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1、考向四分析綜合 這種對(duì)信息的篩選和整合，最常見的是定向考查，即挑選出六個(gè)文句分別編為四組，要求考生找出全部符合題中指定要求的一組。歷年高考題涉及提取的信息內(nèi)容大致有以下四個(gè)方面：表現(xiàn)人物行為舉止特點(diǎn)的信息；體現(xiàn)人物志向和思想主張的信息；反映人物道德情操或聰明才智的信息；展現(xiàn)人物獨(dú)特個(gè)性和情感的信息。例5(2011遼寧高考)閱讀下面的文言文，完成文后題目。宋慶禮，洺州永年人。舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉。則天時(shí)，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評(píng)事，仍充嶺南采訪使。時(shí)崖、振等五州首領(lǐng)，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到
2、者。慶禮躬至其境，詢問風(fēng)俗，示以禍福。于是安堵注，遂罷鎮(zhèn)兵五千人。開元中，為河北支度營田使。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時(shí)，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復(fù)營州于舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨(dú)慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余所，并招輯商胡，為立店肆，數(shù)年間，營州倉廩頗實(shí)，居人漸殷。慶禮為政清嚴(yán)，而勤于聽理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈(zèng)工部尚書。太常博士張星議曰：“宋慶禮大剛則折，至察
3、無徒，有事東北，所亡萬計(jì)。案謚法，好巧自是曰專，請(qǐng)謚曰專?！倍Y部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼獨(dú)安于傳遞；稼穡為艱，又能實(shí)于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅(jiān)之規(guī)而自盡其力。有一于此，人之所難。請(qǐng)以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也?！蹦酥u曰“敬”。(節(jié)選自舊唐書宋慶禮傳)【注】安堵：安居。以下各組句子中，全都表明宋慶禮“雅有方略”的一組是()(3分)詢問風(fēng)俗，示以禍福獨(dú)慶禮甚陳其利更于柳城筑營州城 招輯商胡，為立店肆為政清嚴(yán)，而勤于聽理 所歷之處，人吏不敢犯A BC D【解析】是皇上下詔命宋慶禮在柳城筑營州城，是表現(xiàn)宋慶禮為政清
4、嚴(yán)，是說明宋慶禮的威嚴(yán)?！敬鸢浮緼 解題思維解題思維答題模板答題模板第一步：通讀全文，了解大意；第一步：通讀全文，了解大意；第二步：看清題干，明確篩選的方向；第二步：看清題干，明確篩選的方向；第三步：帶著題目的要求去分辨、取舍，第三步：帶著題目的要求去分辨、取舍，看選項(xiàng)內(nèi)容是否與看選項(xiàng)內(nèi)容是否與“宋慶禮宋慶禮雅有方略雅有方略”有關(guān)；有關(guān)；第四步：把選項(xiàng)中提到的六句話還原到原第四步：把選項(xiàng)中提到的六句話還原到原文中，結(jié)合上下文理解語句意思，再與題文中，結(jié)合上下文理解語句意思，再與題干要求對(duì)照，逐一檢查，再做出選擇。干要求對(duì)照，逐一檢查，再做出選擇。第一步：確立全第一步：確立全局觀念，把握主要內(nèi)局
