《中外學(xué)前教育史》輔導(dǎo)綱要(共4頁)

《《中外學(xué)前教育史》輔導(dǎo)綱要(共4頁)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《中外學(xué)前教育史》輔導(dǎo)綱要(共4頁)（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 《中外學(xué)前教育史》輔導(dǎo)綱要 上卷 中國學(xué)前教育史 第一編 中國古代學(xué)前教育 第一章 古代學(xué)前教育的實(shí)施 主要內(nèi)容： ⒈我國古代社會學(xué)前教育的內(nèi)容 ⒉我國原始社會學(xué)前教育的特征 ⒊我國奴隸社會學(xué)前教育的特征 ⒋我國封建社會學(xué)前教育的特征 重點(diǎn)掌握： ⒈我國原始社會學(xué)前教育的特征： ①對兒童實(shí)施社會公育；②原始部落的老人是原始社會兒童教育工作的主要承擔(dān)者；③原始社會兒童教育的內(nèi)容是多方面的，是與兒童日后將要進(jìn)行的生產(chǎn)、生活實(shí)際密切相關(guān)的；④原始社會兒童教育的方法，主要是采取口耳相傳，在實(shí)踐活動中進(jìn)行教育的方法。 ⒉我國奴

2、隸社會學(xué)前教育的特征： ①家庭承擔(dān)了學(xué)前兒童教育的任務(wù)；②奴隸主貴族壟斷著受教育的權(quán)利，學(xué)前兒童教育也僅限于奴隸主貴族的家庭中實(shí)施；③學(xué)前教育與學(xué)校教育已有了較明確的年齡劃分；④學(xué)前教育具有鮮明的階級性，制定了相應(yīng)的學(xué)前教育計(jì)劃。 ⒊我國封建社會學(xué)前教育的特征： ①打破了過去奴隸主貴族壟斷學(xué)前教育的局面，使學(xué)前教育成為普通平民家庭教育的重要組成部分；②學(xué)前教育的內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德、智、體諸方面，并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育、文虎指示教育等方面的教材；③學(xué)前教育的實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過程中，總體上是重教輕養(yǎng)；④儒家思想規(guī)范和指導(dǎo)著學(xué)前教育的實(shí)施。 ⒋我國古代社

3、會學(xué)前教育的內(nèi)容： ①思想品德教育：小悌、崇儉、誠信、為善；②生活常規(guī)教育：禮儀常規(guī)的訓(xùn)練、養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣；③文化常識教育；④注重幼兒的身體保健。 第二章 古代學(xué)前教育思想 主要內(nèi)容： ⒈顏之推的學(xué)前家庭教育思想 ⒉王守仁的兒童教育思想 ⒊張履祥的家庭教育思想 重點(diǎn)掌握： ⒈顏之推的學(xué)前家庭教育思想： ①提倡及早施教；②主張慈嚴(yán)結(jié)合；③要求均愛無偏；④主張博習(xí)致用；⑤重視風(fēng)化陶染。 ⒉《顏氏家訓(xùn)》：是顏之推所作，共20篇，其中序致、教子、兄弟、治家、慕賢、勉學(xué)、涉務(wù)諸篇是我們研究顏之推家庭教育、學(xué)前教育思想的主要依據(jù)，是我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書。 ⒊王守仁

4、的兒童教育思想： ①順導(dǎo)性情，鼓舞興趣；②循序漸進(jìn)，量力而施；③因材施教，各成其才；④全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏。 第二編 中國近代學(xué)前教育 第三章 晚清時期的學(xué)前教育 主要內(nèi)容： ⒈蒙養(yǎng)院制度的確立 ⒉康有為的學(xué)前兒童公育思想 重點(diǎn)掌握： ⒈我國近代學(xué)前教育原第一部法規(guī)：1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》中，為學(xué)前教育專門制定了《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，這是我國近代學(xué)前教育的第一部法規(guī)。 ⒉我國第一所學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)：湖北幼稚園 第五章 中華民國時期的學(xué)前教育 主要內(nèi)容： ⒈學(xué)前教育思潮的引入 ⒉幼稚園制度的實(shí)施 重點(diǎn)掌握： ⒈南京鼓樓幼兒園的創(chuàng)辦

