《宋書》《魏書》人稱代詞比較研究古文學(xué)專業(yè)

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1、摘 要 揭示南北朝南北差異,是漢語(yǔ)史上的重要課題之一。魏晉南北朝是北魏、劉松兩朝的記錄?！段簳肥潜蔽罕饼R魏晉554年寫的。在前人的基礎(chǔ)上,對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行了前人的修訂。《詩(shī)經(jīng)》是在前人的基礎(chǔ)上,在502-513年間創(chuàng)作的一部巨著。兩本書都是正式的歷史,相同的體裁,完成的時(shí)間一般是確定的,它主要是居住在北方的一代人和居住在南方的一代人。因此,我們有理由相信《魏書》和《宋書》的語(yǔ)言是南北朝時(shí)期的語(yǔ)言。從詞匯的角度,對(duì)這兩本書中人稱代詞進(jìn)行詳盡的考察和細(xì)致的分析,可以更好地揭示南北朝時(shí)期的南北差異。 關(guān)鍵詞：宋書；魏書；人稱代詞 Abstract It is one of the impor

2、tant topics in the history of Chinese language to reveal the difference between the north and the south in the northern and Southern Dynasties. The book of Wei and the Song Dynasty are the records of the Northern Wei and Liu Song dynasties in the northern and Southern Dynasties. The book of Wei was

3、written in 554 a.d. by the Wei collection of the Northern Wei and Northern Qi dynasties. . Two the books are all official history, the same genre, the time of book completion is generally determined, and the major is a generation living in the north, and one living in the south. Therefore, we have r

4、eason to believe that the language of Wei Shu and Song Shu is respectively the language of the northern and Southern Dynasties in the northern and Southern Dynasties. From the perspective of vocabulary, exhaustive investigation and careful analysis of personal pronouns in the two books can better re

5、veal the differences between the north and the south in the northern and Southern Dynasties. Key word:weishu songshu Personal pronouns 目錄 緒論 5 （一） 選題原因和意義 5 （二） 研究現(xiàn)狀 6 （三） 研究?jī)r(jià)值 7 一．《宋書》人稱代詞 8 （一）第一人稱代詞 8 （二）第二人稱代詞 9 （三）第三人稱代詞 10 （四）己稱代詞 11 二、《魏書》人稱代詞 14 （五） 第一人稱代詞 14 （六） 第二人稱代詞 15 （七）

6、 第三人稱代詞 16 （八） 己稱代詞 17 結(jié)論 28 參考文獻(xiàn) 29 緒論 選題原因和意義 1898出版的《馬氏文通》〔1〕標(biāo)志著漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)研究的開始。從那時(shí)起,語(yǔ)法史的研究就得到了高度的重視,引起了許多專家學(xué)者的關(guān)注。就中國(guó)歷史而言,老一輩語(yǔ)言學(xué)家普遍認(rèn)為,我們首先要打破歷史,也就是說(shuō),中國(guó)歷史研究必須建立在對(duì)時(shí)間語(yǔ)言的研究基礎(chǔ)上。王力在《中國(guó)文法中的系詞》[2]一文中指出“文法也一般是有時(shí)代性的一個(gè)時(shí)代所有的語(yǔ)言和語(yǔ)法,另一個(gè)時(shí)代未必就會(huì)有”。對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行斷代的研究也就成為重要的任務(wù)。 揭示南北朝南北差異是中國(guó)歷史研究的一個(gè)重要課題在于揭示南北朝南北差異是。在于魏晉南

7、北朝中期,其語(yǔ)法發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在從古代到現(xiàn)代的過(guò)渡,舊的形式仍然被廣泛使用,消失的只是一些新的形式。已經(jīng)形成,但有必要進(jìn)一步鞏固發(fā)展,確立優(yōu)勢(shì),《魏書》和《宋書》就誕生在這一點(diǎn)上。因此,這兩部作品在漢語(yǔ)史上的地位不容忽視?！段簳贰端螘肥悄媳背?、劉宋南北朝的記載。這兩本書既有正面的歷史，也有相同的體裁，書中的時(shí)間大致可以肯定主人在北方居住了一代人，而另一本則住在南方。因此，我們有理由相信魏蜀和宋朝的語(yǔ)言分別是南北朝的語(yǔ)言。南北朝時(shí)期，漢語(yǔ)方言不僅發(fā)音不同，而且詞匯也不同。這一事實(shí)在六世紀(jì)就已被指出。他的“嚴(yán)家訓(xùn)”講話說(shuō)：“南方的土壤和水都很軟，它的聲音清切造詣，迷失在淺薄中，其言詞更加粗

8、俗。”北方的山河深沉，聲音暗而沉悶，音質(zhì)筆直，字句更古老?！叭欢?，到目前為止，我們還沒有理解北方和南方之間的具體差異。 《宋書》《魏書》對(duì)人稱代詞的比較研究,對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的語(yǔ)言研究都有一定的貢獻(xiàn)。目前,對(duì)《魏書》語(yǔ)言的研究還沒有涉及到人稱代詞,因此選擇了W《魏書》和《宋書》的比較研究,這不僅是對(duì)這兩個(gè)詞的研究的完善和補(bǔ)充,而且有助于對(duì)漢語(yǔ)史的研究。 研究現(xiàn)狀 對(duì)代詞和人稱代詞的研究 代詞是指具有替換或指示人和事物功能的詞，其主要功能是充當(dāng)句子中的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)成分。代詞的內(nèi)部分類有不同的表述，不僅分類不同，名稱也不同。馬建忠[1]將代詞分為四類：“讀代詞、命名代詞、提問(wèn)代詞”，黎

