《七年級(jí)道德與法治上冊(cè) 第四單元 生命的思考 第八課 第一框 生命可以永恒嗎課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)道德與法治上冊(cè) 第四單元 生命的思考 第八課 第一框 生命可以永恒嗎課件 新人教版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1.1.知道死亡是人生不可避免的歸宿知道死亡是人生不可避免的歸宿, ,懂得珍惜生命、熱愛生命。懂得珍惜生命、熱愛生命。2.2.理解生命的傳承和接續(xù)理解生命的傳承和接續(xù), ,增強(qiáng)生命的使命感增強(qiáng)生命的使命感, ,增強(qiáng)生命的擔(dān)當(dāng)增強(qiáng)生命的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。意識(shí)。 漢武帝在長(zhǎng)生不死問題上的覺醒說(shuō)明了什么漢武帝在長(zhǎng)生不死問題上的覺醒說(shuō)明了什么? ?這對(duì)我們這對(duì)我們有什么啟示有什么啟示? ? 據(jù)藝文類聚第八十一卷記載據(jù)藝文類聚第八十一卷記載, ,漢武帝四處尋求長(zhǎng)生漢武帝四處尋求長(zhǎng)生不死藥不死藥, ,東方朔實(shí)在看不下去了東方朔實(shí)在看不下去了, ,于是說(shuō)于是說(shuō): :皇上求來(lái)的藥皇上求來(lái)的藥, ,都是都是民間的藥民間
2、的藥, ,檔次不夠檔次不夠, ,得求天上的才有效。漢武帝陷入兩難選得求天上的才有效。漢武帝陷入兩難選擇擇: :選擇相信選擇相信, ,那么就得派使者上天去問那么就得派使者上天去問, ,但這不成立但這不成立, ,那么神那么神仙藥不存在仙藥不存在; ;選擇不相信選擇不相信, ,那么那么, ,神仙藥更是不存在。漢武帝神仙藥更是不存在。漢武帝一下子領(lǐng)悟了東方朔給他列出了兩個(gè)矛盾的邏輯一下子領(lǐng)悟了東方朔給他列出了兩個(gè)矛盾的邏輯, ,于是笑于是笑道道: :“善善, ,欲以喻我止方士也。欲以喻我止方士也。”以后不再任用術(shù)士。以后不再任用術(shù)士。1.1.我們的生命可以永恒嗎我們的生命可以永恒嗎? ?如果不可以如果
3、不可以, ,為什么為什么? ?如果可以如果可以, ,它將會(huì)怎么實(shí)現(xiàn)它將會(huì)怎么實(shí)現(xiàn)? ?(1)(1)不可以。因?yàn)樯袝r(shí)盡不可以。因?yàn)樯袝r(shí)盡, ,死亡是人生不可避免的歸宿。死亡是人生不可避免的歸宿。(2)(2)可以。因?yàn)樯薪永m(xù)。在歷史的長(zhǎng)河中可以。因?yàn)樯薪永m(xù)。在歷史的長(zhǎng)河中, ,個(gè)人的生命個(gè)人的生命雖然短暫雖然短暫, ,但正是一代又一代的個(gè)體生命實(shí)現(xiàn)了人類生命但正是一代又一代的個(gè)體生命實(shí)現(xiàn)了人類生命的接續(xù)與傳承。的接續(xù)與傳承。2.2.閱讀材料閱讀材料, ,思考問題思考問題: : 某一天某一天, ,湖北武漢湖北武漢, ,一群年輕人一群年輕人, ,在人來(lái)人往的廣場(chǎng)上放置在人來(lái)人往的廣場(chǎng)上
4、放置棺材棺材, ,幫助體驗(yàn)者躺入其中幫助體驗(yàn)者躺入其中, ,然后合上棺蓋然后合上棺蓋, ,奏響冥樂奏響冥樂, ,營(yíng)造死亡營(yíng)造死亡的氣氛。這是一次生命教育活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。這是一次生命教育活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng), ,江婧翎是體驗(yàn)者之一江婧翎是體驗(yàn)者之一, ,本來(lái)只是出于好奇進(jìn)去一試本來(lái)只是出于好奇進(jìn)去一試, ,可是躺進(jìn)棺材后可是躺進(jìn)棺材后, ,她第一次開始思她第一次開始思考自己過去二十幾年的生活。十分鐘后考自己過去二十幾年的生活。十分鐘后, ,從棺材起身從棺材起身, ,江婧翎走江婧翎走到一塊標(biāo)注著到一塊標(biāo)注著“墓志銘墓志銘”的展板的展板, ,寫下了當(dāng)時(shí)的心情寫下了當(dāng)時(shí)的心情: :“生命只生命只有一次有一次,