5、觀念，把握主要內(nèi)容；容；第二步：看清題干要第二步：看清題干要求，明確篩選指向；求，明確篩選指向；第三步：看備選句子第三步：看備選句子，仔細(xì)甄別確認(rèn)；，仔細(xì)甄別確認(rèn)；第四步：回歸原文驗(yàn)第四步：回歸原文驗(yàn)證，留心陷阱設(shè)置。證，留心陷阱設(shè)置?！緟⒖甲g文】宋慶禮，是洺州永年人。他考中明經(jīng)科，授任衛(wèi)縣尉。武則天時(shí)，侍御史桓彥范奉詔在黃河以北布防居庸關(guān)、岳嶺、五回等地方，為了防備突厥，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計(jì)謀策略，桓彥范很敬重他。不久遷任大理評(píng)事，并充任嶺南采訪使。當(dāng)時(shí)崖、振等五州首領(lǐng)，接連相互掠奪，兵荒馬亂，百姓不安，以前的使者，害怕嶺南天氣炎熱，瘴氣熏天，沒有到這里來的。宋慶禮親身到
6、了那里，詢問風(fēng)情習(xí)俗，說明禍福利害，從這以后那里的人都安居下來，便撤除鎮(zhèn)守的兵士五千人。開元年間，作河北支度營田使。當(dāng)初，營州都督府設(shè)置在柳城，控制奚、契丹一帶。武則天時(shí)，都督趙文翙治理不當(dāng)，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復(fù)營州治所，侍中宋璟堅(jiān)持爭辯認(rèn)為不可，只有宋慶禮陳述很有利。于是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳城筑立營州城，調(diào)發(fā)勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余處，并且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營州糧倉很充實(shí)，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴(yán)明，而且勤于判決訴訟
7、，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜歡興作工程，多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實(shí)際。開元七年逝世，追贈(zèng)工部尚書。太常博士張星評(píng)議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對(duì)人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數(shù)以萬計(jì)。按照謚法，喜好取巧又自以為是的叫做專，請(qǐng)給他的謚號(hào)是專。”禮部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節(jié)，是國家的辛勞之臣，一到邊疆，歷時(shí)三十年。在家可盡享安樂，他獨(dú)獨(dú)甘心于來往奔波；耕種田地是很辛苦的，但卻能充實(shí)軍糧。無不是從事勞辱之事而兢兢業(yè)業(yè)，恪守堅(jiān)貞之規(guī)而竭盡全力，即使其中的一樣，都是別人難以做到的。請(qǐng)把這些議論，再交給太常博士們評(píng)定，希望高潔的德行有跡可表。使立謚的典
8、禮不至于受到歪曲?！庇谑亲h定謚號(hào)為“敬”。篩選信息的四個(gè)步驟1. 樹立全局觀念，把握主要內(nèi)容在做此類題時(shí)，由于已完成了前面幾道文言試題，對(duì)文章內(nèi)容已經(jīng)有了一定了解，不妨在做題前再瀏覽一遍文章，目的是對(duì)文章有一個(gè)整體的把握。這時(shí)，閱讀瀏覽的環(huán)節(jié)是人物及不同人物之間的關(guān)系，事件的前因后果，不同事件的各自情況等等，力求從總體上了解文章的思想、內(nèi)容、材料，不同人物的言行、觀點(diǎn)，為篩選有效信息打下一個(gè)可靠的基礎(chǔ)。2. 看清題干， 明確篩選指向一般關(guān)注以下幾點(diǎn)：人物：誰，一個(gè)還是幾個(gè)；事件：什么事；觀點(diǎn)：主張什么；事理：說明什么；指向：是思想性格還是行為特點(diǎn)；角度：是“全都表現(xiàn)(說明)”還是“沒有表現(xiàn)(說