9、錦熙[4]將代詞分為四類：指示代詞、人稱代詞、連詞代詞、疑問(wèn)代詞，王力[5]將代詞分為七類：“人稱代詞、復(fù)合代詞、不定代詞、名代詞、互動(dòng)式代詞；”指示代詞；疑問(wèn)代詞。 目前，主要有三種類型：人稱代詞、指示代詞和疑問(wèn)代詞。這種分類是基于代詞的作用，如代詞、指示語(yǔ)、疑問(wèn)句等，具有相對(duì)合理性和標(biāo)準(zhǔn)一致性，語(yǔ)法圈較為簡(jiǎn)潔和普遍接受。 人稱代詞用來(lái)代替人或事物。人稱代詞主要用于說(shuō)話和交流，說(shuō)話人稱自己為第一人稱，說(shuō)話人是第二人稱，第一人稱的客體和第二人稱代詞是語(yǔ)言交際的直接參與者(說(shuō)話人和聽者)。他總是當(dāng)場(chǎng)出現(xiàn)在語(yǔ)言交際活動(dòng)中。第三人是說(shuō)話者和聽者以外的人或事物。第三人稱代詞的賓語(yǔ)不是直接參與交際的

10、人，而是參與話題的人，可以是在場(chǎng)的人，也可以是不在場(chǎng)的人。 2.對(duì)《宋書》《魏書》的研究 郭就義從詞匯研究的角度對(duì)宋書進(jìn)行了研究，如“魏晉史籍簡(jiǎn)記”、丁福林的“宋書論”、方毅的“東漢、魏晉南北朝史書筆記”等?！八螘鄙习l(fā)表的“宋書古詞”、“宋書”雙音節(jié)詞的研究?jī)r(jià)值、“宋書”中的“復(fù)調(diào)功能詞”、復(fù)音詞在復(fù)音詞中的研究?jī)r(jià)值等，都引起了萬(wàn)久福和王芳的廣泛關(guān)注，并從詞匯解釋的角度揭示了“宋書”的價(jià)值。以宋書為研究對(duì)象，分析其語(yǔ)法現(xiàn)象的專著尚未出現(xiàn)。有關(guān)的語(yǔ)法專題論文也不多,如張愛麗《<宋書>連詞研究》。本文使用的案例均來(lái)自中華書局1974出版的《宋書》(全八冊(cè))。 “魏書”詞語(yǔ)研究的早期文章有郭

11、就義“魏晉南北朝史書簡(jiǎn)記”、張藝三“魏書解說(shuō)”、王啟濤“魏書”等。具體以“魏書”為研究對(duì)象，對(duì)其部分用詞進(jìn)行研究?！皾h魏晉南北朝歷史詞考證”劉白順的漢魏六朝史籍考證，以及以歷史詞匯為研究對(duì)象的這兩篇文章，也涉及“魏書”，但很少。其中大部分與黃政的“魏書民間詞的收集與解讀”有關(guān)。此外，《魏書》在語(yǔ)法研究中的語(yǔ)料價(jià)值引起了志村良治的關(guān)注，他引用了《魏書》5次在《中國(guó)中世語(yǔ)法史研究》中。 研究?jī)r(jià)值 研究方法 （1）窮盡統(tǒng)計(jì)法：統(tǒng)計(jì)人稱代詞的總量，對(duì)《魏書》和《宋書》中的人稱代詞進(jìn)行窮盡式的調(diào)查。 （2）定量定性分析法：將他們按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)致的分類，對(duì)人稱代詞的使用情況進(jìn)行定量定性的描寫

12、，將他們按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)致的分類。 （3）共時(shí)比較和歷時(shí)比較法：探求人稱代詞在魏晉南北朝時(shí)期的南北差異，將《魏書》和《宋書》中人稱代詞的使用情況放入漢語(yǔ)發(fā)展史的大框架中進(jìn)行考查。 一．《宋書》人稱代詞 《宋書》中出現(xiàn)的第一人稱代詞有“我”、“吾”、“身”、“予”、“余”、“朕”。 （一）第一人稱代詞 第一人稱代詞“我”使用頻率最高,語(yǔ)法功能最全面,形式單一,復(fù)數(shù),也可與“等”、“代”、“公”、“學(xué)徒”等相結(jié)合。共有583次,其中,“我等”總共3例,整個(gè)科目“我輩”1次,作為動(dòng)賓,“我眾”1次,作為主語(yǔ),“我徒”1次,作為主語(yǔ)。 1.我 用作主語(yǔ) （1）初,羨之年少時(shí),嘗有一

13、人來(lái),謂之曰“我是汝祖”（《宋書徐 羨之傳》） 用作定語(yǔ) 有兩種情況,一是直接修飾中心語(yǔ)的“我”,一是與中心語(yǔ)之間用“之”來(lái)連接的“我”。如： （5）“孟昶參佐,誰(shuí)堪入我府”昶死,高祖問(wèn)劉穆之（《宋書謝晦傳》） （6）城守,君之所長(zhǎng),野戰(zhàn),我之所長(zhǎng)。（《宋書張暢傳》） 作賓語(yǔ) （7）涪軍忽並來(lái)力距我,人情既安,良將又集,此求戰(zhàn)不獲,軍食無(wú)資,當(dāng)為蜀子虜耳。（《宋書劉鐘傳》） （10）卿等但助我理文書,勿措意戎陳。（《宋書二兇傳》） 在“宋書”中，否定句中的第一個(gè)人稱代詞“我”被用作動(dòng)詞賓語(yǔ)，其中只有2例在前面，1例在安泰新富，1例在文帝的詞“陽(yáng)贊”中。 用作介賓 （12）

