《驕子之路高三歷史二輪復(fù)習(xí) 模塊一 農(nóng)耕文明下的東西方世界 4 古代希臘、羅馬文明課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《驕子之路高三歷史二輪復(fù)習(xí) 模塊一 農(nóng)耕文明下的東西方世界 4 古代希臘、羅馬文明課件（62頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)三維通史三維通史融會(huì)貫通融會(huì)貫通 構(gòu)建體系特征構(gòu)建體系特征三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)階段階段特征特征古代希臘、羅馬時(shí)期古代希臘、羅馬時(shí)期(公元前公元前8世紀(jì)公元世紀(jì)公元6世紀(jì)世紀(jì))是西方文明的形成時(shí)期，古代希臘民主政治和羅是西方文明的形成時(shí)期，古代希臘民主政治和羅馬法是西方文明的源頭，為古代世界文明的發(fā)展馬法是西方文明的源頭，為古代世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，對(duì)近現(xiàn)代西方國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)作出了重大貢獻(xiàn)，對(duì)近現(xiàn)代西方國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響的影響表表現(xiàn)現(xiàn)政政治治(1)
2、以雅典為代表的古代希臘逐漸形成了城邦民以雅典為代表的古代希臘逐漸形成了城邦民主政治，成為近現(xiàn)代西方政治思想和制度的淵源主政治，成為近現(xiàn)代西方政治思想和制度的淵源(2)古代羅馬逐漸建立了系統(tǒng)的法律體系，對(duì)近古代羅馬逐漸建立了系統(tǒng)的法律體系，對(duì)近現(xiàn)代法治國(guó)家的建立產(chǎn)生了深刻的影響現(xiàn)代法治國(guó)家的建立產(chǎn)生了深刻的影響三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)表現(xiàn)表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)古代雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)，形成了工商業(yè)奴隸古代雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)，形成了工商業(yè)奴隸主階級(jí)，成為推動(dòng)雅典社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力主階級(jí)，成為推動(dòng)雅典社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。古希臘、羅馬發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)是奴量。古希臘、羅馬發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)是奴隸制文明得以建立的
3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)隸制文明得以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)思想思想文化文化古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等對(duì)人的價(jià)古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等對(duì)人的價(jià)值的闡述，是西方人文主義思想的起源值的闡述，是西方人文主義思想的起源三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)通史回顧通史回顧重溫教材重溫教材 整合主干知識(shí)整合主干知識(shí)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 一、希臘民主政治 1形成條件 (1)地理環(huán)境：山多地少，海灣相連，形成獨(dú)特的海洋地理環(huán)境。 (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：發(fā)達(dá)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)。 (3)現(xiàn)實(shí)條件：小國(guó)寡民的城邦體制。 (4)公民素質(zhì)：平等意識(shí)，珍愛(ài)自由，強(qiáng)烈的權(quán)利意識(shí)。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 2雅典民主
4、形成過(guò)程 (1)奠基：公元前6世紀(jì)初，梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治的確立奠定了基礎(chǔ)。 (2)確立：公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，標(biāo)志著雅典民主政治確立。 (3)頂峰：公元前5世紀(jì)，伯利克里執(zhí)政時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，這一時(shí)期被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 3運(yùn)作方式機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方產(chǎn)生方式或資式或資格格主要職責(zé)主要職責(zé)性質(zhì)或地位性質(zhì)或地位公民公民大會(huì)大會(huì)全體公全體公民參加民參加內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一平、重要官員任免等一
