部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單 單元教學(xué)設(shè)計(jì) 單元教案

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1、13葉圣陶先生二三事 教學(xué)目標(biāo) 1 -學(xué)習(xí)略讀，學(xué)會(huì)通過(guò)抓住關(guān)鍵句段快速把握文章的主要內(nèi)容的方法。 2- 深入理解課文的主旨，體會(huì)作者在文中流露的思想感情。 3- 領(lǐng)會(huì)寸中所記的葉圣陶先生的語(yǔ)文觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文通過(guò)若干件小事，寫(xiě)出人物特點(diǎn) 的寫(xiě)作手法 。 第1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、 導(dǎo)入新課 “高山仰止，景行行止；雖不能至，心 向往之?！边@是說(shuō)崇高的德行，雖然不能達(dá) 到這種程度，可是心里卻一直向往著。擁有 崇高的德行，歷來(lái)是文人墨客所推崇的，我 們也提倡要全面發(fā)展，我們又該怎么從生活 小事中踐行美好的道德品行呢？這個(gè)問(wèn)題大 家可以先思考。今天就讓我們一起走進(jìn)張中 行

2、的《葉圣陶先生二三事》，了解一下葉圣 陶先生，學(xué)習(xí)他的為人處世之道。 二、 教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解相關(guān)資料 1 -簡(jiǎn)介葉圣陶先生。 葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字 秉臣，辛亥革命后改字圣陶。漢族人，江蘇 蘇州人，現(xiàn)代著名作家、編輯家、教育家， 有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。主要作品： 我國(guó)第一部童話集《稻草人》，中國(guó)現(xiàn)代文 學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小 說(shuō)集《隔膜》《火災(zāi)》《經(jīng)下》等。 2?介紹作者張中行。 張中行，原名張璇，河北省人，著名學(xué) 者、散文家。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思 想史的研究。 張中行和他記述的葉圣陶先生，都是著 名

3、的語(yǔ)文學(xué)家。二人有多年的交往，感情深 厚，亦師亦友。1988年葉圣陶先生辭世，三 個(gè)月后，作者寫(xiě)下了這篇文章。 3 -關(guān)于略讀。 略讀，是一種通過(guò)快速閱讀文章以了解 其內(nèi)容大意的閱讀方法。它要求讀者可以有 選擇地進(jìn)行閱讀，可跳過(guò)某些細(xì)節(jié)，以求抓 住文章的大概，從而加快閱讀速度的一種讀 書(shū)方法。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握主要內(nèi)容 請(qǐng)同學(xué)們略讀課文，思考下列問(wèn)題： 1 -找出文中的過(guò)渡句，并說(shuō)明其作 用。 明確：①文字之外，日常交往，他同樣 是一以貫之，寬厚待人。 ② 以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人寬 的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己。 ③ 上面說(shuō)的是總的用語(yǔ)方面。零碎的，

4、 寫(xiě)作的各個(gè)方面，小至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，以至抄稿 的格式，他都同樣認(rèn)真，不做到完全妥帖決 不放松。 起著承上啟下的作用，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔有力，深顯功力。 2-課文寫(xiě)了關(guān)于葉圣陶先生哪幾方面 的內(nèi)容？請(qǐng)理清文章的思路。 明確：兩方面：待人寬；律己嚴(yán)。 第一部分（第1段）：葉老去世，自己內(nèi) 心的悲哀。 第二部分（第2段）：總寫(xiě)葉圣陶先生的 并使論證逐步深入的？ 明確：先指出未盡責(zé)任的種種情況和由 此產(chǎn)生的痛苦狀態(tài)，照應(yīng)第2段的“受那良 心責(zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲”；又將未 盡責(zé)任的情況延伸至家庭、社會(huì)、國(guó)家，乃 至自己，使議論更加深入，最后再次照應(yīng)第 2段：貧

5、、病、老可以靠達(dá)觀排解，而未盡 責(zé)任才是最大的痛苦。 3 ?第2段論述“盡責(zé)任是人生最大的 快樂(lè)”，但是為什么前面完全談痛苦用了兩 段，而這里既談快樂(lè)也談痛苦卻只用了一 段？ 明確：作者論述“盡責(zé)任是人生最大的 快樂(lè)”時(shí)提出“從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真 樂(lè)”，他所講的快樂(lè)是與痛苦分不開(kāi)的，既 然前面已經(jīng)用了不少篇幅，這里就毋庸贅述 了。 4- 請(qǐng)歸納出本文的論點(diǎn)。 明確：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡 責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。 5 ?針對(duì)這一論點(diǎn)，文章最后提出應(yīng)該 怎么辦？ 明確：人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng) 逃避責(zé)任。 教師總結(jié)：本文是一篇論證嚴(yán)密的議論 文，

6、作者先談未盡責(zé)任之苦，進(jìn)而引出盡責(zé) 任之樂(lè)，闡明了苦與樂(lè)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，從 而提出具體做法“人生應(yīng)當(dāng)勇于承擔(dān)責(zé)任， 而不能逃避責(zé)任”，鼓勵(lì)人們勇于負(fù)責(zé)，學(xué) 習(xí)待人處世的正確態(tài)度。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：再讀課文，品析表達(dá) 1 -小組分析本文的語(yǔ)言，看看文中運(yùn) 用了哪些不同的句式和論證方法，有什么好 處。 明確：句式——陳述句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn) 句、感嘆句等。（指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體 句子） 開(kāi)頭運(yùn)用了設(shè)問(wèn)句：“人生什么事最苦 呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死 嗎？都不是。"這幾個(gè)設(shè)問(wèn)句環(huán)環(huán)相扣，由 淺入深，層層遞進(jìn)，把苦樂(lè)與責(zé)任的關(guān)系闡 述得有條不紊，令人信服。同時(shí)，雖

7、然本文 談的是嚴(yán)肅的話題，但由于設(shè)問(wèn)句的運(yùn)用， 使得文章的語(yǔ)言凝重卻不呆滯，有一股靈動(dòng) 之氣。 論證方法 舉例論證、道理論證、對(duì) 比論證等。（指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體句子） “答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢 沒(méi)有還……睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著 我?！边\(yùn)用舉例論證，通過(guò)列舉種種沒(méi)有盡 到責(zé)任的現(xiàn)象來(lái)論證觀點(diǎn)。如：承諾未兌 現(xiàn)、欠錢未還、受恩惠未報(bào)、得罪人未賠 禮，這些都是生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，易于讀者 理解和接受，從而歸納出背負(fù)未了的責(zé)任是 痛苦的觀點(diǎn)。 “孔子所以說(shuō)'無(wú)入而不自得'，正是 這種作用?！边\(yùn)用了道理論證，說(shuō)明盡了責(zé) 任之后的快樂(lè)無(wú)與倫比，極具說(shuō)服力。

8、 “到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上， 如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大 的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得 小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn) 不能解除了。 ”運(yùn)用對(duì)比論證，論證了逃避 責(zé)任只能是“自投苦?！?，從反面論證了觀 點(diǎn)。 2 -本文用了哪些修辭手法？找出相應(yīng) 的句子，體會(huì)其表達(dá)效果。 明確：修辭手法——排比、設(shè)問(wèn)、引 用、反問(wèn)等。（指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體句 子） 文章的開(kāi)篇用了一連串排比和設(shè)問(wèn)，提 出了關(guān)于人生最大痛苦的許多答案：貧、失 意、老、死。這正是許多人的想法和說(shuō)法。 作者——加以否定，然后再提出自己的觀 點(diǎn)，就顯得不突兀了。

9、 第5段引用孟子、曾子的話，論證“人應(yīng)當(dāng)敢于負(fù)責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任越大，痛苦越 大，最后得到的快樂(lè)也就越大"O引語(yǔ)典 型，極具說(shuō)服力。 文中的排比俯拾皆是，這造成了文章流 暢的氣勢(shì)。 最后一個(gè)自然段中的“到了長(zhǎng)成，那責(zé) 任自然壓在你頭上，如何能躲？ ”用反問(wèn)的 修辭手法強(qiáng)調(diào)盡責(zé)任是每個(gè)成人都躲不了 的。 3 -品味精彩語(yǔ)段，體會(huì)本文“語(yǔ)言平 易、親切，如拉家?！钡奶攸c(diǎn)。 (1) 答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢 沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人 沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn) 他；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的 影子來(lái)纏著我。 明確：這段話把一個(gè)人

