第六課第二框《博大精深的中華文化》習(xí)題演練

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1、 第六課第二框《博大精深的中華文化》習(xí)題演練 1．中國(guó)古典詩(shī)歌“無(wú)體不備，無(wú)體不善”，無(wú)論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有____________的特點(diǎn) A．博大精深 B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C．民族性 D．多樣性 2．由于《紅樓夢(mèng)》集中表現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)和中國(guó)藝術(shù)以及中國(guó)文化的主要特征，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上空前的，到目前為止也是絕后的文學(xué)奇跡，毛澤東把它與中國(guó)古代“四大發(fā)明”相提并論?！都t樓夢(mèng)》問(wèn)世二百多年來(lái)，人們對(duì)它閱讀、探究的熱情經(jīng)久不衰。毛澤東之所以將《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)

2、古代“四大發(fā)明”相提并論是因?yàn)?　　) A．《紅樓夢(mèng)》集中表現(xiàn)了中華文化的主要特征 B．它們共同表明了中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的前列 C．文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活有獨(dú)特作用 D．文化藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 3．社會(huì)的文明程度是社會(huì)和諧與否的重要標(biāo)志，科技進(jìn)步與創(chuàng)新的成就是衡量社會(huì)文明進(jìn)步的根本標(biāo)志。只有科技發(fā)展了，社會(huì)文明了，整個(gè)社會(huì)才能真正稱得上“和諧”。這表明 (　　) A．我國(guó)科學(xué)技術(shù)具有輝煌的歷史 B．科學(xué)技術(shù)都

3、是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶 C．科技發(fā)展對(duì)人類文明的發(fā)展具有重大作用 D．中國(guó)的科技成就始終處于世界前列 4．下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化重要性的看法正確的是(　　) A．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志 B．我國(guó)的“神舟”七號(hào)載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技處于世界前列 C．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn) D．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 5．有人把“八大菜系”用擬人化的手法描繪為：蘇、浙菜好比清秀素麗的江南美女；魯、皖菜猶如古拙樸實(shí)的北方健漢；粵、閩菜宛如風(fēng)流典雅的公子；川、湘菜就像內(nèi)涵豐富充實(shí)、才藝滿身的名士。這反映出我國(guó)的飲食文化(　　

4、) A．具有區(qū)域性的特點(diǎn) B．具有民族性的特點(diǎn)C．具有開(kāi)放性的特點(diǎn) D．具有先進(jìn)性的特點(diǎn) 6．無(wú)論什么地域，都有自己的根，這就是地域文化。千百年來(lái)，濟(jì)南的城市發(fā)展、民風(fēng)民俗等都與泉水有著最直接、最密切的關(guān)系，這成就了濟(jì)南歷史文化名城的地位，最終積淀成濟(jì)南的泉水文化。這主要體現(xiàn)了(　　) A．文化的自發(fā)性和社會(huì)性 B．文化的民族性和歷史性 C．文化的獨(dú)特性和地域性 D．文化的傳承性和創(chuàng)造性 7．清明節(jié)不能只當(dāng)成是掃墓的節(jié)日，我國(guó)有些地方的清明節(jié)還有與眾不同的風(fēng)俗。如有的地方清明節(jié)有采野菜做米果吃青團(tuán)的習(xí)俗；還有的地方有在清明節(jié)放風(fēng)箏的習(xí)俗，人們把災(zāi)禍疾病都寫在風(fēng)箏上，然

5、后放飛；此外還有植樹(shù)、蕩秋千等。這說(shuō)明(　　) ①一方水土，一方文化　 ②各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征 ③各民族文化具有中華文化的共性　④各民族文化都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn) A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④ 8．2011年是兔年，全國(guó)各族人民歡度春節(jié)。但各民族過(guò)春節(jié)的形式各有不同，如漢族除夕夜合家吃年夜飯；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火爐旁，整夜守歲；藏族則在除夕夜舉行盛大的“跳神會(huì)”等等。這表明(　　) ①中華文化博大精深?、谥腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)　 ③我國(guó)民族文化的多樣性　④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮 A．①②　 B．②③ C．②④