9、明)”；要特別注意的是所謂“表現(xiàn)”一般是直接表現(xiàn)，而不包括側(cè)面襯托；范圍：是整個(gè)選文還是某個(gè)片段。3分析選項(xiàng)內(nèi)容，快速篩選必須帶著題目的要求去分辨、取舍。為了快速篩選出正確答案，我們可以運(yùn)用排除法進(jìn)行篩選，比如說根據(jù)分析確認(rèn)選項(xiàng)是錯(cuò)誤的，那么ABCD四個(gè)選項(xiàng)中凡是帶有的選項(xiàng)都可以排除，從而提高解題效率。4. 回到原文，留心陷阱把選項(xiàng)中提到的句子還原到原文中，結(jié)合上下文先理解語句意思，再與題干要求對(duì)照，逐一檢查，再做出選擇。另外，注意命題常設(shè)的陷阱，如張冠李戴、牽強(qiáng)附會(huì)、跳離限制、顛倒是非、添枝加葉等。閱讀下面的文字，完成文后題目。瓶庵小傳魏禧吳門楓江之市，有君子焉，人皆稱曰瓶庵。或曰守口如瓶，
10、取謹(jǐn)言之義。或曰瓶窄口而廣腹，善容物者也。瓶庵幼失怙廢學(xué)，長自力于學(xué)，好文墨士，于賢人隱君子尤尊敬之。朋友之窮老，無所歸者，曰：“于我乎養(yǎng)生送死?！庇谑鞘烤咏再t瓶庵。人有急難之日，好行其德。嘗僦小舟，問舟子曰：“幾何錢？”曰數(shù)若干，瓶庵曰：“米貴甚，如是，汝安得自活？”乃增其值。故負(fù)販人亦曰瓶庵盛德長者。吳門高士徐枋，難衣食，瓶庵嘗饋遺之，枋不辭。瓶庵年六十，家人將觴客，瓶庵曰：“吾將歸故鄉(xiāng)，以是費(fèi)為祖宗祠墓費(fèi)。吾六十，善病，不于此時(shí)一拜先隴，更何待耶？”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故舊之隴而酹之，不令其子孫知。事竣，力疾游黃山而后返。里有事，嘗就瓶庵平曲直，白徒悍卒皆服之?；蛟唬骸?/p>
11、瓶庵之父，往僑維揚(yáng)，會(huì)逆閹魏忠賢用事，有假其威虐人者，君以布衣叩閽?？故瑁任６?。”瓶庵殊多父風(fēng)也，父嘗刲股以療親痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遺子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是遠(yuǎn)近士至吳門者，皆欲爭識(shí)瓶庵矣?！咀ⅰ肯入]：祖先隴地，祖墓。白徒：本指無軍籍臨時(shí)征集的壯丁。此處指散漫無管束的人。叩閽(hn)：向朝廷進(jìn)言。以下六句話，分別編為四組，全部直接說明瓶庵道德高尚的一組是()于賢人隱君子尤尊敬之于我乎養(yǎng)生送死 人有急難之日，好行其德 瓶庵嘗饋遺之，枋不辭 事竣，力疾游黃山而后返 于是遠(yuǎn)近士至吳門者，皆欲爭識(shí)瓶庵矣A BC D【解析】是間接說明瓶庵道德高尚，說的是瓶庵帶病勉力游覽黃
12、山，均不符合“直接說明瓶庵道德高尚”的要求。【答案】C 【參考譯文】蘇州楓江市集中，住著一位有道德的人，人們都稱呼他“瓶庵”。有人說，這稱呼是指守口如瓶，取說話謹(jǐn)慎的意義。有人說，瓶子口窄而腹大，很能裝東西，比喻做人有度量。瓶庵小時(shí)候父親去世，停止了學(xué)業(yè)，長大后靠自己奮力學(xué)習(xí)，喜歡讀書寫文章的人，對(duì)有道德的人、隱士特別尊敬。對(duì)朋友中貧窮年老，沒有生活依靠的人，他就說：“到我這里來養(yǎng)老送終吧?！彼?，講德行的讀書人都稱贊瓶庵。別人遇到急迫患難的事，他總是喜歡幫助人家。瓶庵曾經(jīng)雇下一只小船，他問船夫：“船錢多少？ ”對(duì)方回答說多少多少錢，瓶庵聽了說：“米價(jià)很貴，像這一點(diǎn)錢，你怎能養(yǎng)活自己？ ”就增
13、加了船錢。所以，背負(fù)肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。蘇州高風(fēng)亮節(jié)之士徐枋，生活困難，瓶庵常贈(zèng)送財(cái)物周濟(jì)他，徐枋也不拒絕。瓶庵六十歲那年，家里人要請(qǐng)客擺酒為他作壽，瓶庵說：“我將回故鄉(xiāng)去，拿這筆錢做修整祖宗祠堂墳?zāi)沟馁M(fèi)用吧。我六十歲了，容易患病，不趁這個(gè)機(jī)會(huì)去拜一拜先人的墓地，更待何時(shí)呢？ ”于是離開蘇州，回鄉(xiāng)倡議修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先輩的墳?zāi)?，拜望了已故親友的墓園并灑酒祭奠，但不讓自己的子孫們知道。辦完事，他帶病勉力游覽了黃山，然后返回家中。鄰居間發(fā)生了糾紛，常到瓶庵那里請(qǐng)他評(píng)判是非，連市井無賴或不講道理的士兵都聽他的話。有人說：“瓶庵的父親到揚(yáng)州寄居時(shí)，正趕上反逆的閹黨
