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1、古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑從藝術(shù)角度欣賞從藝術(shù)角度欣賞講解教師：李金歌講解教師：李金歌古希臘時(shí)期的雕塑古希臘時(shí)期的雕塑 在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的，用外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的力量，西方美術(shù)崇尚的典范模式可以說都是從古希臘開始的。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉，也是古希臘雕塑的題材，是希臘人對自然與社會(huì)的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-擲鐵餅者擲鐵餅者 總體特征：希臘藝術(shù)
2、是理想主義的、簡樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的，一句話概括是高貴的單純，靜穆的偉大古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-擲鐵餅者擲鐵餅者 米隆米隆雕像選取運(yùn)動(dòng)員投擲鐵餅過程中的瞬間動(dòng)作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動(dòng)作中的暫時(shí)恒定狀態(tài)，作者成功的解決了人體在運(yùn)動(dòng)中的重心穩(wěn)定和空間結(jié)構(gòu)兩大難題，使運(yùn)動(dòng)員既有連續(xù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間節(jié)奏感，又有回旋動(dòng)作的空間穩(wěn)定感。無論從哪個(gè)角度看，雕像都給人以美感的完整性與動(dòng)姿的真實(shí)性。古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-命運(yùn)三女神命運(yùn)三女神命運(yùn)三女神是帕特農(nóng)神廟的東面人字形山墻上全部雕像中的一組雕像殘片。雕刻家運(yùn)用高超的雕刻語言，真實(shí)而細(xì)膩地刻畫了透過女神衣褶隱現(xiàn)出來的豐滿、柔美的肉體。雕刻采用不同
3、的曲線變化造型：坐立女神，松軟的連衣裙由于肉體的起伏而形成橫豎疏密的變化，豐滿的酥胸和乳峰處上平下褶，束腰向下揉褶繁復(fù)，從整體看疏密變化有致；躺臥女神，袒胸露出圓渾柔軟的肌膚，身體的動(dòng)勢顯出優(yōu)美的體形和波浪式的衣紋曲線疏密節(jié)奏的流動(dòng)，既平穩(wěn)又柔和。用詩人海涅的話來說，希臘雕像上的衣紋是身體動(dòng)勢的多音反響。古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-命運(yùn)三女神命運(yùn)三女神古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-拉奧孔拉奧孔拉奧孔(The Laocoon and his Sons)，大理石群雕，高約184厘米，是希臘化時(shí)期的雕塑名作。1506年在羅馬出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。意大利杰出的偉大雕塑家米開朗琪羅為此贊嘆說“真是
4、不可思議”拉奧孔的美學(xué)意義是不能否定的,因?yàn)槲覀兛吹搅斯糯窨碳以诜从橙祟惥裆罘矫嫠哂械膹V泛知識:它那金字塔式的穩(wěn)重構(gòu)圖,富有節(jié)奏變化的人物四肢與身軀的處理,蛇的律動(dòng)與手臂交錯(cuò)之間的造型對比。為了表達(dá)痙攣的肌肉,雕塑家必須對人體運(yùn)動(dòng)作周密的觀察。古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期-拉奧孔拉奧孔拉奧孔(The Laocoon and his Sons)，大理石群雕，高約184厘米，是希臘化時(shí)期的雕塑名作。1506年在羅馬出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。意大利杰出的偉大雕塑家米開朗琪羅為此贊嘆說“真是不可思議”古希臘時(shí)期的雕塑古希臘時(shí)期的雕塑 在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。
5、希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的，用外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的力量，西方美術(shù)崇尚的典范模式可以說都是從古希臘開始的。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉，也是古希臘雕塑的題材，是希臘人對自然與社會(huì)的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑時(shí)期的雕塑 繼古希臘藝術(shù)之后，15、16世紀(jì)，在以意大利為中心的歐洲，出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮，這個(gè)就是文藝復(fù)興。 文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家開始著手從人的塵世美與真的方面來表現(xiàn)人，創(chuàng)作了富有立體感和塵世堅(jiān)定信念的雕塑。 文藝復(fù)興時(shí)期的
6、雕塑，繼承并發(fā)展了希臘、羅馬雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)，使雕塑藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑時(shí)期的雕塑-大衛(wèi)雕像大衛(wèi)雕像 大衛(wèi)是米開朗基羅雕塑生涯的里程碑意義作品，這尊雕像被認(rèn)為是西方美術(shù)史上最值得夸耀的男性人體雕像之一。雕像高517厘米，用整塊大理石雕成。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑時(shí)期的雕塑-垂死的奴隸垂死的奴隸垂死的奴隸又名入睡的奴隸，是米開朗基羅為羅馬教皇朱理二世陵墓創(chuàng)作的成對雕像之一，米開朗基羅以現(xiàn)實(shí)主義的手法將奴隸的形體塑造得優(yōu)美而典雅，刀法細(xì)膩而流暢，線條起伏分明，這件作品不僅蘊(yùn)藏著作者本人對苦難深重的奴隸的同情，也是米開朗基羅的代表作之一。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑時(shí)期的雕塑
7、-垂死的奴隸垂死的奴隸 作品被縛的奴隸塑造一位強(qiáng)健有力的裸體青年奴隸側(cè)轉(zhuǎn)著身體，胸腰間被一條象征性的繩索縛住，突出的肩肌和隆起的胸肌蘊(yùn)蓄著極大的力量，雕像具有運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，他那壯實(shí)的軀體呈螺旋形擰起。文藝復(fù)興時(shí)期是西方美術(shù)史上一個(gè)重要階段，是繼古希臘藝文藝復(fù)興時(shí)期是西方美術(shù)史上一個(gè)重要階段，是繼古希臘藝術(shù)之后，西方美術(shù)的又一次輝煌，又一個(gè)高峰。術(shù)之后，西方美術(shù)的又一次輝煌，又一個(gè)高峰。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，伴隨著人類的思想解放，無論在創(chuàng)作文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，伴隨著人類的思想解放，無論在創(chuàng)作觀念還是表現(xiàn)形式上，都顯示了旺盛的個(gè)性自由和世俗精神。觀念還是表現(xiàn)形式上，都顯示了旺盛的個(gè)性自由和世俗精神。特別是雕塑飽滿地贊頌了人的內(nèi)在力量與智慧，表現(xiàn)了巨大特別是雕塑飽滿地贊頌了人的內(nèi)在力量與智慧，表現(xiàn)了巨大的信心與宏偉的氣魄相對于落后而愚昧的封建中世紀(jì)，呈現(xiàn)的信心與宏偉的氣魄相對于落后而愚昧的封建中世紀(jì)，呈現(xiàn)出另人振奮的時(shí)代風(fēng)貌與藝術(shù)品質(zhì)。出另人振奮的時(shí)代風(fēng)貌與藝術(shù)品質(zhì)。文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑時(shí)期的雕塑討論：討論：你從大衛(wèi)的形象上體會(huì)到了一種什么你從大衛(wèi)的形象上體會(huì)到了一種什么樣的精神？樣的精神？文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑，其具體風(fēng)格是什么？文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑，其具體風(fēng)格是什么？ 講解教師：李金歌謝謝欣賞！謝謝欣賞！
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