14、“汝諸人雖才義豐辯,未必皆愜眾心,至於領(lǐng)會(huì)機(jī)賞,言約理要,故當(dāng)與我共推微子。”謂瞻等曰（《宋書謝弘微傳》） 用作兼語(yǔ) （13）君名聲遠(yuǎn)聞,足使我知。（《宋書張邵傳》） （14）吾豈不知今日取玄如反覆手,但平玄之後,令我那騾騎何？（《宋書劉敬宣傳》） 用作謂語(yǔ) （15）璪大懼,墮床,曰“懸賞所購(gòu),唯我而已,今不遽走,將為人禽?！保ā端螘子J傳》） （16）曰“讀之,此為王者師,後十三年,孺子見我濟(jì)北穀城山下,黃石即我也?！保ā端螘鹬尽罚? 用作同位語(yǔ) （17）得我普鐘蔡一豎子,何所損益,無(wú)異得我舉國(guó)之民,厚加奉養(yǎng)。（《宋書索虜傳》） 2.吾 一共出現(xiàn)了288次，其中，“我們

15、”出現(xiàn)11次，主語(yǔ)占9次，動(dòng)詞賓語(yǔ)1次，附加詞1次，“我的弟子”4次，主語(yǔ)3次，定語(yǔ)1次，“我的曹”1次，“我的人群”一次作為主語(yǔ)，“我的同伴”只有一次作定語(yǔ)。 用作主語(yǔ) （18）吾往習(xí)擊妖賊，曉其變態(tài)，新獲奸利，其鋒不可輕。（《宋書武帝紀(jì)》） （19）若賊知吾上,比軍至,亦當(dāng)少日耳（《宋書王鎮(zhèn)惡傳》） 用作定語(yǔ) （21）高祖笑曰“卿能自屈,吾事濟(jì)矣。”（《宋書劉穆之傳》） 用作動(dòng)賓 （22）卿昔稱吾於義興,吾常謂之見知。（《宋書王微傳》） （23）天下艱難,家國(guó)事重,雖曰守成,實(shí)亦未易。隆替安危,在吾曹耳,豈可不感尋王業(yè),大懼負(fù)荷。（《宋書江夏文獻(xiàn)王義恭傳》） 用作介賓。

16、 （24）今便不肯為吾行邪？卿若不行,便可使吳喜獨(dú)去。（《宋書沈攸之傳》） 用作兼語(yǔ) （25）謝述唯勸吾退,劉湛唯勸吾進(jìn),今述亡而湛存,吾所以得罪也。（《宋書謝述傳》） 用作同位語(yǔ) 1例“吾等”同位語(yǔ)短語(yǔ)作動(dòng)詞賓語(yǔ)，2例同位語(yǔ)短語(yǔ)作謂語(yǔ)。 （28）是以分命吾等罄聲之臣,助難當(dāng)報(bào)復(fù)。（《宋書索虜》） （29）朝廷之士及大臣藩鎮(zhèn),喜殆無(wú)所畏者,畏者唯吾一人耳。（《宋書吳喜傳》） 3.身 “身”一共出現(xiàn)了10次，其中有9例都是作主語(yǔ)。 作主語(yǔ) （30）晦見之,謂之曰“徐公將無(wú)小過(guò)”廣收淚答曰“身與君不同。君佐命興王,逢千載嘉運(yùn)；身世荷晉德,實(shí)眷戀故主?！币蚋鼩[欷。（《宋書徐廣傳》

17、） （33）虜既入,兵刃交至,問(wèn)曰“青州刺史沈文秀何在”文秀厲聲曰“身是?！币驁?zhí)之,牽出聽事前,剝?nèi)∫路＃ā端螘蛭男銈鳌罚? “身”也是一個(gè)反身代詞,意思是“自我,我自己,它自己”,所以當(dāng)它作為第一人稱代詞延伸時(shí),它具有強(qiáng)調(diào)自身的意義,并且具有更強(qiáng)的主觀色彩。例如(30)“身”與“君”同時(shí),為了表達(dá)比較,說(shuō)話人的明顯表達(dá)強(qiáng)調(diào)“我”不同于“你”,“我”非常獨(dú)特的這樣的信息。例如,(33)判斷句的主語(yǔ)也強(qiáng)調(diào)自我的意義。 4.予、余、朕 《宋書》中“予”和“余”作為第一人稱代詞出現(xiàn)頻率非常低,并且,應(yīng)用場(chǎng)合都是一些詔、令、策、疏、書等書面文體,或者是皇太后自稱,這些用法都是仿古用法,說(shuō)明“

18、余”和“予”作為第一人稱代詞在口語(yǔ)中已經(jīng)消失?！半蕖?在先秦是一個(gè)第一人稱代詞,使用者身份不分貴賤。發(fā)展至秦漢之際,就只能用于帝王自稱,《宋書》中,“聯(lián)”無(wú)一例外,全部是帝王自稱。 “上古人稱代詞：第一人稱有‘吾’、‘我’、‘卯’、‘予’、‘臺(tái)’（音“怡”）、‘朕’等。[7]”《宋書》中“予”和“余”的使用都是仿古用法，實(shí)際上“予”、“余”、“朕”在中古時(shí)期的口語(yǔ)中已經(jīng)衰亡。 （二）《宋書》第二人稱代詞 《宋書》中出現(xiàn)的第二人稱代詞有“汝”、“爾”、“卿”、“若”4個(gè)。 1.汝 作主語(yǔ) （1）景文甚不悅,語(yǔ)之曰“阿益,汝必破我門戶?！保ā端螘蹙拔膫鳌罚? 作動(dòng)詞的賓語(yǔ)。 （2）

