浙江省高考歷史第1輪 第4單元 考點1 古代希臘、羅馬的政治制度課件 新人教版必修1

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1、第四單元 古代希臘、羅馬的政治制度與 近代歐美代議制的確立、發(fā)展考點考點1 1古代希臘、羅馬的政治制度古代希臘、羅馬的政治制度 從歷年高考考查情況來看，本考點內(nèi)容含量較少，但考查頻率比較高，其中雅典民主政治的命題頻率高于羅馬法。試題側(cè)重于考查雅典民主政治和羅馬法產(chǎn)生發(fā)展的條件、主要內(nèi)容、特點、評價和認識。 命題基本以材料型選擇題的方式呈現(xiàn)。備考復(fù)習中，一要系統(tǒng)和全面地把握雅典民主政治產(chǎn)生的條件、發(fā)展歷程、主要內(nèi)容和評價；二要熟練掌握羅馬法的發(fā)展歷程和內(nèi)容并真正理解羅馬法的精神理念、特點及其對后世的影響?！具\用提升【運用提升】(2011山東卷)“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入，直到既定的人

2、數(shù)到齊為止開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度( )A體現(xiàn)了其民主的運作方式B表明公民只享有形式上的平等C保證了案件判決的公平公正D為后世提供了完備的司法程序【解析】陪審團了解整個案情，進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述，這樣的判決很難保證案件判決的公平公正，也不能說為后世提供了完備的司法程序，排除C、D；“直到既定的人數(shù)到齊為止”說明雅典尊重公民的權(quán)力，“開庭審理前，陪審員對案件一無所知”，避免事先有人說情、賄賂等，因此，公民的平等不僅僅是形式的，排除B；這種運作方式盡管有不足之處，但確實是體現(xiàn)了當時雅典民主的運作方式

3、。答案A。 備選題備選題 (2010福建卷)從適用范圍看，十二銅表法是羅馬國家制定的( )A適用于所有羅馬人的法律B調(diào)整國內(nèi)民族關(guān)系的法律C調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律D調(diào)整羅馬人與外來人關(guān)系的法律【解析】C 羅馬十二銅表法羅馬十二銅表法( (節(jié)錄節(jié)錄) )表一第1條：若有人被傳出庭受訊，則被傳人必須到庭。若被傳人不到，則傳訊人可于證人在場時，證實其傳票，然后將他強制押送。表三第4條：債務(wù)人在拘禁期間，如愿意，可自費供養(yǎng)。若無力自費供養(yǎng)，則拘禁他的人每日應(yīng)發(fā)給他面粉一磅，如愿意，亦可多給。表四第1條：嬰兒被識別出為特別畸形者，得隨意殺之。表五第5條：若死者無父系近親，則其身后所遺的產(chǎn)業(yè)得由其族人取得

4、。表六第1條：如有人締結(jié)抵押自身或轉(zhuǎn)讓物件的契約，而有五個證人及一個司秤人在場，那么當時所作的諾言不得違反。表七第7條：沿道路地區(qū)的所有者應(yīng)沿道路構(gòu)筑圍墻，假如他們未曾用石頭搗固道路，則可在任何地方通行馱載的牲口。表八第3條：如果手或棒子打斷自由人的骨頭則應(yīng)繳納罰金三百阿司，如為奴隸，則為一百五十阿司。表九第5條：如果誰煽動羅馬人民的敵人來侵犯羅馬國家，或者誰把羅馬公民出賣給敵人，就要處以死刑。 齊濤編世界通史教程教學(xué)參考古代卷解讀：解讀：上述材料說明：在私法方面，它調(diào)整了家族和個人在財產(chǎn)上的權(quán)利和義務(wù)。在公共事務(wù)方面，制定了一些基本的規(guī)章制度。就階級實質(zhì)而言，它是保護貴族奴隸主階級的利益，是

5、維護私有制度的。但是，因為法律已經(jīng)編制明確的條文，在審判和量刑定罪時，須依據(jù)法律條文，這就在一定程度上限制了貴族權(quán)利，他們再也不能專橫地曲解法律而濫用權(quán)力?！具\用提升【運用提升】十二銅表法規(guī)定：“利息不得超過一分，超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金”、“對于自己承認或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期”。此規(guī)定最能說明該法律( )A保護貴族的既得利益B是古代世界第一部成文法典C不允許高利貸的存在D對平民利益具有一定的保護【解析】通過對材料的分析，材料中規(guī)定了限制高利貸、債務(wù)歸還寬限期等內(nèi)容，反映了對平民利益有一定的保護。A項不能準確反映材料；B項材料中沒有體現(xiàn)；C項材料中沒有全面反映。答案D

6、。 公民法和萬民法的區(qū)別與聯(lián)系公民法和萬民法的區(qū)別與聯(lián)系【辨析】公民法是羅馬共和國時期法律的統(tǒng)稱，萬民法是羅馬帝國時期法律的統(tǒng)稱。他們的不同之處有：(1)在適用范圍上：公民法適用于羅馬公民；萬民法適用于帝國境內(nèi)的各民族人民。(2)在外在形式上：公民法程序繁瑣，缺乏靈活性與變通性；萬民法簡潔靈活、實用有效。(3)具體內(nèi)容上：公民法側(cè)重國家事務(wù)和法律程序等方面，而忽略個人財產(chǎn)關(guān)系等問題；萬民法注重解決個人人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的問題。 萬民法是在公民法基礎(chǔ)上發(fā)展而來，法律體系的變化并未改變其階級性質(zhì)，即該法頒布的目的是在帝國擴展的新形勢下更好地維護奴隸主階級的統(tǒng)治?！具\用提升【運用提升】據(jù)史料記載：“