14、頭目魏忠賢把持朝政，有人借他的權(quán)勢威逼欺壓別人，先生以平民身份給朝廷直言上書，一度處境很危險(xiǎn)，后來總算平安無事。”瓶庵很有父親的風(fēng)格，他的父親曾割下大腿肉為父治病，瓶庵的父親生病了，他也割下大腿肉為自己的父親治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵為他們舉辦了婚嫁之事，就像對(duì)待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩和晚輩的。所以無論遠(yuǎn)近的人士來到蘇州，都爭先恐后地想要結(jié)識(shí)瓶庵。 “分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，是文言文閱讀中能力層次最高的一項(xiàng)，它要求考生在分析歸納原文有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以推理的方式，抽象出作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，著眼于“分析”和“概括”。所謂“分析”，是指能從作者及作者所處
15、時(shí)代的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)作者的思想傾向、感情色彩加以剖析。所謂“概括”，是指在讀懂所給材料后能用簡潔的語言揭示出作者對(duì)所寫之人之事的看法及感情色彩的褒貶。 在高考中，“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”這兩項(xiàng)要求，一般是結(jié)合在一起只設(shè)一題來考查的，二者均屬于分析概括能力范疇，因此很難截然區(qū)分開來，兩項(xiàng)內(nèi)容是一個(gè)層層深入的分析和綜合的過程。 “分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”與“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”不同的是，它要求考生能夠分析概括在敘述某一事件或說明某一道理時(shí)，作者自己的看法即作者通過文章表現(xiàn)出來的思想傾向贊成什么，反對(duì)什么，而不是單純分析所述事件或說明道理本身的具
16、體內(nèi)容。就表現(xiàn)形式而言，作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時(shí)比較直露而明顯，對(duì)此只需抓住包含這些信息的句子。但是，有時(shí)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度則是含蓄而曲折的，因此，要特別留意作者在行文過程中的遣詞、造句、用語，理清文中人、事、物、理之間的關(guān)系，剖析文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)文章的主旨。例6(2011安徽高考)閱讀下面的文言文，完成文后的題目。萬貞文先生傳清全祖望貞文先生萬斯同，字季野，鄞人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頑，閉之空室中。先生竊視架上有明史料數(shù)十冊，讀之甚喜，數(shù)日而畢；又見有經(jīng)學(xué)諸書，皆盡之。既出，因時(shí)時(shí)隨諸兄后，聽其議論。一日伯兄斯年家課，先生欲
