《高中語文 第二單元 第7課《游褒禪山記》課件 北京版選修《語言應用小說》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 第二單元 第7課《游褒禪山記》課件 北京版選修《語言應用小說》（72頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、導入新課 我們寫游記主要寫哪些內容？ 旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石學習目標 1.掌握重點字詞（正音、虛詞、一字多義、活用、通假等） 2.學習本文因事明理、敘議結合的寫法。 3.認識本文所闡發(fā)的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今
2、改革開放時代的借鑒意義。重難點： 1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實詞、虛詞，學習“至”“明”等一些詞的活用。 2、掌握因事說理、敘議結合、前后照應的寫法。背景知識背景知識 游褒禪山記是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。本文記述的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。就是在這深探的后悔和遺憾中，作者闡發(fā)了深刻的道理。那么作者借助游褒禪山，抒發(fā)了怎樣的思想情感，闡發(fā)了怎樣的道理呢？解題解題 記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。王安石像王安石像王安石像王安石像王安石（
3、王安石（1021102110861086）字介甫（字介甫（ff），北宋臨），北宋臨川人，政治家、文學家。川人，政治家、文學家。晚年自號半山老人，封晚年自號半山老人，封荊國公，世稱王荊公。荊國公，世稱王荊公。謚（謚（shsh ）文，又稱王）文，又稱王文公。著作收入文公。著作收入臨川臨川先生文集先生文集。被列寧稱。被列寧稱為為“中國十一世紀的改中國十一世紀的改革家革家”。文學常識文學常識王安石在歐陽修等人的推薦下主王安石在歐陽修等人的推薦下主持政事，銳意改革，曾提出持政事，銳意改革，曾提出“三三不畏不畏”：“天變不足畏，祖宗不天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。可法，人言不足恤?！焙笥捎谝院笥捎谝?/p>
4、司馬光為首的保守派的反對，他司馬光為首的保守派的反對，他的改革三起三落，他最后也憂憤的改革三起三落，他最后也憂憤而逝。而逝。l 梅梅 花花l墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。l遙知不是雪，為有暗香來。遙知不是雪，為有暗香來。登飛來峰登飛來峰 宋宋- -王安石王安石 飛來山上千尋塔，飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。只緣身在最高層。 元日元日 王安石王安石 爆竹聲中一歲除爆竹聲中一歲除, ,春風送暖入屠蘇春風送暖入屠蘇; ; 千門萬戶瞳瞳日千門萬戶瞳瞳日, ,總把新桃換舊符?？偘研绿覔Q舊符。 王安石在文學上也是個革新派。
5、他反對王安石在文學上也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文風，主張文章應北宋初年浮華的文風，主張文章應“有補有補于世于世”。 散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨樹一幟。詞在唐宋八大家中獨樹一幟。詞“一洗五代一洗五代舊習舊習”，風格豪放，風格豪放. . 詞雖不多而風格高峻，詞雖不多而風格高峻，桂枝香桂枝香 金陵金陵懷古懷古頗有名。頗有名。 著作今存著作今存王臨川集王臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺等。等。想一想？想一想？ 在初中我們學過哪些用文言文寫 作的游記？ 岳陽樓記、小石潭記醉翁亭記、滿井游記思考： 游記本應該以記游為主，試想想這篇文章與我們以前所
6、學的 游記有什么不同? 以前所學的游記大多以記敘為主，而本文的記敘少之又少，它的作用是起一個引子的作用，主要是通過記敘引出作者的議論。1 1、廬冢（、廬冢（ ） 2 2、今言、今言“華（華（ ）”如如“華（華（ ） 實實”之之“華（華（ ）”者者3 3、蓋音謬（、蓋音謬（ ）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（ ）然）然 5 5、則或咎（、則或咎（ ）其欲出者）其欲出者 6 6、無物以相（、無物以相（ ）之）之 7 7、王回深父（、王回深父（ ） 初讀課文初讀課文zhnzhnmimiyoyojijixinxinffhuhuhuhuhuhu理清思路理清思路結結 構構關鍵句（于是余有嘆焉）關鍵句（于
