《六國論》導(dǎo)學(xué)案 (XX版高一必修二)

《《六國論》導(dǎo)學(xué)案 (XX版高一必修二)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《六國論》導(dǎo)學(xué)案 (XX版高一必修二)（16頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精美文檔 《六國論》導(dǎo)學(xué)案 (XX版高一必修二) 第一課時(shí) 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 1.落實(shí)“文言虛詞‘以’的用法和意義”等文言基本知識(shí) 2．初步梳理本文的論述結(jié)構(gòu) 一、誦記名言警句--《六國論》高考名句測(cè)試 思厥先祖父，　　　　　　　　　，　　　　　　　　　，以有尺寸之地。（蘇洵《六國論》） 子孫視之不甚惜，舉以予人，　　　　　　　　　。（蘇洵《六國論》） 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？　　　　　　　　　。（蘇洵《六國論》） 思厥先祖父，　　　　　　　　　，　　　　　　　　　，以有尺寸之地（蘇洵《六國

2、論》） 古人寫文章常常借古諷今。蘇洵《六國論》：“悲夫！有如此之勢(shì)，　　　　　　　　　，日削月割，以趨于亡?！　　　　　　　　。　? 二、了解文學(xué)常識(shí) （一）走進(jìn)作者 蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學(xué)士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時(shí)學(xué)者競效蘇氏為文章。所著《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》，文多不可悉錄，錄其《心術(shù)》《遠(yuǎn)慮》二篇。 --《宋史》蘇洵傳 （二）了解背景

3、 北宋初期，西、北方邊患嚴(yán)重，自開國至英宗治平年間，宋軍和遼軍西夏軍大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的軟弱無能導(dǎo)致了外交上的妥協(xié)投降。例如宋真宗景德元年與遼議定，每年給遼“歲幣“銀十萬兩，絹二十萬匹，后又被迫追加銀十萬、絹二十萬匹。 北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。 （三）文體知識(shí) 論：是散文的一種，以論證為主，其特點(diǎn)是善于說理?！傲鶉摗痹谶@里是一個(gè)省略式短語，實(shí)際應(yīng)是“六國破滅之論”。文章旨在分析六

4、國失敗的原因，借古諷今 三、在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，“獨(dú)立”（不看“注釋”，不借助“工具書）完成下列練習(xí) 1．給下列加點(diǎn)字注音。 ⑴洎⑵燕、趙之君⑶暴霜露⑷抱薪救火⑸率賂秦耶 ⑹思厥⑺小則獲邑⑻革滅殆盡⑼與嬴⑽草芥 2．指出下列句中的通假字并解釋。 ⑴暴秦之欲無厭(通) ⑵當(dāng)與秦相較(通) 3．解釋下列加點(diǎn)的文言實(shí)詞。 4.解釋下列加點(diǎn)的文言虛詞。 5.寫出下列句中古今異義詞的古義。 ⑴至于顛覆古義：；今義：表示另提一事，連詞。 ⑵其實(shí)百倍古義：；今義：實(shí)在的，事實(shí)上。

5、 ⑶思厥先祖父古義：；今義：父親的父親。 ⑷可謂智力孤危古義：；今義：獲得知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題須具備的心理?xiàng)l件或特征。 ⑸下而從六國破亡之故事 古義：；今義：指真實(shí)的或虛構(gòu)的，有人物有情節(jié)的事情。 6.指出下列句中活用的詞語并解釋。 ⑴名詞的活用 ①日削月割 ②能守其土，義不賂秦 ③以事秦之心禮天下之奇才 ④以地事秦 ⑵形容詞的活用 ①不能獨(dú)完 ②惜其用武而不終也 ③始速禍焉 ④小則獲邑，大則得城 ⑶動(dòng)詞的活用 ①蓋失強(qiáng)援

