《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 第5課《外國(guó)詩(shī)兩首 黑人談河流 祖國(guó)》課件3 魯教版五四制》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 第5課《外國(guó)詩(shī)兩首 黑人談河流 祖國(guó)》課件3 魯教版五四制（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 外國(guó)詩(shī)兩首外國(guó)詩(shī)兩首生字生字虔虔信信（qin）鑲嵌鑲嵌（xingqin）深深邃邃（su）晨晨曦曦（x）沐沐?。ㄔ。╩）潺潺潺潺（chn）瞰瞰望（望（kn）黝黝黑（黑（yu）多音字多音字晃晃:hung（明晃晃）（明晃晃）hung（晃動(dòng)）（晃動(dòng)）宿宿:s（宿舍）（宿舍）xi（星宿）（星宿）xi（一宿）（一宿）顫顫:chn（顫抖）（顫抖）zhn（顫栗）（顫栗）露露:l（露水）（露水）lu（露出）（露出）更更:gng（夜半更深）（夜半更深）gng（更加）（更加）了了:lio（了解）（了解）le（來(lái)了）（來(lái)了）舍舍:sh（茅舍）（茅舍）sh（舍棄）（舍棄）詞義詞義理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己理
2、智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己的感情和行為的能力。的感情和行為的能力。虔信：恭敬而又可信任。虔信：恭敬而又可信任。神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。慰藉：安慰、欣慰。慰藉：安慰、欣慰。深邃：深遠(yuǎn)。深邃：深遠(yuǎn)。晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。沐?。合搭^和洗身。泛指沐?。合搭^和洗身。泛指洗澡。祖祖 國(guó)國(guó)萊蒙托夫萊蒙托夫 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 第一節(jié)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人自己對(duì)祖國(guó)的第一節(jié)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人自己對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)愛(ài)情情”是無(wú)法替代的，總領(lǐng)下文。是無(wú)法替代的，總領(lǐng)下文。第二節(jié)：鋪敘俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅第二節(jié)：鋪敘俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的生活。斯人民的生活。第三節(jié)：詩(shī)人懷著人所不知的
3、快樂(lè)詳?shù)谌?jié)：詩(shī)人懷著人所不知的快樂(lè)詳細(xì)描寫(xiě)農(nóng)家生活的場(chǎng)景細(xì)描寫(xiě)農(nóng)家生活的場(chǎng)景祖國(guó)祖國(guó)：運(yùn)用豐富的意象，在流動(dòng)、：運(yùn)用豐富的意象，在流動(dòng)、變幻中描寫(xiě)景物和民俗，融會(huì)了詩(shī)人變幻中描寫(xiě)景物和民俗，融會(huì)了詩(shī)人憂(yōu)郁和欣喜，嘆惋和贊美等復(fù)雜的感憂(yōu)郁和欣喜，嘆惋和贊美等復(fù)雜的感情，仿佛對(duì)俄羅斯的鄉(xiāng)村大地，作了情，仿佛對(duì)俄羅斯的鄉(xiāng)村大地，作了一次有趣的巡禮。通過(guò)對(duì)俄羅斯河山一次有趣的巡禮。通過(guò)對(duì)俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民生活的熱情謳歌，風(fēng)景和俄羅斯人民生活的熱情謳歌，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)著的抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)著的“愛(ài)情愛(ài)情”。主題主題1.統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？ 2.奇異表現(xiàn)在何處？奇
4、異表現(xiàn)在何處？“無(wú)論無(wú)論鮮血換來(lái)的光榮，鮮血換來(lái)的光榮， 無(wú)論無(wú)論是充滿(mǎn)了高傲的是充滿(mǎn)了高傲的虔誠(chéng)的寧?kù)o，虔誠(chéng)的寧?kù)o， 無(wú)論無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳言，是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳言， 都都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。幾個(gè)表示幾個(gè)表示讓步讓步的句子的句子，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種“愛(ài)情愛(ài)情”是無(wú)以替代的。是無(wú)以替代的。 詩(shī)歌賞析詩(shī)歌賞析“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情” “但我愛(ài)但我愛(ài)我不知道為什么我不知道為什么”， 轉(zhuǎn)折詞轉(zhuǎn)折詞“但但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明表明“愛(ài)愛(ài)”是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。是強(qiáng)烈的、不可