5、：1923春,陳鶴琴在自宅廳里創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園，親任園長。不久又以該園作為東南大學(xué)教育科的幼教實(shí)驗(yàn)園地，建立了我國第一個幼教實(shí)驗(yàn)中心，開創(chuàng)了幼教科學(xué)研究之先河。 ⒉燕子磯幼稚園的創(chuàng)辦：1927年11月，在陶行知領(lǐng)導(dǎo)下，以張宗麟等為基干，在南京郊區(qū)創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園。 第六章 老解放區(qū)的學(xué)前教育 主要內(nèi)容： ⒈革命根據(jù)地的托兒所制度 ⒉抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的保育院制度 ⒊老解放區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展 重點(diǎn)掌握： ⒈抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期托兒機(jī)構(gòu)的主要類型: ①寄宿制的保育院、托兒所②單位日間托兒所③愛工托兒所、哺乳室④游擊式的托幼組織⑤小學(xué)附設(shè)幼稚園⑥私人設(shè)立的托

6、兒所⑦混合型的托幼組織。 ⒉抗日戰(zhàn)爭期間我國第一所公立幼稚師范學(xué)校的創(chuàng)立：1940年10月，我國第一所獨(dú)立的公立幼兒師范學(xué)校即江西省實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，誕生于江西泰和縣的文江村。 第七章 著名教育家的學(xué)前教育思想 主要內(nèi)容： ⒈陶行知的藝友制師范教育思想、解放兒童的思想 ⒉張雪門的幼稚園行為課程理論、幼稚師范教育思想 ⒊張宗麟的社會化幼稚園課程理論、幼稚師范教育思想 ⒋陳鶴琴的幼稚園課程論，“活教育”思想幼稚師范教育 重點(diǎn)掌握： ⒈陶行知的藝友制師范教育思想：藝，是藝術(shù)，也可作手藝解。友，就是朋友。用朋友之道，跟著別人學(xué)藝術(shù)或手藝的，叫做藝友。凡用朋友之道，跟著幼稚教

7、師在幼稚園里學(xué)做幼稚教師的，便叫做幼稚園的藝友。用這種方法來培養(yǎng)幼稚教師的方式就叫藝友制。 ⒉陶行知的解放兒童思想： ①解放兒童的頭腦；②解放兒童的雙手；③解放兒童的眼睛；④解放兒童的嘴巴；⑤解放兒童的空間；⑥解放兒童的時間。 ⒊張雪門的幼稚園行為課程理論： ①生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實(shí)踐，就是行為課程；②幼稚園行為課程的特點(diǎn)：編制課程時不要太清楚太有系統(tǒng)；兼顧社會和個體兩方面的要求；須根據(jù)兒童自己直接的經(jīng)驗(yàn)；③行為課程要以行為為中心，以設(shè)計(jì)為過程。 ⒋張雪門的教育見習(xí)、實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校實(shí)習(xí)的區(qū)別： ①在空間上，他把幼師生的實(shí)習(xí)場所從幼稚園擴(kuò)大到嬰兒園和小學(xué)

8、，從校內(nèi)擴(kuò)大到校外，從城市擴(kuò)大到農(nóng)村；②在時間上，他從只集中在三年中的最后一學(xué)期，增加到三年六個學(xué)期中均有實(shí)習(xí)；③在內(nèi)容上，他從僅僅實(shí)習(xí)幼兒教育擴(kuò)展到嬰兒保育、小學(xué)教育，從只實(shí)習(xí)教育和教學(xué)擴(kuò)展到實(shí)習(xí)行政管理以及縫紉炊事等。 ⒌張宗麟的社會化幼稚園課程理論：幼稚園各種活動都應(yīng)當(dāng)是傾向于社會性的，因?yàn)榻逃撵`魂仍在于養(yǎng)成適合于某種社會生活的人民。幼稚園的課程應(yīng)是社會化的幼稚園課程。關(guān)于社會化的課程應(yīng)包括的內(nèi)容：①關(guān)于衣食住行等生活需要和衛(wèi)生方法，以及家庭、鄰里、商鋪、郵局、救火組織、公園、交通機(jī)關(guān)等社會組織的觀察研究，及本地名勝古跡的游覽；②日常禮儀的演習(xí)；③紀(jì)念日和節(jié)日的研究舉行；④身體各部的

