高中歷史第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)課件

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1、第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)1.1.概述漢字、繪畫起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書畫的基本特概述漢字、繪畫起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。征和發(fā)展脈絡(luò)。2.2.了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。一、漢字與書法藝術(shù)一、漢字與書法藝術(shù)1.1.漢字：漢字：(1)(1)起源：六千多年前，中國(guó)的原始文字被稱為起源：六千多年前，中國(guó)的原始文字被稱為“_”_”。象形字后來(lái)逐漸。象形字后來(lái)逐漸_，形成漢字。，形成漢字。(2)(2)成熟：至商朝，漢字已形成完整體系。成熟：至商朝，漢字已形成完整體系。(3)(3)演變：按照演變：按

2、照_的脈絡(luò)演變的脈絡(luò)演變發(fā)展。發(fā)展。(4)(4)特點(diǎn)：演變的總趨勢(shì)是特點(diǎn)：演變的總趨勢(shì)是_。圖畫文圖畫文字字甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書由繁到簡(jiǎn)由繁到簡(jiǎn)符號(hào)化符號(hào)化2 2書法：書法：(1)(1)階段特征：階段特征：魏晉以前基本上是魏晉以前基本上是_。魏晉時(shí)期開始進(jìn)入魏晉時(shí)期開始進(jìn)入_。(2)(2)藝術(shù)形式：藝術(shù)形式：自發(fā)階段自發(fā)階段自覺階段自覺階段筆畫詳備筆畫詳備顏真卿顏真卿柳公權(quán)柳公權(quán)勾連不斷勾連不斷審美價(jià)值審美價(jià)值王羲之王羲之楷書的規(guī)矩楷書的規(guī)矩王王獻(xiàn)之獻(xiàn)之書的放縱書的放縱草草【學(xué)習(xí)思考】【學(xué)習(xí)思考】想一想：漢字為何具有旺盛的生命力？想一想：漢字為何具有旺盛

3、的生命力？提示：提示：(1)(1)中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；(2)(2)漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件；并漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件；并且我國(guó)存在眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了且我國(guó)存在眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；廣闊的空間；(3)(3)漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、筆墨丹青中國(guó)畫二、筆墨丹青中國(guó)畫1.1.遠(yuǎn)古時(shí)代：彩陶畫遠(yuǎn)古時(shí)代：彩陶畫鸛魚石斧圖鸛魚石斧

4、圖是其中的杰作。是其中的杰作。2.2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：(1)(1)特點(diǎn)：中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。特點(diǎn)：中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。(2)(2)代表：代表：_人物馭龍圖人物馭龍圖。3.3.魏晉時(shí)期：魏晉時(shí)期：(1)(1)特點(diǎn)：士大夫畫家總結(jié)了精辟的特點(diǎn)：士大夫畫家總結(jié)了精辟的_，提出，提出“以形寫以形寫神神”。(2)(2)代表：顧愷之的代表：顧愷之的_等。等。人物龍鳳圖人物龍鳳圖繪畫理論繪畫理論女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖4.4.隋唐時(shí)期：隋唐時(shí)期：(1)(1)特點(diǎn)：吸取印度、波斯等特點(diǎn)：吸取印度、波斯等_風(fēng)格。風(fēng)格。(2)(2)代表：展子虔的代表：展子虔的游春圖游春圖、閻立本的、閻

5、立本的步輦圖步輦圖、吳道、吳道子的子的送子天王圖送子天王圖，以及，以及_的壁畫。的壁畫。5.5.兩宋時(shí)期：兩宋時(shí)期：(1)(1)特點(diǎn)：宮廷畫院活躍，畫學(xué)興起；特點(diǎn)：宮廷畫院活躍，畫學(xué)興起；_是最大亮點(diǎn)。是最大亮點(diǎn)。(2)(2)代表：北宋畫家張擇端的代表：北宋畫家張擇端的_。外來(lái)美術(shù)外來(lái)美術(shù)敦煌莫高窟敦煌莫高窟風(fēng)俗畫風(fēng)俗畫清明上河圖清明上河圖6 6元明清時(shí)期：元明清時(shí)期：(1)(1)特點(diǎn)：特點(diǎn)：(2)(2)代表：元代王冕的代表：元代王冕的墨梅圖墨梅圖、明代徐渭的、明代徐渭的_、清代鄭板橋的、清代鄭板橋的_。文學(xué)、書法、繪畫及文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)篆刻藝術(shù)表現(xiàn)個(gè)性表現(xiàn)個(gè)性借借物抒情物抒情神韻意