17、豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳?！辈煮E聞而駭之，曰：“然則吾將試汝?！币螂s出經(jīng)義目試之，汗漫千言，俄頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以告戶部曰：“幾失吾弟?！睉舨恳嚆等辉唬骸皫资嶙印！笔侨帐紴橄壬乱侣?，送入塾讀書。逾年，建請(qǐng)業(yè)于梨洲先生，則置之絳帳中高坐。先生讀書五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之文不必為也，故于書無所不讀，而識(shí)其大者?？滴跷煳纾t征博學(xué)鴻儒，浙江巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開局修明史，昆山徐學(xué)士元文延先生往，時(shí)史局中征士許以七品俸，稱翰林院纂修官，學(xué)士欲援其例以授之，先生請(qǐng)以布衣參史局，不署銜，不受俸，總裁許
18、之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁有某事，當(dāng)補(bǔ)入；取某書某卷某頁有某事，當(dāng)參校。侍者如言而至，無爽者。明史稿五百卷皆先生手定，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時(shí)議意其專長在史，及昆山徐侍郎乾學(xué)居憂，先生與之語喪禮，乃知先生之深于經(jīng)，侍郎因請(qǐng)先生遍成五禮之書二百余卷。當(dāng)時(shí)京師才彥霧會(huì)，各以所長自見，而先生最閑淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往，其自署只曰“布衣萬斯同”，未嘗有他稱也。先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館于督師少為寬假，先生歷數(shù)其罪以告之。有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞
19、入死事之列，先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營一矜者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛(wèi)家，先生贖而歸之。不矜意氣，不事聲援，尤喜獎(jiǎng)引后進(jìn)，惟恐失之，于講會(huì)中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒后門人私謚曰貞文。(選自錢儀吉纂碑傳集，有刪節(jié))【解析】本題考查對(duì)原文內(nèi)容分析概括的能力，要從宏觀考慮，整體把握。高考文言文閱讀多以傳記或敘事散文為主，考生在閱讀時(shí)，要盡量將每個(gè)選項(xiàng)中相關(guān)內(nèi)容概括出來。A.“常跟兄長們討論學(xué)問，引起父兄重視”與文本不符。文中是長兄測試后告訴其父親，他才受到重視?！敬鸢浮緼解題思維解題思維答題模板答題模板第一步：認(rèn)真閱讀全文，力求了解全文第一步：認(rèn)
20、真閱讀全文，力求了解全文大意，把握文章主旨。大意，把握文章主旨。第二步：看清題干要求，要求選出第二步：看清題干要求，要求選出“不正確不正確”的一項(xiàng)。的一項(xiàng)。第三步：找出選項(xiàng)在原文中的位置。選項(xiàng)第三步：找出選項(xiàng)在原文中的位置。選項(xiàng)A A根根據(jù)第一段中的據(jù)第一段中的“少不馴少不馴閉之空室中閉之空室中”和和“既出，因時(shí)時(shí)隨諸兄后，聽其議論既出，因時(shí)時(shí)隨諸兄后，聽其議論”一句一句可知，這是把兩個(gè)時(shí)間段發(fā)生的事糅合在一可知，這是把兩個(gè)時(shí)間段發(fā)生的事糅合在一起，故該項(xiàng)錯(cuò)。起，故該項(xiàng)錯(cuò)。第四步：結(jié)合原文，理解其他三個(gè)選項(xiàng)，驗(yàn)第四步：結(jié)合原文，理解其他三個(gè)選項(xiàng)，驗(yàn)證這三項(xiàng)是正確的。證這三項(xiàng)是正確的。第五步：檢