9、認(rèn)識和簡易衛(wèi)生規(guī)律的時間；⑤健康和清潔檢查；⑥黨旗、國旗、總理遺像等認(rèn)識；⑦社會的演習(xí)。 ⒍張宗麟認(rèn)為幼稚園教師的任務(wù)包括： ①養(yǎng)護(hù)兒童；②發(fā)展兒童身體；③養(yǎng)成兒童相當(dāng)之習(xí)慣；④養(yǎng)成兒童有相當(dāng)之知識與技能；⑤與家庭聯(lián)絡(luò)；⑥研究兒童。 ⒎陳鶴琴的幼稚園課程理論： ①課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)；②課程應(yīng)以自然和社會為中心；③課程應(yīng)實(shí)施“整個教學(xué)法”；④課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式、小團(tuán)體式等的教學(xué)方法；⑤課程應(yīng)當(dāng)有考察兒童成績的標(biāo)準(zhǔn)。 ⒏陳鶴琴的“活教育”思想： ①目的論：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，后又發(fā)展為“做人，做中國人，做世界中國人”；②課程論：以大自然大社會作主要的教材，以課本作參考資料，

10、這是直接的活知識，是直接的經(jīng)驗(yàn)；③方法論:“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，重視直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)以“做”為中心；④教學(xué)原則:根據(jù)“心理學(xué)具體化，教學(xué)法大眾化”的指導(dǎo)思想，提出活教育的教學(xué)原則；⑤訓(xùn)育原則:認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)工作在整個的教育工作上是最繁重最重要的，提出訓(xùn)導(dǎo)原則。 ⒐陳鶴琴認(rèn)為幼稚園教師的培養(yǎng)應(yīng)從以下方面著手： ①首先要求學(xué)生去創(chuàng)造生活,使自己成為生活的主人；②其次主張培養(yǎng)學(xué)生具有敬業(yè)、樂業(yè)、專業(yè)、創(chuàng)業(yè)的精神；③培養(yǎng)學(xué)生從事校內(nèi)外各種社會活動和教育活動的能力。 ⒑陳鶴琴關(guān)于游戲的教育價(jià)值的觀點(diǎn)： ①發(fā)展身體；②培養(yǎng)高尚道德；③能使腦筋銳敏；④為休息之靈丹。 第三編 中國當(dāng)

11、代學(xué)前教育的發(fā)展 第十一章 社會主義建設(shè)時期學(xué)前教育的撥亂反正與改革振興 主要內(nèi)容： ⒈多渠道發(fā)展學(xué)前教育事業(yè) ⒉多層次進(jìn)行學(xué)前教育師資培養(yǎng) ⒊新中國近四十年學(xué)前教育發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn) 重點(diǎn)掌握： ⒈改革開放以來，收托形式更為靈活多樣，大致包括以下四種：①全日制幼兒園②寄宿制幼兒園③幼兒學(xué)前班④混合班。 2 中國近四十年學(xué)前教育發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)： ①學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展必須與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，必須與群眾的需要相適應(yīng)；②全面規(guī)劃，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動集體和個人辦幼兒園的積極性；③幼兒園應(yīng)擔(dān)負(fù)保育教育兒童和為家長安心參加社會主義建設(shè)提供方便的雙重任務(wù)；④保育與教育應(yīng)結(jié)合；⑤充分重視

