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1、曲徑通幽處-曲徑通幽處題破山寺后禪院
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題破山寺后禪院。《題破山寺后禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩。
曾入選《唐詩三百首》。此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感。以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨(dú)特。幽深寂靜的境界。表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩筆調(diào)古樸。層次分明。興象深微。意境渾融。簡潔明凈。感染力強(qiáng)。藝術(shù)上相當(dāng)完整。是唐代山水詩中獨(dú)具一格的名篇。
作品名稱，題破山寺后禪院。作品別名，題破山寺后院。創(chuàng)作年代，唐代。作品出處，《全唐詩》。文學(xué)體裁，五言律詩。
作者
2、,常建。
初日照高林⑶。竹徑通幽處⑷。禪房花木深⑸。山光悅鳥性⑹。潭影空人心⑺。萬籟此都寂⑻。但余鐘磬音⑼。題破山寺后禪院清晨入古寺。初日照高
林。曲徑通幽處。禪房花木深。山光悅
鳥性。潭影空人心。萬籟此俱寂。但余
鐘磬音。題破山寺后禪院清晨入古寺。
初日照高林。竹徑通幽處。禪房花木深。
山光悅鳥性。潭影空人心。萬籟此俱寂。
但余鐘磬音。題破山寺后禪院清晨入古
寺。初日照高林。曲徑通幽處。
禪房花木深。山光悅鳥性。潭影空
人心。萬籟此俱寂。但余鐘磬音。
注釋譯文。⑴破山寺：即興福寺。
在今江蘇常熟市西北虞山上。
南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所
建。⑵清晨：早晨。入：
3、進(jìn)入。古寺：指破山寺。⑶初日：早上的太陽。照：照耀。高林：高樹之林。⑷竹徑：一作“曲
徑”。又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：
幽靜。⑸禪房：僧人居住修行的地方。
⑹悅：此處為使動用法。使高興。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影?？眨捍颂帪槭箘佑梅?。使空。此句意思是。潭水空明清澈。臨潭照影。令人俗念全消。
⑻萬籟：各種聲音?；[。從孔穴里發(fā)出的聲音。泛指聲音。此：在此。即在后禪院。者B：一作俱”。⑼但余：只留下。一作惟余”。又作唯聞”。鐘磬:佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬。古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。大清早我走進(jìn)這古老寺院。旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處。禪房前后花木繁
4、茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅。潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂。只留下了敲鐘擊磬的聲音。
作品鑒賞。這首詩題詠的是佛寺禪院。抒發(fā)的是作者忘卻世俗。
寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山。入興福寺。旭日初升。光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為國林”。所以高林”兼有稱頌禪院之意。在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后。詩人穿過寺中竹叢小路。走到幽深的后院。發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境。使詩人驚嘆。陶醉。忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩。
看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁。只見天地和自己的身影在水中湛然空明。
5、心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說。出家人禪定之后。雖復(fù)飲食。而以禪悅為味‘精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情。詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙。擺脫塵世一切煩惱。像鳥兒那樣自由自在。無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了。只有鐘磬之音。這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然。詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處。
領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境。寄托
自己遁世無門的情懷。這是一首五言律詩。但筆調(diào)有似古體。語言樸素。格律變通。它首聯(lián)用流水對。而次聯(lián)不對仗。是出于構(gòu)思造詣的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞。主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美。很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣。從晨游山寺
6、起而以贊美超脫作結(jié)。樸實地寫景抒情。而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思。恰如唐代殷燔評常建詩歌藝術(shù)特點(diǎn)所說：建詩似初發(fā)通莊。卻尋野徑。百里之外。方歸大道。
所以其旨遠(yuǎn)。其興僻。佳句輒來。
唯論意表。”精辟地指出常建詩的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙。善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境。然后體會詩的旨趣。而不以描摹和辭藻驚人。因此。詩中佳句。往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前。令人驚嘆。
而其佳句。也如詩的構(gòu)思一樣。工于造意。曲徑通幽處妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛竹徑”兩句。說欲效其語作一聯(lián)。久不可得。乃知造意者為難工也后來他在青州一處山齋宿息。親身體驗
到竹徑”兩句所寫的意境情趣。更想寫
出那樣的詩句O
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曲徑通幽處曲徑通幽處題破山寺后禪院