10、未盡責(zé)任的痛苦 心情刻畫(huà)得如此生動(dòng)，其實(shí)是在闡述“人生 最苦的事是未盡責(zé)任”這一道理，這樣親切 的語(yǔ)言，就像一個(gè)長(zhǎng)者在與后輩促膝談心， 娓娓道來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)盛氣凌人的說(shuō)教口吻。 (2) 翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé) 任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得 好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)的是，“心上 一塊石頭落了地”。 明確：這段話用古語(yǔ)、俗語(yǔ)形容盡責(zé)任 后的快樂(lè)心情，淺顯易懂，趣味橫生，大大 增強(qiáng)了文章的感染力。 教師總結(jié)：本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：莊重，豐 富生動(dòng)，靈活多變，過(guò)渡與銜接自然。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：借題發(fā)揮，拓展延伸 1 ?記得在畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》一文中 讀到這樣一

11、句話：“我不喜歡一個(gè)苦孩子求 學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹 嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研 究生，母親只有去賣血……”聯(lián)系本文的觀 點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)畢淑敏為什么不喜歡這個(gè)苦孩子求 學(xué)的故事。 明確：因?yàn)檫@個(gè)苦孩子只是想著自己的 理想，并沒(méi)有想到盡自己的責(zé)任。人應(yīng)學(xué)著 盡到自己對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。 “未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人 生最大的快樂(lè)?！? 2 ?拓展探究：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你在自己學(xué)習(xí)生 活中有怎樣的責(zé)任。 明確：對(duì)家庭負(fù)責(zé) 尊老愛(ài)幼、孝敬 父母；對(duì)他人負(fù)責(zé)——尊重和接受他人，富 有愛(ài)心與合作精神；對(duì)集體負(fù)責(zé) 積極參 加集體活動(dòng)履行自己義務(wù)

12、，承擔(dān)并努力完成 集體交給的任務(wù)，維護(hù)集體榮譽(yù)；對(duì)社會(huì)和 國(guó)家負(fù)責(zé)——對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈責(zé)任感，對(duì)祖國(guó) 有歷史使命感。 三、板書(shū)設(shè)計(jì) 最苦與最樂(lè)最苦 的事事未辦 錢未還 恩未報(bào) 禮未賠背負(fù)未盡 的責(zé)任 最樂(lè) 的事處處盡責(zé)——處處快樂(lè) 時(shí)時(shí)盡責(zé) 時(shí)時(shí)快樂(lè)責(zé)任 盡完了 人應(yīng)勇 于負(fù)責(zé)盡大責(zé)任——得大快樂(lè) 盡小責(zé)任——得小快樂(lè)不逃躲 責(zé)任未盡責(zé)任是 最大的痛苦 盡責(zé)任是 最大的快樂(lè) 教學(xué)反思 可取之處 1 .重視學(xué)法的指導(dǎo)，從品析關(guān)鍵詞句、理清思路以及觀點(diǎn)拓展延 伸等方面，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯議論文的能力。 2 -注重聯(lián)系生活，讀思結(jié)合，通過(guò)小組活動(dòng)加強(qiáng)了對(duì)

13、文章主旨及 生活的理解。 不足之處 學(xué)生的生活經(jīng)歷及課堂時(shí)間有限，因此對(duì)文章內(nèi)涵的理解流 于表面。 16短文兩篇 教學(xué)目標(biāo) 1 -了解“銘” “說(shuō)”這兩種古代文體及其特點(diǎn)，積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。 2-理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔志趣。 3?學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格和情操。 第1課時(shí)《陋室銘》 教學(xué)過(guò)程 一、 導(dǎo)入新課 在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝 王將相的宮府宅邸，它們或豪華氣派讓人驚 嘆不已，或設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一 處居所，它既小又簡(jiǎn)陋，卻因主人的一篇銘 文而流芳千載。這就是唐代劉禹錫的“陋 室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋

14、室銘》，一起走 進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。 二、 教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知背景 1 -了解作者及寫(xiě)作背景。 劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得。唐代文學(xué) 家，有“詩(shī)豪”之稱。他熱心贊助王叔文的 政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新 失敗后，多次被貶。本篇是他被貶后寫(xiě)的。 2- 了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)。 “銘"，原來(lái)是古代刻在器物上用來(lái)警 誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為 一種文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn) 潔、押韻，內(nèi)容上多有頌揚(yáng)或鑒戒之意。陋 室，即簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽本褪峭ㄟ^(guò)對(duì) 陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活 情趣。 目標(biāo)導(dǎo)

15、學(xué)二：分類積累，整體感知 1 -學(xué)生自由朗讀課文，然后指出朗讀 中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解 答。 2 -聽(tīng)錄音，學(xué)生小聲跟讀并找出韻 腳。 明確：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭。 3 -自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書(shū)和注釋，初 步疏通文句，將自己不理解的詞句標(biāo)出。 （1） 一詞多義 之無(wú)絲竹之亂耳（用于主謂之間，取消 句子的獨(dú) 立性，不譯） 何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯） . （2） 詞類活用 ① 有仙則名（名詞作動(dòng)詞，出名，有名） ② 無(wú)絲竹之亂耳（形容詞的使動(dòng)用法， 使……受到擾亂） ③ 無(wú)案牘之勞形（動(dòng)詞的使動(dòng)用法， . 使……感到勞累） ④

16、 苔痕上階綠（方位名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到） . 4 -翻譯課文。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味剖析，領(lǐng)悟意境 1 -課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是 “孔子云：何陋之有？ ”這是否矛盾？ 明確：不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房 的形陋。而結(jié)尾的“何陋之有''指只要室中 人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯 是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作 為主人的“我"品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋 了。 2 ?陋室不“陋"具體表現(xiàn)在哪些方面 呢？ 明確：“苔痕上階綠，草色入簾青"， 寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名 利的志趣?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁"， 寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲

17、岸 的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之 亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫 俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從 居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三 個(gè)方面寫(xiě)陋室不“陋"O 3 -文章主旨至“無(wú)案牘之勞形"已突 出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、 子云亭呢？ 明確：這是作者向深處開(kāi)拓主題。采用 類比，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室同自 己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋 室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，表明自己 也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。 4-文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相 干，為什么要這樣寫(xiě)？ 明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山 就是名山；水中有

18、蛟龍，這水就是靈水。作 者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說(shuō)明既然山 之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而 在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是 否豪華，而在于主人的德行是否高尚。文章 先用山水起筆，暗暗施墨5徐徐點(diǎn)題，如水 流直下，水到渠成，十分自然地寫(xiě)出陋室不 陋的原因，即后文的“德馨”。 教師總結(jié)：本文在立意手法上托物言 志。“托''的對(duì)象是“室"，表現(xiàn)的是作者 不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂(lè)道、重 視自身修養(yǎng)的志趣。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：寫(xiě)作嘗試，拓展遷移 1 -為進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)文人那種超凡脫 俗的寧?kù)o和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué) 生閱讀以下篇目：陶淵明的《飲酒

19、》、梁實(shí) 秋的《雅舍》、李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》。 2 -仿照《陋室銘》的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)一篇銘。 示例一： 交友銘 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁 則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救， 遇福共分享。彼此存信任，處事有默契?？? 以同生死，共患難。無(wú)爭(zhēng)吵之亂耳，無(wú)猜忌 之勞形。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友 云：君交如水。 示例二： 奧運(yùn)銘 國(guó)不在大，技高成名。人不在多，參與 就行。斯是奧運(yùn)5眾星如云。隊(duì)員現(xiàn)絕技5 教練出奇兵。場(chǎng)上爭(zhēng)金牌，場(chǎng)下敘友情。可 以破紀(jì)錄，論輸贏。有拼搏之雄姿，有交流 之文明。東方雄獅怒，西方蒼鷹鳴。國(guó)人 云：看我?jiàn)W運(yùn)。 三、板書(shū)設(shè)計(jì)