5、切國(guó)家大事切國(guó)家大事國(guó)家的最高國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)權(quán)力機(jī)關(guān)五百五百人議人議事會(huì)事會(huì)抽簽抽簽產(chǎn)生產(chǎn)生負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)，監(jiān)督官員執(zhí)主持大會(huì)，監(jiān)督官員執(zhí)行大會(huì)決議行大會(huì)決議公民大會(huì)的公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，常設(shè)機(jī)構(gòu)，兼有政府職兼有政府職能能陪審陪審法庭法庭抽簽抽簽產(chǎn)生產(chǎn)生負(fù)責(zé)審理各類案件，監(jiān)負(fù)責(zé)審理各類案件，監(jiān)督公職人員的行為操守督公職人員的行為操守日常司法機(jī)日常司法機(jī)關(guān)關(guān)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 4.歷史評(píng)價(jià) (1)積極性 雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式，這一偉大創(chuàng)舉為后世
6、民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 雅典民主的理論和實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) (2)局限性 雅典民主只是本城邦成年男性公民的民主，婦女、外邦人和奴隸不享有民主。 抽簽選舉和輪流坐莊容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 只適合于小國(guó)寡民的直接民主。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 【拓 展】 古代雅典民主政治的特點(diǎn) (1)主權(quán)在民：雅典政治向全體公民開放，全體公民皆可參與陪審法庭與公民大會(huì)，公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。 (2)權(quán)力制約：主要是指城邦公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約。議事
7、會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，受到公民大會(huì)，也受到由公民直接廣泛參與的陪審法庭的制約；陪審法庭還對(duì)官員和法律進(jìn)行控制。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) (3)法律至上：嚴(yán)格實(shí)行法治，法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等。 (4)公民意識(shí)：人人皆可為政，統(tǒng)一的公民集體形成。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。 (5)直接民主：為近代西方的政治思想和政治制度提供了思想淵源，是西方民主的濫觴。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 這三個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立反映了雅典人所具有的分權(quán)制衡的思想。 (3)“少數(shù)服從多數(shù)”的原則。近現(xiàn)代西方的議會(huì)在決策上
8、都遵循這一原則。 (4)國(guó)家公職選舉任期原則。它對(duì)于一切民主政治具有普遍的意義，成為國(guó)家公職人員選拔的主要制度。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 【拓 展】 古代中國(guó)與雅典比較古代中國(guó)古代中國(guó)古代雅典古代雅典政權(quán)政權(quán)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)專制主義、中專制主義、中央集權(quán)、皇帝央集權(quán)、皇帝制、皇權(quán)至上制、皇權(quán)至上公民大會(huì)公民大會(huì)(最高權(quán)力機(jī)關(guān)最高權(quán)力機(jī)關(guān))、五、五百人議事會(huì)百人議事會(huì)(參政參政)、陪審法庭、陪審法庭(司法、監(jiān)察司法、監(jiān)察)人民人民地位地位及權(quán)利及權(quán)利專制統(tǒng)治下的專制統(tǒng)治下的臣民，無(wú)參政臣民，無(wú)參政權(quán)權(quán)符合一定條件者享有公民資格符合一定條件者享有公民資格，公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、，公民大會(huì)
9、、五百人議事會(huì)、陪審法庭成員來(lái)自公民群體陪審法庭成員來(lái)自公民群體三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)古代中國(guó)古代中國(guó)古代雅典古代雅典生產(chǎn)生產(chǎn)方式方式農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，形成農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，形成了以家庭為基本生產(chǎn)單位了以家庭為基本生產(chǎn)單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)落后，糧食缺乏，農(nóng)業(yè)落后，糧食缺乏，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易興盛興盛文化文化特色特色宣揚(yáng)宣揚(yáng)“忠君忠君”思想，重視思想，重視封建道德的教育、頌揚(yáng)個(gè)封建道德的教育、頌揚(yáng)個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，主張個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，主張個(gè)人的享受和人的享受和“人人”的價(jià)的價(jià)值尊嚴(yán)，反對(duì)專制值尊
10、嚴(yán)，反對(duì)專制后世后世影響影響專制主義中央集權(quán)制度起專制主義中央集權(quán)制度起到一定的積極作用，但最到一定的積極作用，但最終成為社會(huì)發(fā)展的桎梏終成為社會(huì)發(fā)展的桎梏雅典民主為近代西方政雅典民主為近代西方政治思想和制度建設(shè)奠定治思想和制度建設(shè)奠定了最初的基礎(chǔ)了最初的基礎(chǔ)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 二、古代希臘的人文精神 1產(chǎn)生背景 (1)公元前5世紀(jì)，雅典等城邦奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。 (2)人在社會(huì)中的地位日益突出。 2思想主張 (1)智者學(xué)派：“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值反映了雅典民主政治成熟時(shí)期重視公民權(quán)利、提升公民地位的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵；同時(shí)也是雅典民主極端
