屆高中語文 第16課《春夜宴諸從弟桃李園序》課件 粵教版選修《唐宋散文選讀》

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1、第四單元春夜宴諸從弟桃李園序16161溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜2 自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)3 合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析4 文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣l哲思品悟溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜學(xué)會(huì)賞識(shí) 賞識(shí)，是一個(gè)人心境磊落、視野舒朗的表現(xiàn)；也是一個(gè)人才智敏銳，氣度從容的凸現(xiàn)。 不懂賞識(shí)，不愿賞識(shí)，人與人之間往往就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護(hù)。最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失 賞識(shí)在于心態(tài)的調(diào)整。賞識(shí)生長在自由和諧的空氣里，生長在親切平視的目光中。賞識(shí)棄絕“祖師爺”與“裁判官”的心理羈絆，以平和寬廣的心境、寬厚接納的態(tài)度，去聆聽靈

2、魂深處質(zhì)樸純澈的心語，去捕捉稍縱即逝的創(chuàng)造靈光。 賞識(shí)在于角度的轉(zhuǎn)換。萬事萬物，各有其長；遠(yuǎn)近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或許并非那樣靚麗可人，其側(cè)面則可能是一幅優(yōu)美的剪影；或者其外表還是稚嫩、丑陋、拙笨、頑劣的殼，其內(nèi)部蘊(yùn)含的卻是成熟、美麗、新異、靈動(dòng)的核。我們何妨換個(gè)角度看一看，何妨拐個(gè)彎子想一想？ 賞識(shí)在于標(biāo)準(zhǔn)的擇取。美丑、好壞、優(yōu)劣、成敗、是非都是相比較而存在的。追求崇高和完美本無可厚非，但苛求崇高和完美則大可懷疑。用神的標(biāo)準(zhǔn)測量凡人，用完美的測標(biāo)去審度他人，賞識(shí)便會(huì)失去家園。只要我們正確擇取一個(gè)合適的參照物乃至稍降一格去看待他人，值得賞識(shí)的東西便會(huì)撲面而來：閃光的道德、妙異的智慧

3、、優(yōu)美的人情 賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種價(jià)值相對(duì)的公正認(rèn)可。學(xué)會(huì)賞識(shí)，賞識(shí)者的胸襟才更顯得博大，靈魂才更趨于崇高；有了賞識(shí)，世界便獲得了求真、求美、求善的不竭動(dòng)力。l佳句咀華1.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 論語里仁賞讀：讀書人立志于追求真理，卻以穿得不好吃得不好為恥辱，那就不值得和他談?wù)撌擦恕?.志小則易足，易足則無由進(jìn)。張載經(jīng)學(xué)理窟賞讀：志向小的人容易得到滿足，容易滿足之后就沒有繼續(xù)奮進(jìn)的動(dòng)力。說明一個(gè)人要志向遠(yuǎn)大，方能有巨大的成就。 3.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾晁錯(cuò)論賞讀：自古以來能夠成就偉大功

4、績的人，不僅僅要有超凡出眾的才能，還一定要有敢于面對(duì)問題、解決問題的勇氣和堅(jiān)忍不拔的意志。4.有志不在年高，無志空長百歲。石成金傳家寶賞讀：如果你有志氣，有理想，能成功不在年齡大??；而沒有志氣，沒有理想，年齡再大也是白活。自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)作者視窗大唐詩仙李白 當(dāng)他郁郁不得志的時(shí)候，他悲憤地呼喊：“大道如青天，我獨(dú)不得出！”當(dāng)他自認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自己的偉大抱負(fù)時(shí)，他滿懷激情地唱道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”他一生酷愛飲酒：“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯！”他對(duì)生活充滿了自信：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！彼麩釔圩鎳蠛煤由剑v情山水：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游