20、 陋室銘設(shè)喻引題山水陋室 仙龍德馨 陋室不陋環(huán)境幽靜 交往風(fēng)雅 情趣高雅 古賢自喻 反問(wèn)點(diǎn)題 托物言志安貧樂(lè) 道 高潔傲岸 第2課時(shí)《愛(ài)蓮說(shuō)》 教學(xué)過(guò)程 一、 導(dǎo)入新課 荷花也稱蓮花，它一直是中國(guó)畫(huà)家們喜 愛(ài)的繪畫(huà)題材，也歷來(lái)為文人墨客所稱頌。 宋代哲學(xué)家周敦頤十分喜愛(ài)蓮花，在南康郡 做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)挖了一塊四十余 丈寬的池塘種蓮。面對(duì)滿池蓮花，他憑欄放 目，觸景生情，寫(xiě)下了贊美蓮花的傳世名篇 《愛(ài)蓮說(shuō)》。 二、 教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，熟悉文體 1 - 了解作者。 周敦頤（1017—1073），字茂叔，北宋 哲

21、學(xué)家。 2- 了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)。 “說(shuō)”是古代的一種文體，屬于論說(shuō) 文的范疇。它往往帶有某些雜文雜感的性 質(zhì)?？梢哉f(shuō)明或敘述事物，也可以議論和抒 發(fā)感情。通常借某一事物說(shuō)明道理。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，分類積累 1 -學(xué)生自讀課文，勾畫(huà)出難讀的字和 難理解的詞句。 2-讀準(zhǔn)下面的字音。 頤（yD 蕃（徹） 淤（yd） 濯 ? ? ? ? （zhuo） 漣（lian）褻（xi§）鮮（xian） ? ? ? 3 -請(qǐng)一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)注 意聽(tīng)，指出這名同學(xué)朗讀中存在的問(wèn)題。 4 -自主學(xué)習(xí)，結(jié)合工具書(shū)和注釋初步 疏通文句。 （1） 古今異義 亭亭凈植

22、（古義：豎立；今義：種植） . （2） 一詞多義 之水陸草木之花（結(jié)構(gòu)助詞，的） . 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（用于主謂之 間，取 消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義） 遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地） . 清濯清漣而不妖（形容詞，清澈） . 香遠(yuǎn)益清（形容詞，清■幽） . （3） 詞類活用 ① 不蔓不枝（名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓； ? ? 生枝莖） ② 香遠(yuǎn)益清（形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播） . （4） 文言句式 ① 省略句。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不 染。（“出"后省略介詞“于"） ② 判斷句。如：牡丹，花之富貴者也。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解內(nèi)容，把握寫(xiě)

23、法 1 -在作者看來(lái)，蓮花有什么可愛(ài)之處 呢？試用課文中的語(yǔ)句回答。 明確：蓮花的可愛(ài)之處是“出淤泥而不 染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 ，阿 O 2 -上述可愛(ài)之處，突出了蓮花的哪些 特點(diǎn)呢？ 明確：這個(gè)長(zhǎng)句，從生長(zhǎng)的環(huán)境方面， 寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清 漣而不妖”的莊重；從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)出 了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香 遠(yuǎn)益清"的芳香；從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫(xiě)出了蓮 “亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。 3 -我們知道了作者之所以愛(ài)蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母? 潔、莊重、正直

24、、芳香、清高的品格。那么 我們?cè)撚迷鯓拥母星閬?lái)朗讀這一個(gè)長(zhǎng)句呢？ 明確：敬佩、贊美之情。 4 ?師生共同朗讀這一長(zhǎng)句，要讀出敬 佩、贊美之情。 5 -前面我們說(shuō)過(guò)“說(shuō)”這種文體偏重 于議論，那么《愛(ài)蓮說(shuō)》中，哪一段偏重于 議論呢？請(qǐng)找出直接議論蓮花的句子。 明確：第2段對(duì)菊花、牡丹做出評(píng)論， 表明愛(ài)憎。直接議論蓮花的句子是“蓮，花 之君子者也” O 6 -君子是怎么樣的人？作者將蓮比作 君子，意在說(shuō)明什么？ 明確：是品德高尚的人。作者把蓮花比 作君子，由此可見(jiàn)他贊美蓮花的根本目的是 贊美具有蓮花一樣高尚品德的人。這種寫(xiě)法 叫作“托物言志” O “蓮，花之君子者也

25、” 這句話是全文的核心。 7 -文題是《愛(ài)蓮說(shuō)》，而文中卻三次提 到“菊”“牡丹”，這有什么作用呢？ 明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自 己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出 蓮花的品格高出百花；第三次襯托，表現(xiàn)作 者對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。 8 - “噫”是一個(gè)嘆詞，表示感慨，引 領(lǐng)下文對(duì)不同愛(ài)花人的品評(píng)。這三句話在朗 讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)如何把握？（明確后齊讀這三句） 明確：第一、二句讀出感嘆的語(yǔ)氣。第 三句要讀出嘲諷的語(yǔ)氣。 9 -齊讀全文。要求語(yǔ)氣舒緩，抑揚(yáng)頓 挫，富有感情。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：拓展延伸，個(gè)性表達(dá) 1 -讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)最喜歡《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪 一句，并

26、讓其談?wù)剬?duì)這一句的理解。 2 -將《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》自讀一遍， 比較兩者的異同。 明確：主題上，兩文都表現(xiàn)作者潔身自 好、不慕名利的生活態(tài)度?！稅?ài)蓮說(shuō)》一文 表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操 的志向，《陋室銘》一文流露的則是作者安 貧樂(lè)道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用了 托物言志的寫(xiě)法。《愛(ài)蓮說(shuō)》一文通過(guò)正面 贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高潔情操，《陋 室銘》一文則采用反向立意的方式，只字不 提陋室之“陋"，只寫(xiě)陋室“不陋"的一 面，用“不陋”來(lái)突出“德馨"O表達(dá)上， 都采田 《愛(ài) 寫(xiě)， 恬靜 自己＜ 不蔓不辱蓮 淡泊名利、不同流合污（托物言志）

27、教學(xué)反思 可取之處 1.在學(xué)習(xí)方式上，注重以學(xué)生的“自主合作、探究”為主，輔以 教師的點(diǎn)撥。 2 -在教法上，讀的方法靈活多樣，有范讀、跟讀、齊讀、領(lǐng)讀等， 充分體現(xiàn)讀的特色，并能將傳統(tǒng)的誦讀與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)相結(jié) 合。 3 -板書(shū)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)要概括，對(duì)文章的重難點(diǎn)有很好的提示作用。 不足之處 沒(méi)有引導(dǎo)督促學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，因此部分學(xué)生理解文本 還不夠到位，影響了課堂教學(xué)進(jìn)度。 寫(xiě)作怎樣選材 教學(xué)目標(biāo) 1 -了解直接材料和間接材料。 2?體會(huì)選材對(duì)于寫(xiě)作的意義，學(xué)習(xí)選材的方法。 3 -進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐，能夠從生活中選材，圍繞中心選材，并努力做到真實(shí)新穎。 教學(xué)過(guò)程

28、 一、 導(dǎo)入新課 一篇文章，立意再好，如果沒(méi)有材料去體現(xiàn)，也是鏡中花，水中月。素材的優(yōu)劣在很 大程度上決定著文章的品位和質(zhì)量。在確定好文章的主旨的情況下，對(duì)入選的素材要加以 鑒別，不能認(rèn)為“揀到籃子里都是好菜”。今天咱們就一起來(lái)探討一一怎樣選材。 二、 了解直接材料和間接材料 我們?nèi)粘Ｋ佑|的各類人物，遇到的各種事情，都可以成為寫(xiě)作時(shí)的直接材料。作者 往往對(duì)直接材料有切身感受，更容易表達(dá)自己對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用起來(lái)更加得 心應(yīng)手，更利于表達(dá)真情實(shí)感。 我們讀過(guò)的書(shū)籍、文章等，可以為我們提供一些間接材料。間接材料反映別人對(duì)客觀 事物的認(rèn)識(shí)或情感，有利于豐富寫(xiě)作的素材，但

