河南省虞城縣第一初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 白兔和月亮課件 新人教版

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1、周國(guó)平周國(guó)平白兔和月亮白兔和月亮 生命的歷程中，得與失會(huì)始生命的歷程中，得與失會(huì)始終伴隨著我們，擁有財(cái)富是好事，終伴隨著我們，擁有財(cái)富是好事，卻可能失去人生的許多樂(lè)趣，正如卻可能失去人生的許多樂(lè)趣，正如俗語(yǔ)說(shuō)：俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失。有得必有失。”我們應(yīng)我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度呢？今天就該樹立怎樣的人生態(tài)度呢？今天就讓我們一起學(xué)習(xí)寓言故事讓我們一起學(xué)習(xí)寓言故事白兔和白兔和月亮月亮，聽聽周國(guó)平的回答吧。，聽聽周國(guó)平的回答吧。導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課 1 1、了解作者及文學(xué)常識(shí)。、了解作者及文學(xué)常識(shí)。 2 2、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、理解詞意。、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、理解詞意。 3 3、這則寓言講了一個(gè)什么故事

2、？、這則寓言講了一個(gè)什么故事？ 4 4、. .用自己的話說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事的兩處轉(zhuǎn)折。用自己的話說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事的兩處轉(zhuǎn)折。 5.白兔得到月亮前后呈現(xiàn)出兩種不同的心態(tài)，試分白兔得到月亮前后呈現(xiàn)出兩種不同的心態(tài)，試分別用文中的兩個(gè)成語(yǔ)加以概括。別用文中的兩個(gè)成語(yǔ)加以概括。 6. 6.為什么白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷那個(gè)慷慨的決定？為什么白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷那個(gè)慷慨的決定？學(xué)生自學(xué)走近作者走近作者 周國(guó)平，周國(guó)平，19451945年年7 7月生于上海。月生于上海。1962196219681968年就學(xué)于北年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系京大學(xué)哲學(xué)系, ,畢業(yè)后分配到廣西深山老林中工作，畢業(yè)后分配到廣西深山老林中工作，197

3、81978年年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究生院考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究生院, ,先后獲碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)為先后獲碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研員，主要著作有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研員，主要著作有蘇聯(lián)當(dāng)蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)代哲學(xué)( (合著合著) )尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上人與永恒人與永恒只有一個(gè)人生只有一個(gè)人生今天我活著今天我活著愛(ài)與孤獨(dú)愛(ài)與孤獨(dú)等；譯著等；譯著有有論辯證法的敘述方法論辯證法的敘述方法( (合譯合譯) )偶像的黃昏偶像的黃昏希臘希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)悲劇時(shí)代的哲學(xué)等。其散文用文學(xué)的形式談生命的意義，等。其散文用文學(xué)的形式談生命的意義，重視心靈的歷程與磨難，寓哲理

4、于常情中，深入淺出，平重視心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。易之中多見(jiàn)理趣。 寓言寓言是文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)是文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式講述帶有的形式講述帶有勸諭勸諭或或諷刺諷刺意味的故事意味的故事, ,結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)大多短小大多短小, ,主人公主人公多為動(dòng)物多為動(dòng)物, ,也可以是也可以是人或非生人或非生物物。主題多是。主題多是懲惡揚(yáng)善懲惡揚(yáng)善, ,多充滿多充滿智慧哲理智慧哲理, ,素材素材多起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言多起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的有古希臘的伊索寓言伊索寓言等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行寓言期盛行

5、寓言, ,多保留在多保留在莊子莊子韓非子韓非子等等著作中。著作中。了解寓言了解寓言反饋檢測(cè)反饋檢測(cè)1 1、聽讀課文、聽讀課文 讀準(zhǔn)讀準(zhǔn)藍(lán)色字藍(lán)色字的音的音 慧慧心心 嬉嬉戲戲 風(fēng)風(fēng)韻韻 歸歸屬屬 心心曠曠神神怡怡 險(xiǎn)象險(xiǎn)象迭迭生生 慷慷 慨慨 閑閑適適 撤撤 銷銷 金金窖窖 huxynshkungydiKng kishch xiojio 2、解釋詞意、解釋詞意慧心：慧心：正色：正色：心曠神怡：心曠神怡：舉世無(wú)雙：舉世無(wú)雙：險(xiǎn)象迭生：險(xiǎn)象迭生：泛指智慧。泛指智慧。神色莊重，態(tài)度嚴(yán)肅。神色莊重，態(tài)度嚴(yán)肅。心情舒暢，精神愉悅。心情舒暢，精神愉悅。形容無(wú)人可比。舉，全。形容無(wú)人可比。舉，全。危險(xiǎn)的現(xiàn)象

6、一次又一次地產(chǎn)生。危險(xiǎn)的現(xiàn)象一次又一次地產(chǎn)生。3 3、這則寓言講了一個(gè)什、這則寓言講了一個(gè)什么故事？么故事？ 文章講述了一只白文章講述了一只白兔在沒(méi)有擁有月亮?xí)r能自兔在沒(méi)有擁有月亮?xí)r能自由地欣賞月亮，在擁有了由地欣賞月亮，在擁有了月亮之后卻患得患失不能月亮之后卻患得患失不能很好地欣賞月亮的故事。很好地欣賞月亮的故事。4、用自己的話說(shuō)說(shuō)這個(gè)故、用自己的話說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事的兩處事的兩處轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折。 第一個(gè)轉(zhuǎn)折第一個(gè)轉(zhuǎn)折：諸：諸神之王宣布月亮歸屬于神之王宣布月亮歸屬于白兔。白兔。第二個(gè)轉(zhuǎn)折第二個(gè)轉(zhuǎn)折：白：白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷決兔請(qǐng)求諸神之王撤銷決定。定。5 5、白兔得到月亮前后呈現(xiàn)出哪兩白兔得到月亮前后呈

