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1、 今天的希臘和古代的希臘概念不一樣。今天希今天的希臘和古代的希臘概念不一樣。今天希臘是臘是18291829年希土戰(zhàn)爭(zhēng)后建立的主權(quán)國(guó)家，而古希臘年希土戰(zhàn)爭(zhēng)后建立的主權(quán)國(guó)家，而古希臘是指很多國(guó)家的總稱，包括范圍非常廣，如希臘半是指很多國(guó)家的總稱，包括范圍非常廣，如希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞海岸等島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞海岸等古希臘：古希臘：BC20CBC4CBC20CBC12C 愛琴文明時(shí)代愛琴文明時(shí)代BC12CBC9C 荷馬時(shí)代荷馬時(shí)代BC8CBC4C 城邦時(shí)代城邦時(shí)代（BC4C被馬其頓國(guó)王所滅）被馬其頓國(guó)王所滅） 經(jīng)濟(jì)根源：經(jīng)濟(jì)根源：奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階級(jí)根源：階級(jí)根源：
2、工商業(yè)奴隸主壯大工商業(yè)奴隸主壯大（1）政治方面：為眾山所分割、阻隔的小塊平原，有助于形成）政治方面：為眾山所分割、阻隔的小塊平原，有助于形成古希臘天然的政治單位古希臘天然的政治單位小國(guó)寡民的城邦，小國(guó)寡民的城邦， 公民直接參與民公民直接參與民主政治，不易形成專制。主政治，不易形成專制。（2）經(jīng)濟(jì)方面：平原少，土地貧瘠，只利于種植葡萄、橄欖等）經(jīng)濟(jì)方面：平原少，土地貧瘠，只利于種植葡萄、橄欖等經(jīng)濟(jì)作物，糧食不能自給，這就刺激了古代希臘商業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)作物，糧食不能自給，這就刺激了古代希臘商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，尤其是海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，也使發(fā)展，尤其是海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，也使希臘的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都希臘的農(nóng)業(yè)
3、和工商業(yè)都具有面向市場(chǎng)的特點(diǎn)。具有面向市場(chǎng)的特點(diǎn)。（3）價(jià)值觀念：商品經(jīng)濟(jì)必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易）價(jià)值觀念：商品經(jīng)濟(jì)必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)行與發(fā)展亦要求有相應(yīng)自由的環(huán)境以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體的進(jìn)行與發(fā)展亦要求有相應(yīng)自由的環(huán)境以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策。有助于利益的政策。有助于平等觀念形成和民主政治建立。平等觀念形成和民主政治建立。（4）民族精神：小國(guó)寡民的城邦一旦由于人口的增長(zhǎng)而無法負(fù)）民族精神：小國(guó)寡民的城邦一旦由于人口的增長(zhǎng)而無法負(fù)荷時(shí)，希臘人就到海外去建立殖民地。優(yōu)越的航海條件為這些海荷時(shí)，希臘人就到海外去建立殖民地。優(yōu)越的航海條件為這些海外活動(dòng)提供了極大的
4、便利。外活動(dòng)提供了極大的便利。形成勇于探索、開拓的民族精神。形成勇于探索、開拓的民族精神。希臘城邦民主政治產(chǎn)生的主要原因是希臘城邦民主政治產(chǎn)生的主要原因是A小國(guó)寡民的城邦特點(diǎn)容易形成一種民主的傳統(tǒng)小國(guó)寡民的城邦特點(diǎn)容易形成一種民主的傳統(tǒng)B多山多島的地理環(huán)境造就了眾多平等且獨(dú)立自多山多島的地理環(huán)境造就了眾多平等且獨(dú)立自治的小城邦治的小城邦C多山多島的地理環(huán)境與小國(guó)寡民的城邦特點(diǎn)共多山多島的地理環(huán)境與小國(guó)寡民的城邦特點(diǎn)共同促成了希臘的民主傳統(tǒng)同促成了希臘的民主傳統(tǒng)D公民大會(huì)使各城邦公民能夠在國(guó)家發(fā)揮較為重公民大會(huì)使各城邦公民能夠在國(guó)家發(fā)揮較為重要的作用要的作用 自然環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有重要影響，