29、需要加以分析和選擇，不能一股腦地“為 我所用”，否則會(huì)有抄襲的嫌疑。 三、 選材的方法 1 -要圍繞中心選材。中心是指文章的靈魂，需要材料的支撐與表現(xiàn)。 例如：《葉圣陶先生二三事》前半部分選用改文章、送客、復(fù)信等內(nèi)容，充分表現(xiàn)葉先 生待人寬厚的美德；后半部分又從作文和做人兩方面取材，突出了葉先生嚴(yán)于律己的品 質(zhì)。 2-要圍繞中心安排詳略。在前面取舍的基礎(chǔ)上，將前面所取之材進(jìn)行詳略處理，最能 表現(xiàn)中心的材料要詳寫(xiě)，對(duì)表現(xiàn)中心有輔助作用的材料要略寫(xiě)。 例如：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》 中心 材料 阿長(zhǎng)不無(wú)愚昧、可笑之處，但她對(duì)“我”的無(wú)私關(guān)懷，讓“我”永遠(yuǎn)感念。 阿長(zhǎng)名字的

30、由來(lái) 阿長(zhǎng)喜歡切切察察 阿長(zhǎng)睡覺(jué)擺“大”字 阿長(zhǎng)正月初一早上讓“我”吃福橘 阿長(zhǎng)講“長(zhǎng)毛”的故事 阿長(zhǎng)為“我"買《山海經(jīng)》 材料的選擇與取舍決定著文章的質(zhì)量，只有從豐富的材料中精選出最恰當(dāng)?shù)膩?lái)表 現(xiàn)中心，文章才能寫(xiě)得好。 3 -選材還要真實(shí)新穎。真實(shí)，是指選擇的材料應(yīng)該是自己親歷的事情，而不是道聽(tīng)途 說(shuō)或無(wú)中生有編造出來(lái)的。要善于從生活中發(fā)掘有意義的材料，為自己所用。新穎就是指 新而別致，與眾不同，不落俗套。新穎的材料應(yīng)該是別人未使用過(guò)的，或者雖然已經(jīng)有人 用過(guò)，但自己又有獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)。選取這樣的材料入文，才能打動(dòng)他人。 請(qǐng)對(duì)下列材料進(jìn)行分析

31、，說(shuō)說(shuō)“真實(shí)新穎"是如何體現(xiàn)的。 以“說(shuō)說(shuō)咱們班”為題進(jìn)行選材。 材料一：咱們班老師優(yōu)秀，個(gè)個(gè)都是教書(shū)育人的楷模；咱們班的同學(xué)勤奮，人人都是 刻苦學(xué)習(xí)的典型；咱們班班風(fēng)良好，次次受到學(xué)校的表彰。 材料二：咱們班有“八大族” O “睡仙一族”，每晚挑燈夜戰(zhàn)，廛戰(zhàn)“題?！保滋?卻云里霧里，昏昏欲睡；“神侃一族”，課間“猛侃”，飯后“神侃”，寢室熄燈后“瞎 侃”；“追星一族”，將明星貼畫(huà)貼在課桌上、書(shū)本上、筆記本上，對(duì)明星的軼聞趣事津 津樂(lè)道……“語(yǔ)文一族” “數(shù)學(xué)一族”等也各有特點(diǎn)。 第一則材料存在著美化人物、編造故事的毛病，缺乏感染力；第二則材料原汁原味， 真實(shí)可信，具有濃厚的

32、生活氣息，具有較強(qiáng)的感染力。 四、實(shí)戰(zhàn)演練 （一）你們班上一定有不少“牛人”吧？他們或是“讀書(shū)迷”，知識(shí)豐富；或是“演說(shuō) 家”，善于表達(dá)；或是“大管家”，熱心集體事務(wù)；或許還有體育健將、樂(lè)器高手、智力 超人……以《曬哂我們班的“牛人”》為題，寫(xiě)一篇作文。不少于500字。 參考范文： 曬曬我們班的“牛人” 我們班的“牛人”挺多，數(shù)學(xué)“牛人”，音樂(lè)“牛人”，體育“牛人”……他們的存 在讓我的班級(jí)變得更加完美，讓我來(lái)為你介紹幾位吧！ 數(shù)學(xué)“牛人”劉成洲。不愧是“牛成洲”，在數(shù)學(xué)方面他真的是夠“?！?了。上數(shù)學(xué) 課時(shí)，他總是把手高高舉起，他很安靜，也很認(rèn)真，似乎身上所有的細(xì)胞都在為

33、數(shù)學(xué)課而 準(zhǔn)備。我數(shù)學(xué)不錯(cuò)，可在他那敏捷的思維下，我不得不甘拜下風(fēng)。一次數(shù)學(xué)課上，老師出 了一道幾何題。太復(fù)雜，這是我對(duì)這道題的第一印象，所有人都進(jìn)入了思考?？梢环昼娢? 到，老師便說(shuō)：“已經(jīng)有一位同學(xué)會(huì)做了。"我不禁抬頭望去，只見(jiàn)劉成洲胸有成竹地把 手高高舉起，沒(méi)有沾沾自喜，沒(méi)有驕傲自大，唯有眼中水波不驚的平靜，就像不是自己在 舉手一樣。我默默佩服，佩服他的聰明，他的認(rèn)真，他的平靜。 音樂(lè)“牛人”，陳選烽。他有著肥胖的身材，同時(shí)也擁有著“天籟之音"，在學(xué)校中 的所有文藝活動(dòng)中都少不了他的身影。他唱歌可是一絕，雖說(shuō)我對(duì)唱歌不是很感興趣，也 不是很懂，可噪音和樂(lè)音我還是能分辨出來(lái)的

34、。他唱歌很有魅力，在他唱歌時(shí)你就沉醉在 他的歌聲中了。記得一次元旦晚會(huì)上，他給我們帶來(lái)了一首《著魔》，優(yōu)美的伴奏響起，歌 聲隨著節(jié)拍從他口中飄出。你聽(tīng)，這歌聲就像清晨的露珠，給人以清爽和甘甜的享受；這 歌聲就像冬日的陽(yáng)光，給人以溫暖和明亮的體會(huì)；這歌聲就像沙漠的清泉，給人以滋潤(rùn)和 希望的動(dòng)力。這就是他的歌聲！ 一首曲子結(jié)束后，我才緩緩回過(guò)神來(lái)，心中一片美好。他 記歌詞簡(jiǎn)直比我吃飯還快，也不知道為什么，他背語(yǔ)文課文和背英語(yǔ)單詞都不快，但在背 歌詞方面我確實(shí)不如他，這也許就是天賦吧。他唱歌會(huì)帶給我們快樂(lè)，帶走我們的煩惱， 在他的歌聲中我感受到了美好。希望他能一直唱下去，把這一片美好帶

35、給更多人。 體育“牛人”，方自鑫。他爸媽的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞估計(jì)都遺傳到他身上了，所以他跑起步來(lái) 跟飛一樣。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，他像一匹脫韁的野馬，我在后面只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)他的背影，也許過(guò) 一會(huì)兒連背影都看不到了。在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他是我們班的支柱，是我們班的希望。他帶著我 們的期望走到田徑場(chǎng)上，經(jīng)過(guò)一番努力后，在熱烈的歡呼聲中，他以超乎平常的速度拿下 短跑第一，又以堅(jiān)忍的意志拿下長(zhǎng)跑冠軍。他揮灑汗水付出艱辛的努力后終于為班級(jí)爭(zhēng)得 了榮譽(yù)。他身體素質(zhì)很好，在體育鍛煉中有極大優(yōu)勢(shì)。我不得不說(shuō)，在體育運(yùn)動(dòng)方面，他 可真“?！?o 以上三位都是我們班上赫赫有名的“牛人”，我們班上的“牛人”還有很多，例如：畫(huà)畫(huà)

