高考?xì)v史專(zhuān)題復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十九 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 人民版

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1、專(zhuān) 題 十 九專(zhuān) 題 十 九古 代 中 國(guó) 的 科 學(xué) 技 術(shù) 與 文 化古 代 中 國(guó) 的 科 學(xué) 技 術(shù) 與 文 化課程標(biāo)準(zhǔn)考試大綱概述古代中國(guó)的科技成就,認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。科技成就:四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程,了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展:漢字的起源和演變;書(shū)法;中國(guó)畫(huà)。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程,說(shuō)明其藝術(shù)成就。京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展:京劇的產(chǎn)生。知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就,了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。文學(xué)成就:詩(shī)經(jīng);楚辭;唐詩(shī);宋詞;元曲;明清小說(shuō);中國(guó)古

2、代不同時(shí)期的文學(xué)特色。課程解讀課程解讀 知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理一、四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)一、四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)1.紙的發(fā)明紙的發(fā)明(1)原因：原因：價(jià)格昂貴，難以普及；價(jià)格昂貴，難以普及；沉重，不便于流傳和收藏。沉重，不便于流傳和收藏。(2)經(jīng)過(guò)：西漢早期已發(fā)明書(shū)寫(xiě)用紙，東漢經(jīng)過(guò)：西漢早期已發(fā)明書(shū)寫(xiě)用紙，東漢獨(dú)創(chuàng)獨(dú)創(chuàng)“蔡侯紙蔡侯紙”。(3)意義意義對(duì)對(duì) 和和 起了積極作用。起了積極作用。使得使得 的記錄、傳播和繼承都有了的記錄、傳播和繼承都有了 的進(jìn)步。的進(jìn)步。 絲織品絲織品竹木簡(jiǎn)牘竹木簡(jiǎn)牘蔡倫蔡倫文明發(fā)展文明發(fā)展社會(huì)進(jìn)步社會(huì)進(jìn)步信息信息革命性革

3、命性知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理2.指南針和方向測(cè)定技術(shù)指南針和方向測(cè)定技術(shù)(1)原理：磁鐵在地球磁場(chǎng)中的南北原理：磁鐵在地球磁場(chǎng)中的南北 。(2)過(guò)程過(guò)程戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：韓非子韓非子中提到過(guò)中提到過(guò)“ ”。北宋時(shí)期：北宋時(shí)期：武經(jīng)總要武經(jīng)總要中提到的中提到的 ，夢(mèng)溪筆談夢(mèng)溪筆談中記載用中記載用 摩擦摩擦 制作指南制作指南針技術(shù)。針技術(shù)。南宋時(shí)期：南宋時(shí)期： 中介紹了民間流行中介紹了民間流行的木刻的指南魚(yú)和的木刻的指南魚(yú)和 。指極性指極性司南司南指南魚(yú)指南魚(yú)磁石磁石鋼針?shù)撫樖铝謴V記事林廣記指南龜指南龜知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理(3)外傳：外傳： 至至1

4、3世紀(jì)初經(jīng)阿拉伯世紀(jì)初經(jīng)阿拉伯傳入傳入 。(4)意義意義對(duì)于對(duì)于 和和 有重要作用。有重要作用。為鄭和遠(yuǎn)航為鄭和遠(yuǎn)航 等地提供了條件。等地提供了條件。為為 發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的 提供了技術(shù)保證。提供了技術(shù)保證。12世紀(jì)末世紀(jì)末歐洲歐洲軍事軍事經(jīng)濟(jì)生活經(jīng)濟(jì)生活東非東非哥倫布哥倫布環(huán)球航行環(huán)球航行知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理3.火藥的發(fā)明和使用火藥的發(fā)明和使用(1)條件條件火藥的發(fā)明，與古人火藥的發(fā)明，與古人 的長(zhǎng)期實(shí)踐有關(guān)。的長(zhǎng)期實(shí)踐有關(guān)。對(duì)對(duì) 三種物質(zhì)性能的認(rèn)識(shí)，為火藥的發(fā)明三種物質(zhì)性能的認(rèn)識(shí)，為火藥的發(fā)明準(zhǔn)備了條件。準(zhǔn)備了條件。(2)發(fā)明發(fā)明商周

5、時(shí)期：在冶金實(shí)踐中廣泛使用商周時(shí)期：在冶金實(shí)踐中廣泛使用 。春秋戰(zhàn)國(guó)：具有春秋戰(zhàn)國(guó)：具有 和和 的知識(shí)。的知識(shí)。東晉時(shí)期：葛洪的東晉時(shí)期：葛洪的 中已提到中已提到“火火藥藥”。(3)使用：唐末至宋初開(kāi)始使用使用：唐末至宋初開(kāi)始使用 ，隨后出現(xiàn)了，隨后出現(xiàn)了 。煉丹制藥煉丹制藥炭、硫、硝炭、硫、硝木炭木炭硫磺硫磺硝石硝石抱樸子抱樸子仙藥仙藥火藥箭火藥箭火炮火炮知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理4.印刷術(shù)的進(jìn)步印刷術(shù)的進(jìn)步(1)過(guò)程過(guò)程唐代：雕版印刷唐代：雕版印刷金剛經(jīng)金剛經(jīng)a.特點(diǎn)：圖文風(fēng)格凝重，印刷墨色清晰，雕刻特點(diǎn)：圖文風(fēng)格凝重，印刷墨色清晰，雕刻刀法純熟。刀法純熟。b.地位：迄

6、今所知世界上地位：迄今所知世界上 的有明確的有明確 的印刷品。的印刷品。宋代：活字印刷術(shù)：實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大宋代：活字印刷術(shù)：實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命，節(jié)省了雕版的革命，節(jié)省了雕版的 ，提高，提高 ，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播。以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播。最最早早刊印日期刊印日期費(fèi)用費(fèi)用印制效率印制效率知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理元代：木活字和元代：木活字和 。明清：銅活字印刷明清：銅活字印刷a.明代中期：江蘇明代中期：江蘇 、蘇州、蘇州、 較較多應(yīng)用。多應(yīng)用。b.清代：印制清代：印制 。(2)外傳：由外傳：由 傳到西方，歐洲出現(xiàn)傳到西方，歐洲出現(xiàn) 和和 。

7、(3)意義：為歐洲走出黑暗的意義：為歐洲走出黑暗的 以及以及 的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。 轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)無(wú)錫無(wú)錫南京南京古今圖書(shū)集成古今圖書(shū)集成木版雕印木版雕印金屬活字金屬活字中世紀(jì)中世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)波斯波斯知識(shí)研讀知識(shí)研讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理二、漢字的起源演變和書(shū)法藝術(shù)二、漢字的起源演變和書(shū)法藝術(shù)1.發(fā)展演變發(fā)展演變字體字體時(shí)間時(shí)間特點(diǎn)特點(diǎn)甲骨文、甲骨文、金文金文殷商時(shí)代殷商時(shí)代甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字小篆小篆創(chuàng)始于創(chuàng)始于_字體字體 ，筆畫(huà)，筆畫(huà) ，富于，富于 美美隸書(shū)隸書(shū)始于始于 ，成熟通行于，成熟通行于_時(shí)代時(shí)代字形結(jié)構(gòu)字形結(jié)構(gòu) ，整