11、個(gè)人主義泛濫的體現(xiàn)。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) (2)蘇格拉底：“美德即知識(shí)”“認(rèn)識(shí)你自己”針對(duì)的是雅典公民濫用權(quán)利、忽視道德的社會(huì)現(xiàn)象，是對(duì)雅典民主制弊端的救贖，開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)古希臘人文精神古希臘人文精神中國(guó)儒家思想中國(guó)儒家思想不不同同點(diǎn)點(diǎn)對(duì)人屬性的對(duì)人屬性的關(guān)注點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)特別強(qiáng)調(diào)特別強(qiáng)調(diào)“個(gè)體個(gè)體”的人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的的人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，否定權(quán)主觀感受，否定權(quán)威，敢于創(chuàng)新威，敢于創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“社會(huì)社會(huì)”的的人，提倡人倫價(jià)人，提倡人倫價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任社會(huì)的責(zé)任處理個(gè)人與處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的社會(huì)關(guān)系的著眼點(diǎn)
12、著眼點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的平等，為強(qiáng)調(diào)人的平等，為西方近代民主政治西方近代民主政治的產(chǎn)生奠定了思想的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)秩序，對(duì)維護(hù)專秩序，對(duì)維護(hù)專制主義政治制度制主義政治制度起到了重要作用起到了重要作用三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)古希臘人文精神古希臘人文精神中國(guó)儒家思想中國(guó)儒家思想不不同同點(diǎn)點(diǎn)對(duì)自對(duì)自然科然科學(xué)的學(xué)的研究研究態(tài)度態(tài)度追求理性，在對(duì)自然追求理性，在對(duì)自然的研究中講究實(shí)事求的研究中講究實(shí)事求是的科學(xué)思維方法，是的科學(xué)思維方法，體現(xiàn)了人類不斷追求體現(xiàn)了人類不斷追求真理的人文精神真理的人文精神強(qiáng)調(diào)人與自然合而為一強(qiáng)調(diào)人與自然合而為一，即，即“天人合一天人
13、合一”，但，但注重將社會(huì)人文問(wèn)題作注重將社會(huì)人文問(wèn)題作為研究的主題，忽視對(duì)為研究的主題，忽視對(duì)自然科學(xué)的研究自然科學(xué)的研究相相同同點(diǎn)點(diǎn)(1)都注重人與人類社會(huì)。古希臘先哲強(qiáng)調(diào)人都注重人與人類社會(huì)。古希臘先哲強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)；中國(guó)的孔子倡導(dǎo)的價(jià)值與尊嚴(yán)；中國(guó)的孔子倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人”(2)都將道德看做是政治的基礎(chǔ)。蘇格拉底主都將道德看做是政治的基礎(chǔ)。蘇格拉底主張張“美德即知識(shí)美德即知識(shí)”；儒家倡導(dǎo)；儒家倡導(dǎo)“君子君子”人格人格三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 【拓 展】 智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同比較項(xiàng)比較項(xiàng)智者學(xué)派智者學(xué)派蘇格拉底蘇格拉底不不同同點(diǎn)點(diǎn)對(duì)道對(duì)道德的德的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)
14、人的價(jià)值、人的決強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，人是萬(wàn)物的尺定作用，人是萬(wàn)物的尺度，而各種知識(shí)是提高度，而各種知識(shí)是提高人的能力的基礎(chǔ)人的能力的基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，道德和知識(shí)合二為道德和知識(shí)合二為一，道德行為必須一，道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)以知識(shí)為基礎(chǔ)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)比較項(xiàng)比較項(xiàng)智者學(xué)派智者學(xué)派蘇格拉底蘇格拉底不不同同點(diǎn)點(diǎn)民主民主政治政治主張民主政治，主張民主政治，有些激進(jìn)學(xué)者還有些激進(jìn)學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)提出城邦公民應(yīng)該人人平等該人人平等主張有知識(shí)、有德識(shí)的少主張有知識(shí)、有德識(shí)的少數(shù)人治國(guó)，對(duì)民主政體特?cái)?shù)人治國(guó)，對(duì)民主政體特別是雅典后期的激進(jìn)民主別是雅典后