6、 D．①③ 9．中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。各民族文化是中華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是(　　) A．民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn) B．民族文化是各民族特有的，其他民族沒(méi)有認(rèn)同感 C．民族文化既有民族特性，又有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 10．不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化也有自身的特性。人們常說(shuō)，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由(　　) A．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 B．各民族不同的遺傳因素決定的 C．各民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 D．各民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的 11．

7、《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，努力創(chuàng)作具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、深受群眾喜愛(ài)的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，繁榮發(fā)展文學(xué)藝術(shù)。這是因?yàn)? (　　) A．中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中處于首要位置 B．文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用 C．只有實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌 D．中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)有著輝煌而悠久的歷史 12．溫家寶總理指出：“我們有自己的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，這種文化的核心是以和

8、為貴，就是和的文化。當(dāng)然我們還要和而不同，這種不同是相互補(bǔ)充、相互借鑒，而不是沖突的來(lái)源?！边@體現(xiàn)了中華文化的(　　) ①基本特征?、诨咀饔谩、郯菪浴、軇?chuàng)造性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 13．材料一　在諸子百家時(shí)期，儒家初創(chuàng)之時(shí)，創(chuàng)始人孔子作為魯文化的代表與作為齊文化的代表晏嬰有矛盾，在齊魯“夾谷之會(huì)”還曾發(fā)生過(guò)公開(kāi)的爭(zhēng)執(zhí)，鬧得不歡而散。但孔子并不因此而排斥齊文化?？鬃诱曃幕顒e，主張用先進(jìn)的華夏文化消除差別，實(shí)現(xiàn)華夷一統(tǒng)。他教育弟子子夏，要做君子儒，不做小人儒，提倡君子坦蕩蕩，胸懷要寬廣。 材料二　孟子把孔子譽(yù)為“集大成”者，對(duì)孔子的思想大加贊美。他認(rèn)為

9、海洋的博大胸懷是人類應(yīng)該效法的，發(fā)出了“觀于海者難為水”的慨嘆，他的很多主張極大地豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。 材料三　荀子在齊國(guó)是視下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。他主持學(xué)宮的時(shí)候，實(shí)行開(kāi)明的政策，招攬列國(guó)名流，匯集百家學(xué)說(shuō)，兼容并包、來(lái)去自由。這一做法使得不同的學(xué)說(shuō)、不同的觀點(diǎn)一時(shí)間如雨后春筍般地破土而出，各家各派也不斷地取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，造就了中國(guó)學(xué)術(shù)史上前所未有的百家爭(zhēng)鳴局面。 閱讀材料，回答下列問(wèn)題： (1)材料中的三位古代思想家的態(tài)度共同體現(xiàn)了中華文化的什么特征？ (2)這一特征對(duì)中華文化的發(fā)展有什么重要意義？ (3)結(jié)合材

10、料說(shuō)明在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待外來(lái)文化和這樣做的意義？ 14．上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中國(guó)文化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年文明的精華；山東館的外形，體現(xiàn)“海岱交融”的自然與文化特色。外觀以大海的浪涌為頂，以泰山為主視角，形成“青山連綿不絕，綠水長(zhǎng)流不斷”的文化意境，在一片層層上涌的流線形海浪中，五岳之首泰山拔地而起，形象地詮釋“齊魯青未了”的主題，也頗具齊魯文化風(fēng)味。 請(qǐng)你結(jié)合材料，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

11、 6.2參考答案 1．A　[中華文化的獨(dú)特性是其博大精深的表現(xiàn)，可以通過(guò)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)古典詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容之一，“無(wú)體不備，無(wú)體不善”體現(xiàn)了中華文化的博大精深，故A項(xiàng)正確。] 2．B　[《紅樓夢(mèng)》作為文學(xué)藝術(shù)方面的名著，“四大發(fā)明”作為科學(xué)技術(shù)方面的成就共同表明了中華文化在歷史上曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的前列。A、C、D三項(xiàng)都沒(méi)有全面地說(shuō)明題干所指的原因。] 3．C　[題目強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用，故選C。A不符合題目的意思；我國(guó)的科技進(jìn)步才是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，B說(shuō)法錯(cuò)誤；D不符合現(xiàn)實(shí)。] 4

