6月七年級語文下冊 安塞腰鼓2課件 人教新課標(biāo)版

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1、 安塞腰鼓源遠(yuǎn)流長安塞腰鼓源遠(yuǎn)流長，相傳，周朝周文相傳，周朝周文王時期，風(fēng)調(diào)雨順，民安樂業(yè)，就是瘟疫王時期，風(fēng)調(diào)雨順，民安樂業(yè)，就是瘟疫制服不了。上至君臣，下至平民，無不為制服不了。上至君臣，下至平民，無不為之發(fā)愁。人們想方設(shè)法制服瘟疫，謀求生之發(fā)愁。人們想方設(shè)法制服瘟疫，謀求生存之路。存之路。 有人有人shou，瘟疫是一種妖魔鬼怪，怕，瘟疫是一種妖魔鬼怪，怕震動，怕紅顏色。人們就想起了用鼓來驅(qū)震動，怕紅顏色。人們就想起了用鼓來驅(qū)逐瘟疫，他們造了一種小鼓，掛在腰間，逐瘟疫，他們造了一種小鼓，掛在腰間，起名腰鼓。起名腰鼓。 人們身背腰鼓，披紅掛綠，扮人們身背腰鼓，披紅掛綠，扮成各種成各種“怪獸怪

2、獸”，在戰(zhàn)鼓伴奏下，邊，在戰(zhàn)鼓伴奏下，邊打邊跳，邊喊邊叫地鬧起了驅(qū)疫震妖打邊跳，邊喊邊叫地鬧起了驅(qū)疫震妖活動?；顒印?說來也怪，自鬧起這種活動后，說來也怪，自鬧起這種活動后，瘟疫也就不再流行了。于是，人們就瘟疫也就不再流行了。于是，人們就不分季節(jié)、不受時間限制地從事這種不分季節(jié)、不受時間限制地從事這種驅(qū)疫震妖活動。驅(qū)疫震妖活動。文體：散文文體：散文作者：劉成章，陜西省延安人。現(xiàn)作者：劉成章，陜西省延安人?，F(xiàn)任中國散文學(xué)會常務(wù)理事。代表作任中國散文學(xué)會常務(wù)理事。代表作羊想云彩羊想云彩。安塞腰鼓流傳于陜西省北部安塞縣一帶，是一種人鼓合一，融舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂于一體的獨特的民間大型舞蹈

3、藝術(shù)形式，風(fēng)格粗獷、動力十足。人稱“中國一絕”。 安塞腰鼓是黃土高原的安塞腰鼓是黃土高原的“絕活絕活兒兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的它的粗獷、雄渾、動力十足的風(fēng)格，是一種獨特的民間大型舞蹈藝風(fēng)格，是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有術(shù)形式，具有20002000年以上的歷史?？赡暌陨系臍v史。可由幾人或上千人一同進(jìn)行，氣勢磅礴，由幾人或上千人一同進(jìn)行，氣勢磅礴，獨具魅力。剛毅奔放的舞姿，憨厚樸獨具魅力。剛毅奔放的舞姿，憨厚樸實、實、悍勇威猛的個性。安塞腰鼓的磅悍勇威猛的個性。安塞腰鼓的磅礴氣勢與壯闊場景，我們只需看一看礴氣勢與壯闊場景，我們只需看一看便能感受到，但安塞腰鼓所蘊含的文便能感受到，

4、但安塞腰鼓所蘊含的文化價化價 值、生命意識，卻需要我們用心值、生命意識，卻需要我們用心去體驗和感悟。去體驗和感悟。1986年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽大獎 在第十一屆亞運會開幕式中的表演在第十一屆亞運會開幕式中的表演 聽讀一遍課文，分三段聽讀一遍課文，分三段 kng hu j 亢奮（亢奮（ ）晦暗（）晦暗（ ）羈絆（）羈絆（ ）燒灼（燒灼（ ）冗雜（）冗雜（ ）驀然（）驀然（ ）震撼（震撼（ ）磅礴（）磅礴（ ）戛然而止（戛然而止（ ） zhu rng m hn pngb ji學(xué)生再次有感情朗讀課文學(xué)生再次有感情朗讀課文 理清全文思路：理清全文思路：安塞腰鼓安塞腰鼓的腰鼓的腰

5、鼓（ ）的腰鼓的腰鼓（ ）的腰鼓的腰鼓（ ）自讀課文，思考：1、表演中為什么寫完一個方面，、表演中為什么寫完一個方面，作者就要寫作者就要寫“好一個安塞腰鼓好一個安塞腰鼓”？這句話在文中出現(xiàn)了幾次？這句話在文中出現(xiàn)了幾次？安塞腰鼓安塞腰鼓527 隆隆的腰鼓隆隆的腰鼓14 安靜的腰鼓安靜的腰鼓 （ 似乎不曾響過）似乎不曾響過）513 宏偉的場面宏偉的場面1417 雄壯的聲響雄壯的聲響1822 茂生生的茂生生的后生后生2327 壯麗的舞姿壯麗的舞姿2830 寂靜的腰鼓寂靜的腰鼓 （像來到另一個星球）（像來到另一個星球） 1、明結(jié)構(gòu)、明結(jié)構(gòu)說明：說明： 文章按文章按“鼓響前鼓響前腰鼓表演腰鼓表演鼓聲止