15、期的激進(jìn)民主政治表示強(qiáng)烈反對(duì)政治表示強(qiáng)烈反對(duì)相同點(diǎn)相同點(diǎn)都體現(xiàn)了人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由都體現(xiàn)了人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 三、羅馬的法律 1原因和條件 (1)羅馬共和國(guó)的建立和對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大。 (2)羅馬統(tǒng)治者的高度重視和法學(xué)家的積極配合。 (3)平民對(duì)奴隸主貴族的不斷斗爭(zhēng)。 2發(fā)展歷程 (1)起源階段：從習(xí)慣法到成文法 習(xí)慣法：羅馬共和國(guó)早期，法律與習(xí)慣之間沒(méi)有明顯界限，為保護(hù)貴族利益提供了方便。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 成文法：公元前5世紀(jì)中期在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中羅馬制定了十二
16、銅表法，這是古代羅馬歷史上的第一部成文法典。 (2)發(fā)展階段：從公民法到萬(wàn)民法 在羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬法用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民，稱為公民法。 公元前3世紀(jì)中葉至3世紀(jì)，隨著羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張，逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是萬(wàn)民法。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) (3)完善階段：更加系統(tǒng)化和法典化 為鞏固?hào)|羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，查士丁尼完善了羅馬法，形成了查士丁尼民法大全，標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 3基本內(nèi)容 (1)承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。 (2)公民“在法律面前，人人平等”等。 4羅馬法的
17、影響 (1)羅馬法是古代羅馬統(tǒng)治的有力支柱，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。 (2)羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛而深遠(yuǎn)。 (3)羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 【拓 展】 運(yùn)用多元史觀分析羅馬法的影響 (1)從文明史觀看：羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及某些訴訟原則，甚至政治制度的某些方面也都源于羅馬法。 (2)從全球史觀看：近代初期階段西方資產(chǎn)階級(jí)都根據(jù)羅馬法中的思想，制定保障自己利益的法律。如美國(guó)的獨(dú)立宣言和1787年
18、憲法、法國(guó)的人權(quán)宣言民法典等，并且從中發(fā)展性地提出了“天賦人權(quán)”“權(quán)利平等”等口號(hào)。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) (3)從社會(huì)史觀看：羅馬法中關(guān)于買賣、借貸、債權(quán)、合同契約、遺產(chǎn)繼承以及傷害賠償?shù)鹊囊?guī)定，在日益重視私有財(cái)產(chǎn)和人權(quán)的今天，更具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義，現(xiàn)代資本主義法制的發(fā)展與羅馬法的影響密不可分，成為現(xiàn)代資本主義法制的先聲。三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)高考回放高考回放把脈高考把脈高考 探尋命題規(guī)律探尋命題規(guī)律三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)
19、 1(2016全國(guó)卷)古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說(shuō)：“說(shuō)句老實(shí)話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?ài)。這反映出當(dāng)時(shí)雅典人() A宗教意識(shí)淡薄B反對(duì)神靈崇拜 C注重物質(zhì)生活 D強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值考向考向1|希臘民主政治與人文精神希臘民主政治與人文精神三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 解析：本題考查古代人文精神，古希臘時(shí)期還未形成宗教，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。就當(dāng)時(shí)社會(huì)情況下，B項(xiàng)顯然錯(cuò)誤。C項(xiàng)表述與材料無(wú)關(guān)。主人公為人類取火種而受到雅典人喜愛(ài)，所以是D項(xiàng)正確。 答案：D三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 2(2
20、016全國(guó)卷)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典() A公民大會(huì)形同虛設(shè) B民眾失去政治熱情 C參政是公民的義務(wù) D政府喪失民眾信任三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 解析：材料中“有時(shí)”表明不是普遍現(xiàn)象，A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)也把個(gè)例當(dāng)成普遍現(xiàn)象。材料是對(duì)不參政的公民進(jìn)行強(qiáng)制，因此證明C項(xiàng)正確。 答案：C三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 3(2016江蘇卷)雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后，僅過(guò)了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙?/p>
