《山東省泰安市七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 8《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省泰安市七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 8《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件 新人教版（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介：李大釗李大釗（李大釗（1889188919271927），字），字守常，河北樂(lè)亭人。是五四守常，河北樂(lè)亭人。是五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。19271927年年4 4月月2828日，被奉系軍閥張作霖日，被奉系軍閥張作霖殺害于北平殺害于北平( (現(xiàn)北京現(xiàn)北京) )。李大。李大釗不僅是偉大的馬克思主義釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩(shī)人。者，也是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命革命史上的豐碑史上的豐碑”。著作有。著作有守守常文集常文集、李大釗選集李大釗選集、李大釗詩(shī)選注李大釗詩(shī)選注。寫(xiě)作背景：寫(xiě)作背景： 五四運(yùn)動(dòng)之后，封建軍閥與帝國(guó)主五
2、四運(yùn)動(dòng)之后，封建軍閥與帝國(guó)主義相勾結(jié)，加緊了對(duì)中國(guó)人民的壓迫，社義相勾結(jié)，加緊了對(duì)中國(guó)人民的壓迫，社會(huì)黑暗到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一部分五四運(yùn)會(huì)黑暗到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之動(dòng)期間一度覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)熱中，走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)熱血，卻看不到中國(guó)的希望，不知所措地嘆血，卻看不到中國(guó)的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。 題目的理解：題
3、目的理解：艱難的國(guó)運(yùn)：艱難的國(guó)運(yùn)：2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代的中國(guó)年代的中國(guó)國(guó)情，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗到極點(diǎn)。國(guó)情，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗到極點(diǎn)。艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民：艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民：只有只有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；惟有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才惟有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。 雄健的國(guó)民：能振奮起雄健的民族雄健的國(guó)民：能振奮起雄健的民族精神的國(guó)民精神的國(guó)民“艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)”有兩個(gè)方面，有兩個(gè)方面，一、是一、是時(shí)代性時(shí)代性，“現(xiàn)在現(xiàn)在”“”“目目前前”19231923年，是作者所處的年，是作者所處的那個(gè)時(shí)
4、代，那個(gè)社會(huì)環(huán)境。軍閥那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)環(huán)境。軍閥混戰(zhàn)，帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵，內(nèi)外混戰(zhàn)，帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵，內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，瘋狂鎮(zhèn)壓進(jìn)反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，瘋狂鎮(zhèn)壓進(jìn)步革命力量，國(guó)家和民族到了非步革命力量，國(guó)家和民族到了非常時(shí)期，前途茫茫。