7、是余有嘆焉）一、（1-21-2）：）：記敘記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。二、二、（3-43-4）：）：議論議論游山心得。游山心得。三、（5 5）：）：記敘記敘補敘同游者補敘同游者以及作記的時間及作者。以及作記的時間及作者。解析課文 褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因
8、為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出得出的地方還可以辨識出“花山花山”的字樣。的字樣?，F(xiàn)在將現(xiàn)在將“華華”讀為讀為“華實華實”的的“華華”，大概，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。第一段：重點詞句第一段：重點詞句唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍於其址於其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禪褒禪”距其院距其院東東五里五里以其以其乃乃華山之陽華山之陽名名之也之
9、也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言今言“華實華實”之之“華華”者，蓋音謬也。者，蓋音謬也。名名動，筑舍定居。動，筑舍定居。名名動，命名，起名。動，命名，起名。名名狀，往東狀，往東 。表判斷，為，是表判斷，為，是陽：山南水北陽：山南水北判斷句判斷句今所謂慧空禪院今所謂慧空禪院者者，褒之廬冢，褒之廬冢也。也。所謂華山洞所謂華山洞者者，以其乃華山之陽名之，以其乃華山之陽名之也也。今言今言“華實華實”之之“華華”者者，蓋音謬，蓋音謬也也。 由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股由此向下的那個山洞平坦而
10、空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做多，（這就）叫做“前洞前洞”。經(jīng)由山路向上。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭那些喜歡游險的人也未能走到盡頭這是這是人們所說的人們所說的“后洞后洞”。我與四個人打著火把。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的
11、伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內更深的地方，大概來人已經(jīng)很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的
12、人，我也后悔跟他出來，而未能張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。極盡游洞的樂趣?？臻g方位圖空間方位圖慧空禪院慧空禪院慧空禪院慧空禪院后洞后洞華山洞華山洞（華陽洞、前洞）（華陽洞、前洞）泉水泉水褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰故其後名之曰“褒禪褒禪”。今所。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識
13、曰可識曰“花山花山”。五里五里其下平曠，有泉側出，其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，而記游者甚眾，所謂所謂前洞也。前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，好游者不能窮也，謂之謂之後洞。後洞。五六里五六里有泉有泉側側出出有穴有穴窈然窈然問其問其深深則其好游者不能則其好游者不能窮窮也也余與四人擁火余與四人擁火以以入入其進愈難，而其其進愈難，而其見見愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一則其則其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也則則或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重點詞句第二段：重點詞句名名狀，從旁邊