36、“牛人”王德江，搞笑“牛人”沈維超……也是因?yàn)檫@些“牛人”的存在，我們的班 級(jí)才會(huì)這樣團(tuán)結(jié)，這樣積極向上。 （二）你記錄過(guò)自己一天的生活嗎？在這一天中，哪些經(jīng)歷是你獨(dú)有或者令你感觸最深 的？請(qǐng)以《我的一天》為題，寫(xiě)一篇作文。不少于500字。 參考范文： 我的一天 一天，短促，轉(zhuǎn)瞬即逝。 一天，煎熬，度日如年。 清晨，窗簾中透出微微的白光，照亮了半個(gè)屋子，照在了我的臉上。我不耐煩地皺緊 了眉頭，把臉扭向無(wú)光的那一側(cè)，“或許還能睡一會(huì)”，我想。 突然，爸爸手機(jī)的鈴聲響了起來(lái)，似乎比往常更急促，幾分鐘后，爸爸腳步慌張，快 速逼近，他重重地敲著房門，聲音嘶啞，"快起來(lái)，快，快收拾

37、東西，回老家，爺爺走 了” O 我猛然挺起身子，血液像倒流一樣直沖腦部，像是窒息。 這一天，伴隨著一聲噩耗開(kāi)始了。 中午，汽車發(fā)動(dòng)引擎，駛在開(kāi)闊的高速公路上。太陽(yáng)高照，我瞇起眼，把頭扭向了一 邊。車窗外景象模糊，像一幅混亂的油畫(huà)，神思隨著這景象飄移著，勾起了我的回憶： 小時(shí)候，爺爺會(huì)接我放學(xué)回家，路上，他總會(huì)帶我去超市買我喜歡的零食或玩具。我 曾說(shuō)過(guò)，我曾對(duì)著天喊出來(lái)過(guò)，“我要爺爺活一百歲，等我長(zhǎng)大買好多吃的都給他。" 可上天沒(méi)有成全我的天真。汽車?yán)^續(xù)行著，遠(yuǎn)處是一片荒野，錯(cuò)落著幾座墳?zāi)梗S色 的，尖的，冰冷的，爺爺也要躺在里面嗎？我不知不覺(jué)中哭出聲，抽泣著，淚水模糊視 線

38、。 太陽(yáng)沒(méi)那么高了，中午過(guò)去了。 走在坑坑洼洼的土路上，到了那里，姑姑戴著白頭巾，她不對(duì)我笑了，白紙黑字貼在 斷垣殘壁中，邊角隨風(fēng)飄著。 我拉了拉媽媽的衣角，輕聲問(wèn)那是什么？媽媽拍掉了我的手，嘴唇緊閉著，臉色蒼 白。 望著悲慟的大人們，我的瞳孔中閃過(guò)一絲慌亂，像離群的小羊，無(wú)助而惶恐。 夜幕來(lái)臨，我坐在門口的臺(tái)階上，雙臂抱膝，在樹(shù)枝之間望著天空。深藍(lán)的天空中伶 仃地掛著幾顆星星。 我憶起一個(gè)同樣的傍晚——我問(wèn)爺爺人死了會(huì)到哪里去，記得他是這么說(shuō)的：“人死 了，會(huì)飛到天上去，化作星星，地上少了一個(gè)人，天上就會(huì)多一顆星星?！? 想著，想著，望著天空，眼眶里又積起了淚。爺爺，哪一

39、顆星星是你呢？ 那一天，經(jīng)歷了一場(chǎng)生與死的別離，那一天短暫又漫長(zhǎng)，讓我難以忘卻。 綜合性學(xué)習(xí) 孝親敬老，從我做起 教學(xué)目標(biāo) 品德有過(guò)人之處。 第三部分(第3—5段)：詳寫(xiě)葉圣陶先生 為人寬厚的一面。 第四部分(第6—8段)：從語(yǔ)文方面詳寫(xiě) 葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴(yán)。 第五部分(第9段)：感悟葉圣陶先生的 良苦用心，提出希望。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象 1 -本文記述了葉圣陶先生哪些品德？ 分別用了哪些事例？ 明確：記述了葉圣陶先生待人厚、律己 嚴(yán)的品德。記述其“待人厚”時(shí)，分別選用 了 “修改文章” “送客” “復(fù)信"的事例； 記述其“律己嚴(yán)”則從他作

40、文、做人都力求 完美，以身作則，鞠躬盡瘁的方面著筆。 2?文中有哪些句子簡(jiǎn)潔明了地體現(xiàn)了 葉圣陶先生的這些品質(zhì)？找出來(lái)讀一讀、品 一品，談?wù)勀愕目捶ā? 例如： (1) 前些年，一次聽(tīng)呂叔湘先生說(shuō)，當(dāng)年 他在上海，有一天到葉先生屋里去，見(jiàn)葉先 生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一 篇文章的標(biāo)點(diǎn)。 “描”這個(gè)字的解釋為“依照原樣摹畫(huà) 或重復(fù)地畫(huà)"，“描"與“改"不同， “改”是直接更改，這一個(gè)“描”字就能體 現(xiàn)葉圣陶先生的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，絕不草率了事的 做事態(tài)度，同時(shí)也顯示了他對(duì)作者的尊重。 (2) 其時(shí)他剛到北方來(lái)，跟家鄉(xiāng)人說(shuō)蘇州 話，跟其他地方人說(shuō)南腔北調(diào)話?？墒撬?/p>

41、寫(xiě) 文章堅(jiān)決用普通話。 和不同的人說(shuō)不同的話，能夠看出他在 生活方面隨和的品性，易于相處；但是在工 作方面堅(jiān)決用普通話，對(duì)比突出了先生工作 認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。 (3) 他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事， 還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都 改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不 妥再改回來(lái)。” 語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了葉圣陶先生的直爽， 對(duì)待工作的時(shí)候并不拘泥于情面，不厭其 煩，努力工作 待人厚。 (4) 告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人 上路才轉(zhuǎn)身回去。 動(dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)送客來(lái)表現(xiàn)葉先生待人 寬厚。 (5) 而葉先生則主張寫(xiě)完文章后，可以自 己試念試聽(tīng)，看像話不像話

42、，不像話，堅(jiān)決 改。 從“堅(jiān)決"兩個(gè)字中可以看出，葉先生 在“寫(xiě)作”上的要求是嚴(yán)格的，不可妥協(xié) 的。 課堂小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了《葉圣陶先 生二三事》，我們從文中所寫(xiě)的小事中洞察 到葉先生的寬以待人、嚴(yán)以律己的品格，也 學(xué)到了葉先生為人謙和誠(chéng)懇、平易近人，做 事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的態(tài)度。我們看到了 一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長(zhǎng)者可貴的 精神風(fēng)貌。希望通過(guò)本文，同學(xué)們能像葉先 生一樣寬厚做人，嚴(yán)格要求自己。 三、板書(shū)設(shè)計(jì) 葉圣陶先生二三事待人厚修改文章 送客 復(fù)信 律己嚴(yán)作文做人，力求完美 以身作則，鞠躬盡瘁 第2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 、復(fù)習(xí)導(dǎo)

43、入 上節(jié)課我們了解了葉圣陶先生生活和工  1 -了解中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝親敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。 2-積極參加孝親敬老活動(dòng)，培養(yǎng)心存感恩、孝敬父母、回報(bào)社會(huì)的美好品德。 教學(xué)過(guò)程 3 -學(xué)習(xí)制作活動(dòng)計(jì)劃、海報(bào)，提高表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。 一、 導(dǎo)入新課 同學(xué)們，大家都知道烏鴉有反哺之義， 羊羔有跪乳之恩。孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是中 華民族的傳統(tǒng)美德。從呱呱落地的那一天 起，父母的愛(ài)就像陽(yáng)光一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在 照耀著我們。我們要學(xué)會(huì)感恩，孝敬父母， 敬愛(ài)老人。今天，就讓我們一起走進(jìn)綜合性 學(xué)習(xí)——孝親敬老，從我做起。 二、 活動(dòng)展開(kāi) （一） 交流活動(dòng)計(jì)劃及

