季八年級語文上冊 第六單元 第22課 愚公移山習(xí)題課件 新人教版

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1、第第2222* *課愚公移山課愚公移山知識歸納知識歸納.1課外賞讀課外賞讀.2懲(chng) 太行(hng)箕畚(j bn) 厝(cu)雍(yng) 荷(h) 孀妻(shung) 始齔(chn) 匱(ku) 叟(su)知識歸納知識歸納【字音字形】【字音字形】. . . . . . . . . . . .知識歸納知識歸納【一詞多義一詞多義】且年且九十（將近）且焉置土石（況且）. . .曾曾不若孀妻弱子（連.都）曾益其所不能（同“增”,增加）. . .知識歸納知識歸納固汝心之固，固不可徹（頑固，固執(zhí)）吾義固不殺人（堅(jiān)決）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（逃跑）亡河曲智叟亡以應(yīng)（同“無”，沒有）. . . .

2、.知識歸納知識歸納【古今異義】【古今異義】曾古義：連.都今義：曾經(jīng)毛古義：草今義：毛發(fā) 息古義：嘆氣今義：休息吾與汝畢力平險(xiǎn)(形容詞作名詞，險(xiǎn)峻的大山) 箕畚運(yùn)于渤海之尾(名詞作狀語，用箕畚)懲山北之塞(形容詞的意動(dòng)用法，苦于) 面山而居(名詞作動(dòng)詞，面向)知識歸納知識歸納【詞類活用詞類活用】. . . . . .寒暑易節(jié)，始一反焉(“反”同“返”，往返。) 甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聰明。)河曲智叟亡以應(yīng)(“亡”同“無”，沒有。) 一厝朔東，一厝雍南(“厝”同“措”，放置。)無隴斷焉(“隴”同“壟”，高地。)知識歸納知識歸納【通假字通假字】. . . . . .知識歸納知識歸納(1)倒

3、裝句甚矣，汝之不惠！(謂語前置)遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(定語后置)告之于帝。(狀語后置)(2)省略句帝感(于)其誠省略介詞“于”?！咎厥饩涫教厥饩涫健恐R歸納知識歸納【主題與藝術(shù)】 本文敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝將山挪走的故事。側(cè)面教導(dǎo)了人們做事情要持之以恒，不要輕言放棄。知識歸納知識歸納【課內(nèi)文言文精讀】 富貴不能淫富貴不能淫一、 詞語理解，句子翻譯。1解釋文中加點(diǎn)的字詞，并翻譯全文。 太行、王屋二山，方()七百里，高萬仞。本在冀州之南，河()陽()之北。 北山愚公者，年且()九十，面()山而居。懲()山北之塞(), 出入之迂( )也。 聚室而謀( )曰：“吾與汝()

4、畢()力平險(xiǎn)( )，指()通豫將近面對. . . . .方圓黃河北岸苦于. . . . .阻塞曲折，繞遠(yuǎn). . .謀劃，商量險(xiǎn)峻的大山. .全. . .你們直知識歸納知識歸納南，達(dá)()于漢陰()，可乎？”雜然()相許()。其妻獻(xiàn)疑曰：“以()君之力，曾( )不能損()魁父之丘，如太行、王屋何？且()焉()置土石？”雜曰：“投諸()渤海之尾，隱土之北?！彼?)率子孫荷()擔(dān)者三夫，叩( )石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻()有遺男，始( )齔()，跳往助之。寒暑易()節(jié)，始()一反( )焉。贊同憑. . .削減到達(dá)南岸紛紛地連都. . . . .實(shí)現(xiàn)之于哪里于是扛. . . . . .

5、 . . . . .敲，鑿 . . . . .寡婦才，剛換牙更替. . .才. .同“返”，往返知識歸納知識歸納 河曲智叟()笑而止()之曰：“甚()矣，汝之不惠( )！以殘年余力， 曾不能毀山之一毛()，其如土石何？”北山愚公長息()曰：“汝心()之固()，固不可徹( )，曾不若孀妻弱子。雖()我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱()也；而()山不加增，何苦()而不平？”河曲智叟亡( )以應(yīng)。同“慧”，聰明草木. . .思想老人阻止太長嘆. . .頑固通達(dá)，這里指改變即使窮盡. . . . . . . . . . . . .可是愁同“無”. .知識歸納知

6、識歸納 操()蛇之神聞()之，懼()其不已()也， 告之于帝。帝感其誠()，命夸娥氏二子負(fù)()二山， 一厝( )朔東，一厝雍南。自此， 冀之南，漢之陰，無隴( )斷( )焉。停止誠心. .同“措”，放置持聽說害怕背. .同“壟”，高地隔絕. . . . . . . .2文言詞語選擇題。(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是() A何苦而不平 / 必先苦其心志 B懼其不已也 / 是亦不可以已乎 C河曲智叟亡以應(yīng) / 國恒亡 D北山愚公長息曰 / 望峰息心B B知識歸納知識歸納. . . . . . . . . . . .(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是() A固不可徹 /