5、 ,我們要好好地過。我們要好好地過?！绷硪晃惑w驗(yàn)者雁子的反應(yīng)強(qiáng)烈而另一位體驗(yàn)者雁子的反應(yīng)強(qiáng)烈而又直白。她眼淚打著轉(zhuǎn)又直白。她眼淚打著轉(zhuǎn), ,臉上寫滿傷感臉上寫滿傷感, ,“我哭了是因?yàn)橥蝗桓形铱蘖耸且驗(yàn)橥蝗桓杏X覺, ,死亡其實(shí)近在咫尺死亡其實(shí)近在咫尺, ,生命太脆弱了。生命太脆弱了?！笔纠纠? :思考過。死亡意味著有限的年華、不可預(yù)知的終結(jié)思考過。死亡意味著有限的年華、不可預(yù)知的終結(jié), ,會(huì)會(huì)讓人感到擔(dān)憂、恐懼甚至絕望。提示讓人感到擔(dān)憂、恐懼甚至絕望。提示: :對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō), ,死亡死亡是一件遙不可及的事情是一件遙不可及的事情, ,很少有年輕人會(huì)主動(dòng)思考死亡的命很少有年輕人會(huì)
6、主動(dòng)思考死亡的命題。千百年來(lái)題。千百年來(lái), ,從來(lái)沒有一個(gè)準(zhǔn)確的答案告訴我們從來(lái)沒有一個(gè)準(zhǔn)確的答案告訴我們, ,死亡后到死亡后到底會(huì)怎么樣。于是人們開始敬畏死亡底會(huì)怎么樣。于是人們開始敬畏死亡, ,回避與死亡相關(guān)的事回避與死亡相關(guān)的事物。物。(1)(1)你思考過死亡的命題嗎你思考過死亡的命題嗎? ?對(duì)于死亡對(duì)于死亡, ,你有何看法你有何看法? ?同意同意“未知生未知生, ,焉知死。焉知死?！被钊说氖虑檫€沒有弄清楚活人的事情還沒有弄清楚, ,活著活著的時(shí)候應(yīng)該怎樣做人還沒有弄懂的時(shí)候應(yīng)該怎樣做人還沒有弄懂, ,哪有時(shí)間去研究死人的事哪有時(shí)間去研究死人的事情和該為死人做些什么情和該為死人做些什么?
7、 ?也同意也同意“未知死未知死, ,焉知生。焉知生。”當(dāng)我當(dāng)我站在死亡的角度重新審視現(xiàn)在的生命站在死亡的角度重新審視現(xiàn)在的生命, ,我發(fā)現(xiàn)本來(lái)習(xí)以為常我發(fā)現(xiàn)本來(lái)習(xí)以為常的、不起眼的東西變得珍貴和美好起來(lái)。從那一刻起的、不起眼的東西變得珍貴和美好起來(lái)。從那一刻起, ,我開我開始認(rèn)真對(duì)待生命的每一天始認(rèn)真對(duì)待生命的每一天, ,讓它變得豐富、充實(shí)而有意義。讓它變得豐富、充實(shí)而有意義。(3)(3)孔子說(shuō)孔子說(shuō): :“未知生未知生, ,焉知死。焉知死?！蹦阃膺@種說(shuō)法嗎你同意這種說(shuō)法嗎? ?反過反過來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō): :“未知死未知死, ,焉知生。焉知生?！睂?duì)此對(duì)此, ,你又怎樣認(rèn)為的你又怎樣認(rèn)為的? ?請(qǐng)你將下列結(jié)構(gòu)圖補(bǔ)充完整請(qǐng)你將下列結(jié)構(gòu)圖補(bǔ)充完整, ,用心整理一下自己本節(jié)課的學(xué)用心整理一下自己本節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲哦習(xí)收獲哦! !
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