高中語(yǔ)文必修二粵教版檢測(cè)：第四單元 16項(xiàng)脊軒志 Word版含答案語(yǔ)文備課大師【全】

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1、 精品資料 16　項(xiàng)脊軒志 細(xì)雨如煙，飄飄灑灑，悄然自白墻青瓦間滑過(guò)。那塊“項(xiàng)脊軒”的匾額，斑駁、搖曳、漸漸消逝…… 或許，正如你雨打浮萍的坎坷一生？在蒙蒙細(xì)雨中，你鎖眉，回首，毅然一甩衣袂挾風(fēng)而去，空留一紙浸透淚跡的《項(xiàng)脊軒志》，遠(yuǎn)離此地…… 故人已逝，但一年一度的春風(fēng)依然，她在發(fā)芽，抽葉，開花，還會(huì)結(jié)出黃燦燦的誘人的果實(shí)，映著孩子們紅撲撲的笑臉。項(xiàng)脊軒，正向人們述說(shuō)著那一段感人的往事，那一段刻骨銘心的親情，你還聽(tīng)得到嗎？ 美字體 君 問(wèn) 歸 期 未 有 期 ， 巴 山 夜 雨 漲 秋

2、 池 。 賞美文 　承受是一種力度　 人類本質(zhì)上的沉重感，主要源自責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要和方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往于世，作為人必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在理想的王國(guó)里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。我們承受著，承受著風(fēng)霜雨雪，也承受著鮮花碩果。 承受是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是為實(shí)現(xiàn)自我的一種收斂；是為尋求迸發(fā)所做的自我蓄

3、積。 對(duì)人生的幸福和苦難而言，沒(méi)有超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會(huì)在苦難的脅迫下，保持一個(gè)談笑自如的我；沒(méi)有對(duì)世情的徹悟，灑脫的生命情懷，也就不會(huì)在幸福的裹挾下，保持一個(gè)恬淡平和的心境。一個(gè)真正能夠迎接和承受各種人生際遇和挑戰(zhàn)的人，絕不是氣量狹小的平庸之徒，他可能會(huì)憂郁，但靈魂的天空不會(huì)黑云壓城；他也許會(huì)興奮，但熱淚盈盈中他不會(huì)因此迷失方向。因?yàn)樗艹惺茏∽约骸? 一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)，但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽(yáng)光，就有了鮮花碩果；承受了巨浪，就有了登臨彼岸時(shí)的放松釋然；承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結(jié)果，是一種對(duì)靈魂的提升

4、，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無(wú)不宣泄和張揚(yáng)著深厚博大的人格魅力。 承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境。不論你愿意與否，生活本身的內(nèi)容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨(dú)行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷、以肩膀去承受生活的各種施加。 生為人，我們需要承受，只有承受。 (摘自《中國(guó)青年報(bào)》) 歸有光初寫此文時(shí)在18歲左右，正是躊躇滿志，為博取功名、實(shí)現(xiàn)平生抱負(fù)、光宗耀祖而發(fā)憤讀書的時(shí)候。盡管身處“室僅方丈，可容一人居”的“百年老屋”，且下雨的時(shí)候還“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者”，然而心中的理想、平生的抱負(fù)讓他苦中有樂(lè)，“借書滿架，偃仰嘯

5、歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲”，一個(gè)充滿激情、奮發(fā)向上的讀書郎的形象躍然紙上，讓人為之心潮澎湃；盡管讀書的生活是那樣清苦，陪伴他的只有寂寂的庭階和時(shí)來(lái)啄食的小鳥，但只要有書做伴，即使是半墻的明月，斑駁的桂影，也讓他覺(jué)得“珊珊可愛(ài)”。家族的敗落離析、祖上的諄諄教導(dǎo)、祖母和母親的殷切期望，更加激起他立志于學(xué)、學(xué)有所成的決心，所以當(dāng)憶起祖母當(dāng)年對(duì)他說(shuō)的“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”和“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”這些話語(yǔ)時(shí)，怎能不令他“長(zhǎng)號(hào)不自禁”！這長(zhǎng)號(hào)是奮起的長(zhǎng)號(hào)，這淚水是堅(jiān)忍的淚水。 [運(yùn)用方向]　大愛(ài)無(wú)聲　細(xì)微之處見(jiàn)精神　親情　逝去的溫暖 精彩運(yùn)用 斯人已去，親情永在

