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1、蘭亭集序
古今對譯
文白互通
永和九年，歲在癸丑，暮春 之初，會于會 永和九年」正值癸衛(wèi)之年，暮春三月上旬的巳日，我們在會 稽山陰之蘭第 修 禊事 也。群賢 稽郡山陰縣的蘭亭集會J舉行陰除不祥的禮俗之事口德高中一重 ［禊:一種風俗祭祀.］
畢 至，少 長咸集°此地有崇山峻嶺 ，茂林
的人們都到會了，老少濟濟一堂。這里有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂』 修 竹； 又有清 流 激 湍，映帶左右，引以為流觴曲水，
竹篁幽密;又行清澈湍急的溪流，映襯在四周，引溪水為曲水流觴,
列 坐其次。雖 無絲 竹管弦之盛，一 觴一詠，「出扯+ 依次排列，坐于曲水岸邊口即使沒有管
2、弦合奏的盛況』只是飲酒詠詩產：“'J 亦足以 暢 敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀 宇 也足以令人暢敘胸懷口這一天，晴明爽朗，和風習習，仰首可以
宙之尢俯察品類之盛，所以游目騁懷， 觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目游臉馳聘胸懷, 足以極視聽之娛，信 可 樂也,［是:這.
極盡耳目視聽的歡娛，實在是人生的一大樂事。［信:實在口 .
夫人之相與，俯仰 一世?；?取諳懷抱，
人們彼此親近交往,俯仰之間便度過了一生。有時傾吐襟懷抱負」
悟言一室之內 ；或因寄所托，放 浪 形 骸之外。雖 趣舍 萬殊.薛I諸「之”
滿足于一室之內的交談;有時借其所愛，寄寓自己的情懷
3、性活任性不胃口雖然他們或內或外的取舍千差萬別，寧靜卜于"二字
的合音。悟..同“晤工放］躁 不 同，當 其欣
浪，任性不羈，放蕩，放縱。］與躁動的性格各不相同，但當他們
于 所 遇,暫得于 己，快 然自足，不知
對接觸到的事物感到高興，得意于一時，感到欣然自足時，竟然
老之將 至。及 其所之 既 傳， 都會忘記衰老即將到來之小。等到對已獲取的東西感到厭倦, 情隨事遷，感 慨系 之矣。向之 所欣，俯仰
情事變遷,又不免會引發(fā)無限的感慨。以往所得到的歡欣，很快 之聞己為陳跡，猶 不 能 不以 之 興 懷。 況 修短 隨 化，終 期 于盡。古人云:“死生亦
就成為陳跡,人們對
4、此尚口不能不為之觸發(fā)感慨，更何況人的一生長短取決于造化，最后都要消滅“古人說:“死生是件
大矣?！必M 不 痛 哉!［向:過去。欣:高興,
大事?！边@怎么能不讓人痛心啊“欣喜。期:注定。J
每覽昔人興感之由， 若合 一契，未
每當看到前人所發(fā)的感慨，其緣由競像符契那樣一致，總難
嘗不臨文 嗟 悼，不 能 喻之于 懷。周知一死生 為 虛誕，齊彭
免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過心里卻弄不明白這是怎么回事。我當然知道把死和生看作一樣是虛誕的，把長壽與天 殮 為妄 作?！概R:面對。喻:明白,理解。一:把......
亡看作一樣是荒謬的。I看作一樣。齊:把?…看成平等。
后之視今，亦猶今之視 昔。 悲夫！
后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。
故 列 敘時人，錄其所 述，雖世殊
所以我要列出到會者的姓名，呆下他們所作的詩篇。盡管時代有別,
事異，所 以 興 懷，其致一也。后之覽
行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動因，無疑會是相通的。后人閱讀
者，亦 將有感于斯文。
這些詩篇，恐怕也會由此引發(fā)同樣的感慨吧。
2018-2019學年高中語文第四專題心連廣宇蘭亭集序古今對譯蘇教版必修5