5、動(dòng)搖的。 但是我愛(ài)但是我愛(ài)-自己不知道為什么自己不知道為什么 它那它那草原草原上上凄清冷漠凄清冷漠的沉靜，的沉靜， 它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林森林， 它那大海似地洶涌的它那大海似地洶涌的河水河水的奔騰的奔騰， 我愛(ài)乘著馬車(chē)奔上那村落間的我愛(ài)乘著馬車(chē)奔上那村落間的小路小路， 用緩慢的目光透過(guò)那用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的蒼茫的夜色夜色， 惦念著自己夜間住宿之處，迎接著惦念著自己夜間住宿之處，迎接著 道路旁點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的道路旁點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的燈火。燈火。 草原上過(guò)夜的大隊(duì)草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，車(chē)馬， 蒼黃的田野中小山頭上蒼黃的田野中小山頭上， 那一對(duì)閃著微光的那一對(duì)閃著微光的白樺。白樺
6、。 詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)面。正是這些畫(huà)面。正是這些尋常景物，尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情愛(ài)情”。我懷著人所不知的快樂(lè)我懷著人所不知的快樂(lè)， 望著堆滿(mǎn)谷物的望著堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)打谷場(chǎng)， 覆蓋著稻草的覆蓋著稻草的農(nóng)家草房農(nóng)家草房， 鑲嵌著浮雕窗板的鑲嵌著浮雕窗板的小窗小窗， 而在有露水的節(jié)日夜晚，而在有露水的節(jié)日夜晚， 在那醉酒的在那醉酒的農(nóng)人笑談農(nóng)人笑談中中， 觀看那伴著口哨的觀看那伴著口哨的舞蹈舞蹈， 我可以直看到夜半更深。我可以直看到夜半更深。 第三段，第三段，詩(shī)人將筆觸深入
7、詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中到俄羅斯人民的生活中。他以他以“我懷著人所不知的我懷著人所不知的快樂(lè)快樂(lè)”開(kāi)頭，詳細(xì)描寫(xiě)了開(kāi)頭，詳細(xì)描寫(xiě)了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：農(nóng)家生活的場(chǎng)景：“堆滿(mǎn)堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)谷物的打谷場(chǎng)”“”“覆蓋著覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房稻草的農(nóng)家茅房”“”“鑲嵌鑲嵌著浮雕窗板的小窗著浮雕窗板的小窗”。到到了了“節(jié)日夜晚節(jié)日夜晚”，農(nóng)人們，農(nóng)人們盡情地飲酒、談笑、舞蹈。盡情地飲酒、談笑、舞蹈。詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到深夜。深夜。 在詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅在詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有斯的夜
8、色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處？談?wù)勀愕目捶?。什么好處？談?wù)勀愕目捶ā?平實(shí)中見(jiàn)真情平實(shí)中見(jiàn)真情詩(shī)人以詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這們
9、處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。 教學(xué)小結(jié)教學(xué)小結(jié)特色特色 筆調(diào)平實(shí)，情感真實(shí)。詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)筆調(diào)平實(shí)，情感真實(shí)。詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)了俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自描寫(xiě)了俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以景色和
10、農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的黑人談河流黑人談河流蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯是是“哈萊姆（紐約黑人聚哈萊姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人居區(qū)）的桂冠詩(shī)人”，是美國(guó)黑人文學(xué)，是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的作品主要是詩(shī)，也最優(yōu)秀的代表。他的作品主要是詩(shī)，也有小說(shuō)和評(píng)論。他寫(xiě)作的題材大多是黑有小說(shuō)和評(píng)論。他寫(xiě)作的題材大多是黑人的生活和種族問(wèn)題，為黑人文學(xué)開(kāi)辟人的生活和種族問(wèn)題，為黑人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集困倦的困倦
11、的布魯斯布魯斯給猶太人的漂亮衣裳給猶太人的漂亮衣裳等。等。黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類(lèi)人種中，黑人是最早在地球上留下幾類(lèi)人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代史上，黑人生自己的足跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣(mài)到美洲從事艱黑人淪為奴隸，并被販賣(mài)到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌?？嗟捏w力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由黑人獲得自由 。 黑人談河流黑人談河流 我了解河流
