江西省橫峰中學(xué)高中語(yǔ)文 陶庵夢(mèng)憶序課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

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1、陶庵夢(mèng)憶序張岱 “湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。人兩三粒而已?！?“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?湖心亭看雪湖心亭看雪 這里的癡人指的是誰(shuí)？這里的癡人指的是誰(shuí)？ 張岱張岱 “癡人癡人”解讀癡人1、初讀課文，找出體現(xiàn)作者身份的句子、初讀課文，找出體現(xiàn)作者身份的句子 陶庵國(guó)破家亡 無(wú)所歸止， 披發(fā)入山 好弄筆墨 昔日生長(zhǎng)王謝，頗事豪華 瓶粟屢罄，不能舉火解讀癡人 1、初讀課文，找出體現(xiàn)作者身份的句子、初讀課文，找出體現(xiàn)作者身份的句子 明末清初人（亡國(guó)之人）明末清初人（亡國(guó)之人） 明亡后

2、避居山中（氣節(jié)高尚）明亡后避居山中（氣節(jié)高尚） 作家作家 出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁榮出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁榮 布衣素食，生計(jì)維艱布衣素食，生計(jì)維艱 解讀癡人 2、思考：以前是怎樣的繁華，哪些字詞是體現(xiàn)繁華的？從哪些方面寫？ 簪履、輕暖、甘旨、溫柔、 爽塏、香艷、輿從 繁華體現(xiàn)：戴，穿，吃，住，行 解讀癡人 2、思考： 作者如今貧苦生活又是如何？ 以笠報(bào)顱，以蕢報(bào)踵； 以衲報(bào)裘，以苧報(bào)絺； 以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻； 以薦報(bào)床，以石報(bào)枕； 以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖； 以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻； 以途報(bào)足，以囊報(bào)肩。2、思考： 作者如今貧苦生活又是如何？ “年至五十， 國(guó)破家亡， 避跡山居。 所存

3、者， 破床碎幾， 折鼎病琴， 與殘書數(shù)帙， 缺硯一方而已。 布衣蔬食， 常至斷炊。” -自為墓志銘解讀癡人 2、思考： 文章中還提到哪些癡人？其癡體現(xiàn)在何處？有何相似之處？ 西陵腳夫：失足破其甕，念無(wú)以償， 癡坐佇想曰:得是夢(mèng)便好! 中試寒士：恍然猶意未真， 自嚙其臂曰:莫是夢(mèng)否? 一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)， 其為癡人則一也三、何謂癡夢(mèng) 文中作者提到哪些“癡夢(mèng)”？其實(shí)質(zhì)是指什么？ 繁華靡麗，過眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)放逸優(yōu)游的前塵往事 真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣 魂?duì)繅?mèng)繞的故國(guó)舊事 余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲，又是一番夢(mèng)囈 嘔心瀝血的文學(xué)創(chuàng)作四、體味癡情 1、今昔生活境遇反差如此之大，那么作

4、者的心情又是怎樣的，可通過哪些句子體現(xiàn) 遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔 悔悔他有較濃厚的佛家思想，但并非是佛教的虔誠(chéng)信徒 “偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜” 喜喜喜而實(shí)悲喜而實(shí)悲 始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。 悲艱辛酸楚四、體味癡情 悔邪？ 喜邪？ 悲邪？ 悔而翻喜， 喜而實(shí)悲。 -這是癡者的心情。 四、體味癡情 2、作者與兩個(gè)癡人有何相同之處？ 癡人憶夢(mèng)記夢(mèng)，真邪，夢(mèng)邪？ 夢(mèng)：希望像西陵腳夫，眼前困境是場(chǎng)大夢(mèng)， 真：又希望如寒士，以前的盛況不是夢(mèng)。 （真而成夢(mèng)，夢(mèng)又似真，這是作者的心態(tài)。）四

5、、體味癡情 3、復(fù)雜的心情和復(fù)雜的心態(tài)背后隱藏的真正的情感是什么？ 大夢(mèng)將醒，作者猶事雕蟲，又是一番夢(mèng)囈。 雕蟲指寫作，此處指陶庵夢(mèng)憶西湖夢(mèng)尋，寄托故國(guó)之思、黍離之悲。四、體味癡情 “國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山，駴駴為野人”、“作自挽詩(shī)，每欲引決”，亦可作為例證說(shuō)明作者念念不忘舊朝，故國(guó)之思不可磨滅。 因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世，則其名根一點(diǎn)，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。四、體味癡情 文人名心難化，盧生名根堅(jiān)固，燒之不失，那么對(duì)張岱而言又是什么堅(jiān)固呢 ？ 堅(jiān)固的是他那種故國(guó)之思，黍離之悲的情感。 作者明知故國(guó)不再，人世已非，卻仍名根堅(jiān)固，心系舊朝，傳達(dá)出了不可磨滅的黍離之悲，不可不謂之“癡”！