5、城邦自然環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有重要影響，城邦是孕育古代希臘民主的搖籃。是孕育古代希臘民主的搖籃。 地理環(huán)境對(duì)文明的形成有一定的影響，但不是地理環(huán)境對(duì)文明的形成有一定的影響，但不是唯一的影響因素，而是多種因素共同作用的結(jié)果。注唯一的影響因素，而是多種因素共同作用的結(jié)果。注意雅典民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等意雅典民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的，其中地理環(huán)境產(chǎn)生了重大影多方面因素綜合決定的，其中地理環(huán)境產(chǎn)生了重大影響。響。地理環(huán)境決定論地理環(huán)境決定論 地理因素：地理因素：臨海、島嶼使工商業(yè)發(fā)達(dá)，形成城邦臨海、島嶼使工商業(yè)發(fā)達(dá)，形成城邦政治政治社會(huì)因素：社會(huì)因
6、素：平民與貴族的斗爭(zhēng)平民與貴族的斗爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)根源：經(jīng)濟(jì)根源：奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階級(jí)基礎(chǔ)：階級(jí)基礎(chǔ)：工商業(yè)奴隸主壯大工商業(yè)奴隸主壯大思想因素：思想因素：海洋文明中形成的集體、平等、相對(duì)海洋文明中形成的集體、平等、相對(duì)獨(dú)立和自由意識(shí)獨(dú)立和自由意識(shí)個(gè)人因素：個(gè)人因素：希臘思想家、政治家的鼓動(dòng)和改革希臘思想家、政治家的鼓動(dòng)和改革其他條件：其他條件：借鑒吸收亞非文明的成果借鑒吸收亞非文明的成果 鐵米斯托里克為公元前鐵米斯托里克為公元前5世紀(jì)雅典著名政治家，世紀(jì)雅典著名政治家，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物，史是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物，史書記載他曾被陶片放逐。美國(guó)考古學(xué)
7、家在對(duì)雅典書記載他曾被陶片放逐。美國(guó)考古學(xué)家在對(duì)雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的陶片遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的陶片190枚，枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)系根據(jù)字跡辨認(rèn)系14人刻寫。人刻寫。機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式產(chǎn)生方式性質(zhì)性質(zhì)公民大會(huì)公民大會(huì)成年男子均可參加成年男子均可參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審議負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事；并決定一切國(guó)家大事；五百人會(huì)議五百人會(huì)議抽簽產(chǎn)生抽簽產(chǎn)生輪流執(zhí)政，處理公民大會(huì)輪流執(zhí)政，處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，召閉會(huì)期間的日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。負(fù)責(zé)監(jiān)督行集公民大會(huì)。負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議政官員落實(shí)大會(huì)決議陪審法庭陪審法庭選舉產(chǎn)生選舉產(chǎn)生最高司法與監(jiān)察
8、機(jī)關(guān)。最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。十將軍委員會(huì)十將軍委員會(huì)公民大會(huì)舉手表決公民大會(huì)舉手表決 首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。鼓勵(lì)參政、發(fā)放觀劇津貼鼓勵(lì)參政、發(fā)放觀劇津貼（2）影響：）影響：（1）內(nèi)容）內(nèi)容雅典民主政治發(fā)展到黃金時(shí)期雅典民主政治發(fā)展到黃金時(shí)期運(yùn)行：集體領(lǐng)導(dǎo)、選舉制、任期制、議會(huì)制、運(yùn)行：集體領(lǐng)導(dǎo)、選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等比例代表制等 除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各級(jí)男性除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各級(jí)男性公民開放公民開放 公職人員的產(chǎn)生由抽簽結(jié)果決定，公職人員的產(chǎn)生由抽簽結(jié)果決定，“統(tǒng)治者將被統(tǒng)治統(tǒng)治者將被統(tǒng)治”婦女、奴隸、外邦人則被排除在公民