12、古今中外的幼兒教育理論與實(shí)踐；⑥學(xué)前教育應(yīng)包括乳嬰兒教育和幼兒教育兩大部分。 下卷 外國學(xué)前教育史 第一編 外國古代學(xué)前教育 第一章 原始社會的學(xué)前教育 主要內(nèi)容： ⒈原始社會幼兒教育的內(nèi)容 ⒉原始社會幼兒教育的特征 重點(diǎn)掌握： ⒈原始社會幼兒教育的內(nèi)容： ①社會道德教育；②生產(chǎn)勞動教育；③宗教教育。 ⒉原始社會幼兒教育的特征： ①對兒童實(shí)行公有公育，教育無階級性；②學(xué)用結(jié)合；③沒有專門的教育機(jī)構(gòu)；④教育的內(nèi)容具有多方面性。 第三章 古代西方的學(xué)前教育 主要內(nèi)容： ⒈古代希臘、羅馬學(xué)前教育的狀況 ⒉柏拉圖的學(xué)前教育思想 ⒊亞里士多

13、德的學(xué)前教育思想 ⒋昆休良的學(xué)前教育思想 重點(diǎn)掌握： ⒈柏拉圖的學(xué)前教育思想： ① 重視優(yōu)生優(yōu)育；② 主張和諧發(fā)展的教育；③ 指出游戲?qū)和闹匾饬x；④ 提出慎選教材；⑤ 重視幼兒道德習(xí)慣的培養(yǎng)。 ⒉昆體良的關(guān)于體罰的思想： ①體罰是一種殘忍的行為,是一種凌辱,只能施之于奴隸,而決不能施之于自由民；②如果申斥還不足以矯正孩子的過失,他就會對體罰習(xí)以為常；③如果經(jīng)常正面告誡,在課來上嚴(yán)加督促,體罰就沒有必要；④幼年時使用體罰,一旦到了青春期,恐怖失去了作用,而他又有更困難的功課要學(xué)習(xí)的時候,就更難以駕馭；⑤體罰造成兒童心情壓抑、沮喪和消沉。 第四章 中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的學(xué)

14、前教育 主要內(nèi)容： ⒈文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育改革 ⒉人文主義教育家的學(xué)前教育思想 ⒊夸美紐斯的學(xué)前教育思想 重點(diǎn)掌握： ⒈人文主義教育家蒙田的兒童教育思想： ① 教育必須順應(yīng)兒童天性；② 重視教師的作用；③反對嬌生慣養(yǎng)的溺愛 ；④ 重視道德教育。 2 美紐斯關(guān)于幼兒游戲價(jià)值的觀點(diǎn)： ①游戲是符合兒童天性的能量的散發(fā)；②游戲是組織愉快幸福童年的手段，使兒童生活所不可缺少的伴侶；③游戲是兒童的一切力量和才能，所借以發(fā)展的重要的智力活動；④游戲是擴(kuò)大和豐富兒童觀念的有力手段；⑤游戲是兒童未來生活的預(yù)備。 ⒊夸美紐斯在教育方面的代表作：《大教學(xué)論》于1632年寫成，為近代資產(chǎn)階

15、級教育理論的奠基之作；《母育學(xué)?！酚?630年寫成，為歷史上第一部幼兒教育專著；《世界圖解》于1654年完成，是歷史上第一部對幼兒進(jìn)行啟蒙教育的看圖識字課本。 第二編 外國近代學(xué)前教育 第六章 外國近代學(xué)前教育思想 第一節(jié) 洛克的兒童教育思想 主要內(nèi)容： ⒈ 洛克的主要兒童教育思想 ⒉ 洛克的教育思想對后世的影響 重點(diǎn)掌握： ⒈ 洛克關(guān)于幼兒德育的具體意見： ①反對溺愛、放縱子女；②慎用體罰、訓(xùn)斥；③正確運(yùn)用獎勵；④培養(yǎng)良好的行為舉止。 2 洛克的教育思想對后世的影響： ① 洛克詳細(xì)論證了“白板說”，并成為教育史上這一觀點(diǎn)的著名代表；②洛克是西方教育史上“外鑠論