19、常語(yǔ)竣曰“平生不喜見要人,今不幸見汝?！保ā端螘佈又畟鳌罚? 作介詞賓語(yǔ)。 （3）我奉詔討賊,不得為汝送表。汝必欲歸死朝廷,自應(yīng)開門遣使,吾為汝送護(hù)之。（《宋書沈慶之傳》） 作謂語(yǔ) （4）靈運(yùn)好減否人物,混患之,欲加裁折,未有方也,謂瞻曰“非汝莫能?！保ā端螘x瞻傳》） （5）萬(wàn)人與開子清河王私通,慮事覺,欲殺開,令萬(wàn)人為內(nèi)應(yīng)。夜伺開獨(dú)處,殺之。開臨死,曰“清河、萬(wàn)人之言,乃汝等也。”（《宋書索虜》） 作兼語(yǔ) （6）秘書有限,故有競(jìng)；朝請(qǐng)無(wú)限,故無(wú)競(jìng)。吾欲使汝處?kù)恫桓?jìng)之地。（《宋書王敬弘傳》） （7）我在,用汝作州,於聽望不足。（《宋書長(zhǎng)沙景王道憐傳》） 作同位語(yǔ) （8）道

20、憐年出五十,豈當(dāng)不如汝十歲兒邪？（《宋書長(zhǎng)沙景王道憐傳》） （9）太子圖富貴,更是一理?；㈩^複如此,非複思慮所及。汝母子豈可一日無(wú)我耶？（《宋書二兇傳》） 2.爾 作主語(yǔ) （10）爾，飲調(diào),何也?（《宋書禮志》） 作定語(yǔ) （11）卿今又為王弘中郎,卿曾祖昔為王導(dǎo)垂相中郎,可謂不忝爾祖矣。（《宋書朱惰之傳》） 作動(dòng)詞賓語(yǔ) （12）假令寡人不能殺爾,但爾往攻此城,爾由我而死。（《宋書減質(zhì)傳》） 作介詞賓語(yǔ) （13）我是也，吾為爾成之。（《宋書符瑞志》） 作謂語(yǔ) （14）跂予南服,寤寐延首,若反棹沿流,歸誠(chéng)鳳闕,錫珪開宇,非爾而誰(shuí)。（《宋書袁頒傳》） 作兼語(yǔ) （17）數(shù)子

21、勉之哉,風(fēng)流由爾振,如不犯所知,此外無(wú)所慎。（《宋書謝弘微》） 3.卿 用作主語(yǔ) （15）聞卿在任,未盡清省,又頗為殖貨,若萬(wàn)一有此,必宜改之。（《宋書劉粹傳》） 用作定語(yǔ),表領(lǐng)屬。 （16）超謂瑗曰“卿小兒才名位宦,當(dāng)遠(yuǎn)逾於兄。然保家傳祚,終在大者?！保ā端螘盗羵鳌罚? 作賓語(yǔ) 用作動(dòng)詞的賓語(yǔ),可以作間接賓語(yǔ)。 （17）詔曰“陝西心膂須才,故授卿此職。”（《宋書自序》） 用作介詞賓語(yǔ) （18）秀在京師,元兇之為逆也,謂秀曰“我為卿誅徐湛之矣。方相委任?！保ā端螘斔瑐鳌罚? 用作謂語(yǔ) （19）成吾霸業(yè)也,真卿者。（《宋書王鎮(zhèn)惡傳》） （20）此賊行破,令奔走之日,應(yīng)先

22、傾其巢窟,令奔走之日,無(wú)所歸投,非卿莫能濟(jì)事。（《宋書孫處傳》） 用作兼語(yǔ) （21）卿非大丈夫,小敗何苦。賊勢(shì)既衰,臺(tái)兵垂至,但令卿還,何憂於賊。（《宋書劉粹傳》） 用作同位語(yǔ) （22）此坐非卿兄弟,無(wú)復(fù)今日。（《宋書王微傳》） 《宋書》中“卿”大都表單數(shù),單獨(dú)表復(fù)數(shù)的用例極少,其復(fù)數(shù)形式有“卿等諸人”1次,作主語(yǔ),“卿等”14次,作主語(yǔ)10次,介詞賓語(yǔ)1次,兼語(yǔ)3次?！扒渲T人”7次,全部作主語(yǔ),同位語(yǔ)詞組全部表示復(fù)數(shù)。 4.若 “若”字在《宋書》中表示第二人稱代詞的用例只有2例,是上古用法的遺留。 上古人稱代詞第二人稱有“汝（女）、爾、若、乃、而、戎”等,只有“汝、爾”在宋朝

23、時(shí)繼續(xù)使用?！叭簟痹凇端螘愤@樣一部長(zhǎng)篇史書中,只用了2次那么我們就把這兩次看作是仿古用法,暫時(shí)可以不去管它?！端螘分?“爾”大多用在一些書面語(yǔ)中,只有極少數(shù)真正用于當(dāng)時(shí)人物對(duì)話的,它在此期間很可能己經(jīng)從口語(yǔ)中退出了,只有各種書面語(yǔ)中還會(huì)出現(xiàn),且與上古時(shí)期的用法相比幾乎沒有發(fā)生變化。另外,《宋書》中使用頻率最高的是“卿”，它是第二人稱代詞禮貌式,從秦漢之際才開始用作第二人稱代詞,大量使用實(shí)在南北朝時(shí)期,這是一個(gè)較大的 （三）《宋書》第三人稱代詞 《宋書》中出現(xiàn)的第三人稱代詞有“其”、“之”、“彼”3個(gè)。 1.其 作主語(yǔ) （1）敷呼左右曰“移我遠(yuǎn)客！”赳等失色而去。其自標(biāo)遇如此。（《