5、?！?李白是一個(gè)讓時(shí)代因其而幸運(yùn)的人?；钪寱r(shí)代因他而驕傲，死后讓時(shí)代因他而光榮。李白的時(shí)代無論怎樣簡化，這個(gè)人都將以一種最基本的元素的形態(tài)被保留下來，最終成為時(shí)代的標(biāo)志。李白以自身的存在，昭示著一個(gè)漢語詩人所能達(dá)到的高度。這個(gè)人是一個(gè)用母語寫作，最后又超越了母語的人。盛唐已經(jīng)風(fēng)流云散，而李白卻在時(shí)代的灰燼中，以詩歌打造的金身巋然屹立，當(dāng)仁不讓地成為中國以至世界的一道特殊景觀。李白是星光燦爛的大唐夜空中一顆另類的星辰。 李白(701762)，字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫合稱“

6、李杜”。代表作有蜀道難、行路難、夢游天姥吟留別、將進(jìn)酒等詩篇，有李太白集傳世。寫作背景 置酒群芳，飲酒賦詩，自古為文人一大樂事。春風(fēng)習(xí)習(xí)，百芳爭艷，此情焉能不伸；及至秉燭夜游，可謂率性而為，雅懷至極。及至此時(shí)，“謫仙人”自然詩心大作，胸襟大開。此文即是李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文?；A(chǔ)梳理1.通假字序天倫之樂事。_“序”通“敘”，敘說。2.解釋詞語(1)萬物之逆旅也_(2)百代之過客也_(3)古人秉燭夜游_(4)況陽春召我以煙景_客舍，旅館過往的客人執(zhí)風(fēng)景3.古今異義(1)大塊假我以文章古義：今義：古義：今義：(2)群季俊秀古義：今義：大自然大的塊頭錯(cuò)雜的色彩篇幅不很長的單篇作

7、品弟弟季節(jié)4.詞類活用(1)不有佳詠，何伸雅懷：(2)幽賞未已：動(dòng)詞作名詞，詩歌。形容詞作名詞，幽美的景色。5.文言句式(1)夫天地者，萬物之逆旅也：(2)陽春召我以煙景：(3)會(huì)桃花之芳園：判斷句狀語后置省略句文本助讀 本文抒寫了作者與堂弟們春夜宴飲于桃花盛開的園林，賦詩詠懷，暢敘天倫之樂的情趣，是一篇像詩一樣優(yōu)美的抒情小品，文中雖有“浮生若夢，為歡幾何？”的頹廢之語，但主要是抒發(fā)了熱愛自然、熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析結(jié)構(gòu)圖示一、李白的這篇散文小品，多用典故。請(qǐng)分析本文的典故和思想性的聯(lián)系。提示這些典故是和這篇文章的思想性緊密聯(lián)系的。開頭以莊子的“浮生若夢

8、”引出夜宴，是有其社會(huì)原因的。當(dāng)時(shí)政治黑暗，他懷有“安黎元”“濟(jì)蒼生”的壯志，卻到處碰壁，無法實(shí)現(xiàn)，只好“舉杯銷愁愁更愁”，所以要及時(shí)行樂，熱愛人生。中間部分“群季俊秀，皆為惠連”可見夜宴的人物是一些高雅的文人。最后用晉代石崇的金谷園內(nèi)宴飲不能賦詩而罰酒的典故，展現(xiàn)作者與堂弟們賦詩詠懷，暢敘天倫之樂的情趣，展現(xiàn)作者開朗樂觀的性格。這些典故對(duì)作品是有利無弊的。重點(diǎn)突破二、將本文與王羲之的蘭亭集序進(jìn)行比較，說說魏晉人與唐人生命觀和精神氣質(zhì)的異同，體會(huì)李白開朗樂觀的性格，對(duì)自然、對(duì)友情、對(duì)生活的珍愛，和縱筆揮灑的才氣。提示蘭亭集序和桃花園序同是記敘春日宴飲之樂，同是欣賞客觀的自然風(fēng)光，同是抒發(fā)自己的