8、齊安定，整齊安定楷書(shū)楷書(shū)形成于形成于_字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整行書(shū)行書(shū)開(kāi)始盛行于開(kāi)始盛行于_兼兼 和和 之長(zhǎng)，工整清晰，飛之長(zhǎng)，工整清晰，飛灑活潑灑活潑草書(shū)草書(shū)把中國(guó)書(shū)法的把中國(guó)書(shū)法的 發(fā)揮到極致，發(fā)揮到極致，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情秦代秦代略長(zhǎng)略長(zhǎng)圓勻圓勻圖案圖案秦朝秦朝漢魏漢魏平衡對(duì)稱(chēng)平衡對(duì)稱(chēng)漢末漢末晉代晉代楷書(shū)楷書(shū)草書(shū)草書(shū)寫(xiě)意性寫(xiě)意性知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理2.代表人物代表人物（1）秦晉時(shí)期：秦代的）秦晉時(shí)期：秦代的 與東晉時(shí)期的與東晉時(shí)期的 。（2）唐宋時(shí)期：唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、）唐宋時(shí)期：唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、 、柳公權(quán)；宋、柳公權(quán)；宋

9、代的代的 等。等。（3）元明時(shí)期：元代的）元明時(shí)期：元代的 與明代的與明代的 、董其昌。董其昌。3.主要特點(diǎn)主要特點(diǎn)（1）以漢字的）以漢字的 為內(nèi)容，以某種字體的為內(nèi)容，以某種字體的 為形式。為形式。（2）以自由多樣的線(xiàn)的）以自由多樣的線(xiàn)的 和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和感情、氣勢(shì)和 。王羲之王羲之顏真卿顏真卿李斯李斯蘇軾蘇軾趙孟頫趙孟頫文征明文征明文義文義書(shū)寫(xiě)書(shū)寫(xiě)曲直運(yùn)動(dòng)曲直運(yùn)動(dòng)意境意境知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理三、繪畫(huà)藝術(shù)三、繪畫(huà)藝術(shù)1.演變演變（1）石器時(shí)代：刻在巖壁上，繪在地面上，陶器上的）石器時(shí)代：刻在巖壁上，繪在地面上，陶器上的畫(huà)作。畫(huà)作。（2）先

10、秦兩漢：帛畫(huà)、漆畫(huà)、壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚。）先秦兩漢：帛畫(huà)、漆畫(huà)、壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚。（3）魏晉南北朝至隋唐時(shí)期：）魏晉南北朝至隋唐時(shí)期：“ ”藝術(shù)逐漸成藝術(shù)逐漸成熟。熟。2.材料：筆、墨、紙、硯、絹素、礦物顏料。材料：筆、墨、紙、硯、絹素、礦物顏料。3.分類(lèi)分類(lèi)（1）以題材的不同，可分為）以題材的不同，可分為 、山水畫(huà)、山水畫(huà)、 。（2）在表現(xiàn)技法上，又有）在表現(xiàn)技法上，又有 與寫(xiě)意的區(qū)別。與寫(xiě)意的區(qū)別。中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)人物畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)工筆工筆知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理4.特點(diǎn)：特點(diǎn)：“畫(huà)中有詩(shī)畫(huà)中有詩(shī)”（1）文人畫(huà)：強(qiáng)調(diào)）文人畫(huà)：強(qiáng)調(diào) ；追求；追求 ；融文學(xué)、書(shū)法

11、、繪畫(huà)、；融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、 等多等多種藝術(shù)于一體。種藝術(shù)于一體。（2）山水畫(huà)）山水畫(huà)以以 為主要描繪內(nèi)容；講究為主要描繪內(nèi)容；講究 ，氣勢(shì)雄壯，意境深遠(yuǎn)。，氣勢(shì)雄壯，意境深遠(yuǎn)。以以 為靈魂，注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致為靈魂，注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，不拘泥于與神韻，不拘泥于 自然景物的逼真摹寫(xiě)。自然景物的逼真摹寫(xiě)。個(gè)性表現(xiàn)個(gè)性表現(xiàn)抒情寫(xiě)意抒情寫(xiě)意篆刻篆刻自然風(fēng)景自然風(fēng)景布局構(gòu)圖布局構(gòu)圖意境意境客觀客觀知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理四、京劇藝術(shù)四、京劇藝術(shù)1.起源：乾隆年間，起源：乾隆年間，“三慶班三慶班”等等“ ”進(jìn)京。進(jìn)京。2.形成：形成： 二十年（二十年（1840）以后

12、。）以后。3.特點(diǎn)特點(diǎn)（1）在徽戲和）在徽戲和 的基礎(chǔ)上，吸收了的基礎(chǔ)上，吸收了 、秦腔、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成。等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成。（2）主要唱腔有）主要唱腔有 、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，京劇也稱(chēng)、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，京劇也稱(chēng)“ ”。（3）行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，逐漸由七行歸為）行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，逐漸由七行歸為 、 、凈、丑四大行。凈、丑四大行。4.地位：是中國(guó)文化的地位：是中國(guó)文化的“ ”之一。之一。四大徽班四大徽班道光道光漢戲漢戲昆曲昆曲二黃二黃皮黃皮黃生生旦旦國(guó)粹國(guó)粹知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理五、古典文學(xué)五、古典文學(xué)1.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)（1）內(nèi)容）內(nèi)容

13、收錄了自收錄了自 初年至初年至 中葉的中葉的305首詩(shī)歌。首詩(shī)歌。分為分為風(fēng)風(fēng)、雅雅、頌頌三部分。三部分。（2）特點(diǎn)）特點(diǎn)中國(guó)最中國(guó)最 的詩(shī)歌總集。的詩(shī)歌總集。句式以句式以 為主，或間以為主，或間以 。語(yǔ)言豐富多彩，語(yǔ)言豐富多彩， 和諧，和諧， 感染力強(qiáng)。感染力強(qiáng)。（3）影響：奠定了中國(guó)文學(xué)）影響：奠定了中國(guó)文學(xué) 傳統(tǒng)的基傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為礎(chǔ)，被后世列為 經(jīng)典。經(jīng)典。西周西周春秋春秋古老古老四言四言雜言雜言音節(jié)音節(jié)藝術(shù)藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義儒家儒家知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理2.楚辭楚辭（1）產(chǎn)生：公元前）產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)在世紀(jì)在 產(chǎn)生的一種新的詩(shī)產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌體裁。