6、 ②秦以攻取之外 ③李牧連卻之 7.文言句式 ⑴判斷句①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善 ②斯用兵之效也 ⑵倒裝句①茍以天下之大 ②趙嘗五戰(zhàn)于秦 ③其勢(shì)弱于秦 ⑶省略句①奉之彌繁 ②侵之愈急 ③與贏而不助五國也 ⑷被動(dòng)句①為國者無使為積威之所劫哉 ②洎牧以讒誅 8.文學(xué)常識(shí)填空 《六國論》選自，作者，北宋散文家，與其子、并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”。文中通過議論六國滅亡，批評(píng) 　課堂讀寫探究　　　　　　　　　　獨(dú)上高樓，望盡天涯路 一、重

7、點(diǎn)突破 （一）夯實(shí)基礎(chǔ)--結(jié)合老師講解，落實(shí)“課前三”及相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí) （二）在疏通文章大意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考以下問題 1．閱讀第一、二段，思考以下問題 （1）全文中心論點(diǎn)是什么？兩個(gè)分論點(diǎn)各是什么？ （2）第一自然段在全文中的作用是什么？ 3．閱讀第三段，思考以下問題 （1）本段中，哪一句可以概括第3段的中心意思？ （2）本段主要運(yùn)用什么論證方法來論述賂秦的危害？ （3）本段，印證了哪一個(gè)分論點(diǎn)？ 4．閱讀第四段，思考以下問題 （1）第四段中，哪一句能概括齊國滅亡的原因？

8、 （2）試比較燕趙兩國的相同點(diǎn)和不同地點(diǎn)？ （3）本段，印證了哪一個(gè)分論點(diǎn)？ （4）本段最后一句話在全文中有什么作用？ 4、閱讀第五段，思考本段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。 5．閱讀第六段，概括其中心。 二、當(dāng)堂檢測(cè) 1．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是 (　　) A．暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地B．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 C．諸侯之地有限，暴秦之欲無厭D．當(dāng)與秦相較，或未易量 2．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣　　　患：憂患。B．向使三國各愛其地向使：以前假

9、使。 C．至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉速：加速。D．洎牧以讒誅，邯鄲為郡洎：及，等到。 3．下面句中“于”的用法與“其勢(shì)弱于秦”的“于”相同的一項(xiàng)是 (　　) A．齊人勿附于秦 B．至于顛覆，理固宜然 C．吾祖死于是 D．師不必賢于弟子 4．下列加點(diǎn)的詞語和“理固宜然”中的“理”字活用情況相同的一項(xiàng)是(　　) A．日削月割 B．會(huì)盟而謀弱秦 C．蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 D．始速禍焉 5．請(qǐng)畫出《六國論》一文的結(jié)構(gòu)示意圖 第二課時(shí) 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 1.進(jìn)一步梳理本文的論述結(jié)構(gòu)，體會(huì)議論文的“嚴(yán)謹(jǐn)”

10、（內(nèi)容方面，結(jié)構(gòu)方面） 2．比較閱讀，質(zhì)疑問難，深入理解“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”（唐白居易）的創(chuàng)作原則 　課堂讀寫探究　　　　　　　　　獨(dú)上高樓，望盡天涯路 一、小組討論：交流各人所畫出的本文的“結(jié)構(gòu)示意圖”，逐步達(dá)成共識(shí) 二、深入探究下面問題 （一）“荊軻刺秦”，一直是千古美談，可是，蘇洵卻在《六國論》中說：“是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉?！碧K洵的這一推論能否成立？ （二）“夫六國與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！痹诖?，作者

11、為什么不直接指出批評(píng)對(duì)象？ （三）蘇軾〈題西林壁〉寫道：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。面對(duì)“六國滅亡”的歷史事實(shí)，二人卻各抒己見。閱讀蘇軾的〈六國論〉，分析并概括六國滅亡的原因 六國論 蘇軾 春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲耍何暮?、燕昭王、太子丹，皆致客無數(shù)，下至秦、漢之間，張耳、陳余號(hào)

12、多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國何以堪乎？ 蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。 夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來出于九品中正，隋、唐至今出

