《八年級語文下冊 第五單元 22《五柳先生傳》課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文下冊 第五單元 22《五柳先生傳》課件 （新版）新人教版（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二十二課第二十二課 五柳先生傳五柳先生傳教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.1.積累文言實詞、虛詞，培養(yǎng)語感，學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、積累文言實詞、虛詞，培養(yǎng)語感，學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風(fēng)格。自嘲、自賞的語言風(fēng)格。2.2.理解五柳先生的理解五柳先生的“好讀書，不求甚解好讀書，不求甚解”的讀書方法、態(tài)的讀書方法、態(tài)度。度。3.3.了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。預(yù)習(xí)與交流預(yù)習(xí)與交流 朗讀課文，找出文中生字詞，并注音。朗讀課文，找出文中生字詞，并注音。嗜嗜( )( ) 酒酒輒輒( ( ) ) 盡盡吝吝( )( ) 儔儔( ( ) )短短褐褐( ( ) )
2、 簞簞( ( ) )汲汲汲汲( ( ) ) 觴觴( ( ) )j shzh ln chuhdn shng作家作品作家作品 陶淵明陶淵明( (約約365365427)427)，字元亮，號五柳先生，謚號靖，字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑( (今江西省九江今江西省九江市市) )人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有
3、飲酒飲酒歸歸園田居園田居桃花源記桃花源記五柳先生傳五柳先生傳歸去來兮辭歸去來兮辭桃花源詩桃花源詩等。等。 傳記，傳記，亦單稱傳。是一種常見的文學(xué)形式。主要記述人亦單稱傳。是一種常見的文學(xué)形式。主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的或口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)物的生平事跡，根據(jù)各種書面的或口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。傳記和歷史關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫作年代久遠的傳記常被人們當(dāng)史料看待。一系密切，某些寫作年代久遠的傳記常被人們當(dāng)史料看待。一般由他人記述，亦有自述生平者，稱般由他人記述，亦有自述生平者，稱“自傳自傳”。傳記大體
4、分。傳記大體分兩大類：一類是以記述詳實史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；兩大類：一類是以記述詳實史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷，但和小說不同，傳會滲透自己的某些情感、想象或者推斷，但和小說不同，傳記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實性是傳記的基本要求。記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實性是傳記的基本要求。（1 1）詞類活用）詞類活用 親舊親舊知其如此知其如此（ ） 以以樂樂其志其志（ ） 亦不亦不詳詳其姓字其姓字（ ） （2 2）古今異義）古今異義 亦不詳其姓亦不詳其姓字字 每有每有會意會意 親
5、親舊舊知其如此知其如此 形容詞用作名詞，親戚朋友形容詞用作名詞，親戚朋友形容詞使動用法，使形容詞使動用法，使快樂快樂形容詞用作動詞，詳細地知道形容詞用作動詞，詳細地知道古義：根據(jù)人名中的字義，另取古義：根據(jù)人名中的字義，另取的別名。今義：文字。的別名。今義：文字。古義：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會。古義：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會。今義：指領(lǐng)會別人沒有表達的意思。今義：指領(lǐng)會別人沒有表達的意思。古義：舊交，舊友。今義：過去的，過時的。古義：舊交，舊友。今義：過去的，過時的。積累文言詞匯積累文言詞匯（3 3）成語）成語 不求甚解：不求甚解：原指讀書要領(lǐng)會精神實質(zhì)，不必咬文嚼字。原指讀書要領(lǐng)會精神實質(zhì)，不必
6、咬文嚼字。現(xiàn)多指只求懂得個大概，不求深刻了解。現(xiàn)多指只求懂得個大概，不求深刻了解。（4 4）特殊句式的理解）特殊句式的理解 判斷句：判斷句：先生不知何許人也先生不知何許人也 倒裝句：倒裝句：不戚戚于貧賤不戚戚于貧賤 省略句：省略句：閑靜少言閑靜少言積累文言詞匯積累文言詞匯1.1.自由朗讀課文。自由朗讀課文。2.2.翻譯文言文的方法：根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈翻譯文言文的方法：根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫出來。畫出來。3.3.四人小組討論交流，解決自己未能解決的問題。四人小組討論交流，解決自己未能解決的問題。4.4.全班討論交流，解決小組未能解決的問題。全班討論交流，解決小組