21、侵，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見(jiàn)() A多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決 C直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng) D主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)與各題肢，B項(xiàng)是對(duì)陶片放逐法的片面理解。C項(xiàng)雖然顯示了直接民主的弊端，但與材料無(wú)關(guān)。D項(xiàng)屬于認(rèn)識(shí)性錯(cuò)誤。曾被放逐的因戰(zhàn)爭(zhēng)被召回任用，指揮戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的卻被放逐，這種現(xiàn)象說(shuō)明該法并不公平公正。 答案：A三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 1(2016全國(guó)卷)德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同一只潛入水下的
22、鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法() A是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ) B為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范 C所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向考向考向2|羅馬的法律羅馬的法律 三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 解析：材料用形象的比喻來(lái)說(shuō)明羅馬法的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)各題肢進(jìn)行判定，B項(xiàng)是拿破侖法典，C、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，羅馬不是民主制度，D項(xiàng)不是羅馬法的影響。 答案：A三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 2(2015全國(guó)卷)如圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則
23、，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是法官審案應(yīng)() A主要依據(jù)道德良知 B側(cè)重聽(tīng)取證人證言 C不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D排除一切干擾遵從民眾意愿三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 解析：題中圖片體現(xiàn)的是羅馬法公平公正的原則。依據(jù)道德良知不是羅馬法的原則，可排除A項(xiàng)。“雙眼蒙布”體現(xiàn)的是雙眼不被表象蒙蔽，而要能洞察事實(shí)真相，這體現(xiàn)了以事實(shí)為依據(jù)的原則，故C項(xiàng)正確。“側(cè)重聽(tīng)取證人證言”并不能保證真實(shí)性，可排除B項(xiàng)。遵從民眾意愿不是羅馬法的原則，可排除D項(xiàng)。 答案：C三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 3(2015重慶卷)426年，羅
24、馬帝國(guó)頒布引證法規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無(wú)明確規(guī)定時(shí)，則依照五大法學(xué)家(生活于二三世紀(jì)之交)的法律著述來(lái)解決若他們的著述觀點(diǎn)有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn)；如不能形成多數(shù)，則以伯比尼安(五大法學(xué)家之一)的觀點(diǎn)為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見(jiàn)表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說(shuō)明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)司法裁判中() A執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán) B五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) C貴族意志等同于法律條文 D五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力 解析：材料中說(shuō)如果法律沒(méi)有明確規(guī)定的話，就按照五大法學(xué)家的法律著述來(lái)解決，也就是說(shuō)這些人的法律著作在特殊條件下可以當(dāng)做法律來(lái)使用，即具有一
25、定的法律效力，所以本題選擇D項(xiàng)。 A項(xiàng)和B項(xiàng)錯(cuò)在把特殊事件一般化，執(zhí)法者只有在五大法學(xué)家沒(méi)有任何意見(jiàn)表示的情況下才有自行選擇權(quán)，五大法學(xué)家的著述觀點(diǎn)也只有在法律沒(méi)有明確規(guī)定的情況下才能具有法律效力； 三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) C項(xiàng)偷換概念，把五大法學(xué)家的意見(jiàn)等同于貴族意志，也是錯(cuò)誤的。 答案：D三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)選考鏈接選考鏈接專題拓展專題拓展 實(shí)現(xiàn)教材整合實(shí)現(xiàn)教材整合三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 選修一歷史上重大改革回眸 梭倫改革三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 選修四中外歷史人物評(píng)說(shuō) 西方古典