14、狀，從旁邊形形名，深度名，深度形形動，照明。動，照明。幽深的樣子。然，形容詞詞尾幽深的樣子。然，形容詞詞尾形形動，到盡頭動，到盡頭“而而”，表修飾，表修飾動動名，見到的景象名，見到的景象十分之一十分之一動動名，到達的人名，到達的人 / 更更有人有人 / 責怪，埋怨責怪，埋怨問題探究：這一段主要為記游部分，那么作者游了那些地方？結果怎樣？平曠平曠記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過追記后洞中所見追記后洞中所見并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少悔悔 于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所
15、得益，是因為草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但體力不足的，氣，也不盲從別人而停止，但體力不足的，也不能到達。有了志
16、氣與體力，也不盲從別也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒?，力量足以達到目的（而未能達到達?？墒?，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。 于是于是余有
17、嘆余有嘆 往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而無不在無不在夷夷以以近近險險以以遠遠古人之古人之觀觀于天地于天地非常非常之之觀觀常在于常在于險遠險遠至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而無物以而無物以相相之之第三段：重點詞句第三段：重點詞句心得，收獲，名詞心得，收獲，名詞因為因為 / 并且，連詞并且，連詞而且，表并列，連詞而且，表并列，連詞觀察，動詞觀察，動詞不平常不平常 / / 景觀，名詞景觀，名詞到達到達 / / 幫助幫助形形名，名，危險遙遠的地方危險遙遠的地方對于對于/這件事這件事至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人為為可譏可譏其其孰能譏之乎孰能譏之乎不隨以止也不隨以止也 此余之所得也此余之所得也
18、形形名，名，讓人迷惑的地方讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問語氣難道，副詞，表反問語氣第三段：重點詞句第三段：重點詞句對于對于 / / 是，算得上，動詞是，算得上，動詞 此此余之所得余之所得也也= =不隨（之）以止也。省略句不隨（之）以止也。省略句判斷句判斷句1.1.古人為何古人為何“往往有得往往有得”？2.2.在現(xiàn)實中，在現(xiàn)實中，“夷以近夷以近”與與“險以遠險以遠”兩種情形的兩種情形的結果如何？結果如何？ 3.3.要到達要到達“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要哪些條，需要哪些條件件?以其求思之深而無不在也以其求思之深而無不在也夷以近夷以近游者眾游者眾險以遠險以遠至者少至者少有志
19、有志有力有力有物有物 思考：思考：力與物也重要，但有時難力與物也重要，但有時難以強求，只有以強求，只有“盡吾志才盡吾志才能能“無悔無悔”、無、無“可譏可譏”。4 第三段的議論與前文何處照應？第三段的議論與前文何處照應？ 第三段：第三段： 夫夷以近，則夫夷以近，則游者眾；險以遠，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒅琳呱?。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所在于險遠，而人之所罕至焉罕至焉. . 第二段第二段 入之愈深，入之愈深，其進愈難，而其見愈其進愈難，而其見愈奇。奇。.蓋其又深，蓋其又深，則其至又加少矣。則其至又加少矣。 力足以至焉，于人力足以至焉，于人為可
20、譏，而在己為有為可譏，而在己為有悔；盡吾志悔；盡吾志也而不能至者，可以也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之無悔矣，其孰能譏之乎？乎？ 方是時，余之力方是時，余之力尚足以入，火尚足以明尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨欲出者，而余亦悔其隨之而之而不得極夫游之樂也。不得極夫游之樂也。結論：要有志、盡志結論：要有志、盡志余之余之所得所得 古人求思古人求思奇觀常在險遠奇觀常在險遠 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣結構結構深深無不在無不在 我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無