6、那一口老屋是你志向的開始，那一聲呼喚是你溫暖的洋溢，那一次對(duì)話是你愛(ài)情的延續(xù)。可如今，只剩那如血的殘陽(yáng)拉長(zhǎng)你瘦長(zhǎng)的影子，撕扯你孤獨(dú)的心靈，你的眼在流淚，你的心在滴血。到哪里去找尋往昔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？寂寞凄涼里，歸有光，你將如何追憶那消逝的過(guò)往呢？雖然“百年老屋”幾經(jīng)興廢，三世變遷，人亡物在，但那濃濃的親情卻始終如一。 站在項(xiàng)脊軒的門口 我愛(ài)項(xiàng)脊軒，更愛(ài)站在項(xiàng)脊軒的門口。 愛(ài)她那明月下的半墻，愛(ài)她那三五之夜的靜謐，愛(ài)她的窄小與簡(jiǎn)樸。 每每翻開那充滿書香的語(yǔ)文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實(shí)的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項(xiàng)脊軒

7、的門口，我的心也已被這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然已經(jīng)蕩然無(wú)存。所以我只敢站在項(xiàng)脊軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切一切，聆聽(tīng)著大自然為之演奏的音樂(lè)。 站在項(xiàng)脊軒的門口，想著那借書滿架的場(chǎng)景，聽(tīng)著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過(guò)去，回憶著父母朋友同學(xué)老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！ 站在項(xiàng)脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手灑出谷子，引來(lái)那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這 片靜謐但又有著

8、跳動(dòng)旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽(yáng)西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥珊珊可愛(ài)的神情，學(xué)著小鳥在跳動(dòng)的旋律中享受這份來(lái)自大自然的和諧。 也怪不得震川先生獨(dú)自鐘愛(ài)這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛(ài)那天長(zhǎng)地久的感動(dòng)，也怪不得震川先生有如此細(xì)膩的心靈寫出如此細(xì)膩的文章。這份鐘愛(ài)、這份感動(dòng)、這份細(xì)膩來(lái)自那甜美的回憶，來(lái)自那大自然的和諧，來(lái)自心中的那份安然、悠然！ 站在項(xiàng)脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂(lè)薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享

9、受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！ 站在項(xiàng)脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！ 賞析：從本文看，該作者引用了課文原文的精華，從而構(gòu)成了本文的基礎(chǔ)，更難得的是融入自己對(duì)原文的感悟，即從原文中得到的熏陶與啟示，進(jìn)而暗扣文題。這需要平日扎實(shí)的學(xué)習(xí)——熟知課文，知底作者；更需要駕馭課文，能將課文與文題有機(jī)融合的機(jī)變與能力。 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音都不相同的一項(xiàng)是(　　) A．修葺/鹿茸　滲透/摻和　冥然/瞑目 B．斑駁/般配　庖丁/細(xì)胞　婢女/脾胃 C．先妣/紕漏　門扉/菲薄　欄楯/循環(huán) D．瞻仰/贍養(yǎng)　應(yīng)答/應(yīng)屆　枇杷/

10、琵琶 解析：A項(xiàng)，q/rnɡ，shn/chān，mnɡ；B項(xiàng)，bān，po/bāo，b/p；C項(xiàng)，bǐ/pī，fēi/fěi，shǔn/xn；D項(xiàng)，zhān/shn，ynɡ/yīnɡ，pa(輕聲)。 答案：C 2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．每移案，顧視無(wú)可置者　 案：桌子 B．舊時(shí)欄楯，亦遂增勝 勝：美 C．軒凡四遭火 凡：凡是 D．比去，以手闔門 比：等到 解析：C項(xiàng)，“凡”意為“總共”。 答案：C 3．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　　) A．余稍為修葺，使不上漏 B．內(nèi)外多置小門墻，往往

11、而是 C．余自束發(fā)讀書軒中 D．室僅方丈，可容一人居 解析：B項(xiàng)，“往往”古義為“到處”，今義為“每每，常常”；C項(xiàng)，“束發(fā)”，古代稱“男子十五歲”，今義指“把頭發(fā)扎起來(lái)”；D項(xiàng)，“方丈”古義為“一丈見(jiàn)方”，今義為“寺院中的住持”。 答案：A 4．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與“吾妻死之年所手植也”中的“手”的用法不同的一句是(　　) A．東犬西吠，客逾庖而宴 B．垣墻周庭，以當(dāng)南日 C．塵泥滲漉，雨澤下注 D．余稍為修葺，使不上漏 解析：B項(xiàng)中“垣墻”為名詞活用作動(dòng)詞，其余均為名詞作狀語(yǔ)。 答案：B 5．下列句子中，加點(diǎn)虛詞“而”的用法與其他三句不同的一句是(　　) A．內(nèi)

