2018部編版九上古文翻譯

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1、實(shí)用文檔 《岳陽樓記》原文 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今 人詩賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯：朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳 陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霍雨空希，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形：商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥 冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒長譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳：岸芷汀蘭，郁郁青青。而

2、或長 煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把 酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖 之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫！ 微斯人，吾誰與歸？ 時(shí)六年九月十五日。 《岳陽樓記》教參譯文 慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè) 都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。囑托我寫一 篇文章來記述這件事。 我看

3、那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一?湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流；浩浩蕩蕩，寬廣 無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫 峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？ （有時(shí)）陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的波浪沖向天空，太陽和星辰隱藏起了光 輝，山岳也隱沒了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳斷折；傍晚的天色暗了下來，虎在咆哮猿在 悲啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)' 擔(dān)心誹謗' 害怕譏諷的情懷，（會(huì)覺得）滿眼 蕭條景象，感慨到了極點(diǎn)而悲

4、傷了啊。 到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥 時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒（在水中）暢游；岸上與洲上的紫草' 蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大 霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金光，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你 唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱 都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。 唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？（是由于） 不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或悲，也不因?yàn)樽约旱男那楹脡幕驑?/p>

5、或悲。處在高髙的廟堂上（在朝），則為平民 百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。 那么什么時(shí)候才快樂呢？他一定會(huì)說：“比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后”吧。?。∪绻麤]有這樣的人, 我和誰志同道合呢？ 寫于慶歷六年九月十五日。 《醉翁亭記》原文 環(huán)滁皆山也。英西南諸蜂，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出 于兩唸之間者，釀泉也。U犀回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰？ 太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之

6、間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林能開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜 髙潔，水落而仃出冷，山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，佢僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪 實(shí)用文檔 深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非幺幺非竹，射者中， 弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知 山林之樂，而不

7、知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者，太守 也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 《醉翁亭記》教參譯文 滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是 瑯瑯山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來的，是釀泉 啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭子 的人是誰?是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰?是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝 得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上

8、，而在山光水色中啊。 游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。 要說那太陽岀來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的 早晨和晚上。野花開放而散發(fā)岀幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露 潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山,傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是 無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著月要，小孩由 大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的岀游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀 酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺

9、放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦 樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的 樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。 不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲， 是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩 的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂.酒醒后能寫文章記述這事的，是太 守啊。太守是誰?就是廬陵人歐陽修啊。 《湖心亭看雪》原文 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日

10、，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁義衣爐火，獨(dú) 往湖心亭看雪。霧淞沆場，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、 舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰："湖中焉得更有此人？ ”拉余同飲。余強(qiáng)飲 三大白而別。問其姓氏,是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫說相公癡，更有癡似相公者! ” 《湖心亭看雪》教參譯文 崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初 更時(shí)，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖上）彌浸著水氣凝成的冰花， 天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一 點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。 到了亭子上，看見有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見 我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢!”拉著我一同飲酒。我痛飲了 三大杯，然后（和他們）道別。問他們的姓氏.得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來時(shí)）下了船， 船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢!” 實(shí)用文檔