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1、 踐行社會主義核心價值觀做彬彬有禮石嘴山人
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了絢爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“禮儀之邦”，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世.
而隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活習(xí)慣的改變，新生一代文化觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)生活禮儀逐漸從大眾的日常生活中消失了。因此，人們也就拋棄了繁文縟節(jié)式的傳統(tǒng)禮儀文化，強調(diào)高效的生活節(jié)奏。
這看似是解釋了為何現(xiàn)在的人越來越不重視禮節(jié)。然而，高效的生活節(jié)奏就會導(dǎo)致人衣冠不整，舉止隨意或是滿口臟話了么？當然不是。我認為，這只是現(xiàn)代人為自己的隨意找的借口罷了。 另一個方面，還有的辯解說，隨著
2、經(jīng)濟全球化的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)的普及，年輕一代的我們受到西方文化的影響，傳統(tǒng)禮儀也漸行漸遠，在學(xué)校也缺乏相關(guān)的教育課程。我認為，傳統(tǒng)禮儀不該“漸行漸遠”，而應(yīng)當轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代禮儀并被傳承下去。的確，現(xiàn)在的我們對父母不再行跪拜之禮，對師長也不是傳統(tǒng)的“低眉順眼”，但我們?nèi)孕枰獙Ω改傅男⒕矗瑢熼L的尊敬。形式的改變并不應(yīng)當影響到實質(zhì)和內(nèi)涵。很多人覺得西方文化影響了中華傳統(tǒng)文化，其實不然。西方也講究衣著整潔，也尊敬自己的父母。有很多的禮儀，只在于個人的素養(yǎng)，不在于文化的差異。 那么為什么現(xiàn)在能做到彬彬有禮的人如此少呢？我們可以從文中的一句話窺見一二：“禮節(jié)的實質(zhì)就是處處為別人著想，這也就是要實行那條金箋：你想
3、別人怎樣對待你，你就該怎樣對待別人?！睋Q句話說，就是人們忽視禮節(jié)，隨心所欲的很大一部分原因在于不考慮對方感受，在于自私。一切以我的舒適為舒適。我在大汗淋漓時敞開衣服因為我涼快，我在遇見師長時下意識的低頭快步走過因為我怕麻煩，我在人多的地方喧嚷因為我的朋友能聽清我想說什么??這種自私，是一種教養(yǎng)的缺失。我們的潛意識里，把別人，特別是陌生人，放的很小很小。但其實很多情況下，這并不出于我們本意。我們想向每一個認識的人打招呼，想對每一個陌生人微笑，也想對同學(xué)親愛和睦和兄弟姊妹一樣，對別人不厭惡不鄙視。但有時，你會發(fā)現(xiàn)一個不經(jīng)意間，就打斷了別人的對話，一不小心就妨礙了人家的地方。我把這種無意識的自私歸結(jié)
4、為教養(yǎng)的缺失。這是從上一輩在教育的過程中遺漏的部分，也是很容易被自己忽視的地方。想要成為一個教養(yǎng)完整的人，是很難的?？鬃右簧荚谧非笸暾约旱慕甜B(yǎng)，因此他成了圣人。但這并不意味著我們就可以放任自流，我們需要的是一份指導(dǎo)，一個隨時的提醒，來幫助我們自省，隨時改善自己，完整自己。很巧，這篇文章正是起到了這樣的作用。
“人無德不立，國無德不興”。之所以重提禮儀，從小處講，禮儀可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低，從大處講反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。禮儀的好壞體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。從傳統(tǒng)中走出來的中國人，如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間取舍，如何以“好的傳統(tǒng)”和“好的現(xiàn)代”構(gòu)造一個“好的現(xiàn)代化中國”，將成為我們這個時代里關(guān)系到每個人的堅礫命題。作為當代的我們，肩負著“中國夢”的偉大使命。我們每一個人，都是一個微縮的“中國夢”。 從今天起，從自己開始，去做一個彬彬有禮的人。這其實并不難，只要你愿意。
踐行社會主義核心價值觀做彬彬有禮石嘴山人