9、之外婦女、奴隸、外邦人則被排除在公民之外 伯利克里：伯利克里：“在我們的私人生活中，我們是自由和在我們的私人生活中，我們是自由和寬恕的，但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律寬恕的，但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律” 陶片放逐法的決定不可更改，必須執(zhí)行陶片放逐法的決定不可更改，必須執(zhí)行問題引導(dǎo)：閱讀下列材料：?jiǎn)栴}引導(dǎo)：閱讀下列材料： 一位西方史學(xué)家評(píng)價(jià)古代希臘城邦的成就時(shí)說：一位西方史學(xué)家評(píng)價(jià)古代希臘城邦的成就時(shí)說：“不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么。不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么?！?有些中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，在伯利克里時(shí)代，盡管民主有些中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，在伯利克里時(shí)代，盡管民主政治有了高度
10、發(fā)展，但其階級(jí)本質(zhì)仍然是奴隸主的政治有了高度發(fā)展，但其階級(jí)本質(zhì)仍然是奴隸主的民主，是對(duì)奴隸實(shí)行專政的手段，所以不能過度美民主，是對(duì)奴隸實(shí)行專政的手段，所以不能過度美化。化。 你如何評(píng)價(jià)希臘城邦的民主政治？你如何評(píng)價(jià)希臘城邦的民主政治？歷史局限性：歷史局限性：民主范圍有限民主范圍有限：婦女、奴隸和外邦人被排除在民：婦女、奴隸和外邦人被排除在民主之外主之外民主性質(zhì)原始民主性質(zhì)原始：僅是一種原始的直接民主，只適：僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。用于小國(guó)寡民的城邦。民主方式民主方式（抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意（抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著不同素養(yǎng)的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)）
11、味著不同素養(yǎng)的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)）容易導(dǎo)容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 公元前公元前399399年，古希臘最偉大的哲學(xué)家之一蘇格拉底被判年，古希臘最偉大的哲學(xué)家之一蘇格拉底被判死刑。他死于其畢生熱愛的雅典同胞之手，民眾法庭死刑。他死于其畢生熱愛的雅典同胞之手，民眾法庭( (由由501501位合法公民組成，罪名是否成立以多數(shù)票決定位合法公民組成，罪名是否成立以多數(shù)票決定) )投票的投票的結(jié)果是結(jié)果是280280：221221。蘇格拉底之死時(shí)產(chǎn)生的一個(gè)疑惑的蘇格拉底之死時(shí)產(chǎn)生的一個(gè)疑惑的自我解答。這個(gè)疑惑就是，自我解答。這個(gè)疑惑就是，為什么以民主著稱的雅典會(huì)將為什么以民
12、主著稱的雅典會(huì)將蘇格拉底這樣一位偉大的思想家判處死刑蘇格拉底這樣一位偉大的思想家判處死刑? ?換句話說，蘇換句話說，蘇格拉底為什么會(huì)死于民主的審判格拉底為什么會(huì)死于民主的審判? ? 陳國(guó)剛陳國(guó)剛民主的審判民主的審判蘇格拉底之死蘇格拉底之死 蘇格拉底的罪名依據(jù)多數(shù)票通過而成立。雖然體蘇格拉底的罪名依據(jù)多數(shù)票通過而成立。雖然體現(xiàn)民主原則，但沒有公正的法律可依，只是取決于人現(xiàn)民主原則，但沒有公正的法律可依，只是取決于人的意志，過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)的意志，過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。動(dòng)亂的隱患。時(shí)間：公元前時(shí)間：公元前4世紀(jì)世紀(jì)原因：原因： 建立在奴隸制的基礎(chǔ)上
