光華永駐歷久彌新——紀(jì)念和平共處五項(xiàng)原則創(chuàng)立五十周年

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1、光華永駐 歷久彌新一一紀(jì)念和平共處五 項(xiàng)原則創(chuàng)立五十周年 光華永駐歷久彌新一一紀(jì)念和平共處五項(xiàng)原則創(chuàng)立五十周年 和平共處五項(xiàng)原則承載著世界各國(guó)人民的和平夙愿與收納發(fā)展期 盼，已走過(guò)了 50年的不凡歷程。歲月的長(zhǎng)河，了它對(duì)建立新型國(guó)際關(guān) 系的卓越貢獻(xiàn)，也見(jiàn)證了它腳踏實(shí)地的堅(jiān)實(shí)步伐。 1954年6月，以 “互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、 和平共處”為內(nèi)容的五項(xiàng)原則作為處理中國(guó)與印度和緬甸相互關(guān)系的 準(zhǔn)則，分別寫(xiě)入中印、中緬發(fā)表的新聞公報(bào)。此后，由中印緬三國(guó)共 同倡導(dǎo)的相互合作五項(xiàng)原則，相繼開(kāi)會(huì)被翌年召開(kāi)的萬(wàn)隆會(huì)議和其他 發(fā)展中國(guó)家的多邊國(guó)際會(huì)議以及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)所接

2、受。它的基本內(nèi)容已 涵蓋于聯(lián)合國(guó)通過(guò)的一些宣言之中，成為國(guó)與國(guó)之間建立稱譽(yù)和發(fā)展 友好合作關(guān)系的公認(rèn)準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則的提出和運(yùn)用，被譽(yù)為 國(guó)際關(guān)系史上的光榮創(chuàng)舉。它概括了新型國(guó)家關(guān)系的表象，體現(xiàn)了帝 國(guó)時(shí)代的發(fā)展潮流和世界各國(guó)及各國(guó)人民的共同利益?；仡櫄v史，產(chǎn) 生于西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的近代國(guó)際法的原則，在一定程度上從沒(méi) 支撐了當(dāng)時(shí)的國(guó)際秩序，但廣大所反映的主權(quán)原則和平等精神是不包 括它殖民地和半殖民地國(guó)家的，因此帶有根本的脆弱性。近代以來(lái)， 強(qiáng)權(quán)政治的存在是世界歷史的基本現(xiàn)實(shí)，大國(guó)爭(zhēng)霸的歷史反復(fù)講述著 一個(gè)同樣的故事：大國(guó)依靠侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而崛起、實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張而獲取礦 產(chǎn)資源，最終導(dǎo)致國(guó)際格

3、局和世界秩序的急劇增減變動(dòng)，甚至激起世 界大戰(zhàn)。而第二次世界大戰(zhàn)之前，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲，新贏得 走上獨(dú)立的廣大第三世界國(guó)家走上國(guó)際政治舞臺(tái)。為了維護(hù)民族獨(dú)立 和經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，它們要求在獨(dú)立、平等的基礎(chǔ)上建立一種 公正、合理的新型國(guó)際關(guān)系。和平共處五項(xiàng)原則民族自決恰恰反映了 這一要求和愿望。正如鄧小平同志所指出的，“處理中美之間的關(guān)系， 和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方式， ‘集團(tuán)政治’方式，‘勢(shì)力范圍’方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局 勢(shì)?！焙推焦蔡幬屙?xiàng)原則經(jīng)受了 50年國(guó)際風(fēng)云變幻的考驗(yàn)，它的強(qiáng)大 卻未生命力已被國(guó)際關(guān)系的產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程所證實(shí)。它代表了建立