7、未能解決的問題。5.5.初步閱讀課文，用原句填寫。初步閱讀課文，用原句填寫。（1 1）“五柳先生五柳先生”的字號來源于的字號來源于_（2 2）“五柳先生五柳先生”最突出的性格特征是最突出的性格特征是 _。（3 3）“五柳先生五柳先生”的三大志趣的三大志趣_、_、_。（4 4）“五柳先生五柳先生”的生活境況是的生活境況是 _宅邊有五柳樹宅邊有五柳樹閑靜少言，不慕榮利閑靜少言，不慕榮利好讀書好讀書 性嗜酒性嗜酒 常著文章常著文章環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也如也 。 1.1.從五柳先生的三大志趣可見他是一個怎樣的人？從五柳先生的三大志趣可見
8、他是一個怎樣的人？ 一是讀書。一是讀書?！昂米x書，不求甚解好讀書，不求甚解”， 二是飲酒。二是飲酒?！靶允染菩允染啤薄啊薄捌谠诒刈砥谠诒刈怼薄啊薄碍h(huán)堵蕭然環(huán)堵蕭然”“”“晏如也晏如也” 三是著文章。三是著文章?！俺Ｖ恼伦詩食Ｖ恼伦詩省薄啊薄巴鼞训檬鼞训檬А薄?由此可見，五柳先生是一個由此可見，五柳先生是一個不慕名利，率真自然，安不慕名利，率真自然，安貧樂道貧樂道的隱士。的隱士。文本探究文本探究 2.2.五柳先生五柳先生“好讀書好讀書”，為什么，為什么“不求甚解不求甚解”呢？呢？ 這與他這與他“不慕榮利不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受。
9、他既不求名，也不追求利，只求精的滿足，精神享受。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 3.3.你認(rèn)為本文用你認(rèn)為本文用“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”作作結(jié)有什么作用？結(jié)有什么作用？ 用其結(jié)尾，表達了作者對寧靜、淡泊、安定生活的向用其結(jié)尾，表達了作者對寧靜、淡泊、安定生活的向往及對現(xiàn)實社會的不滿。往及對現(xiàn)實社會的不滿。文本探究文本探究 本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用。想一想多
10、用否定句有什么作用。 “先生不知何許人也，亦不詳其姓字先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，“不慕榮利不慕榮利”，“不求甚解不求甚解”，“家貧不能常得家貧不能常得”，“曾不吝情去留曾不吝情去留”，“不不蔽風(fēng)日蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因為世人有。正因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不不”，正突出了自己，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同氣節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼讓讀者對他的與眾不同氣節(jié)嘆賞，也使文
11、章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。諧，讀來生動活潑，引人入勝。1.1.陶淵明是怎樣評價自己的？陶淵明是怎樣評價自己的？ 在否定中肯定；自賞自嘲。在否定中肯定；自賞自嘲。 2.2.假如同學(xué)們也來評價一下自己，從中可受到哪些啟示？現(xiàn)假如同學(xué)們也來評價一下自己，從中可受到哪些啟示？現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說實生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說“不不”？向哪些現(xiàn)象說？向哪些現(xiàn)象說“好好”？ 我們要用一分為二的眼光去看待。一方面要我們要用一分為二的眼光去看待。一方面要“人貴有自知人貴有自知之明之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有天生我材必有用用
12、”的自信。陶淵明在否定中肯定、自嘲自賞式的自我評價的自信。陶淵明在否定中肯定、自嘲自賞式的自我評價便是很好的例子。便是很好的例子。 對于社會中的是是非非，我們應(yīng)該做到心明眼亮。對于社會中的是是非非，我們應(yīng)該做到心明眼亮。悟讀升華悟讀升華課堂小結(jié)課堂小結(jié) 陶淵明歸隱，是與官場決裂的行動體陶淵明歸隱，是與官場決裂的行動體現(xiàn)。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，現(xiàn)。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求追求“本我本我”，以求保存他的社會政治，以求保存他的社會政治理想和人格價值?？梢哉f陶淵明安貧樂理想和人格價值。可以說陶淵明安貧樂道、辭官歸田，是他執(zhí)著追求人格價值道、辭官歸田，是他執(zhí)著追求人格價值的表現(xiàn)。的表現(xiàn)。布置作業(yè)布置作業(yè)1.翻譯課文翻譯課文2.有人認(rèn)為陶淵明安貧樂道是無奈，歸有人認(rèn)為陶淵明安貧樂道是無奈，歸隱田園是逃避，你怎么看這個問題？隱田園是逃避，你怎么看這個問題？ 板書設(shè)計板書設(shè)計性格性格-志趣志趣- - -生活生活 不慕名利，率真自然，安貧樂道不慕名利，率真自然，安貧樂道向往寧靜、淡泊、安定的生活向往寧靜、淡泊、安定的生活
八年級語文下冊 第五單元 22《五柳先生傳》課件 （新版）新人教版