24、宋書張敷傳》） 作定語(yǔ) （2）何無(wú)忌,劉牢之甥,酷似其舅。（《宋書武帝紀(jì)》） 作賓語(yǔ) “其”有51例做賓語(yǔ),其中31例作動(dòng)詞賓語(yǔ),20例介詞賓語(yǔ)。 （3）曜命還其衣,為設(shè)酒食,鎖送桑乾。（《宋書沈文秀傳》） 作兼語(yǔ) 在《宋書》中與作兼語(yǔ)的“其”搭配的動(dòng)詞有很多,比如“使”、“欲”、“許”、“詠”、“令”等,說(shuō)明“其”作兼語(yǔ)在魏晉南北朝時(shí)期己經(jīng)很普遍了。 （4）白鹿詐雲(yún)青州刺史杜驥，使其歸誠(chéng)。（《宋書索虜》） 其他 （5）臣憃,要欲盡其心,既有所啟,如無(wú)可納,伏願(yuàn)宥其觸忤之罪。（《宋書庾 登之傳》） （6）公精貫朝日,氣淩霄漢,奮其靈武,大殲群慝,,克復(fù)皇邑,奉帝歆神。（

25、《宋書武帝紀(jì)》） （7）義士英豪,當(dāng)自求其主爾。（《宋書王懿傳》） 上例（5）“其”表示第一人稱,例（6）指代第二人稱,例（7）用作己稱代詞,義為“自己”。 2.之 作定語(yǔ) 第三人稱代詞“之”作定語(yǔ)8例,常常是“為之+名詞”結(jié)構(gòu),《宋書》中“之”作定語(yǔ)均是此種結(jié)構(gòu)。 （8）魯秀、竺超民等猶為之爪牙,欲收合餘燼,更圖一決,而義宣昏墊無(wú)複神守,入內(nèi)不復(fù)出。（《宋書南郡王義宣傳》） （9）選明博修禮之士以為之師,隆教貴道,化成俗定,隆教貴道,莫尚於斯也。（《宋書禮志》） 作賓語(yǔ) （10）牢之子敬宣疑高祖淹久,乃輕騎尋之,恐為賊所困,既而眾騎並至,賊乃奔退。（《宋書武帝紀(jì)》） （1

26、1）綏少有重名,甚相淩忽，以高祖起自布衣,。綏,桓氏甥,亦有自疑之志。高祖悉誅之。（《宋書武帝紀(jì)》） （12）開次子齊王嗣字木末,執(zhí)清河王,對(duì)之號(hào)哭,曰“人生所重者父,雲(yún)何反逆？”（《宋書索虜》） 作兼語(yǔ) “之”作兼語(yǔ)共4例 （13）孝武帝世,豫州刺史劉德，願(yuàn)善禦車,世祖嘗使之禦畫輪,幸太宰江夏王義恭第。（《宋書五行志》） 3.彼 作主語(yǔ) 在《宋書》中,“彼”作主語(yǔ)是它的主要用法,共118例。 （14）彼自是蔡家佳兒,何關(guān)人事,可用佛。（《宋書褚叔度傳》） 作定語(yǔ) 共34例,可以直接與中心語(yǔ)連接,也可以中間加“之”。 （15）今唯有間道襲其米車,出彼不意。若能制之,將不戰(zhàn)

27、走矣。（《宋書殷琰傳》） 作賓語(yǔ) 共20例,動(dòng)賓10例,介詞賓語(yǔ)10例。（16）今無(wú)害彼之心,各說(shuō)豫于林池也。（《宋書謝靈運(yùn)傳》） （17）知統(tǒng)戎旅,已次近路,卿所在著名,今日何為立忠于彼邪？（《宋書吳喜傳》） 作兼語(yǔ) （18）存劉氏血食者,當(dāng)割江以北輸之,攝守南度,如此釋江南使彼居之。（《宋書索虜》） 上古有無(wú)真正的第三人稱代詞,一種意見認(rèn)為無(wú),持此種觀點(diǎn)的比如郭錫良；一種意見認(rèn)為有,持此種觀點(diǎn)的比如張玉金。我們這里從張玉金的觀點(diǎn)?！捌洹痹谖髦軙r(shí)期己經(jīng)開始用作第三人稱代詞了,整個(gè)上古時(shí)期,“其”以充任定語(yǔ)為常,少量充任主謂結(jié)構(gòu)的主語(yǔ),偶或可以用作兼語(yǔ)和附屬子句的主語(yǔ)?！捌洹弊髻e語(yǔ)

28、,王力、潘允中等認(rèn)為始于晉代。呂叔湘認(rèn)為“在古代“其”是只用于領(lǐng)格的,可是漢魏以后常常可以看見非領(lǐng)格的。這些‘其’字可能代表實(shí)際口語(yǔ)的‘渠’”?！爸?最常作賓語(yǔ),又以動(dòng)詞賓語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)。張玉金認(rèn)為“‘之’在甲骨文中是一個(gè)遠(yuǎn)指代詞到了西周時(shí)代,‘之’從遠(yuǎn)指代詞轉(zhuǎn)化為第三人稱代詞,”[10]?！氨恕弊肿鳛榈谌朔Q代詞出現(xiàn)的時(shí)間是較晚的,它在西周時(shí)代常用作遠(yuǎn)指代詞,張玉金認(rèn)為“‘彼’雖然也有表‘第三身’的用法,但還明顯有遠(yuǎn)指性到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,‘彼’已經(jīng)完全發(fā)展成為真正的第三人稱代詞了?！薄氨恕弊鳛榈谌朔Q代詞常用作主語(yǔ)和賓語(yǔ)。 （四）《宋書》己稱代詞 己稱代詞又叫反身代詞,其作用主要是指代說(shuō)話

29、人話語(yǔ)中想要強(qiáng)調(diào)的中心人物，如我自己，你自己等。《宋書》中出現(xiàn)的己稱代詞有“自”、“己”、“身”和復(fù)合形式“吾身”等4個(gè)。 1.自 《宋書》中作為己稱代詞的“自”一共出現(xiàn)573次,其中用作賓語(yǔ)516例,“自”作賓語(yǔ)全部置于動(dòng)詞之后,充當(dāng)兼語(yǔ)有2例。 （1）有女巫嚴(yán)道育,本吳興人,自言通靈,能役使鬼物。（《宋書二兇傳》） （2）鰥寡孤獨(dú)不能自存者,人穀五斛。（《宋書武帝紀(jì)》） （3）逼令自殺,即葬襄陽(yáng),時(shí)年十七。（《宋書武昌王休淵傳》） （4）孝武孝建初,顏竣為左衛(wèi),於省內(nèi)聞犬子聲在地中,掘焉,得烏犬子。養(yǎng)久之,後自死。（《宋書五行志》） （5）宮中大樹無(wú)故自折。（《宋書五行志》）