16、”這一兒童心理發(fā)展理論的宗師；③深入探討了幼兒教育及家庭教育問題，強(qiáng)調(diào)了德育與體育的重要性，并賦予了豐富的內(nèi)容，提出許多有價(jià)值的建議。 第二節(jié) 盧梭的兒童教育思想 主要內(nèi)容： ⒈盧梭的自然主義教育思想 ⒉盧梭的西方學(xué)前教育史上占據(jù)的重要地位 重點(diǎn)掌握： ⒈自然教育的實(shí)質(zhì)：兒童在生長過程中，有其節(jié)律性和階段性，教育的自然適應(yīng)性即要求教育應(yīng)遵循兒童發(fā)展的自然進(jìn)程,考慮其年齡特征,適應(yīng)其本性施教。 ⒉自然后果律：盧梭提出了自然后果律，在其自然教育體系中，自然后果律作為一種教育方法，是和自由教育與消極教育緊密聯(lián)系的，就是用自然后果去教育兒童，即讓兒童通過親身體驗(yàn)自己錯誤行為所產(chǎn)生的不良

17、后果，從中受到教育，并改正錯誤。 ⒊自然人的內(nèi)涵：盧梭認(rèn)為自然人有以下特點(diǎn)：其一，是不受傳統(tǒng)束縛而率性發(fā)展的人；其二，是具有自身價(jià)值的獨(dú)立實(shí)體，是非等級、非階級、非固定職業(yè)的人；其三，是體腦發(fā)達(dá)，身心健康的人。 ⒋盧梭在西方學(xué)前教育史上的重要地位： ①對封建專制的極端仇恨，對傳統(tǒng)舊教育的猛烈批判，發(fā)出了時代最強(qiáng)音；②要求深入研究兒童身心特點(diǎn)，遵循自然而施教，稱為近代兒童研究的先行者之一及“內(nèi)發(fā)論”的宗師；③駁斥了歷史上沿襲已久的“預(yù)成論”及“原罪說”的兒童觀，確立了以兒童為本位的新的兒童觀；④有關(guān)嬰幼兒感官教育的思想起了承上啟下的作用。 第三節(jié) 裴斯泰洛齊的兒童教育思想 主要內(nèi)容：

18、 ⒈裴斯泰洛齊的關(guān)于愛的教育 ⒉裴斯泰洛齊的要素教育論 重點(diǎn)掌握： ⒈教育愛的內(nèi)涵：裴斯泰洛齊認(rèn)為教育愛大致包含兩層含義：其一是指對教育對象的真誠的、全身心的、無保留的關(guān)心與熱愛；其二是提升學(xué)童價(jià)值，指教育者在奉獻(xiàn)一段時日的教育愛后，獲得可貴的成果，受教育對象不僅改掉各種不良習(xí)氣，學(xué)會自尊自愛，而且樂于助人，乃至造福人類。 ⒉要素教育論的內(nèi)容： ① 智育和教學(xué)的基本要素是“數(shù)”、“形”、“詞”；②德育最簡單的要素是兒童對母親的愛；③體育和勞動教育最簡單的要素是關(guān)節(jié)活動。 第五節(jié) 福祿倍爾的學(xué)前教育 主

19、要內(nèi)容： ⒈福祿倍爾關(guān)于幼兒園制度的思想內(nèi)容 ⒉福祿倍爾為兒童創(chuàng)制的教具即“恩物” ⒊福祿倍爾的教育原則 ⒋福祿倍爾在世界學(xué)前教育史上的地位 重點(diǎn)掌握： ⒈福祿倍爾的教育原則： ①統(tǒng)一的原則；②適應(yīng)自然的原則；③發(fā)展的原則；④創(chuàng)造的原則；⑤社會參與的原則。 ⒉福祿倍爾幼兒園的創(chuàng)辦：1837年福祿貝爾在德國的勃蘭根堡設(shè)立一所教育機(jī)構(gòu)，專收3-7歲的兒童，并將在瑞士發(fā)明的教材和教具都付諸使用，1840年，福祿貝爾把這所機(jī)構(gòu)命名為“幼兒園”，擬定了幼兒園游戲和作業(yè)的內(nèi)容與方法，引起世人的廣泛注意，前往參觀的教師絡(luò)繹不絕。 ⒊恩物的種類： ①6個絨毛做的顏色各異的小球，分成紅、黃、