6、趣神韻意趣牡丹蕉石牡丹蕉石圖圖墨蘭圖墨蘭圖【警示鐘】【警示鐘】中國(guó)畫的分類中國(guó)畫的分類 不要把文人畫與人物畫、山水畫及花鳥畫并列，它們之間不要把文人畫與人物畫、山水畫及花鳥畫并列，它們之間存在著不同的劃分方法。因題材的不同，中國(guó)畫分為人物畫、存在著不同的劃分方法。因題材的不同，中國(guó)畫分為人物畫、山水畫和花鳥畫。文人畫體現(xiàn)了中國(guó)畫對(duì)意境的追求，在人物山水畫和花鳥畫。文人畫體現(xiàn)了中國(guó)畫對(duì)意境的追求，在人物畫、山水畫、花鳥畫中都能體現(xiàn)，絕不是這三種題材外的另一畫、山水畫、花鳥畫中都能體現(xiàn)，絕不是這三種題材外的另一種題材。種題材。三、京劇的出現(xiàn)三、京劇的出現(xiàn)1.1.戲曲的演變：戲曲的演變：(1)(1)

7、起源：從起源：從_發(fā)展而來(lái)。發(fā)展而來(lái)。(2)(2)春秋戰(zhàn)國(guó)：出現(xiàn)以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的優(yōu)伶。春秋戰(zhàn)國(guó)：出現(xiàn)以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的優(yōu)伶。(3)(3)元代：元代：_把戲曲藝術(shù)推向了成熟。把戲曲藝術(shù)推向了成熟。(4)(4)明朝：戲曲流傳甚廣，尤其是明朝：戲曲流傳甚廣，尤其是_。原始的歌舞原始的歌舞元雜劇元雜劇昆曲昆曲2.2.京劇的出現(xiàn)：京劇的出現(xiàn)：(1)(1)背景：背景：清朝前期：北京戲曲舞臺(tái)非?；钴S。清朝前期：北京戲曲舞臺(tái)非?；钴S。道光年間：形成道光年間：形成“_”_”的局面。的局面。(2)(2)形成：經(jīng)過(guò)廣大形成：經(jīng)過(guò)廣大_的表演實(shí)踐，新的劇種的表演實(shí)踐，新的劇種京劇京劇形成。形成。(3)(3)成熟：同治、

8、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出成熟：同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出_、_等號(hào)稱等號(hào)稱“同光十三絕同光十三絕”的著名藝人。的著名藝人?；諠h合流徽漢合流徽漢藝人徽漢藝人程長(zhǎng)庚程長(zhǎng)庚譚鑫培譚鑫培(4)(4)傳播：傳播：京劇由北京走向各地。京劇由北京走向各地。民國(guó)以來(lái)，逐步走向世界。民國(guó)以來(lái)，逐步走向世界。3.3.地方戲曲地方戲曲: :秦腔、秦腔、_、_、_和黃梅戲等。和黃梅戲等。越劇越劇川劇川劇粵劇粵劇 中國(guó)古代書法發(fā)展歷程中國(guó)古代書法發(fā)展歷程【探究討論】【探究討論】材料一材料一材料二材料二 蘇軾認(rèn)為，蘇軾認(rèn)為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書

9、也不成為書也”?！拔視庠毂緹o(wú)法我書意造本無(wú)法”。黃庭堅(jiān)也主張書法。黃庭堅(jiān)也主張書法“入入神神”。材料三材料三 明代，同時(shí)生活于蘇州的祝枝山、文征明雖為好友，但明代，同時(shí)生活于蘇州的祝枝山、文征明雖為好友，但書法情態(tài)迥然有別，祝枝山書法瀟灑風(fēng)流，如斜雨疾風(fēng)；文征明書法情態(tài)迥然有別，祝枝山書法瀟灑風(fēng)流，如斜雨疾風(fēng)；文征明書法則溫柔婉約，如春日柳鶯。書法則溫柔婉約，如春日柳鶯。請(qǐng)分析：請(qǐng)分析：(1)(1)材料一中的兩幅圖片反映了哪一時(shí)期的書法藝術(shù)？材料一中的兩幅圖片反映了哪一時(shí)期的書法藝術(shù)？結(jié)合圖片分析這一時(shí)期書法藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析結(jié)合圖片分析這一時(shí)期書法藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析