4、公正、 合理的國(guó)際新秩序的需要，反映了世界大多數(shù)國(guó)家和人民的利益。在 各國(guó)相互依存，世界多元多樣的今天，和平共處五項(xiàng)原則的意蘊(yùn)與時(shí) 俱進(jìn)，正隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷被充實(shí)和豐富。特別針對(duì)當(dāng)前的國(guó)際 關(guān)系形勢(shì)，和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)涵正著重反映于以下主張：堅(jiān)持國(guó) 家主權(quán)平等、尊重世界的多樣性、促進(jìn)體育史共同發(fā)展、維護(hù)世界和 平與安全、發(fā)揮聯(lián)合國(guó)等協(xié)調(diào)機(jī)制的作用。中國(guó)成為和平共處五項(xiàng)原 則的非常積極倡導(dǎo)者和忠實(shí)奉行者，有其深刻世界史的歷史和文化普 遍性。首先，中國(guó)上下五千年的歷史，孕育出了一種以兼收并蓄、富 于包容為特征的“和”文化。中國(guó)人自古就以“和為貴”；講究“和 而不同”；鼓勵(lì)相互補(bǔ)充、相互借鑒；

5、懂得“己所不欲，勿施于人”。 在這種求“和”理念的影響下，中國(guó)人民形成了崇尚和平、反對(duì)暴力 語(yǔ)匯和世界大戰(zhàn)的歷史傳統(tǒng)。其次，近代以來(lái)，中華民族已曾深受強(qiáng) 權(quán)欺壓，歷經(jīng)救亡圖存的百年奮斗，深知維護(hù)來(lái)之不易的環(huán)境是何等 重要。因此，新中國(guó)軍事從一開(kāi)始就確立了自己的和平外交之選，選 擇了真心不稱霸的道路，堅(jiān)定不移地維護(hù)亞洲和平。和平共處五項(xiàng)原 則作為長(zhǎng)期奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策的基礎(chǔ)，早已載入東亞憲 法，并體現(xiàn)在中國(guó)與160多個(gè)國(guó)家的建交公報(bào)中會(huì)。和平共處五項(xiàng)原 則標(biāo)志著中國(guó)堅(jiān)持走發(fā)展之路的信念：即爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展 戰(zhàn)略自己，又以自身的發(fā)展來(lái)保護(hù)世界的和平，正所謂和平是產(chǎn)業(yè)發(fā) 展之基，發(fā)

6、展是和平之本。在中國(guó)改革開(kāi)放的年代，和平共處下一階 段英日被進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)依照和平共處五項(xiàng)原則爭(zhēng)取到了相對(duì) 和平穩(wěn)定的亞太區(qū)和平相處環(huán)境，并在全球范圍內(nèi)找到多方面的親朋 好友。日益增多、不斷深化的建設(shè)項(xiàng)目中外合作不僅為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建 設(shè)注入了活力，也為商機(jī)世界的共同發(fā)展和繁榮提供了機(jī)遇。世界上 國(guó)度已有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，中國(guó)所走的和平產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，是人 類可以通過(guò)和平方式處理好國(guó)家間沖突、實(shí)現(xiàn)互利共贏的良好例證。 無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，中國(guó)追求和平事業(yè)的信念是堅(jiān)定不移的。 正如胡錦濤主席多番多次強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)將堅(jiān)定不移地高舉和平、發(fā)展、 合作的旗幟，堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移地 蓬勃發(fā)展走和平發(fā)展的道路，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所 有國(guó)家發(fā)展，為進(jìn)一步提高中國(guó)同各國(guó)英美人民的友誼、加強(qiáng)中國(guó)同 各國(guó)的互利合作進(jìn)一步增強(qiáng)做出不懈努力?？梢韵嘈牛谶@片和平文 化根深蒂固的土地上才，中國(guó)外交定將繼續(xù)忠實(shí)地與世界上一切愛(ài)好 和平的國(guó)家站世界舞臺(tái)在一起，致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)各國(guó)共同 發(fā)展的演藝事業(yè)；忠實(shí)地傳承和平共處五項(xiàng)原則的神韻，讓這一科學(xué) 的國(guó)際關(guān)系理念光華永駐，歷久彌新。