30、 （6）斧鉞,有傷聖仁,示以弘恩,使自為所,上全天德,下一洪憲。（《宋書南 郡王義宣傳》） 上述例子(1)、(2)和(3)充當(dāng)句子的賓語(yǔ)。在動(dòng)詞之前,例子(4)和(5)充當(dāng)句子的主語(yǔ)。《宋書》中,“自”的最主要功能是用來(lái)作賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之后,這與先秦“自”的用法并無(wú)差別。《宋書》中沒有出現(xiàn)“自”充當(dāng)定語(yǔ)的用例,出現(xiàn)了“自”充當(dāng)主語(yǔ)的用例,并有2個(gè)作兼語(yǔ)的用例,東漢漢譯佛經(jīng)、《中阿含經(jīng)》中都出現(xiàn)了“自”充當(dāng)定語(yǔ)的用例,說(shuō)明中古時(shí)期己稱代詞“自”的用法較之先秦有了很大的發(fā)展,它的用法更為靈活。 2.身 “身”作為己稱代詞共出現(xiàn)7次,作定語(yǔ)1次,動(dòng)詞賓語(yǔ)5次,介詞賓語(yǔ)1次。 （7）安都曰“

31、善,抑言是也。我豈惜身命乎?！保ā端螘皞鳌罚? （8）諸人各為身計(jì),便無(wú)與國(guó)家同憂者。（《宋書王僧綽傳》） （9）君必欲加誅,乞使知罪愆。妾愿以身代,至誠(chéng)感蒼天。（《宋書樂志》） 3.吾身 出現(xiàn)1例，作賓語(yǔ)。 （10）夫數(shù)相者,既聞之術(shù)人,必有之征,又驗(yàn)之吾身,理可得而論也（《宋書顏延之傳》） 先秦時(shí)期的己稱代詞主要有“自”、“己”兩個(gè),“己”字可以作主語(yǔ)、定語(yǔ)和賓語(yǔ),語(yǔ)法功能比較完備,而“自”的用法有較大限制,只能充當(dāng)賓語(yǔ)。《宋書》中“己”的語(yǔ)法功能承用了先前的用法,仍然較為完備。“自”的用法較之先秦有了很大發(fā)展。 《宋書》中沒有出現(xiàn)由“自”和“己”組合而成的雙音形式，“自

32、己,的出現(xiàn)和使用是在唐五代之前。“自己”、“己身”、“自身”、“身自”等在中古的共同出現(xiàn)并使用正是漢語(yǔ)詞匯雙音化初期雙音詞發(fā)展的不穩(wěn)定性的表現(xiàn),在后來(lái)的《祖堂集》、《敦煌變文集》等唐代文獻(xiàn)中,“己自”沒有用例,“自己”和“自家”并用,并延續(xù)至今。《宋書》沒有出現(xiàn)這樣的雙音形式,這可能是由于《宋書》史書語(yǔ)言的特點(diǎn)造成的。 二．《魏書》人稱代詞 （一）第一人稱代詞 《魏書》中出現(xiàn)的第一人稱代詞有“我”、“吾”、“身”、“予”、“余”、“朕”。 1.我 作主語(yǔ) 酒酣，帝仰視飛鳥，謂諸大人曰：我為汝曹取之。（《魏書序紀(jì)》） 作定語(yǔ) 始祖問(wèn)曰：我子既歷他國(guó)，進(jìn)德何如？（《魏書序紀(jì)》）

33、作賓語(yǔ) 帝謂之曰：奴今遭我，汝宜釋之。帥奉命解縛。（《魏書高宗紀(jì)》） 作介詞賓語(yǔ) （4）帝正色曰：王自欲反，何關(guān)於我。我尚不惜身，何況妃嬪?。ā段簳㈧o紀(jì)》） 作兼語(yǔ) （5）崇乃唱言曰：梁眷不顧恩義，奬顯為逆，今我掠得其妻馬，足以雪忿。（《魏書穆崇列傳》） 作同位語(yǔ) （6）具狀表聞，高祖覽表大悅，召集公卿以下以表示之，曰：我任城可謂社稷臣也，尋其罪案，正復(fù)臯陶斷獄，豈能過(guò)之。（《魏書景穆十二王列傳》） 2.吾 作主語(yǔ) 禎曰：吾不負(fù)人，人何以叛，但丘生誑誤。若即收掩，眾必大懼，若即收掩。吾靜以待之，不久自當(dāng)悔服。（《魏書昭成子孫列傳》作定語(yǔ) （8）孤曰：吾兄居長(zhǎng)，自應(yīng)繼位，

34、我安可越次而處大業(yè)。（《魏書神元平文諸帝子孫列傳》） 作動(dòng)詞賓語(yǔ) （9）賀氏密告紹曰：汝將何以救吾？（《魏書道武七王列傳》） 作介詞賓語(yǔ). （10）卿為吾撰列王者治典，并論其大要。（《魏書崔浩列傳》） 用作兼語(yǔ) （11）謂其子師曰：但令吾兒及我，亦足勝人，不須苦教之。（《魏書穆崇列傳》） 3.身 作主語(yǔ) 順日高方至,雍攘袂撫幾而言曰“身,天子之子,天子之弟,天子之叔,天子封目。四海之內(nèi),親尊莫二。元順何人,以身成命,投棄于地”《魏書任城王云孫順傳》 作定語(yǔ) （13）且參軍事專，非出身之職，今必釋褐而居。（《魏書孝文五王列傳》） 4.予 多為詔、令、策、疏、書等書面文體