21、查驗(yàn)證無誤后，最終確定答案。第五步：檢查驗(yàn)證無誤后，最終確定答案。第一步：通第一步：通讀全文，了解大讀全文，了解大意；意；第二步：抓住題第二步：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)；干，讀全讀準(zhǔn)；第三步：題文對(duì)第三步：題文對(duì)照，逐項(xiàng)檢查；照，逐項(xiàng)檢查；第四步：利用選第四步：利用選項(xiàng)，排除干擾；項(xiàng)，排除干擾；第五步：認(rèn)真檢第五步：認(rèn)真檢查，全面驗(yàn)證。查，全面驗(yàn)證。【參考譯文】貞文先生萬斯同，字季野，鄞縣人，戶部郎萬泰的第八個(gè)兒子。小時(shí)候桀驁不馴，不肯服帖順從地追隨他的兄長們，所做過的事也沒給人留下什么印象，他的兄長們也不注意他。戶部郎萬泰本想把他寄養(yǎng)在寺院中，不久因其頑劣，就把他關(guān)閉在一間空屋中。萬斯同偷偷發(fā)現(xiàn)書
22、架上的藏書中有明史資料幾十冊，讀后非常高興，幾天就讀完了；他又發(fā)現(xiàn)其中有各種經(jīng)學(xué)書籍，又都讀完了。等放出來后，就時(shí)常跟在各個(gè)兄長身后，傾聽他們的討論。一天他的長兄萬斯年授課講學(xué)，斯同也要參加，長兄笑著說：“你知道什么？”斯同回答說：“看了各位兄長所做的事，我也能很容易做到的?！?長兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那么我要考考你?！庇谑前呀?jīng)義科目(科舉科目的一種，以經(jīng)書文句為題，應(yīng)試者作文闡明其中義理)試題錯(cuò)雜在一起對(duì)他進(jìn)行測試，讓人摸不著邊際的話非常多，但他一會(huì)就做完了。兄長非常吃驚，拿著試卷熱淚盈眶，把這事告訴了戶部郎萬泰，說：“我差點(diǎn)耽誤了我弟弟?！睉舨坷扇f泰也很驚愕，說：
23、“差點(diǎn)耽誤了我兒的才華?！睆倪@天開始，為萬斯同置辦了新衣新鞋，送入私塾讀書。一年后，送到梨洲先生那里請(qǐng)教學(xué)業(yè)，而他又在師門講席中坐在上座。萬先生讀書一目數(shù)行，(速度之快)如同大海決堤，然而他能堅(jiān)守先輩的訓(xùn)誡，認(rèn)為無益的書不必讀，無益的文章不必做，所以先生雖然無書不讀，但是他能懂得把握大局要領(lǐng)。康熙戊午年，皇帝下詔征召博學(xué)鴻儒，浙江巡道許鴻勛把先生推薦上去，但他極力推辭才得作罷。第二年，官府設(shè)立史館編修明史，昆山大學(xué)士徐元文延請(qǐng)先生前往修史，當(dāng)時(shí)史局征召學(xué)士都給七品俸祿，稱翰林院纂修官，學(xué)士們想援引慣例給他申請(qǐng)七品俸祿，先生卻請(qǐng)求以平民百姓的身份參加史局工作，不任官職，不受俸祿，總裁答應(yīng)了他。各
24、纂修官稿子寫好后，都送到先生那里再審，先生審閱完畢，對(duì)工作人員說：取某書某卷某頁有某事，應(yīng)當(dāng)增補(bǔ)進(jìn)去；取某書某卷某頁有某事，應(yīng)當(dāng)參校訂正。他們按照先生說的去查找，沒有有差錯(cuò)的。明史稿五百卷全都由先生親自審定的，雖然后來的明史不都是使用先生之原先審定的稿件，但是先生的稿本精粹扼要，足以自成一書。先生初到京師時(shí)，眾人對(duì)他的看法是他的專長在史學(xué)，等到昆山侍郎徐乾學(xué)守孝期間，先生同他談?wù)搯识Y，才知道先生的經(jīng)學(xué)造詣也很精深，徐侍郎于是就請(qǐng)先生編修了五禮之書二百多卷。當(dāng)時(shí)京師才俊云集，各有所長，而先生最閑雅淡泊，然而上從王公貴族下到各讀書人，無不稱他為萬先生，而先生與人來往，自己簽名只用“布衣萬斯同”，從
25、未用過其他稱號(hào)。先生性情謙和，舉止高雅，然而他內(nèi)心剛正耿直。前朝督師的姻親現(xiàn)在身居要職，向史館請(qǐng)求對(duì)于督師的事稍微寬容些，先生一件一件地列舉督師的罪行說給他聽。有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)逃跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過行賄請(qǐng)求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且趕走了他。錢忠介公的嫡子生活非常困頓，先生多方為他謀一差事，最終沒有成功，但先生未曾倦怠。先生父親的朋友侍郎馮躋仲的幾個(gè)兒子被沒收入勛衛(wèi)家，先生把他們贖了出來，讓他們回家了。先生沒有炫耀的神氣，也不作公開聲明，尤其喜歡獎(jiǎng)勵(lì)引薦后輩，唯恐失去人才，于講會(huì)(教學(xué)形式，學(xué)術(shù)論辯的集會(huì))中再三懇切地表達(dá)心意，原來他是在親身踐行君子