14、歌體裁。（2）特點(diǎn)）特點(diǎn) 創(chuàng)作手法，感情奔放，想象奇特，文采華美，創(chuàng)作手法，感情奔放，想象奇特，文采華美，風(fēng)格絢麗。風(fēng)格絢麗。具有濃郁的具有濃郁的 地方特色和地方特色和 。 較靈活。較靈活。在在 和和 上更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。上更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。（3）作品：屈原的）作品：屈原的 、九歌九歌、天問(wèn)天問(wèn)等。等。（4）影響：楚辭體稱(chēng)為）影響：楚辭體稱(chēng)為“ ”，文學(xué)史上常以，文學(xué)史上常以“風(fēng)風(fēng)”、“騷騷”并稱(chēng)。并稱(chēng)。南方楚國(guó)南方楚國(guó)浪漫主義浪漫主義楚國(guó)楚國(guó)神話(huà)色彩神話(huà)色彩句式句式節(jié)奏節(jié)奏韻律韻律離騷離騷騷體騷體知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理3.唐詩(shī)唐詩(shī)代表人代表人物

15、物時(shí)代特時(shí)代特征征風(fēng)格特點(diǎn)風(fēng)格特點(diǎn)(1)李李白白盛唐盛唐雄奇豪放，瑰瑋絢燦雄奇豪放，瑰瑋絢燦以激情與以激情與 著稱(chēng)，后稱(chēng)著稱(chēng)，后稱(chēng)“ ”，是屈原之后最杰出的，是屈原之后最杰出的 詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰(2)杜杜甫甫唐帝國(guó)唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)由盛轉(zhuǎn)衰衰凝重與沉郁的風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的凝重與沉郁的風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)與憂(yōu)患意識(shí)與 色色彩彩格律嚴(yán)整，藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫格律嚴(yán)整，藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫詩(shī)有詩(shī)有“ ”之譽(yù)，人有之譽(yù)，人有“ ”之名之名浪漫浪漫詩(shī)仙詩(shī)仙浪漫主義浪漫主義鮮明的人道主義鮮明的人道主義詩(shī)史詩(shī)史詩(shī)圣詩(shī)圣知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理4.宋詞宋詞（1

16、）特點(diǎn)）特點(diǎn)由民間流行的由民間流行的 歌詞發(fā)展而來(lái)。歌詞發(fā)展而來(lái)。能夠合樂(lè)能夠合樂(lè) ， 長(zhǎng)短不一。長(zhǎng)短不一。（2）產(chǎn)生）產(chǎn)生唐代，民間已出現(xiàn)，號(hào)為唐代，民間已出現(xiàn)，號(hào)為“ ”。唐代唐代 ，晚唐五代時(shí)期的，晚唐五代時(shí)期的“花間花間派派”詞人詞人 ，南唐后主，南唐后主 成就斐然。成就斐然。長(zhǎng)短句長(zhǎng)短句歌唱歌唱句子句子曲子詞曲子詞白居易白居易韋莊韋莊李李煜煜知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理（3）發(fā)展）發(fā)展時(shí)時(shí)間間詞人詞人特點(diǎn)特點(diǎn)北北宋宋柳永柳永以切身的感受，清淺的語(yǔ)言，以切身的感受，清淺的語(yǔ)言， 的的筆法，敘寫(xiě)筆法，敘寫(xiě) 的繁華和悲歡的繁華和悲歡離合之情離合之情蘇軾蘇軾打破打破 與詞的

17、界限，詞與詞的界限，詞 ，剛，剛健豪放健豪放南南宋宋_作品蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨作品蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨張孝張孝祥祥豪氣縱橫，洋溢著悲壯激昂的豪氣縱橫，洋溢著悲壯激昂的 之情之情白描白描極狀都市極狀都市詩(shī)詩(shī)清新俊逸清新俊逸李清李清照照愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)豪放豪放愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理5.元曲元曲（1）含義：廣義的元曲，包括元代雜劇和元）含義：廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類(lèi)，即代散曲兩大類(lèi)，即“ ”與與“ ”。（2）元散曲）元散曲包括篇幅短小的包括篇幅短小的 和多支曲子連綴而成的和多支曲子連綴而成的 兩種主要形式。兩種主要形式。在在 和和 上都比較自由，上

18、都比較自由， 更更為參差，可以加襯字，多用為參差，可以加襯字，多用 和當(dāng)時(shí)的和當(dāng)時(shí)的新詞，增加了語(yǔ)言的新詞，增加了語(yǔ)言的 和和 。題材題材 ，語(yǔ)言，語(yǔ)言 、明快潑辣，形式、明快潑辣，形式 ，描繪，描繪 ，手法多樣。，手法多樣。劇曲劇曲散曲散曲小令小令套數(shù)套數(shù)音節(jié)音節(jié)用韻用韻句子長(zhǎng)短句子長(zhǎng)短方言俗語(yǔ)方言俗語(yǔ)靈活性靈活性通俗性通俗性廣闊廣闊幽默通俗幽默通俗活潑活潑生動(dòng)生動(dòng)知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理（3）元雜劇）元雜劇融合融合 以來(lái)各種以來(lái)各種 而形成的一種完整而形成的一種完整的戲劇形式。的戲劇形式。用中國(guó)北方流行的用中國(guó)北方流行的 曲調(diào)演唱，又被稱(chēng)為曲調(diào)演唱，又被稱(chēng)為 或北雜劇

19、?；虮彪s劇。 創(chuàng)作出多部揭露黑暗現(xiàn)實(shí)、謳歌創(chuàng)作出多部揭露黑暗現(xiàn)實(shí)、謳歌 的高水平的劇目。其中，的高水平的劇目。其中， 具有強(qiáng)烈的具有強(qiáng)烈的 。城市里有雜劇及其他各種技藝固定的演出場(chǎng)所城市里有雜劇及其他各種技藝固定的演出場(chǎng)所“ ”或或“ ”。宋金宋金表演藝術(shù)表演藝術(shù)散曲散曲北曲北曲關(guān)漢卿關(guān)漢卿反抗精神反抗精神感天動(dòng)地竇娥感天動(dòng)地竇娥冤冤現(xiàn)實(shí)批判性現(xiàn)實(shí)批判性瓦肆瓦肆勾欄勾欄知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理6.明清小說(shuō)明清小說(shuō)時(shí)期時(shí)期原因原因成就成就明朝明朝明中葉以后，明中葉以后，手工業(yè)、手工業(yè)、 繁榮，繁榮， 階層進(jìn)一步階層進(jìn)一步壯大。市民壯大。市民階層的階層的 需需求求章回體長(zhǎng)章回