35、 （14）天之所譴，在予一人，而百姓無(wú)辜，橫罹艱毒，朕用殷憂夕惕，忘食與寢。（《魏書高祖紀(jì)》） 5.余 多為人名，作為第一人稱代詞出現(xiàn)頻率較低。 余以仲秋休沐，端坐衡門，寄想琴書，託情紙翰，而蒼蠅小蟲，往來(lái)牀幾，疾其變白，聊為賦云。（《魏書景穆十二王列傳》） 6.朕 “朕”在《魏書》中幾乎都是帝王的自稱。 帝亦聞之，曰：朕縱之使然，待過(guò)災(zāi)年，當(dāng)更清治之爾。（《魏書太祖紀(jì)》） 《魏書》第二人稱代詞 《魏書》中出現(xiàn)的第二人稱代詞有“汝”、“爾”、“卿”、“若” 1.汝 作主語(yǔ) （1）汝當(dāng)繼統(tǒng)，故吾遠(yuǎn)同漢武，為長(zhǎng)久之計(jì)。（《魏書太宗紀(jì)》） 作定語(yǔ) （2）高祖令菩薩等陳狀，

36、又讓后曰：汝母有妖術(shù)，可具言之。（《魏書皇后列傳》） 作動(dòng)詞賓語(yǔ) （3）後畫寢，夢(mèng)一老翁具衣冠告之曰：吾賜汝一子，汝勿憂之。寤而私喜。（《魏書昭成子孫列傳》） 作介詞賓語(yǔ) （4）宗祏所賴，唯在於汝。（《魏書獻(xiàn)文六王列傳》） 作兼語(yǔ) （5）太祖怒曰：使汝貶其主以答，乃稱貴主，何若賢兄也?。ā段簳蕹蚜袀鳌罚? 作同位語(yǔ) （6）琇年九歲，馛謂之曰：汝祖東平王有十二子，我為嫡長(zhǎng)，承襲家業(yè)今已年老，屬汝幼沖，詎堪為陸氏宗首乎？。（《魏書子琇列傳》） 2.爾 做主語(yǔ) （7）嗚呼！惟爾誕資明叡，岐嶷夙成。正位少陽(yáng)，克荷基構(gòu)。（《魏書世祖紀(jì)》） 作定語(yǔ) （8）乃起，于世祖前捽樹頭，掣

37、下床，以手搏其耳，以拳毆其背曰：朝廷不治，實(shí)爾之罪?。ā段簳佩隽袀鳌罚? 作動(dòng)詞賓語(yǔ) （9）纖介之間，一朝殞覆，宥及十世，乃徒言爾，惜乎?。ā段簳鴱埨枇袀鳌罚? 作介詞賓語(yǔ) （10）吾何忍舍此輩，令坐致刑辱，當(dāng)為爾取一人，使名位不減于我。（《魏書列傳第十二崔模》） 作兼語(yǔ) （11）敕斤曰：全爾身命者，代田功也。（《魏書列傳第十八豆代田》） 3.卿 做主語(yǔ) （12）吾不忍視謙之面，卿勿泄言，謙或慚而自殺，為財(cái)辱士，非也。（《魏書序紀(jì)》） 作定語(yǔ) （13）琨固請(qǐng)進(jìn)軍，帝曰：吾不早來(lái)，致卿父母見害，誠(chéng)以相愧。今卿已復(fù)州境，然吾遠(yuǎn)來(lái)，士馬疲弊，且待終舉。賊奚可盡乎？（《魏書序紀(jì)》）

38、 作動(dòng)詞賓語(yǔ) （14）若違朕指授，為虜侵害，朕還斬卿。（《魏書列傳第十五》） 作介詞賓語(yǔ) （15）諸父慢怠，漸不可任，今欲使卿以兵召之，卿其行乎？（《列傳第十九》） 作兼語(yǔ) （16）高祖謂禧曰：朕與卿作州都，舉一主簿。（《魏書列傳第十五》） 作同位語(yǔ) （17）身二十年侍中，與卿先君亟連職事，縱卿后進(jìn)，何宜相排突也！（《魏書列傳第十五》） 4.若 “若”在《魏書》中作主語(yǔ)的數(shù)量較少 （1）書訖，帝曰：將安朕何所？復(fù)若為而去？（《魏書孝靜紀(jì)》） （三）《魏書》第三人稱代詞 《魏書》中出現(xiàn)的第三人稱代詞有“其”、“之”、“彼”等。 其 做主語(yǔ) 其裔始均，入仕堯世，逐女

39、魃於弱水之北，民賴其勤，帝舜嘉之，命為田祖。（《魏書序紀(jì)》） 作定語(yǔ) 十九年春正月，劉務(wù)桓死，其弟閼頭立，潛謀反叛。（《魏書序紀(jì)》） 作賓語(yǔ) （3）司馬德宗相劉裕，泝河伐姚泓，遣其部將王仲德為前鋒，從陸道至梁城。（《魏書太宗紀(jì)》） 作兼語(yǔ) （4）賓歸，令其部?jī)?nèi)求與馬之人，當(dāng)加重賞，始祖隱而不言。（《魏書序紀(jì)》） 2.之 作定語(yǔ) （5）不能竭其忠誠(chéng)以奉家國(guó)，乃復(fù)棄本逐末，背同即異，為之謀主，成彼禍心。（《魏書孝莊紀(jì)》） 作賓語(yǔ) （6）世祖以定妻賜之，詔斤膝行授酒於代田。（《魏書列傳十八》） 作兼語(yǔ) （7）方使之作獻(xiàn)武王碑文，既成，乃餓諸晉陽(yáng)獄，食弊襦而死，棄屍路隅，沒其