9、內(nèi)心感受。但在感情格調(diào)上是有所不同的。王羲之感慨的是當(dāng)時(shí)過境遷之后，游賞之樂便成了陳跡，歡樂和生命總是暫短的，必然“終期于盡”，所以發(fā)出了“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。而李白則有一種豁達(dá)、樂觀的精神，他認(rèn)為正因?yàn)槿松虝?，才?yīng)珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”。他覺得美景是春天對(duì)自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣！王羲之的蘭亭集序低沉清幽。李白的春夜宴諸從弟桃李園序高亢明朗，情調(diào)自是不同。三、本文抒寫了作者與堂弟們春夜宴飲于桃花盛開的園林，賦詩詠懷，暢敘天倫之樂的情趣。看似思想境界不高，你是怎么理解本文的思想感情的？ 提示文章開頭以“浮生若夢”等句引出

10、夜宴，在今天看來，思想境界當(dāng)然不高，但在李白卻有其社會(huì)原因。況且，開頭一段，不過是為了引出下文；而其中的“歡”字，又為全文定下了基調(diào)?！皼r”字以下，寫景如畫，充滿著春天的生機(jī)；敘事如見，洋溢著健康的歡樂。意境是崇高的，格調(diào)是明朗的。誦讀全文，并不會(huì)滋生“浮生若夢”的消極情緒，卻能于獲得藝術(shù)享受的同時(shí)提高精神境界，熱愛自然，熱愛人生。技法賞析 一、謫仙人特有的別樣情懷。 李白性格豪放不羈，他的思想駁雜而矛盾。在儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想影響下，李白有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的抱負(fù)；在道家思想影響下，他蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由、憤世嫉俗的叛逆精神，帶有道家尤其是莊子思想的鮮明印記。入世和出世、積極和消極的矛盾

11、都統(tǒng)一在李白“功成身退”的思想之中，他希望輔時(shí)濟(jì)世，建功立業(yè)，然后嘯傲山林，浪跡五湖，全身遠(yuǎn)禍。就是李白這獨(dú)特的人，才是產(chǎn)生這篇不同于歷史上眾多同類文章的根本原因！文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣 二、詩意優(yōu)美的語句。 本文僅一百一十九字。卻使用了多種修辭手法，幾乎無句不美，無語不麗。突出的修辭手法有對(duì)偶，上下句字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，讀起來句式整齊，節(jié)奏鮮明。另外作者還善用比喻、擬人、用典、反問等修辭手法，無處不自然，增加了文章的內(nèi)涵。 三、精巧緊湊的結(jié)構(gòu)。 這篇序文以“浮生若夢”起始，引出宴游之樂賦詩抒懷，而以“金谷罰酒”作結(jié)。結(jié)構(gòu)緊湊精巧，頗具藝術(shù)魅力。寫作遷移 角度 笑對(duì)人生 題目：夫天地

12、者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？請(qǐng)以“笑對(duì)人生”為題寫一段文字。 示例 笑對(duì)人生 巴爾扎克說過：“苦難對(duì)于天才是塊墊腳石，對(duì)于能干的人是財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵?！蔽覀円錾畹膹?qiáng)者，將挫折作為對(duì)自己的激勵(lì)，每天都保持樂觀?？傊?duì)人生，這樣就終能獲得成功。 愛情失意，與親人決裂，又被重疾折磨得兩耳失聰?shù)呢惗喾以诩磳⒈粺o邊的黑暗吞噬年輕生命時(shí)驟然叩響了命運(yùn)大門，大聲吶喊：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！比松ｋy面前，貝多芬選擇了坦然。20歲忽然殘疾了雙腿的史鐵生，在看穿了死亡是一件無需著急的事之后，又重新燃起生命的希望，用寫作將自己從死亡的召喚中掙扎出來，升華了自己的生命。面對(duì)人生苦難，史鐵生選擇了堅(jiān)強(qiáng)。危難鍛造了我們懦弱的本性，洗盡了我們頹廢的色彩，鑄就了我們直面危難的剛毅品質(zhì)。 笑對(duì)人生是一種生命的成熟，是一種人格的魅力。笑著，去面對(duì)生活。不要埋怨生活給了你太多的壓力，也不必抱怨前進(jìn)的路途上有太多的曲折，不經(jīng)一番風(fēng)霜苦，哪得梅花撲鼻香。