10、這一特點(diǎn)形成的原因。這一特點(diǎn)形成的原因。提示：提示：時(shí)期：盛唐時(shí)期。時(shí)期：盛唐時(shí)期。特點(diǎn)：風(fēng)格多樣，既有張旭等狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐陽(yáng)特點(diǎn)：風(fēng)格多樣，既有張旭等狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書，書法理論也日趨詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書，書法理論也日趨成熟。成熟。原因：盛唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化發(fā)展，知識(shí)原因：盛唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化發(fā)展，知識(shí)文人隊(duì)伍發(fā)展壯大。文人隊(duì)伍發(fā)展壯大。(2)(2)請(qǐng)根據(jù)材料二回答宋代書法的特點(diǎn)有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料二回答宋代書法的特點(diǎn)有哪些？提示：提示：推崇魏晉書法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有

11、意無(wú)推崇魏晉書法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。法。(3)(3)請(qǐng)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)指出明代書法發(fā)展的趨勢(shì)是什么？請(qǐng)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)指出明代書法發(fā)展的趨勢(shì)是什么？提示：提示：明代書法隨著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)明代書法隨著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。性化的創(chuàng)造。【要點(diǎn)歸納】【要點(diǎn)歸納】中國(guó)古代書法藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系中國(guó)古代書法藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系魏晉魏晉南北南北朝朝隋唐隋唐書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段，書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段，楷書、行書、草書臻于楷書、行書、草書臻于成熟成熟社會(huì)的變遷影響了人的心理；社會(huì)的變遷影響了人的心理；士人群體漸趨形成，書

12、法成士人群體漸趨形成，書法成為其追求神韻、意境和風(fēng)骨的為其追求神韻、意境和風(fēng)骨的理想形式；理想形式；筆墨紙張等文具筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書法技巧提供條件的改進(jìn)，為書法技巧提供條件書法藝術(shù)達(dá)到新的高書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰，注重規(guī)范，風(fēng)格峰，注重規(guī)范，風(fēng)格多樣多樣國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，思想開放，整個(gè)社會(huì)充繁榮，思想開放，整個(gè)社會(huì)充滿活力和進(jìn)取精神，法度和規(guī)滿活力和進(jìn)取精神，法度和規(guī)范成為社會(huì)發(fā)展的需要范成為社會(huì)發(fā)展的需要宋代宋代明代明代崇尚意趣、追求崇尚意趣、追求個(gè)性、忽略法度個(gè)性、忽略法度平民化、世俗平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造創(chuàng)造市民階層興起，社會(huì)生

13、活豐市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣；富多樣；理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展，理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展，使人們?cè)趯徝郎铣霈F(xiàn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)使人們?cè)趯徝郎铣霈F(xiàn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和易趣的新特點(diǎn)；心境和易趣的新特點(diǎn)；社會(huì)上社會(huì)上重文風(fēng)氣的形成重文風(fēng)氣的形成商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【想一想】【想一想】書法藝術(shù)與文字書寫有什么區(qū)別呢？書法藝術(shù)與文字書寫有什么區(qū)別呢？提示：提示：書法藝術(shù)是漢字的書寫藝術(shù)，與單純的文字書寫有本質(zhì)書法藝術(shù)是漢字的書寫藝術(shù)，與單純的文字書寫有本質(zhì)的區(qū)別：如書法寫出的字是比較優(yōu)美的，給人以美感，而單純的區(qū)別：如書法寫出的字是比較優(yōu)美的，給人以美感，而單純的文字書寫寫出的字可好可壞；如書法融入了的文字書寫寫出的字可好可

14、壞；如書法融入了“神神”，從書法，從書法中可以體現(xiàn)出作者內(nèi)心的精神世界，而單純的文字書寫則否；中可以體現(xiàn)出作者內(nèi)心的精神世界，而單純的文字書寫則否；如再?gòu)亩叩墓δ芸矗瑔渭兊奈淖謺鴮懸詫?shí)用價(jià)值為主，書法如再?gòu)亩叩墓δ芸?，單純的文字書寫以?shí)用價(jià)值為主，書法以審美價(jià)值為主。以審美價(jià)值為主?！靖櫽?xùn)練【跟蹤訓(xùn)練1 1】隨著】隨著佛教在我國(guó)的盛行，魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批佛教在我國(guó)的盛行，魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫經(jīng)籍為生的以抄寫經(jīng)籍為生的“經(jīng)生經(jīng)生”，而且形成了一種新的書體，而且形成了一種新的書體“寫經(jīng)體寫經(jīng)體”。這說(shuō)明。這說(shuō)明( )( )A A魏晉時(shí)期我國(guó)文學(xué)藝術(shù)達(dá)到最高峰魏晉時(shí)期我國(guó)文學(xué)藝術(shù)達(dá)到最高峰