40、家口。（《魏書溫子升列傳》） 3.彼 做主語(yǔ) （8）嵩等曰：彼若城守，以逸代勞，大檀聞之，乘虛而寇，危道也。（《魏書列傳第十三》） 作定語(yǔ) （9）高祖曰：卿為中書監(jiān)，職典文詞，所造旨書，不論彼之兇事。（《魏書列傳第四十二高閭》） 作賓語(yǔ) （10）中絕行人，是朝廷之事，深築醴陽(yáng)，侵彼境土，二三之理，直在蕭賾。（《魏書列傳第四十三》） 作兼語(yǔ) 如其送款是虛，且可游巡淮楚，問(wèn)民之瘼，使彼土蒼生，知君德之所在，復(fù)何所損而惜此一舉？（《魏書景穆十二王列傳》） （四）《魏書》己稱代詞 《魏書》中出現(xiàn)的己稱代詞有“自”、“己”和復(fù)合形式“吾身”等3個(gè)。 1.自 （1）匈奴別種劉淵反

41、於離石，自號(hào)漢王。（《魏書序紀(jì)》） （2）元年，劉淵僭帝號(hào)，自稱大漢。（《魏書序紀(jì)》） （3）和平六年，劉彧?dú)⑵渲髯訕I(yè)而自立，羣情不協(xié)，共立子業(yè)弟晉安王子勛，安都與沈文秀、崔道固、常珍奇等舉兵應(yīng)之。 2.己 （1）桓帝后以帝得眾心，恐不利於己子，害帝，遂崩，大人死者數(shù)十人。（《魏書序紀(jì)》） （2）憂勤克己，祈請(qǐng)靈祇，上下咸秩。（《魏書世祖紀(jì)》） （3）然在職之人，皆蒙顯擢，委以事任，當(dāng)厲己竭誠(chéng)，務(wù)省徭役，使兵民優(yōu)逸，家給人贍。（《魏書高宗紀(jì)》） 3.吾身 （1）崇曰：吾受國(guó)重恩，忝守藩岳，德薄招災(zāi)，致此大水?；茨先f(wàn)里，繫于吾身 結(jié)論 為了找出南北人稱代詞在使用上的差異，我們

42、對(duì)“宋書”和“魏書”的代詞進(jìn)行了比較分析，以探討北南人稱代詞使用的地域特征，并希望能體現(xiàn)出來(lái)。以揭示南北朝漢語(yǔ)詞匯的南北差異。此外，探討南北朝南北語(yǔ)言的差異對(duì)中國(guó)科學(xué)史的建設(shè)具有重要意義。從總體上看，“魏書”和“宋書”中的人稱代詞體系大致相同，總體面貌相同，代表了南北朝的發(fā)展方向。它不僅繼承了古代漢語(yǔ)，而且產(chǎn)生了一些新的語(yǔ)法現(xiàn)象。通過(guò)比較分析,我們可以看出,兩本書中人稱代詞的使用仍存在一些差異,如下: 這兩部史書在人稱代詞的使用上有許多相似之處。相比之下，我們可以看到這兩本書的不同之處。總體上說(shuō)，“魏書”中人稱代詞的使用更加活躍，更符合代詞發(fā)展的全過(guò)程。造成這種差異的原因有很多。我們正試圖分

43、析以下幾點(diǎn)。南北朝時(shí)期南北方言差別很大，地理環(huán)境的不同造成了基礎(chǔ)方言的差異。顏之推《顏氏家訓(xùn)音辭篇》：“南方的水土和軟軟，其音色清晰，揚(yáng)起和切割造詣，在膚淺的語(yǔ)言中迷失了更卑劣的庸俗。北方的山河深邃，其聲音渾濁，靴鈍其質(zhì)，其語(yǔ)言多為古語(yǔ)?！钡乩憝h(huán)境的差異使作者具有不同的個(gè)性特征，語(yǔ)言的使用也會(huì)有差異。因此，“魏書”在語(yǔ)言運(yùn)用上更加活躍，更多地運(yùn)用了南北朝的新用法，反映了南北朝語(yǔ)言的發(fā)展。南方比較穩(wěn)定，戰(zhàn)爭(zhēng)是局部的，破壞性不好，它位于長(zhǎng)江以南，語(yǔ)言比較保守，反映了語(yǔ)言的傳承。宋書在南北朝人稱代詞新用法中的應(yīng)用并不普遍，而是相對(duì)保守的。 參考文獻(xiàn) 1.馬建忠，《馬氏文通》，商務(wù)印書館，1983

44、年8月版 2.王力，《中國(guó)文法中的系詞》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》，1937年01期 3.楊樹達(dá)，《高等國(guó)文法》，商務(wù)印書館，1920年6月版 4.黎錦熙，《新著國(guó)語(yǔ)文法》，商務(wù)印書館，1959年5月版 5.王力，《中國(guó)語(yǔ)法理論》，中華書局，1954年12月版 6.郝彭行（清），《宋瑣語(yǔ)棄言》，岳麓書社 7.王力，《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》，商務(wù)印書館1989年，第41頁(yè) 8.王力，《漢語(yǔ)史稿》，中華書局2004年，第304-305頁(yè) 9.呂叔湘著，江藍(lán)生補(bǔ)《近代漢語(yǔ)指代詞》，學(xué)林出版社1985年，第2頁(yè) 10.張玉金，《西周漢語(yǔ)代詞研究》,中華書局年,第136頁(yè) 11.陳虎，《<宋書>》副詞研究，南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008 12.張愛麗，《<宋書>》連詞研究，南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005 13.李麗，《從<魏書><宋書>授官語(yǔ)義場(chǎng)的比較看南北朝時(shí)期漢語(yǔ)的南北差異》，燕山大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（2）