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1、歷史備考精品資料【精校版】
訓練目標] 1.文藝復興興起的條件、實質(zhì)、思想旗幟、重大成就、歷史意義。2.馬丁路德宗教改革的原因、內(nèi)容;“因信稱義”思想的內(nèi)涵與重大意義。3.文藝復興與宗教改革運動的主要異同?! ?
小題精練
1.某一時期,歐洲人為年輕人制定了新標準:他必須談吐敏捷,必須精通體育和武藝,必須懂得跳舞并會欣賞音樂。他應該懂得拉丁文和希臘文。新標準產(chǎn)生的直接原因是( )
A.文藝復興運動 B.宗教改革運動
C.啟蒙運動 D.工業(yè)革命
2.(2016巢湖一中期中)中國一位歷史學家曾說:“我們不妨把文藝復興運動看作是中世紀晚期悲觀
2、、死亡、災變、迷信和冷漠心情的結(jié)束”。因為這場運動( )
A.強調(diào)自由,主張“因信稱義”
B.推動人們?nèi)プ非笞陨淼陌l(fā)展與現(xiàn)實幸福
C.挑戰(zhàn)王權,提高了資產(chǎn)階級的社會地位
D.促進人們運用理性作為衡量一切的尺度
3.(2016太原三模)有學者認為“文藝復興造成了人們道德水準下降和社會秩序混亂”,因而主張“社會也應該有自己的規(guī)范與秩序,個人也應該服從社會規(guī)范”。這批評了文藝復興( )
A.無節(jié)制地揭露教會丑惡 B.片面追求個人的自由
C.猛烈地抨擊中世紀神學 D.過分崇尚理性和科學
4.(2017珠海聯(lián)考)中世紀的女人們認為,在私人領域以外,必須把頭發(fā)藏好,要用帽子、頭巾保護起
3、來。文藝復興時期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品,在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過。這表明文藝復興的重要特征是( )
A.寬容的心態(tài) B.人性的復蘇
C.高雅的追求 D.理性的崇拜
5.“上帝的道不是用什么行為,而是單用信才能領受愛慕的。因此,既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信,那么靈魂稱義顯然單是因信,而不是因任何行為?!瘪R丁路德這段話旨在( )
A.否定行為的重要性 B.肯定信仰的權威
C.抨擊教皇和教會 D.強調(diào)“道”的重要性
6.馬丁路德提出了“惟獨《圣經(jīng)》、惟獨信心、惟獨恩典”的三大原則,又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有《圣經(jīng)》”的四
4、大口號。對此理解正確的是( )
①宣揚信仰至上的個人主義 ②強調(diào)了人信仰中的上帝主權?、蹚娬{(diào)上帝面前人人平等?、芨邠P了神權,也高揚了人權
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①②③④
7.(2017太原聯(lián)考)德國哲學家黑格爾曾把文藝復興和地理大發(fā)現(xiàn)稱為近代“黎明之曙光”,而把宗教改革稱為“黎明之曙光以后繼起的光照萬物的太陽”。黑格爾之所以這樣評價宗教改革是因為這場改革( )
A.創(chuàng)立了許多新的宗教派別
B.為社會的發(fā)展提供了精神動力
C.提出了許多新的宗教觀點
D.使社會各階層破除了宗教迷信
8.“文藝復興和宗教改革兩者反天主教會腐敗、特權的主要目標雖基本一致,但內(nèi)涵
5、和影響有別,兩者互有促進,有先后之序?!笨梢妰烧叩闹饕獨v史作用在于( )
A.改變了西方社會的宗教信仰
B.強化天主教會的世俗權威
C.在不同領域打破舊的精神枷鎖
D.構(gòu)想資本主義社會的政治架構(gòu)
大題優(yōu)練
9.(2016煙臺一模改編)閱讀下列材料,回答問題。
材料一 《神曲》的形式及許多內(nèi)容無法擺脫宗教的影響。甚至于書中充滿了宗教神學說教,仍然披上宗教的外衣?!谥惺兰o的沼澤中跋涉過來的但丁,腳上仍然帶著舊時代的污泥,但是他已經(jīng)踏上了新時代的彼岸,文藝復興的第一縷曙光在他的眼中,在他的筆下鋪陳了一片絢爛的朝霞,這正是《神曲》的不朽與偉大。
——宗教的外衣下文藝復興的
6、第
一縷曙光——《神曲》的交雜