20、體長(zhǎng)篇白話(huà)小篇白話(huà)小說(shuō)說(shuō)羅貫中的羅貫中的 、施、施耐庵的耐庵的 長(zhǎng)篇白話(huà)長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)小說(shuō)馮夢(mèng)龍的馮夢(mèng)龍的 、神、神魔小說(shuō)魔小說(shuō) 、 等等短篇白話(huà)短篇白話(huà)小說(shuō)小說(shuō)馮夢(mèng)龍的馮夢(mèng)龍的“三言三言”（喻世明言喻世明言、 、醒醒世恒言世恒言和凌濛初的和凌濛初的“二拍二拍”（ 、二刻拍案驚奇二刻拍案驚奇）三國(guó)演義三國(guó)演義水滸傳水滸傳商業(yè)商業(yè)市民市民文化心理文化心理東周列國(guó)志東周列國(guó)志封神演義封神演義西游記西游記警世通言警世通言初刻拍案驚奇初刻拍案驚奇知識(shí)研讀知識(shí)研讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理時(shí)期時(shí)期原因原因成就成就清朝清朝社會(huì)政治和社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新的景象，社的景象，社會(huì)生活亦趨會(huì)生活亦趨復(fù)雜豐富。復(fù)雜

21、豐富。晚清時(shí)期，晚清時(shí)期， _運(yùn)動(dòng)興起運(yùn)動(dòng)興起吳敬梓的吳敬梓的 的的紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)蒲松齡的蒲松齡的 清末四大譴責(zé)小說(shuō)：清末四大譴責(zé)小說(shuō)：官場(chǎng)現(xiàn)形官場(chǎng)現(xiàn)形記記、老殘游記老殘游記、改良主義改良主義儒林外史儒林外史曹雪芹曹雪芹二十年目睹之怪現(xiàn)狀二十年目睹之怪現(xiàn)狀孽海花孽?；凝S志異聊齋志異知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合考點(diǎn)一考點(diǎn)一 四大發(fā)明產(chǎn)生的原因及其對(duì)世界文明進(jìn)程的影響四大發(fā)明產(chǎn)生的原因及其對(duì)世界文明進(jìn)程的影響1.原因原因（1）中華文明在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。）中華文明在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。（2）博大精深的中原文明具有強(qiáng)大的吸引力和凝聚力。）博大精深的中原文明具有強(qiáng)大的吸

22、引力和凝聚力。（3）能夠不斷吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果來(lái)充實(shí)和發(fā)展自身。）能夠不斷吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果來(lái)充實(shí)和發(fā)展自身。（4）強(qiáng)大而穩(wěn)定的中央集權(quán)政權(quán)，繁榮的封建經(jīng)濟(jì)。）強(qiáng)大而穩(wěn)定的中央集權(quán)政權(quán)，繁榮的封建經(jīng)濟(jì)。（5）中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，）中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。易于在社會(huì)上傳播。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合2.影響影響四大發(fā)四大發(fā)明明發(fā)明時(shí)發(fā)明時(shí)期期對(duì)我國(guó)的影對(duì)我國(guó)的影響響對(duì)世界文明的影響對(duì)世界文明的影響造紙術(shù)造紙術(shù)西漢西漢有利于我國(guó)有利于我國(guó)文化事業(yè)的文化事業(yè)的發(fā)展，是中發(fā)展，是中華民族對(duì)世華民族對(duì)世界的

23、巨大貢界的巨大貢獻(xiàn)獻(xiàn)促進(jìn)了人類(lèi)文化的促進(jìn)了人類(lèi)文化的傳播，推動(dòng)了歐洲傳播，推動(dòng)了歐洲文化的普及和推廣文化的普及和推廣印刷術(shù)印刷術(shù)唐唐有利于文化有利于文化傳播和發(fā)展傳播和發(fā)展推動(dòng)了文藝復(fù)興和推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了宗教改革，促進(jìn)了歐洲社會(huì)進(jìn)步和世歐洲社會(huì)進(jìn)步和世界文化的發(fā)展界文化的發(fā)展知識(shí)研讀知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合四大發(fā)四大發(fā)明明發(fā)明時(shí)期發(fā)明時(shí)期對(duì)我國(guó)的對(duì)我國(guó)的影響影響對(duì)世界文明的影響對(duì)世界文明的影響指南針指南針戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)有利于航有利于航海事業(yè)的海事業(yè)的發(fā)展發(fā)展為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓世界市場(chǎng)、進(jìn)行殖級(jí)開(kāi)拓世界市場(chǎng)、

24、進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┲匾獥l件民擴(kuò)張?zhí)峁┲匾獥l件火藥火藥唐唐有利于提有利于提高古代軍高古代軍事技術(shù)，事技術(shù)，并方便了并方便了人們的社人們的社會(huì)生活會(huì)生活火藥傳到歐洲，對(duì)資產(chǎn)階火藥傳到歐洲，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起到一定級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起到一定作用，火藥廣泛流行，擴(kuò)作用，火藥廣泛流行，擴(kuò)大了對(duì)生鐵、銅、鋼的需大了對(duì)生鐵、銅、鋼的需求，促進(jìn)冶金業(yè)進(jìn)一步發(fā)求，促進(jìn)冶金業(yè)進(jìn)一步發(fā)展展知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【特別提醒特別提醒】四大發(fā)明在中國(guó)和歐洲的作用大不相同，四大發(fā)明在中國(guó)和歐洲的作用大不相同，這給我們一個(gè)深刻啟示：科技發(fā)揮的效益和作用取決于社這給我們一個(gè)深刻啟示：科技發(fā)揮的效益和作用

25、取決于社會(huì)環(huán)境。必須不斷創(chuàng)新科技發(fā)展環(huán)境，推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略。會(huì)環(huán)境。必須不斷創(chuàng)新科技發(fā)展環(huán)境，推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略。【案例一案例一】四位學(xué)生在做研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四四位學(xué)生在做研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命制了一個(gè)題目，你覺(jué)大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命制了一個(gè)題目，你覺(jué)得比較合適的是得比較合適的是( )大漢的文明傳承大漢的文明傳承紙改變了西歐的文明進(jìn)程紙改變了西歐的文明進(jìn)程 西方西方海外殖民的助跑器海外殖民的助跑器指南針火藥指南針火藥蕩平歐洲封建城蕩平歐洲封建城堡的致命銳器堡的致命銳器 沒(méi)有印刷術(shù)就沒(méi)有西方的文藝復(fù)興和宗教沒(méi)有印刷術(shù)就沒(méi)有西方的文藝復(fù)興和宗教改