6、鼓聲止”可分為可分為3個部分。第二部分個部分。第二部分為文章的主體部分，分別從為文章的主體部分，分別從4個角度個角度來展示腰鼓舞的美，且這來展示腰鼓舞的美，且這4個角度的個角度的分水嶺都是一句話。分水嶺都是一句話。2、知內(nèi)容（自由默讀）、知內(nèi)容（自由默讀）用：用：“ 的安塞腰鼓的安塞腰鼓”對安塞對安塞腰鼓進(jìn)行評價?？商钤~、短語、句腰鼓進(jìn)行評價?？商钤~、短語、句子，最好是文中的內(nèi)容。子，最好是文中的內(nèi)容。 參考答案：參考答案：“壯闊壯闊”“”“豪放豪放”“”“火火烈烈”“”“有力有力”“驚心動魄驚心動魄”“”“容不得束縛，容不得羈容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞絆，容不得閉塞”分析第二部分分析

7、第二部分 第一層：第一層： 作者寫安塞腰鼓的場面有什么特點？ 寫出了陜北高原人們怎樣的性格特征？寫出了陜北高原人們怎樣的性格特征？ 自讀課文，思考：1、表演中為什么寫完一個方面，、表演中為什么寫完一個方面，作者就要寫作者就要寫“好一個安塞腰鼓好一個安塞腰鼓”？這句話在文中出現(xiàn)了幾次？這句話在文中出現(xiàn)了幾次？“好好”想要歌頌的是：想要歌頌的是：磅礴的不容束縛的磅礴的不容束縛的力量力量樸實而強(qiáng)盛的生命樸實而強(qiáng)盛的生命一種美一種美安塞腰鼓安塞腰鼓 揭示安塞腰鼓文化內(nèi)涵和生揭示安塞腰鼓文化內(nèi)涵和生命意識的一句話：命意識的一句話：“容不得束縛，容不得羈絆，容容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、

8、沖破了、不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！撞開了的那么一股勁！” （課文第（課文第1212自然段）自然段） 課后一課后一“那么一股勁那么一股勁”要要“掙脫掙脫”“”“沖破沖破”“”“撞開撞開”什么？是什么什么？是什么“束縛束縛”“”“羈絆羈絆”“”“閉塞閉塞”了了“那一股勁那一股勁”？貧瘠的黃土地、閉塞的生活，貧瘠的黃土地、閉塞的生活，讓生活在這兒的人們在讓生活在這兒的人們在物質(zhì)和精物質(zhì)和精神上受到太多的壓抑和束縛神上受到太多的壓抑和束縛，安安塞腰鼓正是要打破這種束縛塞腰鼓正是要打破這種束縛，讓，讓生命宣泄在天地間，生命宣泄在天地間，“痛快了山痛快了山河、蓬勃了想像力河、蓬勃了想

9、像力”。八百里秦土天天懶洋洋八百里秦土天天懶洋洋三千萬懶漢個個曬太陽三千萬懶漢個個曬太陽沒有生氣沒有生氣 不思進(jìn)取不思進(jìn)取 貧瘠的黃土地、閉塞的生活，以貧瘠的黃土地、閉塞的生活，以及舊習(xí)慣、舊觀念、舊思想的束縛導(dǎo)及舊習(xí)慣、舊觀念、舊思想的束縛導(dǎo)致了陜北的落后。致了陜北的落后。2.“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰咳豢梢葬尫懦瞿敲雌鎮(zhèn)グ蹴绲哪芰俊彼麄兡睦飦淼哪敲磸?qiáng)大的力量？們哪里來的那么強(qiáng)大的力量？他們有著自然、健康的生命，是他們有著自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)

10、人工雕飾的、沒有半點原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們的力量源泉。的生命。這是他們的力量源泉。為什么說為什么說多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓？這樣的腰鼓？ 黃土高原和江南的對比黃土高原和江南的對比為什么說為什么說多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓？這樣的腰鼓？江南流水更多地表現(xiàn)江南流水更多地表現(xiàn)柔柔媚媚的風(fēng)格，而安塞腰鼓的風(fēng)格，而安塞腰鼓需要承載這樣需要承載這樣原始、粗原始、粗獷獷的生命的的生命的“厚土厚土”。怎樣理解

