮，居是
邑不非其大夫?！保ā盾髯?子道》）
（2）《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。 （《春秋公羊傳?閔公元年》）
（3）齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！?（《論語?顏淵》 ）
【注】練：父母死后十一個(gè)月舉行的祭祀，因祭祀時(shí)需披戴白色熟絹而得名。
1 .請(qǐng)引用《論語》中的原句說明材料 （1）中孔子回答子路“吾不知也”的原因。
【參考答案】非禮勿言。
2 .結(jié)合上
5、面三段文字，對(duì)孔子“為尊者諱”的做法進(jìn)行簡要評(píng)析。
【參考答案】孔子編撰《春秋》 時(shí)“為尊者諱”，是對(duì)地位尊貴者的過失取隱瞞回避的 態(tài)度。
它和“居是邑不非其大夫”（不非議所住城邑的管轄大夫 ）及“君君，臣臣，父父，子子” 一樣，目的都是維護(hù)君主的統(tǒng)治和長幼有序、 尊卑有別的等級(jí)秩序。當(dāng)然， “為尊者諱”的 做法也有歷史局限性，容易強(qiáng)化對(duì)居高位者的盲目崇拜，用之不可不慎。
二、（福建師大附中2013屆高三上學(xué)期期中考試）閱讀下面《論語》《孟子》選段，完成 3—4 題。
子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔 ㈤ 矣夫！"（《論語?雍也》）
孟子曰：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也。"
6、（《孟子?離婁下》 ）
【注】畔：通“叛”，違背（君子之道）。
3 .下列對(duì)選段內(nèi)容的理解與分析，不正確 的一項(xiàng)是（ ）
A.孔子認(rèn)為君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)， 是一種外在的充實(shí)和提高， 而“禮”是內(nèi)在的要求。
B.孔子認(rèn)為君子從里到外，從精神到行為，都因?yàn)椴W(xué)而不至于背離君子的正道。
C.孟子從學(xué)習(xí)方法的層面，提出了 “博學(xué)”是達(dá)到學(xué)習(xí)最高境界第一步的見解。
D.盡管所處的時(shí)代不同， 孔子和孟子都認(rèn)識(shí)到“博學(xué)”對(duì)于學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性的重要性。
【解析】Bo “都因?yàn)椴W(xué)而不至于背離君子的正道”有誤，不背離君子的正道不僅靠 博學(xué)，還要“約之以禮”。
4.結(jié)合文本，分析孔子主張的“約”和孟子主張的“約”有何不同。
【參考答案】孔子的“約”是“約束”，孟子的“約”是“簡約” （把握重點(diǎn)，扼要說
明）；孔子主張用“禮”來約束自己，就可以不違背君子之道；孟子認(rèn)為先要博學(xué)，進(jìn)而詳 說，最后則須“說約”一一 把握重點(diǎn)，扼要說明（說得簡約）。
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