15、B B魏晉時(shí)期的書法最高成就是魏晉時(shí)期的書法最高成就是“寫經(jīng)體寫經(jīng)體”C C書法藝術(shù)發(fā)展離不開社會(huì)生活需要書法藝術(shù)發(fā)展離不開社會(huì)生活需要D D書法藝術(shù)的產(chǎn)生源于宗教藝術(shù)的發(fā)展書法藝術(shù)的產(chǎn)生源于宗教藝術(shù)的發(fā)展【解析】【解析】選選C C。本題考查的是對(duì)書法藝術(shù)形成背景的理解。根。本題考查的是對(duì)書法藝術(shù)形成背景的理解。根據(jù)題干據(jù)題干“魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫經(jīng)籍為生的魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫經(jīng)籍為生的經(jīng)生經(jīng)生”說(shuō)說(shuō)明藝術(shù)的發(fā)展離不開社會(huì)生活的需要。明藝術(shù)的發(fā)展離不開社會(huì)生活的需要?！咀兪絺溥x【變式備選】有學(xué)者認(rèn)為，通過(guò)書法藝術(shù)，可以看到傳統(tǒng)文化有學(xué)者認(rèn)為，通過(guò)書法藝術(shù)，可以看到傳統(tǒng)文化的種種精神和實(shí)

16、質(zhì)。魏晉南北朝時(shí)期書法作品兼有的種種精神和實(shí)質(zhì)。魏晉南北朝時(shí)期書法作品兼有“肥瘦相合，肥瘦相合，骨力相稱骨力相稱”“”“自然自然”“”“意境意境”“風(fēng)骨風(fēng)骨”等特點(diǎn)，這反映出等特點(diǎn)，這反映出( )( )A A魏晉士人追求獨(dú)立自由的人格魏晉士人追求獨(dú)立自由的人格B B儒釋道三教互相影響的趨勢(shì)儒釋道三教互相影響的趨勢(shì)C C動(dòng)蕩時(shí)期文人們追求精神寄托動(dòng)蕩時(shí)期文人們追求精神寄托D D書法成為文人修身養(yǎng)性的工具書法成為文人修身養(yǎng)性的工具【解析】【解析】選選B B。本題主要考查學(xué)生收集信息、處理信息能力。本題主要考查學(xué)生收集信息、處理信息能力。通過(guò)史實(shí)學(xué)習(xí)，分析中國(guó)古代思想發(fā)展與時(shí)代社會(huì)的關(guān)系可以通過(guò)史實(shí)

17、學(xué)習(xí)，分析中國(guó)古代思想發(fā)展與時(shí)代社會(huì)的關(guān)系可以得出結(jié)論，傳統(tǒng)文化的精神和實(shí)質(zhì)集中于中國(guó)古代傳統(tǒng)思想儒得出結(jié)論，傳統(tǒng)文化的精神和實(shí)質(zhì)集中于中國(guó)古代傳統(tǒng)思想儒釋道的發(fā)展。釋道的發(fā)展。 中國(guó)古代繪畫的發(fā)展中國(guó)古代繪畫的發(fā)展【探究討論】【探究討論】材料一材料一 鸛魚石斧圖鸛魚石斧圖洛神賦圖洛神賦圖：材料二材料二請(qǐng)分析：請(qǐng)分析： (1)(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明鸛魚石斧圖鸛魚石斧圖的藝術(shù)價(jià)值和的藝術(shù)價(jià)值和洛神賦洛神賦圖圖體現(xiàn)出的作者的繪畫理念。體現(xiàn)出的作者的繪畫理念。提示：提示：彩陶畫彩陶畫鸛魚石斧圖鸛魚石斧圖是遠(yuǎn)古時(shí)代的杰作；是遠(yuǎn)古時(shí)代的杰作；洛神賦圖洛神賦圖注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)，所謂注重