13、于科舉。雖不盡然，取其多者論之。 六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項(xiàng)黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時(shí)也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也?？v百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，

14、吾不信也。 楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾；而代相陳豨過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？ 若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！眴韬簦似淝貪h之所及也哉！ 問題：六國滅亡的原因是什么？ ★有興趣的同學(xué)，可以再比較閱讀以下文章：賈誼〈過秦論〉，杜牧〈阿房宮賦〉，蘇轍〈六國論〉。以深入理解“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”（唐白居易）的創(chuàng)作原則，以深入總結(jié)“國家興亡的歷史教訓(xùn)”。 [閱

15、讀提示] 賈誼的《過秦論》是一篇政議文，從秦亡的教訓(xùn)“過秦”的角度立意，提出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的觀點(diǎn)，借古規(guī)漢：建議漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。 杜牧的《阿房宮賦》是一篇賦，從秦亡的教訓(xùn)立意，提出“秦愛紛奢”而亡國的觀點(diǎn)，借古諷今：提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡之覆轍。 蘇轍的《六國論》是一篇政論文，從六國滅亡的教訓(xùn)立意，提出六國要團(tuán)結(jié)一致，共同抗秦的觀點(diǎn)，作者的寫作目的，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)北宋外有契丹、西夏強(qiáng)敵，作者屬于主戰(zhàn)派，所以特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要性。 　課后拓展讀練　　　　　　　　　　素養(yǎng)積淀，拓寬視野 從歷史看天下興亡 1

16、、各家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn) 《過秦論》：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。 《伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以記身 《諫太宗十思疏》：居安思危，戒奢以儉 《出師表》：廣開言路、親賢遠(yuǎn)佞 《孟子二章》：得道多助，失道寡助 《阿房宮賦》：戒奢以儉 《鄒忌諷齊王納諫》：廣開言路 《勾踐滅吳》：勵(lì)精圖治，心憂天下，尊賢重士，法紀(jì)嚴(yán)明 《我們對(duì)于香港問題的基本立場》：針鋒相對(duì)，寸利必爭，國家利益高于一切，決不搞屈辱外交 《觸龍說趙太后》：磨煉國君意志，培養(yǎng)能君主 《季氏將劃顓臾》：君賢臣能且上下精誠團(tuán)結(jié)

17、 《寡人之于國也》：使百姓不饑不寒且得庠序之教，明孝悌之義(物質(zhì)文明與精神文明兩方面都得到發(fā)展 《六國論》(蘇轍)：六國相互背盟敗約而失韓魏之天下要沖 2、感悟歷史 悠悠中華經(jīng)歷了五千多年的風(fēng)雨洗禮。中國大地上風(fēng)起云涌，經(jīng)歷著無數(shù)次“江山不改人已換”的歷史變遷。是什么原因造成這種種變化呢？或許我們可以從歷史長河的流動(dòng)中看出一點(diǎn)天下興亡的端倪。 自古以來，一個(gè)朝代和一個(gè)國家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個(gè)國君無德無能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強(qiáng)盛嗎

18、？反之，一個(gè)國君德才兼?zhèn)?，則其國家之強(qiáng)盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不僅平庸無能，而且整天不務(wù)正業(yè)，一會(huì)兒吃喝玩樂，一會(huì)兒又斗蟋蟀去了，真是枉費(fèi)了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費(fèi)了孔明盡力輔佐的幾番汗水。后來蜀滅，阿斗難道不應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任嗎？后人稱之為“扶不上墻的爛泥”，此言得之。太宗李世民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，如魚得水，將國家治理得井井有條。正因?yàn)槿绱耍庞泻笕耸①澋摹柏懹^之治”。這一些都說明當(dāng)神器之重者對(duì)于一個(gè)國家的興亡起著重要作用，如果說統(tǒng)治者是一扇窗，那么，他的德才就是窗架，品行就是玻璃了，玻璃是否臟了，百姓一目了然