7、 吾義固不殺人 B雖我之死 / 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 C始齔 / 始一反焉 D方七百里 / 今齊地方千里A A知識歸納知識歸納. . . . . . . . . . . . .3重點(diǎn)句子翻譯題。(1)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 _我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，( (使道路使道路) )一直通到一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？_憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？行、王屋怎么樣呢？知識歸納知識歸納(3)甚矣，

8、汝之不惠！_你太不聰明了！你太不聰明了！(4)子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？_子子孫孫無窮無盡，可是山卻會增高加大，還怕挖子子孫孫無窮無盡，可是山卻會增高加大，還怕挖不平嗎？不平嗎？知識歸納知識歸納(5)以殘年余力， 曾不能毀山之一毛，其如土石何？_就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？(6)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。_于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人( (上了山上了山) )，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上鑿

9、石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。知識歸納知識歸納(7)寒暑易節(jié)，始一反焉。_冬夏換季，才能往返一次。冬夏換季，才能往返一次。知識歸納知識歸納二、內(nèi)容理解。1內(nèi)容理解填空(簡答)題。(1)愚公移山的原因是：_，_；移山的目的是：_，_。(用原文語句回答)懲山北之塞指通豫南知識歸納知識歸納出入之迂也達(dá)于漢陰(2)對于愚公移山，人們的態(tài)度不一。一方面，支持者眾多，其家人“_，_”，鄰人之遺男也“_”；另一方面，也有反對者，智叟就“_?！?用原文語句填空)雜然相許跳往助之知識歸納知識歸納獻(xiàn)疑笑而止之(3)本文中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對比，有什么深意？_知識歸納知識歸納從表面來看，愚公從表面

10、來看，愚公“愚不可及愚不可及”，但事實(shí)上，但事實(shí)上，“大大智若愚智若愚”，還有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，還有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識到了人與自然的關(guān)系，人的力量是，他認(rèn)識到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無窮無窮匱匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題。斷的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題。斷定人在自然面前無能為力，實(shí)為定人在自然面前無能為力，實(shí)為“鼠目寸光鼠目寸光”。(4)作者在敘述愚公移山的過程中，寫遺男“跳往助之”，寫愚公的阻止，這對表現(xiàn)愚公這一形象有何作用？_知識歸納知識歸納都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造。遺男的幫助，都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造。遺男的幫助，說

11、明移山符合人民利益的，受到鄉(xiāng)鄰的擁護(hù)；智叟說明移山符合人民利益的，受到鄉(xiāng)鄰的擁護(hù)；智叟的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明的對比，以突出愚公為了子孫后代而移山形成鮮明的對比，以突出愚公為了子孫后代而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)，看到人的偉大力量和長遠(yuǎn)目光。的遠(yuǎn)大抱負(fù)，看到人的偉大力量和長遠(yuǎn)目光。（5）根據(jù)課文內(nèi)容說說什么是愚公精神？你認(rèn)為在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？_知識歸納知識歸納“愚公精神愚公精神”就是不怕吃苦，不懼任何困難的精神就是不怕吃苦，不懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于；就是敢于改

12、造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊拇ㄔO(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座，將有千萬座_知識歸納知識歸納“太行太行”、“王屋王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只

13、能是紙上談兵，一事無成。設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。2綜合分析選擇題。下列對課文內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是() A愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張，這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對和智叟的無情嘲笑。 B愚公在對智叟進(jìn)行反駁時(shí)，信心百倍，理由充足，以“人無窮”而“山有盡”的道理，說得智叟啞口無言，無力回?fù)簟?A知識歸納知識歸納. . . .C文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。 D愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚(yáng)

14、。知識歸納知識歸納(2)下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是()A文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。B作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。D知識歸納知識歸納. . .C智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。D文章結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。知識歸

15、納知識歸納課外賞讀課外賞讀閱讀下面的文言文，回答問題。燕昭王招賢燕昭王招賢 燕昭王于破燕之后即位，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。”郭隗曰：“王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”于是昭王為隗改筑宮而師事之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘苦。 課外賞讀課外賞讀 二十八年，燕國殷富，士卒樂軼輕戰(zhàn)，于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，湣王出亡于外。燕兵獨(dú)追北入至臨淄盡取齊寶燒其宮室宗廟。( (選自戰(zhàn)國策選自戰(zhàn)國

16、策) )【注釋】共國：共同治理國家。 致：招致，引來。 趨：奔赴。 追北：追擊敗北的敵人。課外賞讀課外賞讀1下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A王必欲致士 / 無從致書以觀B士爭趨燕 / 嘗趨百里外 C以雪先王之恥/曾不能毀山之一毛 D湣王出亡于外/河曲智叟亡以應(yīng) . . .C C. . . . . . . . .課外賞讀課外賞讀2請用三條“/”線給文中畫線的句子斷句。燕 兵 獨(dú) 追 北 入 至 臨 淄 盡 取 齊 寶 燒 其 宮 室 宗 廟。燕兵獨(dú)追北燕兵獨(dú)追北/ /入至臨淄入至臨淄/ /盡取齊寶盡取齊寶/ /燒其宮室宗廟。燒其宮室宗廟。3從文中看，燕昭王最終能擊敗強(qiáng)齊的原因是什么？_招納賢士；與百姓同甘共苦。招納賢士；與百姓同甘共苦。