20、藍(lán)、綠、紫、白六種顏色；②硬木制作的3件物品：球體、立方體和圓柱體；③8塊小立方體的組成一個大立方體；④一個沿縱向切成許多平板的立方體；⑤27個體積相等的小立方體組成的一個大立方體；⑥27個磚形木塊，其中3個縱向二分，6個橫向平分；⑦64個小立方體組成的一個大立方體；⑧64個長方體組成的一個大立方體。 ⒋福祿倍爾恩物與作業(yè)的區(qū)別： ①恩物的主要作用在于“有外向內(nèi)”，即在于接受或吸收外界事物的知識；作業(yè)的主要作用則是“有內(nèi)向外”，幫助兒童發(fā)表或表現(xiàn)他們對于外界事物的印象或認(rèn)識；②從兩者安排的順序看，恩物在先，作業(yè)繼后，不可顛倒；③恩物游戲并不改變物質(zhì)的形式，作業(yè)則要改變材料的形式；④恩物引導(dǎo)

21、兒童發(fā)現(xiàn)、洞察和整理活動，是兒童學(xué)到關(guān)于外界的知識；作業(yè)則運(yùn)用恩物所提供的觀念來開展活動，并引起控制、修改、變化和創(chuàng)造的活動。 ⒌福祿倍爾關(guān)于幼兒園制度的思想內(nèi)容： （1） 幼兒園工作的意義： ①幼兒園教育課彌補(bǔ)家庭教育的不足； ②幼兒園是幼兒社會化最恰當(dāng)?shù)膱鏊? （2）幼兒園工作的任務(wù)： ①通過活動和游戲的方式來培養(yǎng)學(xué)齡前兒童； ②發(fā)展他們的體格，鍛煉他們的外部感官，使他們認(rèn)識人和自然； ③是兒童在游戲、娛樂和天真活潑的活動中，去做好生入小學(xué)的準(zhǔn)備。 （3）幼兒園課程： ①歌謠②恩物③作業(yè)④運(yùn)動游戲⑤自然研究。 （4）關(guān)于幼兒園與小學(xué)的銜接：“中間學(xué)?！?。 ⒍福祿倍爾

22、關(guān)于“中間學(xué)校”的思想：福祿倍爾認(rèn)為，介于幼兒園和普通學(xué)校之間的“中間學(xué)?！钡娜蝿?wù)，實(shí)質(zhì)上是幫助兒童順利地逐步地實(shí)現(xiàn)從感覺直觀到抽象思維的轉(zhuǎn)折。一方面，它繼續(xù)采用幼兒園的某些方法：游戲、唱歌、園藝、飼養(yǎng)、圖畫等，另一方面，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)抽象的方法，由具體事物發(fā)展到關(guān)于這些事物的一般原則、概念，如由園藝與飼養(yǎng)，導(dǎo)向植物學(xué)、動物學(xué)等。 ⒎福祿倍爾在世界學(xué)前教育史上的地位： ①是近代系統(tǒng)的學(xué)前教育理論的奠基人之一，也是近代影響最大的幼兒教育家。他首創(chuàng)了幼兒社會教育的重要形式之一——幼兒園，并廣泛組織了訓(xùn)練幼兒園教師的工作；②在借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述了幼兒園工作的體系、內(nèi)容和方法，

23、大大推動了學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展，并為使其成為教育理論領(lǐng)域的一個獨(dú)立部門方面，做出了卓越貢獻(xiàn)；③他的兒童教育觀，包括反對強(qiáng)制性教育，重視兒童積極主動的活動，以及內(nèi)發(fā)論的思想，都對后世發(fā)生了重要影響。成為19世紀(jì)末葉以后兒童中心主義教育思潮的思想淵源之一。 第三編 外國現(xiàn)代學(xué)前教育 第八章 外國現(xiàn)代學(xué)前教育思想 第一節(jié) 愛倫·凱的學(xué)前教育思想 主要內(nèi)容： ⒈愛倫·凱的學(xué)前教育思想 ⒉愛倫·凱的學(xué)前教育思想對后世的影響 重點(diǎn)掌握： ⒈愛倫·凱的反映學(xué)前教育思想的重要著作：《兒童的世紀(jì)》 ⒉愛倫·凱的教育理想：在于造就“新人”，培養(yǎng)身心健全、自由獨(dú)立、能夠創(chuàng)造新文化