21、人刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。料的緣故。思考題思考題 第四段的議論與前文何處照應第四段的議論與前文何處照應? 第四段 悲夫古書悲夫古書之不存之不存, ,后世之謬其后世之謬其傳而莫能名者傳而莫能名者, ,何可何可勝道也哉勝道也哉 第一段 有碑仆道，有碑仆道，其文漫滅，獨其為其文漫滅，獨其為文猶可識，曰文猶可識，曰“花花山山”。今言。今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音謬也者，蓋音謬也。 結論：要深思而慎取結論：要深思而慎取在本段中作者
22、表達了怎樣的觀點？在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？這一觀點是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書之不存古書之不存謬謬 其其 傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯邏輯嚴密嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議第四段：重點詞句第四段：重點詞句又又以以悲夫古書之不存悲夫古書之不存后世之后世之謬謬其傳其傳而而莫莫能能名名者者何可何可勝道勝道也哉也哉此此所以所以學者學者不可以不深思不可以不深思又以悲夫古書之不存。又以悲夫古書之不存。弄錯，使弄錯，使錯，使動用法錯，使動用法沒有
23、人沒有人 / 名名動，識其本名動，識其本名的原因的原因求學的人求學的人盡，完盡，完 / 說，動詞說，動詞因為因為此此所以學者不可以不深思而慎取之所以學者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古書之不存。悲夫古書之不存。省略句省略句判斷句判斷句第五段：第五段：補敘同游者補敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個人是：廬陵人蕭君
24、圭，字君同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。川人王安石記。文章脈絡：文章脈絡：游游褒褒禪禪山山記記記敘記敘議論議論議論的基礎議論的基礎記敘的深化記敘的深化游華山洞的心得游華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨褒禪山命褒禪山命名的由來名的由來游洞的經(jīng)過游洞的經(jīng)過盡吾志而不能至盡吾志而不能至者，可以無悔矣者，可以無悔矣學者不可不深思而慎取之學者不可不深思而慎取之課堂小結課堂小結 本文把本文把_和和_兩個不同的事物聯(lián)兩個不同的事物聯(lián)系起
25、來，借系起來，借_的體驗，說明了處事、治的體驗，說明了處事、治學都要學都要“_”_”和和“_ ”_ ”的道的道理。理。 游山游山 治學治學 游山游山 盡吾志盡吾志 深思慎取深思慎取 作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓必須具有百折不撓的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度的態(tài)度，以及只有，以及只有這樣才能取得成功的道理。這樣才能取得成功的道理。歸納主題歸納主題 1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院東五里院東五里3 3、獨、獨其其為文猶可識為文猶可識 4 4、問、問其其深
26、，深， 則則其其好游者不能窮也好游者不能窮也5 5、蓋、蓋其其又深，又深， 則則其其至又加少矣至又加少矣6 6、以、以其其求思之深而無不在求思之深而無不在7、其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？其“ ”“ ”字的用法字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，這，指慧空禪院代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者代詞，那些，指好游者副詞，加強反問語氣，難道副詞，加強反問語氣，難道8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之9 9、
27、既、既其其出出1010、視、視其其左右左右1111、謬、謬其其傳傳1212、咎、咎其其欲出者欲出者1313、吾、吾其其還也還也1414、其其可怪也歟可怪也歟代詞，指自己代詞，指自己助詞，無義助詞，無義代詞，它，指洞壁代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱代詞，它，代山的名稱代詞，那些，指欲出者代詞，那些，指欲出者其“ ”“ ”字的用法字的用法副詞，表商量語氣，還是副詞，表商量語氣，還是副詞，加強反問語氣，難道副詞，加強反問語氣，難道助詞助詞人稱代詞人稱代詞其“ ”“ ”字的用法字的用法他他( (們們) )，它，它( (們們)()(的的) )你你( (們們) )，你，你( (們們) )的的我我(