26、革改革A. B. C. D.知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】本題旨在考查四大發(fā)明對(duì)世界的影響。結(jié)合所本題旨在考查四大發(fā)明對(duì)世界的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明顯正確，印刷術(shù)盡管推動(dòng)了西歐的文藝學(xué)知識(shí)，明顯正確，印刷術(shù)盡管推動(dòng)了西歐的文藝復(fù)興和宗教改革，但并不能說(shuō)沒(méi)有印刷術(shù)就沒(méi)有文藝復(fù)興復(fù)興和宗教改革，但并不能說(shuō)沒(méi)有印刷術(shù)就沒(méi)有文藝復(fù)興和宗教改革，因而不能選。和宗教改革，因而不能選。【答案答案】A【誤區(qū)警示誤區(qū)警示】本類(lèi)題目常犯的錯(cuò)誤是審題不細(xì)致，邏輯本類(lèi)題目常犯的錯(cuò)誤是審題不細(xì)致，邏輯推理不嚴(yán)密。本題易錯(cuò)選推理不嚴(yán)密。本題易錯(cuò)選B項(xiàng)。原因是沒(méi)有把印刷術(shù)的西項(xiàng)。原因是沒(méi)有把印刷

27、術(shù)的西傳與文藝復(fù)興和宗教改革的關(guān)系理清。印刷術(shù)能推動(dòng)文藝傳與文藝復(fù)興和宗教改革的關(guān)系理清。印刷術(shù)能推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革，但它只是外因。因此在學(xué)習(xí)中要注意把復(fù)興和宗教改革，但它只是外因。因此在學(xué)習(xí)中要注意把握事物之間的因果關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系。握事物之間的因果關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系。 知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固一即時(shí)鞏固一】四位學(xué)生分別用下面的說(shuō)法來(lái)簡(jiǎn)四位學(xué)生分別用下面的說(shuō)法來(lái)簡(jiǎn)單描述中國(guó)古代四大發(fā)明的狀況，正確的是單描述中國(guó)古代四大發(fā)明的狀況，正確的是( )最早的發(fā)明來(lái)自于漢朝最早的發(fā)明來(lái)自于漢朝 孟子在享受到造孟子在享受到造紙術(shù)帶來(lái)的方便后加入到推廣的隊(duì)伍紙術(shù)帶來(lái)的方便后加

28、入到推廣的隊(duì)伍 受到西歐受到西歐國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的百般推崇國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的百般推崇 四大發(fā)明在中國(guó)古四大發(fā)明在中國(guó)古代并沒(méi)有發(fā)揮最大的推動(dòng)作用代并沒(méi)有發(fā)揮最大的推動(dòng)作用A. B. C. D.知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】指南針起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司南，指南針起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司南，故不正確；東漢蔡倫制造出便于書(shū)寫(xiě)的紙，故不正確；東漢蔡倫制造出便于書(shū)寫(xiě)的紙，故不正確；四大發(fā)明推動(dòng)了西方社會(huì)進(jìn)步故不正確；四大發(fā)明推動(dòng)了西方社會(huì)進(jìn)步的歷程，在中國(guó)并沒(méi)有發(fā)揮最大作用，故本的歷程，在中國(guó)并沒(méi)有發(fā)揮最大作用，故本題選題選D?！敬鸢复鸢浮緿知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合考點(diǎn)二

29、考點(diǎn)二 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的原因及其體現(xiàn)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的原因及其體現(xiàn)的特征的特征1.產(chǎn)生原因產(chǎn)生原因（1）社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，漢字作為）社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，漢字作為文化傳播交流工具的功能在發(fā)生變化，以適文化傳播交流工具的功能在發(fā)生變化，以適應(yīng)人們和社會(huì)對(duì)精神生活的需求。應(yīng)人們和社會(huì)對(duì)精神生活的需求。（2）漢字作為一種字形豐富、數(shù)量龐大的）漢字作為一種字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備單體漢字，為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的材料。了很好的材料。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合（3）隨著文化的發(fā)展，知識(shí)群體的形成成）隨著文化的發(fā)展，知識(shí)群體的形成

30、成為書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力。為書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力。（4）筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)）筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)期書(shū)法技巧創(chuàng)新提供了條件。期書(shū)法技巧創(chuàng)新提供了條件。（5）魏晉南北朝時(shí)期，一個(gè)特立獨(dú)行的士）魏晉南北朝時(shí)期，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式，書(shū)法藝意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式，書(shū)法藝術(shù)在這一時(shí)期最終形成。術(shù)在這一時(shí)期最終形成。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合2.主要特征主要特征（1）中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以漢字的文義為內(nèi)容，）中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字

31、體的書(shū)寫(xiě)為形式，遵循一定章法的獨(dú)特以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式，遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。藝術(shù)。（2）漢字書(shū)法是一種線(xiàn)的藝術(shù)，以自由而多樣）漢字書(shū)法是一種線(xiàn)的藝術(shù)，以自由而多樣的線(xiàn)的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出形體、的線(xiàn)的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出形體、感情和氣勢(shì)。感情和氣勢(shì)。（3）以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美）以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美，具有一定的概括性和高度的審美價(jià)值。和意境美，具有一定的概括性和高度的審美價(jià)值。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【案例二案例二】中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展進(jìn)程中形成一些時(shí)代特中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展進(jìn)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如點(diǎn)，如“

32、宋人尚意宋人尚意”，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)自己追求的，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)自己追求的意境。下圖為蘇軾的意境。下圖為蘇軾的黃州寒食詩(shī)帖黃州寒食詩(shī)帖（局部），就很能（局部），就很能體現(xiàn)體現(xiàn)“尚意尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是( )知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合A.字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重B.字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展C.字形嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)密集繁復(fù)字形嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)密集繁復(fù)D.字形多變，筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢字形多變，筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】本題通過(guò)原始的歷史圖片本題通過(guò)原始的歷史圖片蘇軾

33、的蘇軾的黃州寒食詩(shī)帖黃州寒食詩(shī)帖（局部）創(chuàng)設(shè)新的情境（局部）創(chuàng)設(shè)新的情境,考查對(duì)考查對(duì)中國(guó)古代字體特點(diǎn)的掌握、辨別能力。通過(guò)觀察中國(guó)古代字體特點(diǎn)的掌握、辨別能力。通過(guò)觀察圖片中的字體風(fēng)格，可知圖片中的字體為行書(shū)，圖片中的字體風(fēng)格，可知圖片中的字體為行書(shū)，A、B、C三項(xiàng)中三項(xiàng)中“方整方整”“”“扁方扁方”“”“嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)謹(jǐn)”都不是行都不是行書(shū)的特點(diǎn)，也與題干中書(shū)的特點(diǎn)，也與題干中“尚意尚意”的特征不符。只的特征不符。只有有D項(xiàng)表述既與作品中行書(shū)字體特征吻合，又體現(xiàn)項(xiàng)表述既與作品中行書(shū)字體特征吻合，又體現(xiàn)“尚意尚意”的特征。在今后的復(fù)習(xí)中，既要掌握中的特征。在今后的復(fù)習(xí)中，既要掌握中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的時(shí)代特