13、，少數(shù)人的民主建立在奴隸制的基礎(chǔ)上，少數(shù)人的民主 政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度 城邦內(nèi)部的混亂和希臘城邦之間的長(zhǎng)期混戰(zhàn)城邦內(nèi)部的混亂和希臘城邦之間的長(zhǎng)期混戰(zhàn) 公元前公元前338338年，希臘被馬其頓所征服年，希臘被馬其頓所征服希波戰(zhàn)爭(zhēng)：希波戰(zhàn)爭(zhēng)： BC492BC492BC449BC449 興興伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)：BC431BC431BC404 BC404 衰衰馬其頓入侵：馬其頓入侵： BC338 BC338 滅滅概念：概念： 海洋文明是人類歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)海洋文明是人
14、類歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)制度、思想、精神和藝術(shù)領(lǐng)域等方面領(lǐng)先于濟(jì)發(fā)展、社會(huì)制度、思想、精神和藝術(shù)領(lǐng)域等方面領(lǐng)先于人類發(fā)展的社會(huì)文化。人類發(fā)展的社會(huì)文化。 如，古埃及、古巴比倫、古中國(guó)雖然也靠近海洋，但主如，古埃及、古巴比倫、古中國(guó)雖然也靠近海洋，但主要得益于大河，所以稱大河文明而不能稱海洋文明；要得益于大河，所以稱大河文明而不能稱海洋文明；太平洋諸島的土著文化，雖然與海洋文化密切相關(guān)，但落太平洋諸島的土著文化，雖然與海洋文化密切相關(guān)，但落后于時(shí)代的發(fā)展后于時(shí)代的發(fā)展,也不能稱海洋文明。也不能稱海洋文明。三大特點(diǎn)：三大特點(diǎn)： 開放性和包容性；開放性和包容性； 文化的多元性；
15、文化的多元性； 原創(chuàng)性和進(jìn)取精神。原創(chuàng)性和進(jìn)取精神。1.1.理解海洋文明理解海洋文明2.2.雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別和聯(lián)系和聯(lián)系聯(lián)系：聯(lián)系：都建立在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上；都代表統(tǒng)治階級(jí)利益；都建立在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上；都代表統(tǒng)治階級(jí)利益；都是少數(shù)人的民主都是少數(shù)人的民主雅典民主為后來西方的政治思想和制度提供了淵源雅典民主為后來西方的政治思想和制度提供了淵源（如如“法律面前人人平等法律面前人人平等”的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)“三三 權(quán)分立權(quán)分立的組織形式，的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國(guó)的決策原則，國(guó)家家 公職選舉任期
16、原則等。）公職選舉任期原則等。）區(qū)別：區(qū)別： 民主方式：直接民主民主方式：直接民主 / 間接民主間接民主 社會(huì)基礎(chǔ)：小國(guó)寡民的城邦體制社會(huì)基礎(chǔ)：小國(guó)寡民的城邦體制 / 文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國(guó)大國(guó) 現(xiàn)代西方民主在范圍、機(jī)制、程序等方面比雅典民主要現(xiàn)代西方民主在范圍、機(jī)制、程序等方面比雅典民主要廣泛和完善。廣泛和完善。 命題視角1.1.古代希臘雅典的民主政治與我們今天的民主建古代希臘雅典的民主政治與我們今天的民主建設(shè)相聯(lián)系，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。設(shè)相聯(lián)系，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 古代希臘雅典的民主政治創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的具古代希臘雅典的民主政治創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的具體方式，如公民
17、大會(huì)、任期制、選舉制、監(jiān)督制等，對(duì)近體方式，如公民大會(huì)、任期制、選舉制、監(jiān)督制等，對(duì)近代和當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)影響，對(duì)我們今代和當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)影響，對(duì)我們今天的社會(huì)主義民主政治建設(shè)也有借鑒意義。天的社會(huì)主義民主政治建設(shè)也有借鑒意義。 例如，雅典民主政治中的例如，雅典民主政治中的“陶片放逐法陶片放逐法”體現(xiàn)了民主體現(xiàn)了民主集中制原則，每個(gè)公民都能表達(dá)自己的主觀意志，體現(xiàn)了集中制原則，每個(gè)公民都能表達(dá)自己的主觀意志，體現(xiàn)了民主性。但是，以人的意志特別是普通民眾的意志來決定，民主性。但是，以人的意志特別是普通民眾的意志來決定，不可避免地有不合理的成份，常常被某些人惡意操