19、，要是窗架爛了，怎么擦玻璃也是不濟(jì)事的，那么，人們就要換窗戶了。 民乃國之本，臣則國之柱。正所謂“得民心者昌，失民心者亡”，人人都說民眾的力量是最可怕的，這話不假，一位國君對(duì)待民眾態(tài)度的好壞，是天下興亡的又一重要因素。如果一個(gè)國家的百姓能夠安居樂業(yè)，大臣們能夠盡其所能地為百姓做好事，而君主也能夠慧眼識(shí)得英才并能夠知人而任，甚至擇善而從，則國家之興旺發(fā)達(dá)是不在話下了。反之，則情況不妙了。 商紂王是中國歷史上第一大暴君，其統(tǒng)治手段之殘忍在歷史上是鮮有的。他魚肉百姓，對(duì)百姓橫征暴斂，弄得民不聊生。為了堵住天下人之口，他鉗民而致天下人“道路以目”，更設(shè)立酷刑，鎮(zhèn)壓百姓，他還殺賢臣，

20、留下一群溜須拍馬之人。百姓敢怒而不敢言。后來，后周揮幟進(jìn)攻，守城士卒紛紛掉轉(zhuǎn)矛頭，反抗商紂王，紂王眾叛親離，只得引火自焚，留下千古罵名。他怎么知道百姓是一座活火山，爆發(fā)出來就會(huì)有滅頂之災(zāi)；他更不知道，“氣壓”不能太高，堵得住人言，堵不住人心!悲哉!劉玄德禮賢下士，三顧茅廬請(qǐng)孔明；愛民如子，過江流淚為父老；擲子于地，義薄云天愛子龍。后來，蜀與魏、吳鼎足而立其緣由是與“簡能而任”分不開的。 康熙帝對(duì)百姓實(shí)行永不加賦的政策，使百姓生活富裕安定；他親自探望含冤帶屈的湯若望步入牢房，又促進(jìn)了當(dāng)時(shí)科技的發(fā)展。 這樣的事實(shí)不勝枚舉，如果說民是水，臣是船，君是渡河的人，船破了，它就會(huì)沉下去

21、，渡河的人就會(huì)被淹死?？墒侨绻皶r(shí)發(fā)現(xiàn)漏洞并修補(bǔ)好它，那么，船就可以安全到岸了。 國家利益高于一切，對(duì)于任何外來侵略都應(yīng)與之對(duì)抗，不懼強(qiáng)暴，不欺弱小，這一點(diǎn)，是國家長治久安的重要因素。 南宋之所以被外族入侵，受金人統(tǒng)治，就因?yàn)槟纤握能浫鯚o能和其朝政的腐敗不堪。朝廷內(nèi)部，奸臣當(dāng)?shù)罏榱藗€(gè)人私利，秦檜處處陷害忠臣良將，竟然連夜十二道金牌召回枕戈前線的岳飛，并以“莫須有”的罪名輕輕地掩蓋了將軍一生“精忠報(bào)國”的宏愿。在歷史的長空，只留下一聲“還我河山”和一曲《滿江紅》供后人緬懷。國家破亡，外敵猖狂，這不是南宋政府的軟弱無能和其朝政的腐敗不堪又是什么？ 清末，洋人打開了

22、中國的大門，他們貪婪地瓜分著這塊關(guān)閉長久的肥肉。腐敗無能的清政府，與洋人簽訂了一個(gè)又一個(gè)喪權(quán)辱國的賣國條約，致使中國淪為半殖民地半封建的國家，中華民族陷入了生死存亡的危險(xiǎn)境地。經(jīng)過孫中山、毛澤東等一大批優(yōu)秀人物的艱苦奮斗和他們奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，我們才迎來了中華民族的一個(gè)嶄新的春天。 以上史實(shí)都告訴我們：向侵略者低頭就只有砍頭的命。如果說侵略者是野草，我們就應(yīng)該是拔草的人。不然，它就會(huì)吸取地里的營養(yǎng)，淹沒我們的莊稼。 “紛紛世事無窮盡，后來憑吊空牢騷”，天下興亡的道理，歷史已經(jīng)給我們作出了正確的論述，我們應(yīng)該借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力提高自己各方面的能力，為中國的繁榮