常時(shí)期，前途茫茫。二、是艱難國(guó)運(yùn)的二、是艱難國(guó)運(yùn)的嚴(yán)重性嚴(yán)重性“崎嶇險(xiǎn)阻崎嶇險(xiǎn)阻”、“艱難境界艱難境界”。是艱難國(guó)運(yùn)造是艱難國(guó)運(yùn)造就了一大批真就了一大批真正的猛士，真正的猛士，真正的革命者，正的革命者，倘若把倘若把“雄健雄健的國(guó)民的國(guó)民“放到放到前面，因果關(guān)前面，因果關(guān)系就顛倒了。系就顛倒了。假如有人以為，假如有人以為，課題中的兩個(gè)課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更短語(yǔ)的
5、次序更換一下，并不換一下，并不改變題意，你改變題意，你以為如何以為如何?說(shuō)明人類(lèi)歷史的道路說(shuō)明人類(lèi)歷史的道路是不平坦的，只有靠是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖過(guò)雄健的精神才能沖過(guò)艱難險(xiǎn)阻的境界艱難險(xiǎn)阻的境界。 第一段第一段“雄健的精神雄健的精神”，也就是民族的，也就是民族的精神。精神。“揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾、往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。”“”“雄健的雄健的精神精神”也就是這種沖破一切艱也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。 試詮釋文中試詮
6、釋文中“雄健的精神雄健的精神”對(duì)照?qǐng)D片對(duì)照?qǐng)D片思考思考:1.:1.這些圖片描寫(xiě)的是這些圖片描寫(xiě)的是同一個(gè)景物嗎同一個(gè)景物嗎? ?2.2.為什么他們不相同呢為什么他們不相同呢? ?3.3.這體現(xiàn)了什么這體現(xiàn)了什么? ?以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的進(jìn)程。長(zhǎng)江大河有時(shí)在平原進(jìn)程。長(zhǎng)江大河有時(shí)在平原上一瀉萬(wàn)里，有時(shí)卻在叢山上一瀉萬(wàn)里，有時(shí)卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻，疊嶺中回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻，民族生命的進(jìn)程民族生命的進(jìn)程“亦復(fù)如亦復(fù)如是是”。在這里，與第一段相。在這里，與第一段相呼應(yīng)，第一段講的是呼應(yīng)，第一段講的是“歷史歷史的道路的道路”，這里講的是，這里講的是“民民族生命的進(jìn)
7、程族生命的進(jìn)程”，是一致的。，是一致的。 以旅途征人以冒險(xiǎn)為美趣比喻以旅途征人以冒險(xiǎn)為美趣比喻“人類(lèi)在歷史上的生活人類(lèi)在歷史上的生活”。旅旅途征人途征人“走到崎嶇的境界走到崎嶇的境界”，“愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣”。而而“人類(lèi)在歷史上的生活正如人類(lèi)在歷史上的生活正如旅行一樣旅行一樣”。這段說(shuō)明人類(lèi)在。這段說(shuō)明人類(lèi)在歷史上只有經(jīng)過(guò)艱難曲折，奮歷史上只有經(jīng)過(guò)艱難曲折，奮斗流汗，才能深切體驗(yàn)到奮斗斗流汗，才能深切體驗(yàn)到奮斗的意義，成功的樂(lè)趣。的意義，成功的樂(lè)趣。 第三段第三段課文中提到課文中提到“一種冒險(xiǎn)的美趣一種冒險(xiǎn)的美趣”“”“奇奇趣橫生趣橫生”“”“一種壯美的趣味一種壯美的
8、趣味”“”“亦是亦是人生最有趣味的事人生最有趣味的事”，這種趣味，其，這種趣味，其實(shí)都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是實(shí)都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種快樂(lè)，一種幸福。是明知山有虎，一種快樂(lè)，一種幸福。是明知山有虎，偏向虎山行，挑戰(zhàn)艱難，征服旅途，偏向虎山行，挑戰(zhàn)艱難，征服旅途，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰；是困難當(dāng)頭，挺身無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰；是困難當(dāng)頭，挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，做一個(gè)大寫(xiě)的人；而出，英勇斗爭(zhēng)，做一個(gè)大寫(xiě)的人；是為民族新生而奮斗，奉獻(xiàn)生命的光是為民族新生而奮斗，奉獻(xiàn)生命的光和熱，譜寫(xiě)壯麗的人生之歌：是一種和熱，譜寫(xiě)壯麗的人生之歌：是一種“戰(zhàn)斗的歡樂(lè)戰(zhàn)斗的歡樂(lè)”。第四段，第四段，從上文泛論從上文泛論“人