34、色，又要重視教材中的書(shū)法國(guó)書(shū)法藝術(shù)的時(shí)代特色，又要重視教材中的書(shū)法范例。范例?！敬鸢复鸢浮緿知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固二即時(shí)鞏固二】四位書(shū)法四位書(shū)法愛(ài)好者結(jié)伴參觀了中國(guó)古代愛(ài)好者結(jié)伴參觀了中國(guó)古代書(shū)法展，他們分別對(duì)右圖張書(shū)法展，他們分別對(duì)右圖張旭的書(shū)法藝術(shù)反映的時(shí)代風(fēng)旭的書(shū)法藝術(shù)反映的時(shí)代風(fēng)貌發(fā)表了不同的看法。其中貌發(fā)表了不同的看法。其中正確的是正確的是( )A.開(kāi)拓奔放的時(shí)代風(fēng)貌開(kāi)拓奔放的時(shí)代風(fēng)貌B.世運(yùn)轉(zhuǎn)衰的社會(huì)趨勢(shì)世運(yùn)轉(zhuǎn)衰的社會(huì)趨勢(shì)C.崇尚理學(xué)的社會(huì)規(guī)范崇尚理學(xué)的社會(huì)規(guī)范D.拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【

35、解析解析】張旭生活在唐朝繁榮、開(kāi)放張旭生活在唐朝繁榮、開(kāi)放和文化多元的時(shí)代，體現(xiàn)了張揚(yáng)的個(gè)性和文化多元的時(shí)代，體現(xiàn)了張揚(yáng)的個(gè)性和蓬勃向上的時(shí)代精神，和蓬勃向上的時(shí)代精神，B項(xiàng)是唐中后項(xiàng)是唐中后期，期，C項(xiàng)是宋明時(shí)期，項(xiàng)是宋明時(shí)期，D項(xiàng)是明清時(shí)期。項(xiàng)是明清時(shí)期。【答案答案】A知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合考點(diǎn)三考點(diǎn)三 中國(guó)繪畫(huà)的基本特征及時(shí)代變遷對(duì)繪畫(huà)的影響中國(guó)繪畫(huà)的基本特征及時(shí)代變遷對(duì)繪畫(huà)的影響1.中國(guó)繪畫(huà)的基本特征中國(guó)繪畫(huà)的基本特征（1）以有書(shū)法性質(zhì)的黑線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)主要物體，強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條的）以有書(shū)法性質(zhì)的黑線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)主要物體，強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條的變化及內(nèi)涵。變化及內(nèi)涵。（2）不過(guò)于強(qiáng)調(diào)明暗，但追

36、求筆墨的五色變化的韻味。）不過(guò)于強(qiáng)調(diào)明暗，但追求筆墨的五色變化的韻味。（3）比例與透視關(guān)系符合人的觀感，不像西畫(huà)那樣追求）比例與透視關(guān)系符合人的觀感，不像西畫(huà)那樣追求精確。精確。（4）畫(huà)面留白，或讓主題突出，或讓意境更深遠(yuǎn)、含蓄。）畫(huà)面留白，或讓主題突出，或讓意境更深遠(yuǎn)、含蓄。（5）因?yàn)椴牧系脑?，以?xiě)神為主，不以寫(xiě)實(shí)為能。）因?yàn)椴牧系脑?，以?xiě)神為主，不以寫(xiě)實(shí)為能。（6）追求意境與超然的物外之美。）追求意境與超然的物外之美。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合2.時(shí)代變遷對(duì)繪畫(huà)的影響時(shí)代變遷對(duì)繪畫(huà)的影響（1）魏晉以來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩和佛教、道教的發(fā)展）魏晉以來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩和佛教、道教的發(fā)展

37、引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺(tái)上碰壁，卻不愿與流俗為伍，逐漸形成政治舞臺(tái)上碰壁，卻不愿與流俗為伍，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體。了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體。在繪畫(huà)作品上，凸顯個(gè)性的人物畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)。在繪畫(huà)作品上，凸顯個(gè)性的人物畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)。（2）唐代政治的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了文）唐代政治的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了文化的發(fā)展，畫(huà)家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛化的發(fā)展，畫(huà)家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象，繪畫(huà)風(fēng)格多樣，如宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山唐氣象，繪畫(huà)風(fēng)格多樣，如宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)等。水畫(huà)等。

38、知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合（3）宋代，）宋代，“重文輕武重文輕武”成為朝廷的國(guó)策，文成為朝廷的國(guó)策，文人階層壯大，理學(xué)的興起，又使文人更注重內(nèi)心人階層壯大，理學(xué)的興起，又使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。這種時(shí)代特點(diǎn)也影響到繪畫(huà)作品中，使的修養(yǎng)。這種時(shí)代特點(diǎn)也影響到繪畫(huà)作品中，使山水畫(huà)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，從注重寫(xiě)實(shí)，變?yōu)樯剿?huà)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，從注重寫(xiě)實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩?。北宋的文人山水?huà)構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫(huà)注重意境。北宋的文人山水畫(huà)構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫(huà)風(fēng)陽(yáng)剛豪放，體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一后的開(kāi)闊心態(tài)。南風(fēng)陽(yáng)剛豪放，體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一后的開(kāi)闊心態(tài)。南宋偏安，畫(huà)家繪畫(huà)的對(duì)象變?yōu)榻巷L(fēng)光，構(gòu)圖不宋偏安，畫(huà)家繪畫(huà)

39、的對(duì)象變?yōu)榻巷L(fēng)光，構(gòu)圖不講究對(duì)稱(chēng)。他們的畫(huà)作被稱(chēng)為講究對(duì)稱(chēng)。他們的畫(huà)作被稱(chēng)為“殘山剩水殘山剩水”；另；另外，這時(shí)不僅出現(xiàn)了許多文人描繪市井風(fēng)情的作外，這時(shí)不僅出現(xiàn)了許多文人描繪市井風(fēng)情的作品，百姓自己的繪畫(huà)藝術(shù)也發(fā)展起來(lái)，描繪市井品，百姓自己的繪畫(huà)藝術(shù)也發(fā)展起來(lái)，描繪市井風(fēng)情的作品中，最著名的是張擇端的風(fēng)情的作品中，最著名的是張擇端的清明上河清明上河圖圖。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合（4）明清時(shí)期，由于政治思想上專(zhuān)制的強(qiáng)）明清時(shí)期，由于政治思想上專(zhuān)制的強(qiáng)化、社會(huì)的動(dòng)蕩不安及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在化、社會(huì)的動(dòng)蕩不安及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在商品經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)的江浙地區(qū)出現(xiàn)了許多商品經(jīng)濟(jì)