12、：我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流。我了解像世界一樣古老的河流。比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。我的靈魂已變得象河流般深邃。我的靈魂已變得象河流般深邃。 晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。在剛果河畔我蓋了一間茅舍，在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光。 我了解河流：我了解河流：
13、古老的黝黑的河流。古老的黝黑的河流。 我的靈魂變得像河流一般深邃。我的靈魂變得像河流一般深邃。 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 第一部分（第一節(jié)）：強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)第一部分（第一節(jié)）：強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)“河河流流”（歷史）的見(jiàn)證。（歷史）的見(jiàn)證。第二部分（第二、三、四節(jié)）：以夸張第二部分（第二、三、四節(jié)）：以夸張手法回顧歷史。手法回顧歷史。第三部分（第五節(jié)）：強(qiáng)化突出主題，第三部分（第五節(jié)）：強(qiáng)化突出主題，黑人種族因見(jiàn)證了歷史而顯得深邃。黑人種族因見(jiàn)證了歷史而顯得深邃。黑人談河流黑人談河流：詩(shī)人以：詩(shī)人以“河河流流”這一高度凝練的意象回顧這一高度凝練的意象回顧了人類(lèi)的歷史，突出了黑人種了人類(lèi)的歷史，突出了黑人種族在人類(lèi)發(fā)展歷史中
14、的地位，族在人類(lèi)發(fā)展歷史中的地位，顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。主題：主題：我我了解了解河流河流：我了解像世界一樣古老的河流，：我了解像世界一樣古老的河流，/ /比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。 詩(shī)歌賞析詩(shī)歌賞析詩(shī)中的詩(shī)中的“河流河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為可以把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。土的尋根。 “我的靈魂變得像河流一般
15、深邃。我的靈魂變得像河流一般深邃?！钡诙?jié)只這一行，它的作用是第二節(jié)只這一行，它的作用是承上啟下承上啟下。上一節(jié)上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解了解”，到了到了這一節(jié)這一節(jié)，“我我”已經(jīng)已經(jīng)深入地用深入地用“靈靈魂魂”去感受河流去感受河流。換句話說(shuō)，。換句話說(shuō)，黑人的黑人的“靈魂靈魂”因見(jiàn)證因見(jiàn)證“河流河流”（歷史）而深（歷史）而深邃邃。下面一節(jié)，則是。下面一節(jié)，則是由此開(kāi)始的歷史回由此開(kāi)始的歷史回顧顧?！俺筷刂形以诔筷刂形以谟装l(fā)拉底河幼發(fā)拉底河沐浴。沐浴。”“在在剛果河剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。我瞰望潺催我入眠。我瞰望尼羅河，尼羅河，在
16、河畔在河畔建造了金字塔。建造了金字塔?！庇装l(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文明。這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文明。剛果河是非洲流域面積最大的河流，剛果河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦爛的古代文明。域也誕生過(guò)燦爛的古代文明?！爱?dāng)當(dāng)林肯林肯去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西西密西西比河比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光?！?以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。密西西比河是北美洲最大的
17、河流。林肯在密西西比河是北美洲最大的河流。林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)的黑奴獲得解放。的黑奴獲得解放?！拔椅摇钡纳碛奥舆^(guò)亞、非、美三大洲，的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令“我我”難忘的河流。難忘的河流。第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子更短，表意更簡(jiǎn)明。句子更短，表意更簡(jiǎn)明?！镑詈诘暮恿鼢詈诘暮恿鳌笨烧J(rèn)為是喻指黑人的歷史?？烧J(rèn)為是喻指黑人的歷史。“我的靈魂變得像河流一般深邃我的靈魂變得像河流一般深邃”，“我了解河流：古老的黝黑的河流。我了解河流：古
18、老的黝黑的河流?！弊詈笠还?jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族黑人種族見(jiàn)證了人類(lèi)的發(fā)展歷史，黑人的見(jiàn)證了人類(lèi)的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂靈魂”里容納著人類(lèi)的文明，歷史的積淀，因里容納著人類(lèi)的文明，歷史的積淀，因而顯得而顯得“深邃深邃”。 這首詩(shī)顯示了這首詩(shī)顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感。黑人對(duì)自己種族的自豪感。在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美國(guó)還沒(méi)有根除，詩(shī)人代表自己的種族寫(xiě)下國(guó)還沒(méi)有根除，詩(shī)人代表自己的種族寫(xiě)下了這樣的詩(shī)篇，無(wú)疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。了這樣的詩(shī)篇，無(wú)疑具有很強(qiáng)的號(hào)