9、類(lèi)在歷史人類(lèi)在歷史上的生活上的生活”和和“民族生命的進(jìn)程民族生命的進(jìn)程”，談到談到“中華民族現(xiàn)在所逢的史路中華民族現(xiàn)在所逢的史路”。有兩層意思，一層是說(shuō)，中華民族有兩層意思，一層是說(shuō)，中華民族現(xiàn)在正逢崎嶇險(xiǎn)阻，它讓奮斗者有現(xiàn)在正逢崎嶇險(xiǎn)阻，它讓奮斗者有機(jī)會(huì)領(lǐng)略奇絕壯絕的景致，機(jī)會(huì)領(lǐng)略奇絕壯絕的景致，“感到感到一種壯美的趣味一種壯美的趣味”；另一層是說(shuō)，；另一層是說(shuō)，這種這種“壯美的趣味壯美的趣味”，“沒(méi)有雄健沒(méi)有雄健的精神是不能夠感覺(jué)到的的精神是不能夠感覺(jué)到的”。在這。在這里，把艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的精神聯(lián)里，把艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的精神聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)出了題目。系起來(lái)，點(diǎn)出了題目。 第五段，第五段，照應(yīng)
10、第二段，以揚(yáng)子江、照應(yīng)第二段，以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族精神。黃河比喻我們的民族精神。揚(yáng)子江、揚(yáng)子江、黃河遇見(jiàn)沙漠、山峽，都能一瀉萬(wàn)黃河遇見(jiàn)沙漠、山峽，都能一瀉萬(wàn)里，我們民族的前進(jìn)的腳步是任何里，我們民族的前進(jìn)的腳步是任何力量阻擋不住的。作者號(hào)召大家力量阻擋不住的。作者號(hào)召大家“拿出雄健的精神拿出雄健的精神”，“走過(guò)這崎走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路嶇險(xiǎn)阻的道路”，這，這“亦是人生最亦是人生最有趣味的事有趣味的事”?？傆^全文，作者層?？傆^全文，作者層層推理，得出結(jié)論，讓人信服。在層推理，得出結(jié)論，讓人信服。在推理過(guò)程中，層層設(shè)喻，飽含感情，推理過(guò)程中，層層設(shè)喻，飽含感情，使讀者受到感染。使讀者受到感染
11、。 概括起來(lái)說(shuō)，作者以大河概括起來(lái)說(shuō)，作者以大河奔流比喻民族生命進(jìn)程，奔流比喻民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂(lè)觀主豪壯，表現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。感情。這篇文章通篇使用比喻，增強(qiáng)了說(shuō)理的透辟性、情感這篇文章通篇使用比喻，增強(qiáng)了說(shuō)理的透辟性、情感的生動(dòng)性和語(yǔ)言的形象性，使作品的意蘊(yùn)、文字的含的生動(dòng)性和語(yǔ)言的形象性，使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時(shí)豐富了起來(lái)。義同時(shí)豐富了起來(lái)。本文的比喻處
12、處可見(jiàn)，用長(zhǎng)江本文的比喻處處可見(jiàn)，用長(zhǎng)江 大大河比民族生命進(jìn)程；用揚(yáng)子江黃河比中華民族歷史進(jìn)河比民族生命進(jìn)程；用揚(yáng)子江黃河比中華民族歷史進(jìn)程；用程；用“浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩”比中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往比中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前；用無(wú)前；用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比中華民族歷史的比中華民族歷史的順利順利 發(fā)展；用發(fā)展；用“曲折回環(huán)曲折回環(huán)”“”“崎嶇險(xiǎn)阻崎嶇險(xiǎn)阻”比中華民族比中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)；用長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽比歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)；用長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽比中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)；用中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)；用“濁流滾滾，一瀉萬(wàn)濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里里”比中華比
