山西省高考政治復(fù)習(xí) 第2單元第5課第1課時(shí) 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3

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1、1第一課時(shí)第一課時(shí) 文化創(chuàng)新的源泉的作用文化創(chuàng)新的源泉的作用必修必修3 3第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新2 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 （1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 （2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。3 （3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更

2、加充足的條件。4 在教材的概念體系中，文化傳承包含文化傳播和文化繼承，而文化發(fā)展則包含文化傳承與文化創(chuàng)新。所謂文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，這是就文化自身的發(fā)展而言。但說(shuō)到底，文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐。5 文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，首先要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作的本源，其次要避免把文化創(chuàng)作本身等同于文化創(chuàng)新。6 文化創(chuàng)新的意義 （1）文化創(chuàng)新的意義： 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的

3、發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。7 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 （2）如何應(yīng)對(duì)文化創(chuàng)新： 繁榮文化的必由之路：在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。8 文化創(chuàng)新的主體：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新的途徑：自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。文化創(chuàng)新的要求：充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理

4、解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。9 文化創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國(guó)力的要求。當(dāng)今世界，文化已經(jīng)不僅僅是一種“軟實(shí)力”，它同時(shí)也是一種“硬實(shí)力”。從“軟實(shí)力”的意義上說(shuō)，人們的觀念、思想、智慧、精神、進(jìn)取精神和創(chuàng)造力等文化要素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的作用越來(lái)越重要。從“硬實(shí)力”的意義上說(shuō)，恩格爾系數(shù)的下降和文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占比例的提升，都顯示出文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越舉足輕重。10 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體：人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉。由于實(shí)踐是文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)，人民群眾在實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了人類精神財(cái)富的原料和半成品，科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家對(duì)此再進(jìn)行加工

5、、整理，才形成了精神財(cái)富。如果離開了人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何人都無(wú)法創(chuàng)造出精神財(cái)富。勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。11例 (2010海南卷15題)中國(guó)的傳世古籍浩如煙海，中華文明綿延不絕，這同中華民族始終重視編纂、保存和整理古籍文獻(xiàn)有著直接的關(guān)系。今天我們?nèi)匀恢匾暪偶墨I(xiàn)的整理和保護(hù)工作，根據(jù)在于 傳統(tǒng)文化無(wú)不凝結(jié)于古籍文獻(xiàn)中 文化的積累是文化傳承的基礎(chǔ) 文化的傳承是文化創(chuàng)新的前提 文化的創(chuàng)新不能背離傳統(tǒng)文化 A B C D12【分析分析】項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有許多呈現(xiàn)方式，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等等，認(rèn)為“傳統(tǒng)文化無(wú)不凝結(jié)于古籍文獻(xiàn)中”過(guò)于絕對(duì)化；項(xiàng)正確體現(xiàn)了題干思想，是正確的；項(xiàng)也是對(duì)的；項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有先進(jìn)與落后之分，文化創(chuàng)新是對(duì)腐朽的、落后的傳統(tǒng)文化的徹底否定。選B。答案答案 B13 認(rèn)為“當(dāng)代中國(guó)文化工作者應(yīng)當(dāng)是文化創(chuàng)造的主體” （1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)文化工作者應(yīng)當(dāng)成為有作為的文化創(chuàng)造者，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品，積極履行自己的重要使命和職責(zé)。14 （2）社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉，文化創(chuàng)作的靈感、動(dòng)力、檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)等都來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐。而人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體?？梢?，題中的觀點(diǎn)是不正確的。