28、(們們) )，自己，自己( (的的) )指示代詞指示代詞這這( (里里) )，那，那( (些些) )其中其中表選擇：表選擇：是是還是還是表假設：表假設：如果，假如如果，假如代詞代詞連詞連詞副詞副詞表商量：表商量：還是還是表反問：表反問：難道難道表揣測：表揣測：大概大概表祈使：表祈使：一定一定調節(jié)音節(jié)，不翻譯調節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對象指代對象1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒禪褒禪”3 3、有泉、有泉側側出出4 4、入之甚寒，問其、入之甚寒，問其深深5 5、則其好游者不能、則其好游者不能窮窮也也6 6、則其、則其見見愈奇愈奇7 7、則其、則其至至又加
29、少矣又加少矣知識歸納知識歸納詞類活用詞類活用 名名動，筑舍定居動，筑舍定居 名名動，命名動，命名名名狀，從側面狀，從側面 形形名，深度名，深度 形形動，走到盡頭動，走到盡頭 動動名，見到的景象名，見到的景象 動動名，到達的人名，到達的人知識歸納知識歸納詞類活用詞類活用8 8、火尚足以、火尚足以明明也也9 9、常在于、常在于險遠險遠1010、至于、至于幽暗昏惑幽暗昏惑1111、后世之、后世之謬謬其傳其傳1212、后世之謬其、后世之謬其傳傳1313、莫能、莫能名名者者 形形動，照明動，照明 形形名，危險偏遠的地方名，危險偏遠的地方 形形名，幽暗的地方名，幽暗的地方 令人迷亂的地方令人迷亂的地方 使
30、動，弄錯，使使動，弄錯，使錯錯 動動名，流傳的文字名，流傳的文字 名名動，識其本名，說明白動，識其本名，說明白1 1、非常非常之觀之觀2 2、至于至于幽暗昏惑而無物以相之幽暗昏惑而無物以相之3 3、此所以、此所以學者學者不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取之也古：不同尋常古：不同尋常 今：程度副詞，很、十分今：程度副詞，很、十分古：到達（某地）古：到達（某地）今：表示達到某種程度或另提起一事今：表示達到某種程度或另提起一事知識歸納知識歸納古古今今異義異義古：求學的人，治學的人古：求學的人，治學的人今：在某些方面有較深的學問的人今：在某些方面有較深的學問的人 唐浮屠慧褒始舍于其址唐浮屠慧褒始
31、舍于其址 古人之觀于天地山川草木鳥獸古人之觀于天地山川草木鳥獸 今所謂慧空禪院者今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也褒之廬冢也 以其乃華山之陽名之也以其乃華山之陽名之也 今言華如華實之華者今言華如華實之華者,蓋音謬也蓋音謬也 而記游者甚眾而記游者甚眾,所謂前洞也所謂前洞也 此予之所得也此予之所得也 此所以學者不可以不深思而慎取之也此所以學者不可以不深思而慎取之也 有碑仆道有碑仆道狀語后置狀語后置判斷句判斷句省略句省略句 有泉側出有泉側出,而而記游者甚眾記游者甚眾 來來而而記之者已少記之者已少 有怠有怠而而欲出者欲出者 以其求思之深以其求思之深而而無不在也無不在也 而而卒葬之卒葬之 而而人之所罕至焉人之
32、所罕至焉 而而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^ 其進愈難其進愈難,而而其見愈奇其見愈奇 盡吾志也盡吾志也,而而不能至者不能至者 后世之謬其傳后世之謬其傳而而莫能名者莫能名者 有志與力有志與力,而而又不隨以怠又不隨以怠 于人為可譏于人為可譏,而而在己為有悔在己為有悔 此學者不可不深思此學者不可不深思而而慎取之也慎取之也 而而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也表承接表承接,于是于是,就就,因而因而表轉折表轉折,卻卻表并列表并列,而且而且,并且并且 以以故其后名之曰褒禪故其后名之曰褒禪 以以其乃華山之陽名之也其乃華山之陽名之也 以以其求思之深而無不在也其求思之深而無
33、不在也 余于仆碑余于仆碑,又又以以悲夫古書之不存悲夫古書之不存 由山由山以以上五六里上五六里 余與四人擁火余與四人擁火以以入入 有志矣有志矣,不隨不隨以以止也止也 而又不隨而又不隨以以怠怠 至于幽暗昏惑而無物至于幽暗昏惑而無物以以相之相之 險險以以遠遠,則至者少則至者少 夷夷以以近近,則游者眾則游者眾 方是時方是時,余之力尚足余之力尚足以以入入 火尚足火尚足以以明也明也,力足力足以以至焉至焉表原因表原因,因為因為通通“而而”,表承接表承接通通“而而”,表并列表并列用來用來 而卒葬而卒葬之之 來而記來而記之之者已少者已少 以其求思以其求思之之深而無不在也深而無不在也 此予此予之之所得也所得也 余