13、中華 民族的光明前途。民族的光明前途。讀者看到，作者在說(shuō)理，讀者看到，作者在說(shuō)理，在鼓動(dòng)民眾；又在抒情，抒發(fā)作者內(nèi)心的豪情壯志。在鼓動(dòng)民眾；又在抒情，抒發(fā)作者內(nèi)心的豪情壯志。比喻的運(yùn)用，使作品中的一些語(yǔ)言具有多重的含義，比喻的運(yùn)用，使作品中的一些語(yǔ)言具有多重的含義，如如“道路道路”“”“境境 界界”“”“旅途旅途”“”“征人征人”“”“崎嶇險(xiǎn)阻崎嶇險(xiǎn)阻”等，既有本義，也有比喻義、引申義，意味雋永，值等，既有本義，也有比喻義、引申義，意味雋永，值得反復(fù)品味。得反復(fù)品味。 本本 體體 喻喻 體體長(zhǎng)江大河長(zhǎng)江大河揚(yáng)子江黃河揚(yáng)子江黃河“浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩”“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”“曲折回
14、環(huán)曲折回環(huán)”“”“崎嶇險(xiǎn)崎嶇險(xiǎn)阻阻”長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽“濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里”民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程中華民族歷史進(jìn)程中華民族歷史進(jìn)程中華民族歷史勢(shì)不可擋，中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前一往無(wú)前中華民族歷史的順利發(fā)展中華民族歷史的順利發(fā)展中華民族歷史所逢的艱難國(guó)中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)運(yùn)中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)中華民族的光明前途中華民族的光明前途民族精神不健全的人，怯懦民族精神不健全的人，怯懦的人，脆弱的人和奴顏婢膝的人，脆弱的人和奴顏婢膝的人，有的高升，有的退隱，的人，有的高升，有的退隱，或化敵為友，為虎作倀，或或化敵為友，
15、為虎作倀，或畏懼斗爭(zhēng)，遁跡而去。大多畏懼斗爭(zhēng)，遁跡而去。大多數(shù)正直的有愛(ài)國(guó)心的人們，數(shù)正直的有愛(ài)國(guó)心的人們，則在黑暗中徘徊，苦于看不則在黑暗中徘徊，苦于看不到光明，精神不振。到光明，精神不振。 針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)和精神狀態(tài)，針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)和精神狀態(tài)，李大釗大聲疾呼，振奮起雄李大釗大聲疾呼，振奮起雄健的民族精神，在嚴(yán)重的歷健的民族精神，在嚴(yán)重的歷史關(guān)頭，在艱難曲折的道路史關(guān)頭，在艱難曲折的道路上，樹(shù)立起沖破險(xiǎn)阻的必勝上，樹(shù)立起沖破險(xiǎn)阻的必勝信心。這在當(dāng)時(shí)濁流滾滾的信心。這在當(dāng)時(shí)濁流滾滾的思想文化界，無(wú)疑如一道閃思想文化界，無(wú)疑如一道閃電，一聲驚雷，給人們以極電，一聲驚雷，給人們以極大的鼓舞，極大的振奮。
16、大的鼓舞，極大的振奮。 文章開(kāi)篇就從歷史發(fā)展的高度，氣文章開(kāi)篇就從歷史發(fā)展的高度，氣勢(shì)磅礴、態(tài)度鮮明地提出了論點(diǎn)。勢(shì)磅礴、態(tài)度鮮明地提出了論點(diǎn)。為了反復(fù)說(shuō)明為了反復(fù)說(shuō)明“拿出雄健的精神拿出雄健的精神”，沖破險(xiǎn)阻這個(gè)論點(diǎn)，文章引譬連類(lèi)，沖破險(xiǎn)阻這個(gè)論點(diǎn)，文章引譬連類(lèi)，用長(zhǎng)江大河的用長(zhǎng)江大河的 流動(dòng)，說(shuō)明歷史發(fā)展流動(dòng)，說(shuō)明歷史發(fā)展有坦平，有曲折，形象而又極富說(shuō)有坦平，有曲折，形象而又極富說(shuō)服力。用旅途生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明沖破服力。用旅途生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明沖破崎嶇險(xiǎn)路會(huì)產(chǎn)生崎嶇險(xiǎn)路會(huì)產(chǎn)生“奇趣橫生奇趣橫生”的享的享受，生動(dòng)貼切而又極富感染力。這受，生動(dòng)貼切而又極富感染力。這就給文就給文 章造成了一種壯志凌云的