12、．D　[注意題干考查的是“我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)”，故A、B項(xiàng)不選；題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選。] 5．A　[中國(guó)菜肴中的每個(gè)菜系的形成和它的悠久歷史與獨(dú)到的烹飪特色是分不開(kāi)的。同時(shí)也受到這個(gè)地區(qū)的自然地理、氣候條件、資源特產(chǎn)、飲食習(xí)慣等影響。因此材料顯示我國(guó)的飲食文化具有鮮明的區(qū)域性。B、C、D三項(xiàng)與材料的中心不相符合，故排除。] 6．C　[本題考查文化的區(qū)域性和文化的特點(diǎn)。題干主要表明特定的歷史、地理等因素形成了濟(jì)南富有特色的文化，所以C正確。A表述錯(cuò)誤，文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，不是自發(fā)形成的；B、D表述正確，但與題意無(wú)關(guān)。] 7．A　[材料主要說(shuō)明不同區(qū)域的文化具有各自的

13、特色，③④均不符合這一主旨。] 8．D　[材料體現(xiàn)文化的民族性、多樣性，表明中華文化博大精深，②④不能體現(xiàn)，選D。] 9．B　[本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、C、D項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn)，只有B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。] 10．D　[文化的差異主要是由民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的。A、B、C三項(xiàng)的說(shuō)法都有一定的合理性，但都不準(zhǔn)確。] 11．B　[之所以要繁榮發(fā)展文學(xué)藝術(shù)，是因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)有著重要作用。A說(shuō)法太絕對(duì)；C強(qiáng)調(diào)中華民族復(fù)興對(duì)文化的影響，不符合題目的意思；D不是

14、文學(xué)藝術(shù)的重要作用，也不是繁榮發(fā)展文學(xué)藝術(shù)的原因。] 12．C　[源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化體現(xiàn)了中華文化的基本特征；以和為貴的和文化，體現(xiàn)了中華文化的包容性；材料與中華文化的基本作用、創(chuàng)造性沒(méi)有關(guān)系，排除②④。故選C。] 13．(1)孔子正視文化差別，主張用先進(jìn)的華夏文化消除差別，實(shí)現(xiàn)華夷一統(tǒng)，提倡君子胸懷寬廣，這些體現(xiàn)了文化的包容和兼收并蓄；孟子繼承孔子的思想，與孔子思想是統(tǒng)一的；荀子強(qiáng)調(diào)匯集百家學(xué)說(shuō)，兼容并包、來(lái)去自由，不同的學(xué)說(shuō)、不同的觀點(diǎn)、各家各派取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短也體現(xiàn)了包容和兼收并蓄的特征。綜上可見(jiàn)，三位古代思想家的態(tài)度共同體現(xiàn)了中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。 (2)這種

15、文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)外域文化的理解。這也正是中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因。 (3)當(dāng)今世界，全球化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)。全球化要求我們要胸懷開(kāi)闊，兼容并蓄，反對(duì)一切不正義、不公平的行為，關(guān)心和爭(zhēng)取世界的和平與和諧，這些思想都與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的包容性不謀而合。因此，我們要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的包容精神，積極汲取外來(lái)文化中對(duì)我們有益的成分。弘揚(yáng)這一精神對(duì)于加強(qiáng)各國(guó)文化交流，對(duì)于中華文化走向世界，對(duì)于構(gòu)建和諧世界都有著重要的意義。 解析　本題綜合考查中華文化的包容性、中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)及其之間的關(guān)系，加強(qiáng)文化交流的意義。第(1)問(wèn)要綜合概括出中華文化的包容性。第(2)問(wèn)指出中華文化包容性的意義，主要說(shuō)明對(duì)于博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的作用。第(3)問(wèn)要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)文化的交流與融合。 14．(1)悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說(shuō)明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。 (2)豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的齊魯建筑和“海岱交融”的文化特色，說(shuō)明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。 (3)各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性。 解析　此題考查中華文化的基本特征。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、具有極大的包容性，要結(jié)合背景材料逐一進(jìn)行闡釋。