26、之道啊。他死后學(xué)生們給予他謚號(hào)“貞文”。歸納要點(diǎn)、概括分析的五個(gè)步驟1通讀全文，了解大意閱讀時(shí)應(yīng)從宏觀的角度把握材料，一是把主要材料弄清楚并進(jìn)行合理歸類，逐層切分，弄清每段、每層的意思；二是將敘述性內(nèi)容與說明或闡述性內(nèi)容之間的關(guān)系搞清楚，對(duì)作者選取的材料、記敘的角度、敘述的語氣，以及相關(guān)的議論、抒情等，做到心中有數(shù)；三是抓住文章的主要觀點(diǎn)，作者贊成什么，反對(duì)什么，要條分縷析，不要遺漏。2抓住題干，讀全讀準(zhǔn)閱讀題干時(shí)，必須讀全、讀準(zhǔn)題目，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確把握題干所提的要求，看清楚選對(duì)的還是選錯(cuò)的。只有對(duì)題干做出全面、準(zhǔn)確
27、的分析與理解，才能正確答題。3題文對(duì)照，逐項(xiàng)檢查做題時(shí)要將選項(xiàng)的內(nèi)容，逐條與原文的相關(guān)部分作比較，看選項(xiàng)的表述是否與原文一致。特別是在人物的角度，事情的件數(shù)與行為的程度、實(shí)效、時(shí)間、因果等方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，要努力培養(yǎng)把人物、事件一一迅速從原文中找出來的能力。4利用選項(xiàng)，排除干擾在一般情況下，試題設(shè)置常常是從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)錯(cuò)誤的選項(xiàng)，如果考生能充分運(yùn)用排除法、比較法，選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)應(yīng)該是有把握的。另外，如果試題提供了文段的出處、題目、尾注、作者的有關(guān)情況及背景知識(shí)等，考生就應(yīng)該充分加以利用。因?yàn)榭忌梢砸罁?jù)這些信息，聯(lián)系作者的生平及思想，聯(lián)系時(shí)代背景，進(jìn)行綜合分析。5認(rèn)真檢查，全面
28、驗(yàn)證常見的方法有：代入法將所選答案放回原文中，看看是否合理；析錯(cuò)法即能說出自認(rèn)為錯(cuò)誤的一項(xiàng)的錯(cuò)因；否定法即先假設(shè)自選的答案不對(duì)，予以否定，但又否定不了時(shí)，表明答案準(zhǔn)確無誤。閱讀下面的文言文，完成文后的題目。書過善人事清薛福成嘉慶十九年，淮南州縣旱饑。含山濱江之鄉(xiāng)，有銅城閘鎮(zhèn)者，歲比有秋，鄰縣饑民扶老襁幼就食者數(shù)千人。鄉(xiāng)人大驚，為闔戶罷市，自門隙之。眾無所得食，益洶洶。處士過實(shí)圃先生恐有變，亟出慰之曰：“諸君饑求食，當(dāng)謀所以食爾，請(qǐng)與諸父老議之。”明日集里中好善者，富出財(cái)，貧輸力，自倡巨貲，綢繆經(jīng)紀(jì)，張席隙地以居之；老羸婦孺，計(jì)口賦食；傭其壯者于四鄉(xiāng)農(nóng)戶，俾自食其力；寒有襦，病有藥，歿有棺，孕且
29、育者厚漀之；給以曠壤，課對(duì)蔬菜；儲(chǔ)水具，警火災(zāi)。其冬，山鄉(xiāng)得雨。遺丁壯以所得傭值，歸而種麥，麥?zhǔn)?，乃各挈婦子歸，歡聲徹衢巷。呼曰：“善人，善人?！庇墒撬姆街琳撸灾羞^善人云。余同年友竹潭孝廉，先生孫也。光緒五年正月，竹潭手一冊，請(qǐng)余書其事；且述先生訓(xùn)曰：“吾家僅萬金產(chǎn)，以振饑耗其半。次年，歲大穰，糶谷倍椊利，遂復(fù)其初。人何憚而不為善哉！”余謂此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報(bào)之心，則計(jì)較得失，必不能破產(chǎn)以求仁；即勉之，而報(bào)非可必得，將遂不振人之急乎？彼其時(shí)但以活人為心耳，雖盡耗其產(chǎn)何慮！惟然，故仁術(shù)無不周，而澤之被人者弘；卒受天佑，其產(chǎn)可復(fù)，而其后必昌，報(bào)施之理然也。嗟夫！方饑氓索食洶洶，人