44、搜集的資料 1 -明確活動(dòng)方案。 2 -分享交流。 （1） 孝親敬老名言 示例：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 老吾老，以及人之老。 孟子 孝子之至，莫大于尊親?！献? 對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬 不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。 ——戴維?德克爾 老來(lái)受尊敬，是人類精神最美好的一種 特權(quán)。 司湯達(dá) （2） 孝親敬老故事會(huì) 示例：黃香九歲就失去了母親。他思慕 母親，極其哀切，鄉(xiāng)人都稱贊他的孝心。他 年紀(jì)雖小，做事卻不顧勞苦，服侍父親竭盡 孝順。夏天酷暑炎熱，黃香就揮扇而使父親 的枕席子涼快。冬天天寒地凍，黃香就以自 己的身體去溫暖父親

45、的被席。 （二） 回想成長(zhǎng)經(jīng)歷，感悟父母的偉大。 同學(xué)們，我們?cè)谝惶焯扉L(zhǎng)大的同時(shí)，咱 們的父母卻在一天天地老去。在成長(zhǎng)的路 上，你是否理解他們的辛勞？你是否體會(huì)到 了他們深沉的愛(ài)？現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們暢所欲 言，說(shuō)說(shuō)你心中珍藏的那份感動(dòng)，表達(dá)對(duì)父 母的愛(ài)意。 大屏幕出示所搜集的孝親敬老的照片， 播放歌曲《感恩的心》，營(yíng)造濃濃的親情氛 圍。 （三）落實(shí)行動(dòng)，孝親敬老。 相信同學(xué)們內(nèi)心深處都對(duì)父母甚至其他 長(zhǎng)輩懷著深深的敬愛(ài)，但是無(wú)論怎樣用語(yǔ)言 熱情地謳歌他們，不落實(shí)到行動(dòng)，那都是蒼 白無(wú)力的。所謂“子欲養(yǎng)而親不待”，時(shí)間 的流逝是不會(huì)隨著我們的意愿而停止的，對(duì) 父母及

46、長(zhǎng)輩的愛(ài)，需要咱們從小事做起，從 現(xiàn)在做起。孝親敬老，咱們現(xiàn)在可以做哪些 事情呢？請(qǐng)同學(xué)們互相討論交流。 結(jié)束語(yǔ)：親愛(ài)的同學(xué)們，在我們成長(zhǎng)的 日日夜夜中，我們有多少次靜靜地感知過(guò)親 人給予我們的愛(ài)，有多少次向親人訴說(shuō)過(guò)我 們對(duì)他們的愛(ài)，又有多少次用語(yǔ)言和行動(dòng)去 報(bào)答過(guò)對(duì)親人的愛(ài)呢？鮮花可以枯萎，滄海 可以變桑田，但我們感恩的心不能變，讓我 們從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，讓父母多一絲 微笑，少一份憂愁吧！ 三、作業(yè)設(shè)計(jì) 1 -對(duì)父母說(shuō)出你最想對(duì)他們說(shuō)的話。 2 -進(jìn)行“孝親敬老''行動(dòng)，并用文字 記錄自己的感受 作中的幾件小事，體會(huì)到了葉圣陶先生寬厚 待人、嚴(yán)于律己的

47、做人品質(zhì)和力求完美、一 絲不茍的作文態(tài)度。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí) 他的寫(xiě)文章的主張，并探討一下本文的寫(xiě)作 特點(diǎn)。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探究以小見(jiàn)大、敘議結(jié)合 的寫(xiě)法 1 -文章所寫(xiě)的都是關(guān)于葉圣陶先生的 一些瑣事，請(qǐng)舉例并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。 例如：“一些可以算作末節(jié)的事：有人 到東四八條他家去看他，告辭時(shí)，客人攔阻 他遠(yuǎn)送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道 門，四道臺(tái)階，送到大門外。告別，他鞠 躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回 去?！边@樣一些瑣碎之事，可見(jiàn)其待人之寬 厚。 又如：對(duì)于“做”和“作”分工不明的 情況，葉老引導(dǎo)明確其區(qū)別，并監(jiān)督執(zhí)行。 由此可

48、見(jiàn)葉老對(duì)待學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭取? 這是以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，這些具體而細(xì)微 的小事，表現(xiàn)了人物的高尚的品德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)? 科學(xué)態(tài)度。 2 -放慢閱讀速度，細(xì)讀課文，邊讀邊 思考，用波浪線標(biāo)出抒情或議論的文字，批 注自己的閱讀心得，并畫(huà)出疑難的地方。找 出文中作者對(duì)葉圣陶先生高度評(píng)價(jià)的語(yǔ)句， 對(duì)照所記敘的事情，談?wù)勛约旱目捶ā? (1) 在這方面，就我熟悉的一些前輩說(shuō)， 葉圣陶先生總當(dāng)排在最前列。葉圣陶先生是 單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。 (我的看法：高度評(píng)價(jià)了葉老先生總是將立 德放在第一位。) (2) 因此，我常常跟別人說(shuō)：“葉老既是 躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以

49、 確是人之師表?！?我的看法：這是對(duì)葉老 先生品德的過(guò)人之處總的評(píng)價(jià)。把葉圣陶先 生品德方面的特點(diǎn)看作世人的表率，名副其 實(shí)。因?yàn)槲闹姓f(shuō)：“《左傳》說(shuō)不朽有三種， 居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的 一些前輩說(shuō)，葉圣陶先生總當(dāng)排在最前 列?！蓖ㄟ^(guò)前輩的話也可以證明這一點(diǎn)。) (3) 文字之外，日常交往，他同樣是一以 貫之，寬厚待人。(我的看法：通過(guò)送客、 回信這兩件事來(lái)表現(xiàn)葉老先生待人的寬 厚。) (4) 他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正 心修身和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá) 人”。(我的看法：贊揚(yáng)了葉老先生提高自 我，嚴(yán)于律己的人物品格。) (5) 在我認(rèn)識(shí)的

50、一些前輩和同輩里，重視 語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡 瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說(shuō)是第一位。(我的看 法：高度評(píng)價(jià)了葉老先生作文、做人力求完 美，以身作則，鞠躬盡瘁的優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò) 嚴(yán)格執(zhí)行自己“寫(xiě)話”的主張，強(qiáng)調(diào)“簡(jiǎn) 潔"的文風(fēng)，統(tǒng)一 “做”和“作"的使用體 例可看出來(lái)。) 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品析含義豐富的句子 1 -作者在第1段說(shuō)“心里立即罩上雙 層的悲哀”，這“雙層的悲哀”的含義是什 么？文中還有類似這樣含義豐富的語(yǔ)句，也 找出來(lái)作一些品析。 明確：“雙層的悲哀”強(qiáng)調(diào)了作者的悲 痛之深，尤其在這除夕之夜，先生卻走了， 留給作者無(wú)盡的懷念與無(wú)邊的哀思。 語(yǔ)句示例

51、：凡是拿筆的人，尤其或有意 或無(wú)意而寫(xiě)得不像話的人，都要常常想想葉 圣陶先生的寫(xiě)話的主張，以及提出這種主張 的深重的苦心。 品析：這段話的意思是說(shuō)，希望“凡是 拿筆的人"“尤其或有意或無(wú)意而寫(xiě)得不像 話的人"，應(yīng)該常常想想葉圣陶先生寫(xiě)話的 主張，領(lǐng)會(huì)葉先生的“深重的苦心”，踏踏 實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，并要不斷反思，不斷修正錯(cuò) ，天O 2 -本文語(yǔ)言呈現(xiàn)出兩種不同風(fēng)格，你 能舉例加以說(shuō)明嗎？ 明確：一方面，行文平易，多用明白如 話的句子，通俗易懂；另一方面，內(nèi)涵深 厚，如引用了一些古代名句，增強(qiáng)了文章的 美感和文學(xué)內(nèi)涵。舉例略。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：學(xué)習(xí)“寫(xiě)話”風(fēng)格 1?作者用什