12、外多置小門墻，往往而是 B．扣舷而歌之 C．呱呱而泣 D．而庭階寂寂 解析：D項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折，A、B、C三項(xiàng)均表修飾。 答案：D 6．下列括號(hào)中的詞語(yǔ)都是補(bǔ)出的省略成分，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．余稍為修葺，使(軒)不上漏 B．日過(guò)午(天)已昏 C．然自后余多在外，不常居(于軒) D．余自束發(fā)讀書(于)軒中 解析：B項(xiàng)，省略處應(yīng)為“室”或“軒內(nèi)”。 答案：B 7．下列各項(xiàng)中，停頓不正確的一項(xiàng)是(　　) A．庭中/通南北/為一 B．此/吾祖太常公/宣德間/執(zhí)此以朝 C．乃使人/復(fù)葺南閣子。其制/稍異于前 D．吾妻/死之年/所手植也 解析：A項(xiàng)中“中通南北”是一短

13、語(yǔ)，不能分開，應(yīng)停頓為“庭/中通南北/為一”。 答案：A 二、遷移發(fā)散 (一)閱讀下面的文言文，完成8～11題。 杏花書屋記 歸有光 杏花書屋，余友周孺允所構(gòu)讀書之室也。孺允自言其先大父玉巖公為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢(mèng)居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其后隙地謂允曰：“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢(mèng)云?！? 公后遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒(méi)于金陵。孺允兄弟數(shù)見(jiàn)侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于園中構(gòu)屋五楹，貯書萬(wàn)卷，以公所命名，揭之楣間，周環(huán)藝以花果竹木。方

14、春時(shí)，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢(mèng)中矣。而回思洞庭木葉①、芳洲杜若②之間，可謂覺(jué)之所見(jiàn)者妄，而夢(mèng)之所為者實(shí)矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！ 昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長(zhǎng)安杏花盛開，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣；乃復(fù)以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也。夫公之所以為心者如此。 今去公之歿曾幾何時(shí)向之所與同進(jìn)者一時(shí)富貴翕赫其后有不知所在者孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)而人方望其大用而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩(shī)》《書》

15、之澤也。《詩(shī)》曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂(lè)兮！”吾于周氏見(jiàn)之矣！ 注：①洞庭木葉：語(yǔ)出屈原《九歌湘夫人》：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。②芳洲杜若：語(yǔ)出屈原《九歌湘君》：采芳洲兮杜若。 8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．今去公之歿/曾幾何時(shí)/向之所與/同進(jìn)者一時(shí)富貴/翕赫其后/有不知所在者/孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)而/人方望其大用/ B．今去公之歿/曾幾何時(shí)/向之所與同進(jìn)者/一時(shí)富貴翕赫/其后有不知所在者/孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)/而人方望其大用/ C．今去公之歿/曾幾何時(shí)/向之所與/同進(jìn)者/一時(shí)富貴翕赫/其后有不知所在者/孺允兄弟雖蠖/屈于時(shí)而人方望

16、其大用/ D．今去公之歿/曾幾何時(shí)/向之所與同進(jìn)者一時(shí)富貴/翕赫其后/有不知所在者/孺允兄弟雖蠖/屈于時(shí)而人方望其大用/ 解析：結(jié)合上下文，大致了解文意，把握所斷句子的基本意思，斷開一些比較明確的地方。如“表示遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)”“其后”前停頓。其次抓住一些主要的標(biāo)志性詞語(yǔ)。 答案：B 9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“記”是古代的一種文體，主要是記載事物。往往通過(guò)記事、記物、記人、寫景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解。 B．“御史”是中國(guó)古代的一種官名。先秦時(shí)期是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官；秦以后御史專門為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。 C．“刑部”是中國(guó)古

17、代官署，主掌法律刑獄，即審定各種法律，復(fù)核各地送部的刑名案件，會(huì)同其他人員機(jī)構(gòu)審理死刑案件等。 D．《詩(shī)》《書》：《詩(shī)》指《詩(shī)經(jīng)》，《書》指《尚書》，它們與《禮記》《周易》《春秋左氏傳》合稱為“五經(jīng)”。 解析：《春秋左氏傳》即《左傳》，不屬“五經(jīng)”；孔子所著的《春秋》才是“五經(jīng)”之一。 答案：D 10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．杏花書屋是周孺允根據(jù)先父玉巖公的意愿而建造的讀書室，作者推測(cè)玉巖公以此表達(dá)對(duì)其子孫考取功名、為國(guó)效力的期望。 B．周孺允建造杏花書屋是表達(dá)對(duì)父親的思念、對(duì)父志的不忘；作者敘寫杏花之宴，不僅照應(yīng)了文題，還暗含了作者自己對(duì)科舉功