40、和文化發(fā)達(dá)的江浙地區(qū)出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新狂放的繪畫(huà)風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新狂放的繪畫(huà)藝術(shù)作品和畫(huà)家，如藝術(shù)作品和畫(huà)家，如“揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪”；伴隨著；伴隨著明清小說(shuō)的發(fā)展，為小說(shuō)作插圖的木刻版畫(huà)明清小說(shuō)的發(fā)展，為小說(shuō)作插圖的木刻版畫(huà)出現(xiàn)；隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由百姓自己創(chuàng)出現(xiàn)；隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由百姓自己創(chuàng)作的富有實(shí)用性的繪畫(huà)藝術(shù)形式出現(xiàn)，如年作的富有實(shí)用性的繪畫(huà)藝術(shù)形式出現(xiàn)，如年畫(huà)、寺廟中的壁畫(huà)、布貼畫(huà)和剪紙畫(huà)等。畫(huà)、寺廟中的壁畫(huà)、布貼畫(huà)和剪紙畫(huà)等。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【案例三案例三】在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)

41、大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)期的壁畫(huà)大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈；隋唐壁畫(huà)則更多的宣傳享受實(shí)的悲苦無(wú)奈；隋唐壁畫(huà)則更多的宣傳享受和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫(huà)中，世和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫(huà)中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化說(shuō)明了俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化說(shuō)明了( )A.佛教文化的中國(guó)化佛教文化的中國(guó)化 B.中西文化的交融性中西文化的交融性C.藝術(shù)形式的多樣化藝術(shù)形式的多樣化 D.藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】本題考查學(xué)生的分析理解能力。本題考查學(xué)生的分析理解能力。魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，魏晉

42、南北朝時(shí)期的壁畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不斷、人民生活困苦不堪；隋唐壁畫(huà)反戰(zhàn)亂不斷、人民生活困苦不堪；隋唐壁畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安居樂(lè)映了當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)；宋朝壁畫(huà)反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化業(yè)；宋朝壁畫(huà)反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化世俗化等。這說(shuō)明文化是對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)世俗化等。這說(shuō)明文化是對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，即具有時(shí)代性。的反映，即具有時(shí)代性?！敬鸢复鸢浮緿知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固三即時(shí)鞏固三】歷史學(xué)家通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，歷史學(xué)家通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，能夠了解到商代社會(huì)的一些情況；通過(guò)對(duì)能夠了解到商代社會(huì)的一些情況；通過(guò)對(duì)清明

43、清明上河圖上河圖的分析，也能夠了解到北宋年間東京汴的分析，也能夠了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見(jiàn)，人們對(duì)歷史河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見(jiàn)，人們對(duì)歷史的思考與總結(jié)，其主要依據(jù)是的思考與總結(jié)，其主要依據(jù)是( )A.歷史學(xué)家的分析與思考?xì)v史學(xué)家的分析與思考B.當(dāng)時(shí)的客觀事物當(dāng)時(shí)的客觀事物C.各種歷史教科書(shū)各種歷史教科書(shū)D.各種歷史人物各種歷史人物【答案答案】B知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合考點(diǎn)四考點(diǎn)四 全面認(rèn)識(shí)京劇全面認(rèn)識(shí)京劇1.形成的原因形成的原因（1）北京的中心作用。）北京的中心作用。（2）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層壯大。）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層壯大。（3）廣大藝人的

44、努力。）廣大藝人的努力。（4）統(tǒng)治者的重視。）統(tǒng)治者的重視。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合2.特點(diǎn)特點(diǎn)（1）以表演歷史故事為主。）以表演歷史故事為主。（2）角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。）角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。（3）臉譜化。）臉譜化。（4）用管弦樂(lè)器和打擊樂(lè)器伴奏。）用管弦樂(lè)器和打擊樂(lè)器伴奏。（5）將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一）將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一套獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。套獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。（6）多采用虛擬動(dòng)作，把生活中實(shí)有的事物通）多采用虛擬動(dòng)作，把生活中實(shí)有的事物通過(guò)抽象的表演，得到藝術(shù)的再現(xiàn)，取得虛實(shí)結(jié)合、過(guò)抽象的表演，得到藝術(shù)的再現(xiàn)，取得

45、虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)涞男Ч?。形神兼?zhèn)涞男Ч?。?）表演精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔悠揚(yáng)委婉，）表演精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔悠揚(yáng)委婉，聲情并茂。聲情并茂。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合3.藝術(shù)成就藝術(shù)成就是融文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)是融文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，具有鮮明的民族特因素于一體的綜合藝術(shù)，具有鮮明的民族特色，被譽(yù)為中國(guó)的色，被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)粹國(guó)粹”；繼承了中國(guó)古；繼承了中國(guó)古代戲曲發(fā)展的優(yōu)秀成果，成為民族文化中的代戲曲發(fā)展的優(yōu)秀成果，成為民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)而代代流傳；形成了一大批題材和優(yōu)秀遺產(chǎn)而代代流傳；形成了一大批題材和表現(xiàn)形式多樣的優(yōu)

46、秀劇目，其中相當(dāng)多的一表現(xiàn)形式多樣的優(yōu)秀劇目，其中相當(dāng)多的一部分劇目表現(xiàn)了中國(guó)古代人民的美好品質(zhì)。部分劇目表現(xiàn)了中國(guó)古代人民的美好品質(zhì)。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合4.啟示啟示（1）藝術(shù)要大膽創(chuàng)新，吸收借鑒，博采眾）藝術(shù)要大膽創(chuàng)新，吸收借鑒，博采眾長(zhǎng)，才能有生命力，不能固守傳統(tǒng)，因循守長(zhǎng)，才能有生命力，不能固守傳統(tǒng)，因循守舊。舊。（2）開(kāi)放不僅適用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也同樣適）開(kāi)放不僅適用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也同樣適用于藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。用于藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。（3）民族藝術(shù)的創(chuàng)新還要結(jié)合實(shí)際，扎根）民族藝術(shù)的創(chuàng)新還要結(jié)合實(shí)際，扎根于民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。于民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。 知 識(shí) 研 讀知

47、 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【案例四案例四】（2008海南）京劇是我國(guó)海南）京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由國(guó)粹，它主要是由( )A.元雜劇發(fā)展而來(lái)的元雜劇發(fā)展而來(lái)的B.北京地方劇種演化而成的北京地方劇種演化而成的C.流行于北方的劇種融合而成的流行于北方的劇種融合而成的D.南方一些劇種傳入北京后融合而成的南方一些劇種傳入北京后融合而成的知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】本題主要考查調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力，本題主要考查調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力，切入點(diǎn)是京劇藝術(shù)。乾隆年間，安徽切入點(diǎn)是京劇藝術(shù)。乾隆年間，安徽“三慶三慶”戲戲班等四大徽班相繼到京城獻(xiàn)藝，經(jīng)常和其他劇種班等四大徽班相繼到