18、控。不可避免地有不合理的成份，常常被某些人惡意操控。因因此，我們得出此，我們得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：應(yīng)堅(jiān)持民主集中制，政府應(yīng)充分應(yīng)堅(jiān)持民主集中制，政府應(yīng)充分考慮人民的意愿，堅(jiān)持執(zhí)政為民；同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)人民群眾考慮人民的意愿，堅(jiān)持執(zhí)政為民；同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)人民群眾對(duì)政府的監(jiān)督并完善監(jiān)督機(jī)制等。對(duì)政府的監(jiān)督并完善監(jiān)督機(jī)制等。2.2.從中西文明對(duì)比的視角，考查中西方早期政治從中西文明對(duì)比的視角，考查中西方早期政治制度向兩個(gè)不同方向發(fā)展的原因及其異同點(diǎn)。制度向兩個(gè)不同方向發(fā)展的原因及其異同點(diǎn)。 文明只有差異，沒有優(yōu)劣之分，中國(guó)古代形成了中央文明只有差異，沒有優(yōu)劣之分，中國(guó)古代形成了中央集權(quán)的君主專制政體，而
19、古代希臘則形成了民主政體。為集權(quán)的君主專制政體，而古代希臘則形成了民主政體。為什么東西方文明的起始階段，就有如此大的差異？這是什么東西方文明的起始階段，就有如此大的差異？這是一個(gè)能激起人們興趣和探究欲望的歷史問題，也是值得高一個(gè)能激起人們興趣和探究欲望的歷史問題，也是值得高考命題人和高三學(xué)生深思和探究的問題。考命題人和高三學(xué)生深思和探究的問題。 人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，都有其存在人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，都有其存在的合理性和時(shí)代階級(jí)的局限性。古代中國(guó)的中央集權(quán)的君的合理性和時(shí)代階級(jí)的局限性。古代中國(guó)的中央集權(quán)的君主專制制度和古代希臘的民主政治制度有何異同點(diǎn)？從中主專制制度
20、和古代希臘的民主政治制度有何異同點(diǎn)？從中我們可借鑒哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？弄清這些問題，對(duì)我們今天建我們可借鑒哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？弄清這些問題，對(duì)我們今天建設(shè)和諧社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。設(shè)和諧社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。 大題預(yù)測(cè) 閱讀下列材料：材料一材料一： “公民大會(huì)公民大會(huì)作為國(guó)家作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國(guó)家的一切重大事務(wù)。大會(huì)每月約舉最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國(guó)家的一切重大事務(wù)。大會(huì)每月約舉行行4 4次，在公民大會(huì)中，容許有充分的發(fā)言自由。次，在公民大會(huì)中，容許有充分的發(fā)言自由?！?材料二：材料二： 史記史記秦始皇本紀(jì)秦始皇本紀(jì)記載秦始皇，記載秦始皇，“天下天下之事無小大皆決于上（國(guó)家政事，不論大小，都由皇帝決
21、之事無小大皆決于上（國(guó)家政事，不論大小，都由皇帝決定）定）”。請(qǐng)回答：請(qǐng)回答： （1 1）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列表格。）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列表格。項(xiàng)目項(xiàng)目雅典民主政治雅典民主政治中國(guó)君主專制中國(guó)君主專制政治基礎(chǔ)政治基礎(chǔ)基本特點(diǎn)基本特點(diǎn)決策機(jī)構(gòu)或人決策機(jī)構(gòu)或人存在合理性存在合理性城邦政體城邦政體人民主權(quán)、輪番而治人民主權(quán)、輪番而治公民大會(huì)公民大會(huì)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，促發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)文化繁榮進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)文化繁榮大一統(tǒng)帝國(guó)大一統(tǒng)帝國(guó)君主獨(dú)裁和家庭世襲君主獨(dú)裁和家庭世襲君主君主權(quán)力集中、鞏固多民族國(guó)權(quán)力集中、鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一家的統(tǒng)一（2 2）你認(rèn)為雅典的民