19、召力。另外，從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人另外，從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人一種一種淡淡的憂(yōu)傷淡淡的憂(yōu)傷。這種憂(yōu)傷源于黑人悠。這種憂(yōu)傷源于黑人悠久的歷史和深重的苦難。久的歷史和深重的苦難。教學(xué)小結(jié)：教學(xué)小結(jié)：特色特色 這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流它亙古它亙古如斯，比人類(lèi)久遠(yuǎn)如斯，比人類(lèi)久遠(yuǎn)我在河流的哺育下發(fā)展、繁我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證殖，河流是我生存的見(jiàn)證因此我認(rèn)識(shí)河
20、流因此我認(rèn)識(shí)河流生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。一樣深沉。這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)；這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的韻律之聲又不失節(jié)奏上的韻律之聲朗讀朗讀黑人談河流黑人談河流，回答下面的問(wèn)題。，回答下面的問(wèn)題。 1. 1.詩(shī)人想通過(guò)談
21、詩(shī)人想通過(guò)談“河流河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？情？ 2.“ 2.“我的靈魂變得像河流一般深邃我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？1.1.在在黑人談河流黑人談河流一詩(shī)中，河流是個(gè)高度凝練的一詩(shī)中，河流是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖國(guó)和流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖國(guó)和故土的尋根。故土的尋根。2.“2.“我的靈魂變得像河流一樣深邃我的靈魂變得像河流一樣深邃”，可以理解為，可以理
22、解為由于黑人對(duì)由于黑人對(duì)“河流河流”（歷史）的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、（歷史）的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化的成果都在黑人的文化的成果都在黑人的“靈魂靈魂”里積淀。這句詩(shī)是里積淀。這句詩(shī)是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)人第二節(jié)和第五節(jié)兩有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)人第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。1.你怎樣理解你怎樣理解“河流河流”這一高度凝練的意象？這一高度凝練的意象？_2.第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么?_3.第三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，這樣寫(xiě)的目的是什么？第
23、三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，這樣寫(xiě)的目的是什么？_4.“古老的黝黑的河流古老的黝黑的河流”比喻比喻:_。5.最后一節(jié)在文中有何作用？最后一節(jié)在文中有何作用？_歷史的象征歷史的象征承上啟下承上啟下這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史，這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史，“我我”的身影掠的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地過(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令方都有令“我我”難忘的河流。難忘的河流。.黑人的歷史黑人的歷史這是詩(shī)人代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種這是詩(shī)人代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族，強(qiáng)化突出了主題族是有著悠久傳統(tǒng)的種族，強(qiáng)化突出了主題作業(yè)：作業(yè)：1.比較兩首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)比較兩首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)特色。特色。2.課外搜集一些關(guān)于愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)歌，課外搜集一些關(guān)于愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)歌，試賞析品味。試賞析品味。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 第5課《外國(guó)詩(shī)兩首 黑人談河流 祖國(guó)》課件3 魯教版五四制