7、現(xiàn)出哪兩種不同的心態(tài)，（分別用文中的兩種不同的心態(tài)，（分別用文中的兩個(gè)成語(yǔ)加以概括），產(chǎn)生這樣變化個(gè)成語(yǔ)加以概括），產(chǎn)生這樣變化的的原因原因是什么？是什么？ 心曠神怡心曠神怡 得失之得失之患患 這主要是這主要是占有欲占有欲在作祟。在作祟。 白兔從它前后不同的情感體驗(yàn)白兔從它前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)道理：中悟出一個(gè)道理：擁有巨大的財(cái)富擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使它生出無(wú)窮的得并非好事，反而使它生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去生活失之患，令她緊張不安，失去生活的樂(lè)趣，的樂(lè)趣，所以她請(qǐng)求諸神之王撤銷所以她請(qǐng)求諸神之王撤銷那個(gè)慷慨的決定，放棄對(duì)月亮的所那個(gè)慷慨的決定，放棄對(duì)月亮的所有權(quán)。有

8、權(quán)。6 6、為什么白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷、為什么白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷那個(gè)慷慨的決定？那個(gè)慷慨的決定？ 合作探究合作探究 1、白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？、白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？2、這則寓言的寓意是什么？、這則寓言的寓意是什么？3、比較、比較“白兔和月亮白兔和月亮”“”“白兔和青草白兔和青草”“”“天天空和月亮空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。4、這則寓言結(jié)尾處提到人類，有什么意味？、這則寓言結(jié)尾處提到人類，有什么意味？5、照寓言這么一說(shuō)，難道一無(wú)所有、一貧如、照寓言這么一說(shuō)，難道一無(wú)所有

9、、一貧如洗才自在嗎？洗才自在嗎？1 1、白兔得到月亮后、白兔得到月亮后必然必然會(huì)產(chǎn)生得失之會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？ 說(shuō)說(shuō)“必然必然”過(guò)于絕對(duì)化，是不對(duì)的，過(guò)于絕對(duì)化，是不對(duì)的，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說(shuō)很容易產(chǎn)生從實(shí)際情況看，應(yīng)該說(shuō)很容易產(chǎn)生“得得失之患失之患”。 有無(wú)得失之患的關(guān)鍵是有沒(méi)有無(wú)得失之患的關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕被別人搶去偷去，有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕被別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患。就沒(méi)有得失之患。 2 2、這則寓言的寓意是什么？、這則寓言的寓意是什么？ 這則寓言的寓意是：這則寓言的寓意是：擁有巨擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。

10、大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。 這則寓言意在這則寓言意在戒貪。戒貪。3 3、比較、比較“白兔和月亮白兔和月亮”“”“白兔和青草白兔和青草”“”“天天空和月亮空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。 這則寓言的主題詞是這則寓言的主題詞是“得失之患得失之患”，講的是白，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無(wú)窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是無(wú)

11、窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。不同的。4 4、這則寓言結(jié)尾處提到人類，有什么、這則寓言結(jié)尾處提到人類，有什么意味？意味？ 這句話對(duì)人類有諷刺意味。白兔這句話對(duì)人類有諷刺意味。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。而人類慧心已泯，所以放棄了所有權(quán)。而人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的。不肯放棄既得利益的。5 5、照寓言這么一說(shuō)，難道一無(wú)所有、一貧如洗才自、照寓言這么一說(shuō)，難道一無(wú)所有、一貧如洗才自在嗎？在嗎？ 不是。要充分理解寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者不是。要充分理解

12、寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種生出得失之患，這種“得得”，并非一般的，并非一般的“得得”。比如：擁有顯赫的權(quán)勢(shì)或財(cái)富，擁有者是緊張不安比如：擁有顯赫的權(quán)勢(shì)或財(cái)富，擁有者是緊張不安的。金鑾殿龍座上的皇帝威風(fēng)是威風(fēng)，其實(shí)，他惟的。金鑾殿龍座上的皇帝威風(fēng)是威風(fēng)，其實(shí)，他惟恐風(fēng)吹草動(dòng)，他是緊張不安的?？诛L(fēng)吹草動(dòng)，他是緊張不安的。寓言告訴我們，如寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有不安，那還不如沒(méi)有。教師總結(jié)教師總結(jié) 本文通過(guò)白兔和月亮的故本文通過(guò)白兔和月亮的故事，告訴我們不配擁有而擁事，告訴我們不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患。既然擁有是一種痛苦，患。既然擁有是一種痛苦，不如放棄反而帶來(lái)樂(lè)趣。不如放棄反而帶來(lái)樂(lè)趣。 布置作業(yè)1、基礎(chǔ)訓(xùn)練做好。2、多讀本文，積累優(yōu)美的語(yǔ)句。