26、哲學(xué)的代表柏拉圖和古希臘文化的集大成者亞里士多德三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè)雙基驗(yàn)收雙基驗(yàn)收 模擬仿真演練模擬仿真演練三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 1(2016奉化一中月考)歷史學(xué)家指出：雅典民主制的建立不是一蹴而就的，更非強(qiáng)權(quán)者的恩賜、賞予?！案菑?qiáng)權(quán)者的恩賜、賞予”的主要原因是() A執(zhí)政官們的堅(jiān)決改革 B法律制度的不斷健全 C民主政治的全面擴(kuò)展 D廣大平民的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 解析：在雅典城邦中，舊氏族貴族實(shí)行專橫統(tǒng)治，新興工商業(yè)者階層對(duì)此非常不滿，普通民眾更是苦不堪言，很多人淪
27、為債務(wù)奴隸，社會(huì)矛盾尖銳，新興工商業(yè)者和普通民眾的斗爭(zhēng)，推動(dòng)了雅典民主政治的建立，不是“強(qiáng)權(quán)者的恩賜、賞予”，故D項(xiàng)正確；執(zhí)政官們的堅(jiān)決改革、法律制度的不斷健全推動(dòng)雅典民主政治的發(fā)展，但不是主要原因，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；民主政治是有局限性的，不可能全面擴(kuò)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 2(2016溫州一中月考)“每一行政區(qū)中的公民抽簽選出30歲以上的公民50人，組成一個(gè)五百人的會(huì)議，掌管財(cái)政、軍事、外交、民政大權(quán)?！辈牧戏从车倪@一改革() A按照財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) B以地區(qū)部落為單位舉行選舉 C公民可以擔(dān)任幾乎一切官職 D向擔(dān)任公職的公民發(fā)放工資三維通史通史
28、回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 解析：由題目中的信息“每一行政區(qū)中的公民組成一個(gè)五百人的會(huì)議”可知這應(yīng)為克利斯提尼改革的內(nèi)容。故本題應(yīng)選B項(xiàng)。A項(xiàng)為梭倫改革的內(nèi)容；伯里克利時(shí)期成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職，并向擔(dān)任公職的公民發(fā)放工資，排除A、C、D三項(xiàng)。 答案：B三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 3(2016保定期末考試)公元前494年羅馬共和國(guó)進(jìn)行一次審判，法官在聽(tīng)完原告?zhèn)鞯年愂龊螽?dāng)庭把涉案的父子三人判與原告為奴隸，并給出“合理”的解釋。之后憤怒的下層公民集體離開會(huì)場(chǎng)，以示抗議。材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)() A平民與貴族的矛盾尖銳 B古羅馬司法程序嚴(yán)格 C債務(wù)奴隸制把平民推到生存的邊緣 D這
29、次平民斗爭(zhēng)直接催生了成文法的誕生三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 解析：當(dāng)時(shí)羅馬只有習(xí)慣法，法律與習(xí)慣之間沒(méi)有明顯界限。多由貴族擔(dān)任的法官，常常隨心所欲地解釋法律，保護(hù)自己，損害平民利益，下層公民集體對(duì)該審判的反應(yīng)可以看出，平民與貴族的矛盾尖銳，故A項(xiàng)正確；材料未涉及審判的程序，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中無(wú)法推測(cè)下層公民是否處在生存的邊緣，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)催生成文法的誕生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 4(2016日照校際聯(lián)合檢測(cè))羅馬查士丁尼法典的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)
30、家治理得很好?！睂?duì)這句話理解準(zhǔn)確的是() A皇帝的權(quán)力來(lái)自于法律 B羅馬法保護(hù)皇帝的權(quán)威 C法律可以消除社會(huì)矛盾 D羅馬法治意識(shí)比較濃厚三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 解析：查士丁尼法典的序言中強(qiáng)調(diào)用法律鞏固皇帝的威嚴(yán)、光榮，這樣“總是可以將羅馬治理得很好”，重視法律在國(guó)家治理中的作用，反映出羅馬法治意識(shí)比較濃厚，故D項(xiàng)正確；皇帝的權(quán)力來(lái)自于世襲，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法保護(hù)皇帝的權(quán)威，最終目的是維護(hù)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；法律可以緩和但無(wú)法消除社會(huì)矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 5(2016?？跈z測(cè))在古代雅典，不少人對(duì)以“人是萬(wàn)物的尺度”為核心觀點(diǎn)的智者學(xué)派持反對(duì)態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動(dòng)會(huì)() A阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B引發(fā)外族的入侵和奴役 C導(dǎo)致雅典人口流失 D危及社會(huì)的秩序和道德三維通史通史回顧高考回放選考鏈接當(dāng)堂檢測(cè) 解析：由于智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思維方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門，從而危及社會(huì)的秩序和道德，這是最令人擔(dān)心的，故答案為D項(xiàng)。 答案：D
驕子之路高三歷史二輪復(fù)習(xí) 模塊一 農(nóng)耕文明下的東西方世界 4 古代希臘、羅馬文明課件