23、富強(qiáng)奉獻(xiàn)力量。 《六國論》參考答案 第1課時(shí) [課前] 三1．⑴jì⑵yān⑶pù⑷xīn⑸shuàilù⑹jué⑺yì⑻dài⑼yǔyíng⑽jiè 2．(1)“厭”“饜”滿足 (2)“當(dāng)”“倘”如果 3．⑴兵器，武器，名詞/戰(zhàn)爭，名詞/軍隊(duì)，名詞 ⑵適宜，得當(dāng)，形容詞/能夠，動(dòng)詞/得到，獲得，動(dòng)詞 ⑶舊，形容詞/所以，因此，連詞 ⑷喪失，動(dòng)詞/滅亡，動(dòng)詞 ⑸兇暴的，形容詞/暴露，動(dòng)詞，讀pù ⑹終于，副詞/堅(jiān)持到底，動(dòng)詞 ⑺勢(shì)力，名詞/形勢(shì)，名詞 ⑻起

24、初，副詞/才，副詞 ⑼假使，如果，連詞/對(duì)著，這里有“對(duì)付”的意思，動(dòng)詞 4.⑴前者“為”意為“治理”，動(dòng)詞；后者“為”是“被”，介詞/作為，動(dòng)詞/成為，動(dòng)詞 ⑵介詞，拿，用/連詞，因?yàn)?介詞，在 ⑶與……交好，親附/為，替 5.⑴表示由于上文所說的情況，引出下文的結(jié)果。相當(dāng)于“以致”“以至于”。 ⑵那實(shí)際情況。⑶祖輩與父輩。⑷智謀和力量。⑸舊事，成例。 6.⑴①日、月，名詞作狀語，每天、每月。 ②義，名詞作動(dòng)詞，堅(jiān)守大義。 ③禮，名詞作動(dòng)詞，禮遇。 ④事，名詞作動(dòng)詞，侍奉。 ⑵①完，

25、形容詞作動(dòng)詞，完好地存在。 ②終，形容詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持到底。 ③速，形容詞作動(dòng)詞，招致。 ④小、大，形容詞作名詞，小的受賄、大的受賄。 ⑶①援，動(dòng)詞作名詞，援助。 ②攻取，動(dòng)詞作名詞，攻取的方法。 ③卻，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……退卻。 7.⑴①“非”表是否定判斷。②用語氣詞“也”來表示判斷。 ⑵①定語后置句，“之”是定語后置的標(biāo)志?，F(xiàn)代漢語語序當(dāng)為“茍以大天下”。 ②狀語后置句，“于秦”充當(dāng)狀語，現(xiàn)代漢語語序當(dāng)為“趙嘗于秦五戰(zhàn)”。 ③狀語后置句，“于秦”充當(dāng)狀語，現(xiàn)代漢語語序當(dāng)為“其勢(shì)于秦弱”。

26、 ⑶①省略主語“諸侯”。②省略主語“秦”。③省略“齊人”。 ⑷①“為”表被動(dòng)，“為積威之所劫”，被積久而成的威勢(shì)所脅迫。 ②“以讒誅”，因?yàn)槭苷_陷而被殺害。 8.《嘉祐集箋注》蘇洵蘇軾蘇轍北宋朝廷以錢帛賄賂契丹、西夏以求茍安的國策 [課堂] （二）1．（1）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。 賂秦力虧，破滅之道也。不賂者以賂者喪。 （2）提出中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，提挈下文議論。 2．（1）以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅 （2）運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證等論證方法。