18、表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)，所謂“以形寫神以形寫神”。(2)(2)材料二兩幅作品分別屬于何種繪畫類型？作者分別是誰(shuí)？材料二兩幅作品分別屬于何種繪畫類型？作者分別是誰(shuí)？提示：提示：圖一屬于風(fēng)俗畫，北宋張擇端；圖二屬于文人畫圖一屬于風(fēng)俗畫，北宋張擇端；圖二屬于文人畫( (寫意寫意畫畫) )，元代王冕。，元代王冕。(3)(3)通過(guò)材料二圖一，透露了哪些歷史信息？通過(guò)材料二圖一，透露了哪些歷史信息？提示：提示：體現(xiàn)了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象，反映了北宋經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象，反映了北宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。的發(fā)展。(4)(4)材料二圖二體現(xiàn)的繪畫類型的精髓是什么？材料二圖二體現(xiàn)的繪畫類型的精髓是什么？提示

19、：提示：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣?！疽c(diǎn)歸納】【要點(diǎn)歸納】中國(guó)繪畫的發(fā)展特點(diǎn)中國(guó)繪畫的發(fā)展特點(diǎn) 1.1.從演變背景看，中國(guó)畫的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期從演變背景看，中國(guó)畫的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如隋唐時(shí)期繪畫藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；的時(shí)代特征，如隋唐時(shí)期繪畫藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特宋代的繪畫藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。征。 2.2.從畫家角度看，文人畫增多，畫家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元從畫家角度看，文人畫增多，畫家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清時(shí)期

20、，士大夫的文人畫成就最為突出。明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出。 3. 3.從繪畫的風(fēng)格看，由于實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)從繪畫的風(fēng)格看，由于實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫不斷融入外來(lái)風(fēng)格，如隋唐五代的繪畫藝文化交流頻繁，繪畫不斷融入外來(lái)風(fēng)格，如隋唐五代的繪畫藝術(shù)就吸收了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。術(shù)就吸收了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。 4.4.從繪畫的功能看，繪畫逐漸由純粹的藝術(shù)向商品發(fā)展。從繪畫的功能看，繪畫逐漸由純粹的藝術(shù)向商品發(fā)展。到宋代，為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫成為商品。到宋代，為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫成為商品?！靖櫽?xùn)練【跟蹤訓(xùn)練2 2

21、】明末清初石濤的繪畫作品明末清初石濤的繪畫作品睡牛圖睡牛圖繪一人在繪一人在牛背上凝思，意境孤凄牛背上凝思，意境孤凄, ,自題曰：自題曰：“牛不知我睡，我不知牛累。牛不知我睡，我不知牛累。彼此卻無(wú)心，不睡不夢(mèng)寐。彼此卻無(wú)心，不睡不夢(mèng)寐。”作者這一藝術(shù)的主要寓意是作者這一藝術(shù)的主要寓意是( )( )A A反映了先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的反思反映了先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的反思B B諷刺了中國(guó)人閉關(guān)鎖國(guó)，不了解世界大勢(shì)諷刺了中國(guó)人閉關(guān)鎖國(guó)，不了解世界大勢(shì) C C表達(dá)了作者懶散不愿入仕的心緒表達(dá)了作者懶散不愿入仕的心緒D D試圖改造中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格試圖改造中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格 【解析】【解析】選選C C。

22、本題主要考查學(xué)生閱讀分析能力。要注意繪畫。本題主要考查學(xué)生閱讀分析能力。要注意繪畫作品和自題詩(shī)所表達(dá)的意境，是一種心無(wú)旁騖、不為世俗所累作品和自題詩(shī)所表達(dá)的意境，是一種心無(wú)旁騖、不為世俗所累而融入自然的脫俗心態(tài)，或者是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和失望。因而融入自然的脫俗心態(tài)，或者是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和失望。因此，只有此，只有C C項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意?！咀兪絺溥x【變式備選】歐文忠歐文忠盤車圖盤車圖詩(shī)云：詩(shī)云：“古畫畫意不畫形，梅古畫畫意不畫形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見詩(shī)如見畫。詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見詩(shī)如見畫?！痹撛?shī)描該詩(shī)描繪的繪畫及其風(fēng)格是繪的繪畫及其風(fēng)格是( )( )A A文人畫，重視寫意文人畫，重視寫意 B B山水畫，重視寫實(shí)山水畫，重視寫實(shí)C C花鳥畫，濃墨重彩花鳥畫，濃墨重彩 D D人物畫，形神俱備人物畫，形神俱備【解析【解析】選選A A。本題主要考查對(duì)古代文人畫的理解。從材料看。本題主要考查對(duì)古代文人畫的理解。從材料看盤車圖盤車圖詩(shī)畫結(jié)合，重視寫意，選擇詩(shī)畫結(jié)合，重視寫意，選擇A A項(xiàng)。項(xiàng)。