30、以引避為智，相率閉拒，則彼計(jì)無復(fù)之，勢將剽奪，一鄉(xiāng)被其患，而過氏無獨(dú)全之理。先生挺然以一身肩其任，弭變之智與恤難之仁兼至，究亦無損于其家。故知存計(jì)較得失之心者，公與私兩失；去計(jì)較得失之心者，公與私兩得。通是義也，雖任天下事可也。過先生諱華，字曙初，號(hào)實(shí)圃。他行多可述者，非大義所存，故不著?！窘馕觥俊白罱K在過善人的家鄉(xiāng)自食其力，安居樂業(yè)”的說法有誤，文中說他們回到了自己的家鄉(xiāng)?！敬鸢浮緽【參考譯文】嘉慶十九年，淮南州縣發(fā)生旱災(zāi)饑荒。依山傍水的地方有個(gè)銅城閘鎮(zhèn)，連年收成良好，鄰縣饑民扶老攜幼來乞討求食的有幾千人。鄉(xiāng)里百姓非常驚懼，全都關(guān)上門，停止?fàn)I業(yè)，從門縫里面窺視那些饑民。饑民們沒有辦法找到吃的
31、東西，更加喧擾不安了。處士過實(shí)圃先生擔(dān)心有意外的變故，趕忙出來安慰他們說：“大家因饑餓前來討飯，(我們)應(yīng)當(dāng)商議用來解決你們吃飯(問題)的辦法，請(qǐng)?jiān)试S我同諸位父老商議一下?！钡诙?，他把鄉(xiāng)里那些好行善事的人集中起來，(要求)有錢的拿出錢來，沒錢的出點(diǎn)兒力氣，自己率先捐出了大量財(cái)物，用心謀劃張羅，在空地上鋪上席子好讓他們住下來；對(duì)年老體弱的人及婦女兒童都按人數(shù)分發(fā)糧食；雇用那些年輕力壯的到四方的農(nóng)戶家里，督促他們自食其力；冷了有短襖穿，病了有藥提供，死了還有棺木，對(duì)懷孕將要生育的婦女就優(yōu)厚地周濟(jì)她們；提供給他們空曠的土地，督促他們自種蔬菜；并準(zhǔn)備了一些裝水的器具，防備火災(zāi)的發(fā)生。當(dāng)年冬天，災(zāi)民的
32、家鄉(xiāng)下了雨。把受雇的丁壯勞力應(yīng)得的報(bào)酬給了他們，讓他們回去播下麥種，麥子成熟后，就各自帶著自己的妻子兒女回去了，歡聲笑語響徹街巷。(他們)還喊著：“善人，善人?！睆倪@以后，各地到這里來的人，都知道有一個(gè)過善人。和我同年中舉的好友竹潭，孝順廉潔，是過善人的孫子。光緒五年正月，竹潭手里拿著一本書，請(qǐng)我寫下過善人的事跡；并且講述過善人的訓(xùn)導(dǎo)說：“我們家僅有萬金家產(chǎn)，因?yàn)榫葷?jì)災(zāi)民損耗了一半。第二年，獲得大豐收，出售谷物又獲得五倍的利潤，于是又恢復(fù)了最初的家產(chǎn)規(guī)模。人們?yōu)楹魏ε?損耗自己的利益)而不去做善事呢？”我認(rèn)為這只是過老先生勉勵(lì)子孫做善事的言論罷了。如果事先就存有獲得回報(bào)的心理，那么就會(huì)計(jì)較利害
33、得失，一定不會(huì)損耗自己的家產(chǎn)來求得仁義；即使勉強(qiáng)去做了善事，但回報(bào)并不是一定可以得到，那么就不去救濟(jì)別人的急難了嗎？他那時(shí)只是把救活饑民當(dāng)成自己心里唯一的想法，即使耗盡他的家產(chǎn)又會(huì)顧慮什么呢！這樣，施行仁德沒有不周全的，享受到恩澤的人也就很多；最終受到上天的保佑，他的家產(chǎn)也可恢復(fù)，而他的后代也一定昌盛，回報(bào)那施行恩德的人的道理就是這樣的。啊！當(dāng)那些饑民喧擾不安地索要食物之時(shí)，人們認(rèn)為回避是明智之舉，一個(gè)接一個(gè)地關(guān)門拒絕，那么饑民沒有別的辦法，勢必?fù)寠Z，一鄉(xiāng)之人都將遭受這個(gè)禍患，過家也無獨(dú)自保全的道理了。過老先生積極主動(dòng)地憑借一己之力肩負(fù)起這一重任，消除變故的智慧和體恤苦難之人的仁心同時(shí)具有，最終也沒有損害到自己的家業(yè)。由此可知，事先存有計(jì)較得失的心理的人，于公于私都會(huì)有所失；摒棄計(jì)較得失的心理的人，于公于私都會(huì)有所得。明白這個(gè)道理，即使是做天下大事也是可以的。過先生名華，字曙初，號(hào)實(shí)圃。還有很多可以記述的事跡，因?yàn)椴皇谴罅x所存，所以沒有花筆墨去寫。
高考語文一輪復(fù)習(xí) 第二編專題一考向四 分析綜合課件 粵教版（廣東專用）