52、么詞來(lái)表述葉圣陶先生的 語(yǔ)文主張？這種風(fēng)格具體講的是什么？（用 課文中的原話回答） 明確：“寫(xiě)話”。平易自然，鮮明簡(jiǎn) 潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像 話還不夠，就是話。還特別重視“簡(jiǎn)潔” O 2- 葉圣陶先生關(guān)于寫(xiě)文章要簡(jiǎn)潔的觀 點(diǎn)，對(duì)你有什么啟發(fā)？ 明確：在寫(xiě)作時(shí)不僅要注意句段，也應(yīng) 該重視字的刪改，使語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔。 3- 在你的文章中找一找你感覺(jué)是累贅 的句子，修改后對(duì)比一下并和大家分享。 課堂小結(jié)：“寫(xiě)話”與“簡(jiǎn)潔"是我們 每一個(gè)學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)文的人都應(yīng)該高度重視 的問(wèn)題，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)意義，我們 一定要牢記葉老先生的主張，把它們運(yùn)用到 寫(xiě)作中。

53、 教學(xué)反思 可取之處 1.注重利用批注的形式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文意。 2-課后引導(dǎo)學(xué)生修改作文，達(dá)到了學(xué)以致用的目的。 不足之處 1.忽視了引導(dǎo)學(xué)生理解文中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，課后有必要進(jìn)行補(bǔ)充。 2?忽略了學(xué)生的個(gè)性化閱讀，過(guò)于追求答案的一致性。 14驛路梨花 教學(xué)目標(biāo) 1 -進(jìn)一步學(xué)習(xí)略讀的閱讀方法，粗知故事梗概。 2-理清文章的記敘順序，分析、理解文章的構(gòu)思特點(diǎn)及表達(dá)效果。 3 ?分析、理解“梨花”在文中的不同含義及作用，理解用“驛路梨花”做標(biāo)題的妙 第1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、 導(dǎo)入新課 同學(xué)們，請(qǐng)欣賞梨花的圖片。由翠花的 圖片你們想到了哪些關(guān)于梨花的

54、詩(shī)句頸 前幾攵梨花出嫁后 上個(gè)月 梨花姑娘出嫁后妹妹接著照料小茅屋 司？ “我 們”到來(lái)時(shí) 瑤族老人借住 “我們”路過(guò)住宿，修屋 十多年前 解放軍戰(zhàn)士路過(guò)建小茅屋 夢(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處。 ——辛棄疾《玉樓春?風(fēng)前欲勸春光住》 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 ——白居易《長(zhǎng)恨歌》 總結(jié)過(guò)渡：在不同詩(shī)句中梨花有不同的 象征意義，彭荊風(fēng)這篇小說(shuō)的題目《驛路梨 花》出自陸游詩(shī)句“懸知寒食朝陵使，驛路 梨花處處開(kāi)”。那么，本文講述了一個(gè)怎樣 的故事，文中的“梨花”又有怎樣的含義 呢？請(qǐng)帶著疑問(wèn)快速閱讀課文。 二、 教學(xué)新

55、課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，整體感知 (1)按小茅屋修蓋、維護(hù)的先后順序完成 表格，展示文中人物與小茅屋之間的故事。 按小茅屋修蓋、維護(hù)的先后順序列表如 下： (2) 思考討論：本文運(yùn)用了哪些記敘 順序？這些記敘順序有什么作用？ 明確：從整體結(jié)構(gòu)看，全文以“我”和 老余的行蹤為線索，以時(shí)間為順序組織一晚 一早所見(jiàn)所聞，屬于順敘。其中瑤族老人打 獵迷路，夜宿茅屋，解放軍蓋小屋，梨花姐 妹照料小茅屋是插敘。如果從小茅屋建造和 維護(hù)的過(guò)程來(lái)看，課文還采用了倒敘的方 法。 課文記敘順序的作用：設(shè)置懸念、引人 入勝、波瀾起伏。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：細(xì)讀課文，寫(xiě)法探究 1 -兩次

56、誤會(huì)、三個(gè)懸念。 思考： (1) “我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋后，圍繞 “小茅屋的主人是誰(shuí)？”發(fā)生了幾次誤會(huì)？ 作者年置了兒個(gè)懸念？ —)本文構(gòu)思巧妙，層層設(shè)置懸念和誤 小茅屋建好后 梨花姑娘常常來(lái)照料小茅隼會(huì)，便故事情節(jié)一波三折，這樣寫(xiě)有什么樣 的表達(dá)效果呢？ 反饋指導(dǎo)： 關(guān)鍵詞句：“屋里漆黑，沒(méi)有燈也沒(méi)有 人聲。這是什么人的房子呢？ ”“我問(wèn)老 余：'你猜這家主人是干什么的？' ” “老 余說(shuō)：'可能是一位守山護(hù)林的老 人。'” “我不是主人，也是過(guò)路人 呢！ ” “主人家是誰(shuí)？ ”“原來(lái)對(duì)門山頭上 有個(gè)名叫梨花的哈尼小姑娘“她一定是 梨花?！薄安灰x我們！

57、不要謝我們！房子 是解放軍叔叔蓋的。”“梨花呢？” 明確：兩次誤會(huì)： 第一次：“我們”認(rèn)為瑤族老人是“主 人”時(shí)，他說(shuō)不是。 第二次：“我們"和瑤族老人認(rèn)為哈尼 小姑娘是主人，然而又不是。 三個(gè)懸念： 懸念一：這是什么人的房子呢？ 懸念二：到底誰(shuí)是房子的主人呢？ 懸念三：解放軍戰(zhàn)士為什么蓋房子呢？ 表達(dá)效果：通過(guò)懸念和誤會(huì)的安排和展 開(kāi)，使文章波瀾起伏、扣人心弦，增強(qiáng)了讀 者的閱讀興趣?；卮饡r(shí)，應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容來(lái) 談。 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心 理等的描寫(xiě)進(jìn)行細(xì)致的品讀賞析，感知 “我”和老余的激動(dòng)與疑惑，瑤族老人的善 良與見(jiàn)到梨花姑娘的妹妹時(shí)的激動(dòng)

58、心情。 總結(jié)過(guò)渡：三個(gè)懸念、兩次誤會(huì)，環(huán)環(huán) 相扣、層層遞進(jìn)，從“我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅 屋之后，全文便圍繞“小茅屋的主人是 誰(shuí)？ ”來(lái)推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。那么小茅屋 的主人到底是誰(shuí)呢？ 2-追根溯源，尋找主人。 思考：你認(rèn)為小茅屋的主人到底是誰(shuí) 呢？是瑤族老人嗎？是梨花嗎？是梨花的妹 妹嗎？是解放軍戰(zhàn)士嗎？ 學(xué)生分小組進(jìn)行討論、交流。 反饋指導(dǎo)：到小說(shuō)的最后，通過(guò)哈尼族 小姑娘，終于知道了事情的原委：解放軍戰(zhàn) 士為了方便過(guò)路人，學(xué)習(xí)雷鋒精神建造了小 茅屋；梨花姑娘深受感動(dòng)，要用為人民服務(wù) 的精神繼續(xù)幫助過(guò)路人，并且一直照料著小 茅屋；梨花姑娘出嫁后，她的妹妹接管了小

59、 茅屋；瑤族老人、“我”和老余等過(guò)路人， 受到照料，心存感激，也都盡力照料小茅 屋。所以，小茅屋的建造者、照管者都是主 人。 三、板書(shū)設(shè)計(jì) 驛路梨花“我”和老余（寄宿）一一設(shè)懸 瑤族老人（照管）——再懸 哈尼小姑娘（照管）——又懸 梨花姑娘（照料） 解放軍戰(zhàn)士 （建造）—解懸 第2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 二、教學(xué)新課 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 驛路上的行人得到了照顧，在孤獨(dú)的旅 途中，在漆黑的夜晚，在饑餓的疲憊里，是 這間小茅屋給予了他們希望與溫暖，這不禁 讓我想到了一句話：感恩在路上。那么，課 文題目是《驛路梨花》，“梨花”在文章中 出現(xiàn)了