24、的人 ⒊愛倫·凱的教育宗旨：發(fā)展兒童的特性，尊重兒童的人格，自然 地促進(jìn)兒童在智力、道德、創(chuàng)造力方面的充分發(fā)展 第二節(jié)　　杜威的兒童教育思想 主要內(nèi)容： ⒈杜威的“雙中心”論 ⒉杜威論教育的本質(zhì) ⒊杜威關(guān)于幼兒讀寫教育的主張 ⒋杜威關(guān)于兒童個性形成與發(fā)展的教育思想 重點(diǎn)掌握： ⒈杜威的“雙中心”論：包括兒童中心和社會中心，從教育的心理因素及民主觀著眼，他主張教育應(yīng)建立在兒童的天性、本能的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)兒童中心論；從社會因素及目的論著眼，主張把兒童訓(xùn)練成社會的成員，把社會需要、社會的目標(biāo)放在教育的中心地位，倡導(dǎo)社會中心論，并努力使心理的因素與社會的因素相協(xié)調(diào)，使兒童的個性

25、化與社會化相協(xié)調(diào)。 ⒉杜威關(guān)于教育的本質(zhì)的闡述： ①教育即生長；②教育即經(jīng)驗(yàn)的改造③教育即生活。 ⒊杜威關(guān)于幼兒讀寫教育的主張： ①讀寫教育應(yīng)遵循兒童的身心特點(diǎn)；②書寫與閱讀的能力嚴(yán)格地被看作工具；③不必作特別的努力教六七歲的兒童閱讀，除非有跡象表明某兒童已有這方面的需要；④在身心成熟或具備一定動機(jī)時，兒童是能夠不費(fèi)力地、較快地掌握在此之前花較多時間才學(xué)得的閱讀、書寫技能的；⑤閱讀的目的是要兒童熟悉使用語言，閱讀不應(yīng)作為單獨(dú)的一門科目來教，而應(yīng)同其它科目緊密聯(lián)系起來教。 ⒋杜威關(guān)于兒童個性形成與發(fā)展的教育思想： (1)制約兒童個性形成的因素： ①兒童先天的本能是兒童心理發(fā)展及接受

26、教育的基礎(chǔ) ②遺傳和生理的因素是造成個體差異的原因之一 ③人的個性主要是在和社會及外界環(huán)境的交往及相互作用中形成 ④ 個人對外界事物的內(nèi)在選擇性和傾向性也在一定程度上影響個性的形成 (2)發(fā)展兒童個性的意見： ①尊重并利用兒童的個體差異 ②給予兒童自由 ③培養(yǎng)創(chuàng)造性 第三節(jié)　　蒙臺梭利的學(xué)前教育思想 主要內(nèi)容： ⒈蒙臺梭利學(xué)說中兒童心理發(fā)展的特點(diǎn) ⒉吸收性心理的內(nèi)涵　 ⒊兒童工作的特征 ⒋兒童的自由、紀(jì)律、工作三者間的關(guān)系 ⒌蒙臺梭利法中實(shí)際練習(xí)的具體內(nèi)容 ⒍“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的特征 ⒎幼兒教師應(yīng)具備的素質(zhì) ⒏蒙臺梭利在學(xué)前教育史上的重要地位 重點(diǎn)

27、掌握： ⒈蒙臺梭利認(rèn)為兒童心發(fā)展具有如下特點(diǎn)： ①具有獨(dú)特的心理胚胎期；②心理具有吸收力；③具有敏感期；④發(fā)展具有階段性。 ⒉吸收心理的內(nèi)涵：蒙臺梭利認(rèn)為嬰幼兒具有一種下意識的、不自覺的感受能力與特殊的鑒別力，簡稱“吸收心理”，即能通過與周圍環(huán)境（人和事物）的密切接觸和情感的聯(lián)系，獲得各種印象和文化，利用他周圍的一切塑造了自己，從而形成心理、個性和一定的行為模式。 ⒊蒙臺梭利認(rèn)為兒童工作的特征： ①遵循自然法則，服從內(nèi)在的引導(dǎo)本能；②無外在目標(biāo)，以自我實(shí)現(xiàn)，自我完美為內(nèi)在目標(biāo)；③是一種創(chuàng)造性、活動性與建構(gòu)性的工作；④須獨(dú)立完成、無人可替代或幫助完成；⑤以環(huán)境為媒介來改進(jìn)自己，形成自己