27、（3）賂秦而力虧，破滅之道也。 3．（1）與贏而不助五國 （2）相同點(diǎn)：始有遠(yuǎn)慮，能守其土，義不賂秦。（軍事策略）處秦革滅殆盡之際（形勢(shì)環(huán)境）不同點(diǎn)：對(duì)抗秦國的方式不同--以荊卿為計(jì)（燕），牧以讒誅，用武而不終（趙）。 （3）不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 （4）用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國情況，使論證更加深入全面，中心論點(diǎn)更加鮮明有力，同時(shí)又為下文進(jìn)一步假設(shè)作鋪墊，從反面將論證推進(jìn)一層。 4．第五自然段是一個(gè)承上啟下的過渡段，由評(píng)論六國滅亡，總結(jié)歷史教訓(xùn)，過渡到規(guī)勸北宋統(tǒng)治者放棄屈辱求和的方針，把問題的分析由表層過渡到里層。 5

28、、借古諷今，委婉地規(guī)勸北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國滅亡的覆轍。 二、　1、解析A項(xiàng)，“暴”同“曝”；C項(xiàng)，“厭”同“饜”；D項(xiàng)，“當(dāng)”同“倘”。答案　B2、解析　C項(xiàng)，速：招致。答案　C3、解析　題干和D項(xiàng)的“于”都表示比較，可譯為“比”。A項(xiàng)，引出對(duì)象，不譯；B項(xiàng)，到；C項(xiàng)，在。答案　D4、解析　A項(xiàng)，名詞作狀語，“日”，一天天地；“月”，一月月地。B項(xiàng)，使動(dòng)用法，使……弱。C項(xiàng)，形容詞活用為動(dòng)詞，完整地存在。D項(xiàng)，形容詞活用為動(dòng)詞，招致。答案 第2課時(shí) （一）這一推論是欠妥的。燕國在六國中是第五個(gè)滅亡的，但這不能完全說是“用兵之效”，而是由于秦昭王采納了范雎的遠(yuǎn)交近

29、攻的建議，以后的孝文王、莊襄王、秦始皇都執(zhí)行了這一策略。秦不可能越過趙、魏去滅燕的。作者并沒有抓住根本問題，而是擷取了一個(gè)偶然情況作為論據(jù)，把問題簡單化了，令人難以置信。要知道，當(dāng)時(shí)強(qiáng)秦滅燕，是歷史的必然。只不過“以荊卿為計(jì)”加速了燕的滅亡罷了。從邏輯上說，作者是將必然的趨勢(shì)當(dāng)做或然的情況來論述，這在邏輯上講不通，是違反客觀實(shí)際的。所以說，這個(gè)論斷是不妥的。本文雖有不確之處，但論證說理縱橫恣肆，嚴(yán)密緊湊，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義與戰(zhàn)斗性，仍不失為一篇膾炙人口的政論佳作。 （二）“猶”、“茍”、“又”三字相呼應(yīng)，語氣貫穿全段，“猶”強(qiáng)調(diào)“不賂而勝之”的可能，“茍”“又”強(qiáng)調(diào)賂而被亡的不幸和難

30、堪。作者含蓄地從正反兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)不賂而戰(zhàn)和戰(zhàn)而勝之的決心。作者批評(píng)當(dāng)朝統(tǒng)治者的對(duì)外方針的錯(cuò)誤，掌握分寸，以論前朝，談未然之事，來闡明自己的主張。 （三）蘇軾的《六國論》，針對(duì)六國久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。他認(rèn)為六國和秦朝的興衰，原因均在于用人的當(dāng)與不當(dāng)上。六國諸侯卿相皆爭養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，不義之徒想造反也找不到帶頭人，國家就可以安定了。但是，后來，六國在使用人才的方法上出了問題，他們開始排除那些他們認(rèn)為是異己的人，相比之下，秦朝則收回“逐客令”，而廣泛利用國家內(nèi)外的所有人才資源，這樣，六國走弱而秦朝走強(qiáng)，秦朝就將六國滅亡了。本文主要運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證，使得論述的中心觀點(diǎn)更加形象明暢。 16