18、名的向往。 C．作者用“洞庭木葉”“芳洲杜若”照應(yīng)前文玉巖公謫居沅、湘時(shí)的人生往事，認(rèn)為玉巖公的貶謫猶如屈原的流放。 D．文章先敘述杏花書屋的由來(lái)，再敘述其建造情況和周遭環(huán)境；然后以唐杏花之宴引起議論；最后表達(dá)對(duì)周氏子孫的美好祝愿。 解析：文中詩(shī)句并不能表示屈原遭謫之怨誹，前句是寫湘君對(duì)湘夫人到來(lái)的渴望時(shí)的環(huán)境氣氛的渲染，后句是寫對(duì)高潔品質(zhì)的追求。這里只是借指玉巖公遭貶的地方。 答案：C 11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)孺允兄弟數(shù)見(jiàn)侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。 譯文：__________________________________________________

19、 _______________________________________________________ (2)蓋古昔君子，愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也。 譯文：_________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)孺允兄弟多次被侵害欺侮，家道不免有風(fēng)雨飄搖的憂患。 (2)大概古代的君子，熱愛(ài)自己的國(guó)家，不只是自己竭盡辛勞；對(duì)他的后代，還希望他們世代享受祖宗的德澤為朝廷

20、竭力效勞。 參考譯文： 杏花書屋，是我的友人周孺允建造的讀書室。孺允自己曾說(shuō)他的先父玉巖公擔(dān)任御史，在玉巖公被貶謫到沅、湘一帶時(shí)，曾夢(mèng)到自己居住在一間房子里，室外杏花爛漫，自己的幾個(gè)兒子在房子里讀書，朗朗的讀書聲傳到戶外。嘉靖初年，玉巖公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家從原先住的地方遷到縣的東門，也就是他現(xiàn)在居住的房子。玉巖公曾經(jīng)指著房子后的一塊空地對(duì)孺允說(shuō)：“他日應(yīng)當(dāng)在那里建造一棟房子，命名為杏花書屋，以此來(lái)紀(jì)念我昔日的夢(mèng)。” 玉巖公后來(lái)升官至南京刑部右侍郎，還沒(méi)有來(lái)得及榮歸故里就死在了南京。孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有動(dòng)蕩不安的禍患。像這樣好幾年，才得以安定地生活。到了嘉靖二

21、十年，孺允修葺玉巖公的居室，趁此機(jī)會(huì)在園中建造了五間房屋，藏書達(dá)萬(wàn)卷，用玉巖公昔日命的名，懸掛在門楣之上。在院落的四周，種植花果竹木。當(dāng)春天到來(lái)時(shí)，杏花爛漫，整個(gè)院落如玉巖公昔年夢(mèng)中之境。再回想玉巖公昔日被貶謫在沅、湘一帶的情景，真可謂是醒來(lái)所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)是虛妄的，而夢(mèng)中所做的才是真實(shí)的。走上這個(gè)廳堂，追思玉巖公，怎能不感慨萬(wàn)千！ 以前唐代人重視進(jìn)士科，讀書人將要登第的時(shí)候，正是長(zhǎng)安杏花盛開之時(shí)，所以人們都把新進(jìn)士的杏園宴當(dāng)作一件大事。如今科考進(jìn)士，也是在杏花盛開之時(shí)，讀書人中第，常常以夢(mèng)見(jiàn)杏花為前兆。這是世俗對(duì)榮華不能忘記成為這樣的。玉巖公因?yàn)橄蚧实圻M(jìn)諫而觸犯了皇帝，(被貶謫)在嶺南地區(qū)輾轉(zhuǎn)十

22、幾年的時(shí)間，所以他的心腸像鐵石般剛強(qiáng)，對(duì)于追求富貴的念頭已經(jīng)灰飛煙滅了。但玉巖公仍用科舉功名寄期望自己的子孫。大約，古代的君子，愛(ài)自己的國(guó)和自己的家，不僅僅自己鞠躬盡瘁；竟至對(duì)他們的后代子孫，仍然希望他們代代享受恩德并且永無(wú)止境地為國(guó)效力。玉巖公的良苦用心大約就是上述這些吧。 如今距離玉巖公去世，還沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，但以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落于何地的。孺允兄弟雖在目前還不得志，但人們正期望他們能被重用。并且玉巖公的孫輩都才華出眾，可以憑著這知道受到了《詩(shī)》《書》傳家的影響啊?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：“打如今開了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫。大