22、主政治和中國(guó)的君主專制制度，）你認(rèn)為雅典的民主政治和中國(guó)的君主專制制度，孰優(yōu)孰劣孰優(yōu)孰劣? ? ( (提示：要放在特定的歷史條件下分析評(píng)價(jià)。提示：要放在特定的歷史條件下分析評(píng)價(jià)。) ) 二者都和各自當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)，二者都和各自當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)，既有積極作用，又有消極影響；既有優(yōu)點(diǎn)，也有既有積極作用，又有消極影響；既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，缺點(diǎn)。人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，都有其存在的合理性和時(shí)代階級(jí)的局限性都有其存在的合理性和時(shí)代階級(jí)的局限性思考：思考：尺有所短，寸有所長(zhǎng)中國(guó)古代尺有所短，寸有所長(zhǎng)中國(guó)古代文明能夠長(zhǎng)期保持而未發(fā)生斷裂，
23、而古希臘文明能夠長(zhǎng)期保持而未發(fā)生斷裂，而古希臘文明卻先衰落下去，是否與中國(guó)中央集權(quán)的文明卻先衰落下去，是否與中國(guó)中央集權(quán)的政治制度有關(guān)？而在近代，西方國(guó)家率先確政治制度有關(guān)？而在近代，西方國(guó)家率先確立了資本主義制度，產(chǎn)生了工業(yè)文明，又是立了資本主義制度，產(chǎn)生了工業(yè)文明，又是否與古希臘的民主共和傳統(tǒng)有關(guān)？否與古希臘的民主共和傳統(tǒng)有關(guān)？ 大河文明大河文明與大洋文明分別產(chǎn)生了怎樣的影響？與大洋文明分別產(chǎn)生了怎樣的影響？ 讀史明智讀史明智1.（2009濟(jì)南模擬）恩格斯說，國(guó)家和舊的氏族不濟(jì)南模擬）恩格斯說，國(guó)家和舊的氏族不同之處有二：一是同之處有二：一是“按地域來劃分它的國(guó)民按地域來劃分它的國(guó)民”，二
24、，二是是 “公共權(quán)力的設(shè)立公共權(quán)力的設(shè)立”。據(jù)此判斷雅典由氏族過渡。據(jù)此判斷雅典由氏族過渡到國(guó)家的重要標(biāo)志是到國(guó)家的重要標(biāo)志是 （ ） A.梭倫改革梭倫改革 B.庇西特拉圖改革庇西特拉圖改革 C.克利斯提尼改革克利斯提尼改革 D.伯利克里改革伯利克里改革2.古希臘城邦公民大會(huì)與中國(guó)封建朝廷在決策方式古希臘城邦公民大會(huì)與中國(guó)封建朝廷在決策方式上的根本區(qū)別是上的根本區(qū)別是 （ ） A.公開性公開性B.民主性民主性 C.效率的高低效率的高低 D.有無辯論環(huán)節(jié)有無辯論環(huán)節(jié)CB5.5.在雅典民主政治發(fā)展的過程中，為保護(hù)公民利益，制約在雅典民主政治發(fā)展的過程中，為保護(hù)公民利益，制約 官員，曾經(jīng)實(shí)行官員，曾
25、經(jīng)實(shí)行“陶片放逐法陶片放逐法”。在公民大會(huì)上，凡公。在公民大會(huì)上，凡公 民認(rèn)為某人的行為有損公民利益，就把他的名字寫在陶民認(rèn)為某人的行為有損公民利益，就把他的名字寫在陶 片上。如寫名的人數(shù)超過片上。如寫名的人數(shù)超過6 0006 000，就意味著多數(shù)通過，就意味著多數(shù)通過， 那個(gè)人就會(huì)被流放國(guó)外那個(gè)人就會(huì)被流放國(guó)外1010年，但不得動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。該材料年，但不得動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。該材料 反映了雅典民主政治的哪些基本原則反映了雅典民主政治的哪些基本原則 （ ） 雅典瓶畫：陶片放逐投雅典瓶畫：陶片放逐投 票的一個(gè)片斷票的一個(gè)片斷點(diǎn)票點(diǎn)票 執(zhí)政為民執(zhí)政為民 少數(shù)服從多數(shù)的民主集中制少數(shù)服從多數(shù)的民主集中制 私有財(cái)私有財(cái) 產(chǎn)不可侵犯產(chǎn)不可侵犯 三權(quán)分立三權(quán)分立 A.A.B.B.C.C.D.D.D
高三歷史第5課 古代希臘的民主政治課件