材料二 馬丁路德的政治思想既烙有文藝復興的印記,又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出唯信稱義、信徒(普通信徒)皆為教士……鼓吹俗權至上,主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理,這鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。
——摘編自馬克垚《世界文明史》
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識指出“腳上仍然帶著舊時代的污泥,但是他已經(jīng)踏上了新時代的彼岸”的含義。
(2)據(jù)材料二,從人文主義角度分析宗教改革怎樣體現(xiàn)了對文藝復興的深化。
答案精析
1.A 材料中“精通體育和藝術”“跳舞和音樂”“拉丁文和希臘文”等信息說明此時
7、期注重人文主義素養(yǎng),屬于文藝復興運動時期,故A項正確;宗教改革注重信仰的推崇,材料中沒有體現(xiàn),故B項錯誤;啟蒙運動注重理性,提倡民主和科學,材料中沒有體現(xiàn),故C項錯誤;工業(yè)革命注重技術,不是材料主旨,故D項錯誤。]
2.B 文藝復興批判天主教會的神學世界觀,提倡人性,倡導個性解放,追求現(xiàn)實生活的幸福。]
3.B 材料中沒有體現(xiàn)揭露教會丑惡的信息,故A項錯誤;據(jù)材料“文藝復興造成了人們道德水準下降和社會秩序混亂”“個人也應該服從社會規(guī)范”可看出文藝復興時期過分強調(diào)人文主義,導致片面追求個人自由,影響道德規(guī)范和社會秩序,故B項正確;材料主要涉及文藝復興造成的社會道德和秩序混亂問題,沒有提及中世
8、紀神學,故C項錯誤;崇尚理性和科學是啟蒙運動的主張,故D項錯誤。]
4.B 依據(jù)材料“中世紀的女人們認為,在私人領域以外,必須把頭發(fā)藏好,要用帽子、頭巾保護起來”的信息可知,中世紀基督教會及神學思想束縛、壓抑人性。依據(jù)材料“文藝復興時期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品,在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過”的信息可知,文藝復興時期頭發(fā)是美麗的象征,充分追求并展示美,這與文藝復興時期人性的復蘇,追求現(xiàn)世幸福有關,故B項符合題意。]
5.B 據(jù)題干信息“上帝的道不是用什么行為,而是單用信才能領受愛慕的”,可知材料強調(diào)“因信稱義”也即肯定信仰的權威,故B項正確;A項材料未提及,排除;C、
9、D兩項同材料強調(diào)的重點不一致,排除。]
6.D 由三大原則和四大口號可知①正確;“惟獨恩典”強調(diào)了“上帝的主權”,故②正確;四大口號實質(zhì)上強調(diào)上帝面前人人平等,故③正確;“惟獨《圣經(jīng)》”破除了政府、教皇、修士等階層的特權,讓人單獨敬拜神,在神之下就是單獨的個人,使個體信仰權利逾越了世上一切專制權力的阻攔,實際上這就高揚了神權和人權,故④正確,D項符合題意。]
7.B 文藝復興和地理大發(fā)現(xiàn)被黑格爾稱為近代“黎明之曙光”是指兩者推動了歐洲由傳統(tǒng)的封建社會向近代資本主義社會轉(zhuǎn)變,由此可以得出黑格爾之所以這樣評價宗教改革,是因為這場改革也推動了歐洲的近代化。宗教改革運動繼承并發(fā)展了文藝復興的人文精
10、神,打擊了西歐的封建勢力,摧毀了天主教會的精神枷鎖,故B項正確。A、C兩項雖然與宗教改革有關,但不是其主要意義,排除;“使社會各階層破除了宗教迷信”與史實不符,宗教改革并沒有否定宗教信仰,故D項錯誤。]
8.C 文藝復興和宗教改革并沒有改變西方社會的宗教信仰,故A項錯誤;文藝復興和宗教改革反對天主教會,并未強化天主教會的世俗權威,故B項錯誤;文藝復興和宗教改革是在思想領域和宗教領域打破舊的精神枷鎖,故C項正確;構(gòu)想資本主義社會政治架構(gòu)的是啟蒙運動,故D項錯誤。]
9.(1)含義:披著宗教的外衣,沒有跳出宗教神學的影響,但實質(zhì)上強調(diào)了人性,宣揚人文主義;借助古希臘、古羅馬文化,宣傳資產(chǎn)階級思想文化。
(2)體現(xiàn):宗教改革繼承了人文主義的提倡人性,主張個性自由,但更進一步強調(diào)因信稱義、俗權至上、民族自由,全面挑戰(zhàn)羅馬教皇的權威,體現(xiàn)了宗教改革對人文主義的宣傳從個人擴大到整個社會層面。
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