28、與塑造自己的人格；⑥以自己的方式、速度進(jìn)行，為自己的內(nèi)在需求而重復(fù)。 ⒋蒙臺梭利關(guān)于兒童的自由、紀(jì)律、工作三者關(guān)系的觀點(diǎn)： ⑴允許兒童自由活動，這是實(shí)施教育的第一步，真正的紀(jì)律只能建立在自由活動的基礎(chǔ)上。 ⑵兒童的工作有以下特征： ①遵循自然法則，服從內(nèi)在的引導(dǎo)本能。 ②無外在目標(biāo)，以自我實(shí)現(xiàn)，自我完美為內(nèi)在目標(biāo)。 ③是一種創(chuàng)造性、活動性與建構(gòu)性的工作。 ④須獨(dú)立完成、無人可替代或幫助完成。 ⑤以環(huán)境為媒介來改進(jìn)自己，形成自己與塑造自己的人格。 ⑥以自己的方式、速度進(jìn)行，為自己的內(nèi)在需求而重復(fù)。 ⑶工作可以促進(jìn)紀(jì)律形成，兒童必將從自由經(jīng)作業(yè)而到有秩序的紀(jì)律。 ①從生理

29、的角度講，工作有助于兒童肌肉的協(xié)調(diào)和控制。 ②從心理的角度講，工作有助于培養(yǎng)意志力。 ③工作有助于培養(yǎng)獨(dú)立性。 ⒌蒙臺梭利法中實(shí)際練習(xí)的具體內(nèi)容： ①日常生活技能的練習(xí)；②園藝活動；③手工作業(yè)；④體操；⑤節(jié)奏動作。 ⒍“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的特征： ①必須是有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境；②能提供美觀、實(shí)用、對幼兒有吸引力的生活設(shè)備和用具；③能豐富兒童的生活印象；④能為幼兒提供感官訓(xùn)練的教材或教具，促進(jìn)兒童智力的發(fā)展；⑤可讓兒童獨(dú)立地活動，自然的表現(xiàn)，并意識到自己的力量；⑥能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范。 ⒎蒙臺梭利認(rèn)為幼兒教師應(yīng)具備的素質(zhì)： ①具備觀察的素質(zhì),了解兒童特點(diǎn)；②善于指導(dǎo)或引導(dǎo)

30、兒童；③成為學(xué)校與家庭及社區(qū)的聯(lián)絡(luò)者與溝通者。 ⒏蒙臺梭利在學(xué)前教育史上的重要地位： ①蒙臺梭利重視早期教育，提出了認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵期、敏感期的思想受到了支持；②蒙臺梭利對于兒童智力、心理發(fā)展的看法受到了肯定；③蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)感官訓(xùn)練，并創(chuàng)造了蒙氏感官教具。 第五節(jié)　　皮亞杰的學(xué)前教育思想 主要內(nèi)容： ⒈皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的主要觀點(diǎn) ⒉皮亞杰的兒童教育的基本原則 ⒊皮亞杰的學(xué)前教育思想的重要影響 重點(diǎn)掌握： ⒈皮亞杰認(rèn)為制制約兒童心理發(fā)展的因素包括： ①成熟；②物體經(jīng)驗(yàn)；③社會經(jīng)驗(yàn)；④平衡化。 ⒉兒童思維發(fā)展的階段劃分： ①感知運(yùn)動階段（0－2歲）；②運(yùn)算階段（2－6、7歲）；③具體運(yùn)算階段（6、7－11、12歲）；④形式運(yùn)算階段（11、12－14、15歲）。 ⒊皮亞杰的兒童教育的基本原則：①教育應(yīng)配合兒童認(rèn)知發(fā)展順序；②以兒童為中心，大力發(fā)展兒童的主動性；③強(qiáng)調(diào)興趣與需要的重要性；④重視活動在教育中的作用。 專心---專注---專業(yè)