23、家都?xì)g樂(lè)無(wú)比啊！”我在周氏家族就看到這種情況了。 (二)閱讀下面這首詞，完成12～13題。 滿江紅贛州席上呈太守陳季陵侍郎① 辛棄疾 落日蒼茫，風(fēng)才定、片帆無(wú)力。還記得、眉來(lái)眼去，水光山色。倦客不知身遠(yuǎn)近，佳人已卜歸消息。便歸來(lái)、只是賦行云，襄王客。 些個(gè)事，如何得？知有恨，休重憶。但楚天特地，暮云凝碧。過(guò)眼不如人意事，十常八九今頭白。笑江州、司馬太多情，青衫濕。 注：①陳季陵罷職辭行，辛棄疾在宴席上作此詞贈(zèng)之。 12．下列對(duì)這首詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是(　　) A．“落日蒼?！奔赛c(diǎn)明了離別的時(shí)間，也給離別的宴席涂上了一層凄苦的色彩；“暮云凝碧”再次寫到暮色，照應(yīng)開頭，情含景

24、中，形象鮮明。 B．上闋的景物描寫有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的特點(diǎn)，其中實(shí)景是眼前的蒼茫落日、一葉孤舟，虛景是記憶中的水光山色。 C．“眉來(lái)眼去”寫山水的美好，詞人使用擬人的手法把無(wú)生命的山水寫得有生命有感情，以樂(lè)景寫哀情，表達(dá)了濃重的離愁別緒。 D．“倦客不知身遠(yuǎn)近，佳人已卜歸消息”中，“倦客”是對(duì)罷職者的委婉說(shuō)法，此處是指陳季陵；而此時(shí)佳人也離開詞人，二人均有難言的悲情。 E．本詞除了在景物描寫上獨(dú)具匠心外，還大量使用了議論的寫作手法，如下闋中的“過(guò)眼不如人意事，十常八九今頭白”就是議論句。 解析：B項(xiàng)“動(dòng)靜結(jié)合”錯(cuò)誤，上闋的景物描寫沒(méi)有使用這種手法。D項(xiàng)“佳人也離開詞人，二人均有難言

25、的悲情”錯(cuò)誤，應(yīng)該是佳人離陳季陵而去，使之痛苦不堪。 答案：BD 13．這首詞的下闋抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：抒發(fā)了詞人對(duì)友人的勸勉與激勵(lì)之情?！靶﹤€(gè)事，如何得？知有恨，休重憶”，勸友人不要為那些小事煩惱?！斑^(guò)眼不如人意事，十常八九今頭白”二句即事明理，說(shuō)明人生在世，得意時(shí)少，失意時(shí)多，自古如此，何必要愁得“今頭白”呢。“笑江州、司馬太多情，青衫濕

26、”二句借古喻今，從表面上看是笑友人太多情，其實(shí)是要激勵(lì)友人振作起來(lái)。 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 14．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。 世間最寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”，因?yàn)樽钊菀讍适?，①________________________。為什么“今”最寶貴呢？借哲人耶曼孫所說(shuō)的話回答這個(gè)疑問(wèn)：“爾若愛(ài)千古，爾當(dāng)愛(ài)現(xiàn)在。昨日不能喚回來(lái)，明天還不確定，爾能把握的就是今日?！雹赺_______________________________？因?yàn)橛钪娲蠡?，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時(shí)間，也不因?yàn)槲覀儛?ài)它看重它稍稍在人間留戀。剛剛說(shuō)它是“

27、今”是“現(xiàn)在”，它早已風(fēng)馳電掣一般，③_______________。 答案：①所以更覺(jué)得寶貴?、跒槭裁础敖瘛弊钊菀讍适亍、垡殉伞斑^(guò)去”了 15．仔細(xì)觀察這幅漫畫，回答下面的題目。 (1)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)這幅漫畫揭示了什么現(xiàn)象。 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ (2)給這幅漫畫擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)長(zhǎng)輩溺愛(ài)子孫，愛(ài)護(hù)不講究方法；晚輩依賴性強(qiáng)，缺乏自立能力，且不懂得愛(ài)長(zhǎng)輩。 (2)如此祖孫/愛(ài)的“回報(bào)”/祖國(guó)的“未來(lái)”/我們的下一代