17、氣章造成了一種壯志凌云的氣勢(shì)。勢(shì)。 文章順勢(shì)而下，說(shuō)明中華民族發(fā)展到文章順勢(shì)而下，說(shuō)明中華民族發(fā)展到2020世世紀(jì)紀(jì)2020年代，所逢的年代，所逢的“是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路路”，但完全不必悲觀。適逢其會(huì)，是弄，但完全不必悲觀。適逢其會(huì)，是弄潮兒大顯身手的千載不遇的潮兒大顯身手的千載不遇的 好時(shí)機(jī)。具有好時(shí)機(jī)。具有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的雄健精神的革敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的雄健精神的革命者，就會(huì)滿懷豪情，在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)命者，就會(huì)滿懷豪情，在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)中獲得中獲得“壯美的趣味壯美的趣味”。這是何等闊大的。這是何等闊大的胸襟懷抱。作者說(shuō)：胸襟懷抱。作者說(shuō)：“ 這種壯美的趣這種壯
18、美的趣味，沒(méi)有雄健的精神是不能夠感覺(jué)到的。味，沒(méi)有雄健的精神是不能夠感覺(jué)到的。”是的，目光短淺，趣味低級(jí)，畏懼斗爭(zhēng)的是的，目光短淺，趣味低級(jí)，畏懼斗爭(zhēng)的人們，在人們，在“奇絕壯絕奇絕壯絕”的崎嶇險(xiǎn)阻面前，的崎嶇險(xiǎn)阻面前，只會(huì)垂頭喪氣，移不動(dòng)腳只會(huì)垂頭喪氣，移不動(dòng)腳 步。步。惟有像有雄健的精神的李大釗惟有像有雄健的精神的李大釗這樣的革命者，才會(huì)有這樣鞭這樣的革命者，才會(huì)有這樣鞭時(shí)代罡風(fēng)的英雄氣概，才會(huì)有時(shí)代罡風(fēng)的英雄氣概，才會(huì)有這樣驚風(fēng)雨、泣鬼神的博大磊這樣驚風(fēng)雨、泣鬼神的博大磊落的革命胸襟，也才有可能體落的革命胸襟，也才有可能體會(huì)出其中會(huì)出其中 “壯美的趣味壯美的趣味”。這。這一句，字字千鈞，
19、既是對(duì)奮勇一句，字字千鈞，既是對(duì)奮勇前進(jìn)的革命者深情的頌贊和鼓前進(jìn)的革命者深情的頌贊和鼓勵(lì)，也是對(duì)畏難者、怯弱者、勵(lì)，也是對(duì)畏難者、怯弱者、歧路徘徊者的儆戒和鞭策。歧路徘徊者的儆戒和鞭策。 發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。這雄健發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。這雄健的精神應(yīng)該像長(zhǎng)江、黃河的浩浩蕩蕩，應(yīng)的精神應(yīng)該像長(zhǎng)江、黃河的浩浩蕩蕩，應(yīng)該有遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽阻遏不住，一瀉該有遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽阻遏不住，一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。萬(wàn)里的魄勢(shì)?！澳壳暗钠D難境目前的艱難境 界，哪能界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)。阻抑我們民族生命的前進(jìn)。”是的，李大是的，李大釗這一預(yù)言早已成了現(xiàn)實(shí)。然而，在今天釗這一預(yù)言早已成了現(xiàn)
20、實(shí)。然而，在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，也同樣會(huì)中，也同樣會(huì)“遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn) 山峽山峽”，遇見(jiàn)遇見(jiàn)“崎嶇險(xiǎn)路崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境奇絕壯絕的境界界”，這些雖然與李大釗所處的時(shí)代條件，這些雖然與李大釗所處的時(shí)代條件已完全兩樣，但是仍然需要我們拿出雄健已完全兩樣，但是仍然需要我們拿出雄健的精神。的精神。那么，我們就以偉大的那么，我們就以偉大的 革命家李大釗的號(hào)召相革命家李大釗的號(hào)召相號(hào)召吧，讓我們號(hào)召吧，讓我們“高唱高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路險(xiǎn)阻的道路”。在艱苦。在艱苦奮斗中，體味振興中華奮斗中，體味振興中華這這“人生最有趣味的人生最有趣味的事事”。
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