48、京城獻(xiàn)藝，經(jīng)常和其他劇種同臺(tái)演出，注意吸收和借鑒他們的長(zhǎng)處，逐漸形同臺(tái)演出，注意吸收和借鑒他們的長(zhǎng)處，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流徽漢合流”的的局面，后來(lái)徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇局面，后來(lái)徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，逐漸形成以目和表演方式，逐漸形成以“皮黃皮黃”為主要聲腔為主要聲腔的京劇。的京劇。【答案答案】D知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固四即時(shí)鞏固四】“2007維也納維也納中國(guó)新春音樂(lè)會(huì)中國(guó)新春音樂(lè)會(huì)”于于2007年年2月月3日在奧地利維也納的金色大廳舉行。中國(guó)的京劇與日在奧地利維也納的金色大廳舉

49、行。中國(guó)的京劇與西方的交響樂(lè)交相輝映。中國(guó)藝術(shù)團(tuán)選擇京劇作為表演重西方的交響樂(lè)交相輝映。中國(guó)藝術(shù)團(tuán)選擇京劇作為表演重點(diǎn)的原因是點(diǎn)的原因是( )A.京劇是中國(guó)最古老的藝術(shù)形式之一京劇是中國(guó)最古老的藝術(shù)形式之一B.京劇服飾華麗，體現(xiàn)了中國(guó)文化雍容華貴的一面京劇服飾華麗，體現(xiàn)了中國(guó)文化雍容華貴的一面C.京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表D.京劇代表了中國(guó)戲劇的最高水平京劇代表了中國(guó)戲劇的最高水平【解析解析】京劇是中國(guó)的國(guó)粹，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，京劇是中國(guó)的國(guó)粹，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，最能代表中國(guó)。最能代表中國(guó)。【答案答案】C知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合考點(diǎn)五考點(diǎn)五

50、古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)的鮮明時(shí)代特征古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)的鮮明時(shí)代特征1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，詩(shī)歌發(fā)展，出現(xiàn)了中國(guó)古代最春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，詩(shī)歌發(fā)展，出現(xiàn)了中國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集早的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)和偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈和偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原及其代表作品原及其代表作品離騷離騷，這充分反映了春秋戰(zhàn)，這充分反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)處于社會(huì)大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域國(guó)時(shí)期，中國(guó)處于社會(huì)大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的時(shí)代特征。局面的時(shí)代特征。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)具具有現(xiàn)實(shí)主義的特征，屈原的有現(xiàn)實(shí)主義的特征，屈原的離騷離騷是浪漫主義是浪漫主義的代表作的代表作，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)主義情懷。，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)主義情懷。知

51、識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合2.漢賦以華麗的辭藻、夸張的手法，描繪了兩漢漢賦以華麗的辭藻、夸張的手法，描繪了兩漢“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”局面形成后恢弘氣勢(shì)的時(shí)代特征。局面形成后恢弘氣勢(shì)的時(shí)代特征。3.唐代詩(shī)歌繁榮，是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)唐代詩(shī)歌繁榮，是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。詩(shī)歌的繁榮反映了唐代國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮期。詩(shī)歌的繁榮反映了唐代國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世景象，也體現(xiàn)了科舉制度的發(fā)展，促進(jìn)了的盛世景象，也體現(xiàn)了科舉制度的發(fā)展，促進(jìn)了詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮的鮮明特征。詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮的鮮明特征。4.唐末至宋元時(shí)期，傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗唐末至宋元時(shí)期，傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝

52、術(shù)得到發(fā)展，既反映了城市商品畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展，既反映了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成和擴(kuò)大，又反映了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成和擴(kuò)大，又反映了宋元時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳。宋元時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合5.明清時(shí)期，中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到明清時(shí)期，中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到頂峰，數(shù)量多、體裁廣、表現(xiàn)手法豐富，頂峰，數(shù)量多、體裁廣、表現(xiàn)手法豐富，特別是反封建小說(shuō)的增多，充分反映了特別是反封建小說(shuō)的增多，充分反映了封建社會(huì)逐漸走向衰落、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、封建社會(huì)逐漸走向衰落、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)和市民階層進(jìn)一步擴(kuò)資本主義萌芽出現(xiàn)和市民

53、階層進(jìn)一步擴(kuò)大的時(shí)代特征。大的時(shí)代特征。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【案例五案例五】(2008廣東理科基礎(chǔ)廣東理科基礎(chǔ))中國(guó)古代中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。這反映了曲、小說(shuō)。這反映了( )A.自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體 B.城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C.中央集權(quán)不斷加強(qiáng)中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D.儒家地位逐步提高儒家地位逐步提高知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)文學(xué)形式城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)文學(xué)形式的發(fā)展起了推動(dòng)作用的發(fā)展起了推動(dòng)作用,B項(xiàng)符合題意。自然經(jīng)項(xiàng)符合題

54、意。自然經(jīng)濟(jì)的解體始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；中央集權(quán)的不斷濟(jì)的解體始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)在文化教育方面主要體現(xiàn)在考試內(nèi)容的加強(qiáng)在文化教育方面主要體現(xiàn)在考試內(nèi)容的限定上；儒家思想自漢武帝采納董仲舒限定上；儒家思想自漢武帝采納董仲舒“罷罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議后，就成為中國(guó)的建議后，就成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。封建社會(huì)的統(tǒng)治思想?！敬鸢复鸢浮緽知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固五即時(shí)鞏固五】下列文學(xué)體裁的繁盛，與商品經(jīng)濟(jì)的繁下列文學(xué)體裁的繁盛，與商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、城市經(jīng)濟(jì)的活躍和市民階層的壯大密切相關(guān)的是榮、城市經(jīng)濟(jì)的活躍和市民階層的壯大密切相關(guān)的是( )漢賦漢賦 唐詩(shī)唐詩(shī) 宋詞宋詞 元曲元曲 明清小說(shuō)明清小說(shuō)A. B.C. D.【解析解析】宋詞、元曲、明清小說(shuō)的出現(xiàn)都是商品經(jīng)濟(jì)的宋詞、元曲、明清小說(shuō)的出現(xiàn)都是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、城市經(jīng)濟(jì)的活躍和市民階層壯大的結(jié)果，這些文藝繁榮、城市經(jīng)濟(jì)的活躍和市民階層壯大的結(jié)果，這些文藝形式適合市民階層的情趣和欣賞口味。形式適合市民階層的情趣和欣賞口味?！敬鸢复鸢浮緾THE END,THANK YOU!