60、幾次？又有何含義呢？ 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：聚焦“梨花”，體悟情感 （—）五寫(xiě)梨花，各有不同 1 -出示任務(wù)： （1） 思考：文中幾次寫(xiě)到“梨花” ？將其 語(yǔ)句勾出，并思考其作用。 （2） 學(xué)生勾畫(huà)相關(guān)的語(yǔ)句，討論、交流。 明確：五寫(xiě)梨花：其含義概括起來(lái)主要 是三個(gè)方面——自然界的梨花、人名、雷鋒 精神。 ① 白色梨花開(kāi)滿枝頭，多么美麗的一片 梨樹(shù)林啊！ 這是自然界的梨花。一是寫(xiě)出了陡峭大 山中淡淡月光下的梨花林潔白、美麗。二是 出現(xiàn)在人們需要幫助的時(shí)候，帶給人希望和 溫暖。三是點(diǎn)題，為故事情節(jié)的展開(kāi)做鋪 墊。 ② 一彎新月升起了，我們借助淡淡的月 光，在忽明忽暗的

61、梨樹(shù)林里走著。山間的夜 風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕 飄落在我們身上。 實(shí)寫(xiě)淡淡月光下輕輕飄落的梨花瓣，營(yíng) 造了美的意境。 ③ 我到處打聽(tīng)小茅屋的主人是哪個(gè)，好 不容易才從一個(gè)趕馬人那里知道個(gè)大概，原 來(lái)對(duì)門山頭上有個(gè)名叫梨花的哈尼小姑 娘 多好的梨花啊！ 這是寫(xiě)人。由此，景物的“梨花”和人 物的“梨花”建立起關(guān)聯(lián)。 ④ 這天夜里，我睡得十分香甜，夢(mèng)中恍 惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見(jiàn)一 個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌 唱…… 先寫(xiě)花，后寫(xiě)人，把花和人自然地結(jié)合 在一起。作者借助梨花，贊美了給人們提供 幫助的梨樹(shù)林邊小茅屋的主人。 ⑤

62、我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和 那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)：“驛 路梨花處處開(kāi)?！? “驛路梨花”是雙關(guān)語(yǔ)，指花和人， “處處開(kāi)"實(shí)際上贊頌的是世代相傳的雷鋒 精神。 2 ?總結(jié)過(guò)渡：“梨花”是文章的線 索，貫穿了全文，在理解了不同“梨花”的 含義之后，我們知道了 “梨花”不僅是指自 然界的景物和人名，還象征著“雷鋒精 神"o那么，你能在課文中尋找到對(duì)“雷鋒 精神”傳承的事例嗎？ (二) 梨花綻放，處處花香 1 -出不任務(wù)： (1) 思考：文章中哪些事件是“梨花”綻 放的體現(xiàn)呢？ (2) 學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，總結(jié)概括。 明確： ① “我”和老余修葺小茅屋，向

63、哈尼族 小姑娘學(xué)習(xí)，方便過(guò)路的人。 ② 瑤族老人送米、修葺小茅屋，向哈尼 族小姑娘學(xué)習(xí)，方便過(guò)路的人。 ③ 哈尼族小姑娘照管小茅屋，向解放軍 戰(zhàn)士和姐姐學(xué)習(xí)。 ④ 梨花姑娘照料小茅屋，向解放軍戰(zhàn)士 學(xué)習(xí)，方便過(guò)路的人。 ⑤ 解放軍戰(zhàn)士建造小茅屋，向雷鋒學(xué) 習(xí)，方便過(guò)路人。 2 ?總結(jié)過(guò)渡：“驛路梨花"處處生 香，我們看到了在邊陲之地的淳樸民風(fēng)和不 計(jì)回報(bào)的助人為樂(lè)精神，這種精神值得我們 學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)。在學(xué)習(xí)了文本之后，我 們?cè)倩氐轿恼碌臉?biāo)題上。 (三) 驛路梨花，品味妙處 1 ,出示任務(wù)： (1) 思考：課文用《驛路梨花》作為標(biāo)題， 有何妙處呢？ (2

64、) 學(xué)生自由交流。 明確：文中的“驛路”，指過(guò)往行人所 走的道路。它是“我”和老余在邊疆行走的 道路，是雷鋒助人為樂(lè)精神長(zhǎng)盛不衰的地理 見(jiàn)證。 ① “驛路梨花”既指自然界的梨花：潔 白、香氣四溢。又指梨花姑娘：助人為樂(lè)， 朝氣蓬勃，淳樸熱情。還指解放軍戰(zhàn)士：無(wú) 私奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)。也指邊疆民族的優(yōu)良 民風(fēng)：淳樸熱情，知恩圖報(bào)，從善如流。更 是雷鋒同志助人為樂(lè)精神的象征。 ② “驛路梨花”將標(biāo)題與主題，形式與 內(nèi)容，梨花的自然美和人物的心靈美，巧妙 聯(lián)系。 ③ “驛路梨花”出自陸游的詩(shī)，為文章 增添了文化韻味。 2 ?總結(jié)過(guò)渡：每個(gè)人都會(huì)遇到各種困 難與不幸，如

65、果人人都能獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，那么 這個(gè)社會(huì)便會(huì)充滿真、善、美。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：拓展延伸，洗滌心靈 1 -出示任務(wù)：在與文本、與作者的交 流中，你是否有了自己的情感體驗(yàn)?zāi)?？如? 哈尼族小姑娘想再一次修葺這個(gè)驛站，你想 為她或者這個(gè)驛站做點(diǎn)什么呢？ 示例：我想幫她再種一些梨花。 我想給驛站取一個(gè)名字：梨花思緣。 我想給驛站前后修建一排路燈，以方便 路人行走。 我想寫(xiě)一篇關(guān)于驛站的文章，把這個(gè)驛 站宣傳出去，讓更多的人知道這種精神。 (1) 聯(lián)系生活實(shí)際，將文本中的精神轉(zhuǎn)變 為實(shí)際的行動(dòng)。 (2) 用關(guān)愛(ài)的情感去幫助他人，這也是對(duì) 文本個(gè)性化理解的一種體現(xiàn)，也是對(duì)文本主 旨

66、的升華。 課堂小結(jié)：諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修 女曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們常常無(wú)法做偉 大的事，但是我們可以用偉大的愛(ài)去做些小 事。" 教學(xué)反思 15 最苦與最樂(lè) 可取之處 1 .在教學(xué)中采用了 “學(xué)生自讀——提問(wèn)——精讀——回答問(wèn)題” 的形式，有助于學(xué)生深入文本，理解文義。 2 ?問(wèn)題的設(shè)置由淺入深，從內(nèi)容到寫(xiě)法，能顧及不同層次的學(xué)生， 最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情。 不足之處 為了將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作 中運(yùn)用“懸念”。 教學(xué)曰標(biāo) 1 -在掌握有關(guān)議論文知識(shí)的基礎(chǔ)上明確作者觀點(diǎn)，理清文脈。 2-感受文章嚴(yán)密的論證，品味文章流暢凝練的語(yǔ)言。 教學(xué)過(guò)程 3-理解責(zé)任的含義，樹(shù)立對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的責(zé)任感。 一、 導(dǎo)入新課 世界上什么最苦？什么最樂(lè)？這個(gè)問(wèn) 題，一千個(gè)人就會(huì)有一千種答案。宋代的文 學(xué)家、政治家范仲淹說(shuō)過(guò)：“先天下之憂而 憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！币?yàn)樗且粋€(gè)有責(zé) 任感的人，他以天下蒼生的憂樂(lè)為己任，當(dāng) 天下蒼生俱歡顏時(shí)，他就會(huì)快樂(lè)。因此，有 人認(rèn)為人生苦樂(lè)在于責(zé)任，這