34、亦悔其隨之而不得極夫游余亦悔其隨之而不得極夫游之之樂也樂也 古人古人之之觀于天地山川觀于天地山川 而人而人之之所罕至焉所罕至焉 又以悲夫古書又以悲夫古書之之不存不存 后世后世之之謬其傳而莫能名者謬其傳而莫能名者代詞代詞,它它助詞助詞,的的主謂之間主謂之間,取消句子取消句子的獨立性的獨立性 始舍始舍于于其址其址 非常之觀非常之觀,常在常在于于險遠險遠 于于人為可譏人為可譏 至至于于幽暗昏惑而無物以相之幽暗昏惑而無物以相之 古人之觀古人之觀于于天地山川天地山川 于于是予有嘆焉是予有嘆焉 余余于于仆碑仆碑 于于其身也其身也,則恥師焉則恥師焉在在到到對于對于 夫夫夷以近夷以近,則游者眾則游者眾 而余亦
35、悔其隨之而不得極而余亦悔其隨之而不得極夫夫游之樂也游之樂也 又以悲又以悲夫夫古書之不存古書之不存于是余有嘆于是余有嘆焉焉而人之所罕至而人之所罕至焉焉然力足以至然力足以至焉焉做兼詞做兼詞,于是于是,于之于之夫夫發(fā)語詞發(fā)語詞,引起議論引起議論指示代詞指示代詞,這這,那那語氣詞語氣詞 本文重點闡述了志本文重點闡述了志,物物,力三者在人生路上及力三者在人生路上及做學問過程中的作用做學問過程中的作用.三者互相作用三者互相作用,缺一不缺一不可可 志志 物物 力力指志向指志向,意志意志外在的客觀環(huán)境外在的客觀環(huán)境,外力的幫助外力的幫助個人的力量個人的力量,個人的努力個人的努力,個人的個人的天資條件天資條件1
36、.對下列各句中的對下列各句中的“其其”分類正確的一項分類正確的一項是是以故以故其其后名之曰后名之曰“褒禪褒禪”。既既其其出，則或咎其欲出者。出，則或咎其欲出者。以以其其乃華山之陽名之也。乃華山之陽名之也。獨獨其其為文猶可識，曰為文猶可識，曰“花山花山”。其其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾。下平曠，有泉側出，而記游者甚眾。問問其其深，則其好游者不能窮也。深，則其好游者不能窮也。然視然視其其左右，來而記之者已少。左右，來而記之者已少。其其孰能譏之乎孰能譏之乎?事不目見耳聞，而臆斷事不目見耳聞，而臆斷其其有無，可乎有無，可乎?而余亦悔而余亦悔其其隨之而不得極夫游之樂也。隨之而不得極夫游之樂也。A./
37、B./C./D./B2.下面所列各句加點的下面所列各句加點的“之之”字與字與“又以悲夫古書又以悲夫古書之之不存不存”一句中的一句中的“之之”字用法相同的一項是字用法相同的一項是( )A.余余之之力尚足以入，火尚足以明也力尚足以入，火尚足以明也B.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之之觀，常在于觀，常在于險遠險遠C.后世后世之之謬其傳而莫能名者謬其傳而莫能名者D.入入之之愈深，其進愈難愈深，其進愈難 C3.對下面句中加點詞的解釋，對下面句中加點詞的解釋，不正確的一項是不正確的一項是( )A.有碑有碑仆仆道道 仆：倒仆：倒 跌倒跌倒B.其文其文漫漫滅滅 漫：淹漫：淹C.蓋蓋音謬也音謬也
38、蓋：大概蓋：大概D.何可何可勝勝道也哉道也哉 勝：盡勝：盡B4.下列說法，不正確的一項下列說法，不正確的一項是是( )A.“廬陵蕭君圭君玉廬陵蕭君圭君玉”一句中，一句中，“君君圭圭”是名，是名，“君玉君玉”是字。是字。B.“至和元年七月某日至和元年七月某日”一句中，一句中，“至至和和”是以皇帝的年號記年的。是以皇帝的年號記年的。C.“臨川王某記臨川王某記”一句中，一句中，“臨川臨川”是王安石的籍貫，是王安石的籍貫，“某某”代王安石。代王安石。D.“長樂王回深父長樂王回深父”一句中，一句中，“父父”是對人的尊稱。是對人的尊稱。D5.下列各句中加點的字，全下列各句中加點的字，全含多音字的一項是含多
39、音字的一項是( )A.褒褒禪禪山亦謂之華山山亦謂之華山 至于幽暗昏至于幽暗昏惑而無物以惑而無物以相相之之B.褒之廬褒之廬冢冢也也 有穴有穴窈窈然然C.則或則或咎咎其欲出者其欲出者 而又不隨以而又不隨以怠怠D.后世之后世之謬謬其傳而莫能名者其傳而莫能名者 何可何可勝勝道也哉道也哉A6.下面兩組句子中加點詞的講法，下面兩組句子中加點詞的講法，判斷正確的一項是判斷正確的一項是( ) 此則岳陽樓之大此則岳陽樓之大觀觀也也 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀觀，常在于，常在于險遠險遠 余亦悔余亦悔其其隨之而不得極夫游之樂也隨之而不得極夫游之樂也 其其孰能譏之乎孰能譏之乎A.句與句相同，句與句也相同句與句相同，句與句也相同B.句與句相同，句與句不同句與句相同，句與句不同C.句與句不相同，句與句相同句與句不相同，句與句相同D.句與句不相同，句與句也不相句與句不相同，句與句也不相同同B褒禪寺里的僧人褒禪寺里的僧人褒禪寺褒禪寺 褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點是是“一寺二洞一寺二洞”。前洞有。前洞有“華陽華陽”等石刻文字；后等石刻文字；后洞又稱洞又稱“碑洞碑洞”。華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞
高中語文 第二單元 第7課《游褒禪山記》課件 北京版選修《語言應用小說》