11、怎樣理解“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”？ 雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始。是雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始。是希望的象征希望的象征。西。西北，是中化民族的主要發(fā)源地，曾有秦漢的繁榮，李唐的強(qiáng)北，是中化民族的主要發(fā)源地，曾有秦漢的繁榮，李唐的強(qiáng)盛，擁有雄睨世界的輝煌文化，然而如今的西北似乎是閉塞盛，擁有雄睨世界的輝煌文化，然而如今的西北似乎是閉塞的、落后的、貧窮的。但是有安塞腰鼓所噴發(fā)出來振天撼地的、落后的、貧窮的。但是有安塞腰鼓所噴發(fā)出來振天撼地的力量，的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界新的世界，這正是

12、希望所在。同時也是，這正是希望所在。同時也是反襯寂靜反襯寂靜。當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿廉?dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，浸在激情中，好像熾熱后的沉寂，這是以這是以“雞雞啼啼”反襯寂靜反襯寂靜。（也可認(rèn)為是。（也可認(rèn)為是寫實。）寫實。）本文大量運用排比本文大量運用排比（1 1）句子內(nèi)部的排比）句子內(nèi)部的排比（2 2）句與句的排比）句與句的排比（3 3）段與段的排比）段與段的排比作用：作用：一氣呵成，氣勢磅礴，表現(xiàn)氣一氣呵成，氣勢磅礴，表現(xiàn)氣勢，渲染形象，節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力。勢，渲染形象，節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力。寫出了安塞腰鼓壯闊寫出了安塞腰鼓壯闊 、豪放、火烈的、豪放、火烈的特點。特

13、點。第七段第七段運用排比：運用排比：使文章氣勢恢弘、渾渾有力，使文章氣勢恢弘、渾渾有力，簡潔地表現(xiàn)安塞腰鼓強(qiáng)烈的陽剛之美。簡潔地表現(xiàn)安塞腰鼓強(qiáng)烈的陽剛之美。運用比喻：運用比喻：使描寫的對象更加形象生動具體。使描寫的對象更加形象生動具體。第段運用了什么修第段運用了什么修辭手法？有什么好處？辭手法？有什么好處？運用排比，運用聯(lián)想想象，運用排比，運用聯(lián)想想象，從內(nèi)容上增加了文章的內(nèi)涵，從內(nèi)容上增加了文章的內(nèi)涵，從形式上增強(qiáng)了語言的氣勢。從形式上增強(qiáng)了語言的氣勢。好一個安塞腰鼓好一個安塞腰鼓!”作者要贊作者要贊美的僅僅是安塞腰鼓的壯美么美的僅僅是安塞腰鼓的壯美么?一滴水能折射太陽的光輝。一滴水能折射太

14、陽的光輝。讓我們透過折腰鼓讓我們透過折腰鼓, ,去探尋文章去探尋文章的深淵內(nèi)涵吧的深淵內(nèi)涵吧! !請大家用請大家用”好一好一個個-”-”的句式的句式, ,結(jié)合穩(wěn)重具結(jié)合穩(wěn)重具體的段落或語句體的段落或語句, ,來談?wù)勀銓ξ膩碚務(wù)勀銓ξ恼碌睦斫狻Ｕ碌睦斫?。好一個茂騰騰的后生好一個茂騰騰的后生! !好一個好一個黃土高原黃土高原! !好一個黃土文化好一個黃土文化! !好一個奔騰的生命力量好一個奔騰的生命力量! !好一個陽剛之美好一個陽剛之美! ! 好一個返樸歸真的自然的生活狀態(tài)好一個返樸歸真的自然的生活狀態(tài)! !好一個粗獷厚重的黃土文化好一個粗獷厚重的黃土文化! !我家住在黃土高坡我家住在黃土高坡大風(fēng)

15、從坡上刮過大風(fēng)從坡上刮過不管是西北風(fēng)還是東南風(fēng)不管是西北風(fēng)還是東南風(fēng)都是我的歌我的歌都是我的歌我的歌我家住在黃土高坡我家住在黃土高坡日頭從坡上走過日頭從坡上走過照著我的窯洞照著我的窯洞曬著我的胳膊曬著我的胳膊還有我的牛跟著我還有我的牛跟著我a a不管過去了多少歲月不管過去了多少歲月祖祖輩輩留下我祖祖輩輩留下我留下我一往無際唱著歌留下我一往無際唱著歌還有身邊這條黃河還有身邊這條黃河哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦我家住在黃土高坡我家住在黃土高坡四季風(fēng)從坡上刮過四季風(fēng)從坡上刮過不管是八百年還是一萬年不管是八百年還是一萬年都是我的歌我的歌都是我的歌我的歌 本文本文通過對安塞腰鼓的本文本文通過對安塞腰鼓的描寫，贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞描寫，贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力姿、沉重的響聲、震撼人心的力量：贊美了陜北高原人們粗礦、量：贊美了陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。豪邁、開放的性格特征?？偪?結(jié)結(jié)安塞腰鼓安塞腰鼓 一曲陜北人生命、活力一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌的火烈頌歌 一首黃土高原沉實、厚一首黃土高原沉實、厚重內(nèi)蘊的詩性禮贊重內(nèi)蘊的詩性禮贊