7、隨著羅馬帝國的擴張，生活日益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要。外國人在羅馬的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題?！边@使得羅馬帝國( )A通過習慣法保護外邦人的利益B將習慣法完善為成文法C將公民法發(fā)展為萬民法D將萬民法上升為自然法【解析】隨著不斷對外擴張，羅馬人廣泛與外界接觸，各種新的社會矛盾日益凸顯。原有的公民法就不太適應(yīng)新的形勢了，羅馬政府于是設(shè)置外事裁判官來處理外邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件。這樣，在長期的司法實踐中，形成了萬民法體系。答案C。 【背景材料】20112011年法治藍皮書發(fā)布年法治藍皮書發(fā)布 中國社會科學(xué)院于2011年2月24日舉行“2011年法治藍皮書發(fā)布暨中

8、國法治發(fā)展與展望研討會”，發(fā)布了法治藍皮書：中國法治發(fā)展報告(2011)。2011年中國法治藍皮書指出，2010年我國立法工作取得重大進展。2011年，加強立法工作仍然是中國法治發(fā)展的重要課題。立法活動應(yīng)進一步實現(xiàn)從數(shù)量型立法向質(zhì)量型立法、從單純彌補空白向兼顧完善制度的轉(zhuǎn)變?！局R鏈接】1古代希臘政治制度對近代西方民主思想的影響 雅典民主制為人類提供了一種集體管理的新形式，為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源，具體表現(xiàn)在以下方面：雅典民主政治的表現(xiàn)對西方民主政治的影響輪流坐莊現(xiàn)代選舉制的起源人民主權(quán)近代以來主權(quán)在民思想的開端五百人會議規(guī)定的任期近代資產(chǎn)階級代議制下任期制的淵源五百人會議按公

9、民人數(shù)分配名額比例代表制的開始公民大會中的辯論行為近代西方議會制的雛形 雅典在繁盛期間，創(chuàng)造出了令世界嘆為觀止的成就，無論是在政治上、經(jīng)濟上，還是在藝術(shù)上，尤其是被后世稱為“古典模式”的民主政體，對地中海沿岸的國家產(chǎn)生了深遠影響。直至現(xiàn)在，輪番而治、主權(quán)在民依然為許多西方國家所借鑒。 2羅馬法遺產(chǎn)在今天的影響羅馬法在今天的影響陪審制度仍是西方國家的一項重要法律制度保護人制度演變?yōu)楝F(xiàn)代的律師制度核心內(nèi)容承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯其法則體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義的思想提倡自由民在“法律面前人人平等”是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源法源于自然是近代自然法學(xué)說的思想淵源羅馬法對反映簡單商品生產(chǎn)的

10、各種法律關(guān)系的規(guī)定對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響，如法國民法典中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”，即所謂的“不告不理”審判原則資產(chǎn)階級對此繼承和發(fā)展，以立法的形式確立“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則【運用提升【運用提升】1906年5月清政府派載澤等人出洋考察。他們在其考察情形折中稱：“大抵歐洲各國政治，悉根源于羅馬舊制，言政法者必先言羅馬，猶中國學(xué)者必首推周秦?！睂Υ死斫庹_的是( )A清政府準備效仿羅馬法的法律體系B羅馬法維系了羅馬帝國的統(tǒng)治C羅馬法開啟了近代西方民主政治的先河D羅馬法在法律史上占有重要的地位明智的【解析】A從材料中不能反映出

11、來，可排除；B觀點正確，但不是材料反映的內(nèi)容；古希臘民主政治開啟了近代西方民主政治的先河，C項有誤；“言政法者必先言羅馬”反映了羅馬法在世界法律史上占有重要地位，D符合題意。 1.(2010江蘇卷)“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認后才能受理。”這一描述主要說明羅馬法( )A重視法律程序 B保留習慣舊俗C強調(diào)法官至上 D體現(xiàn)人人平等【解析】根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)知識，羅馬法是法律訴訟，當事人必須嚴格使用法律術(shù)語，否則即使理由充分也會敗訴。正確答案A。2.(2011海

12、南卷)梭倫在抒情詩中表達了實行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽不減損也不增多；即使是對那些有財有勢的人也一樣，我不使他們遭受不當?shù)膿p失?！痹谒髠惪磥恚畱?yīng)當( )A捍衛(wèi)平民的權(quán)利 B兼顧平民和貴族的利益C維護貴族的利益 D抑制平民和貴族的要求【解析】梭倫的觀點是他要保證平民的榮譽同時也使貴族不遭受不當損失，由此可以得出結(jié)論。他主張政府需要兼顧平民和貴族的利益，這也體現(xiàn)了其“中庸”的思想特點。答案B。3.(2011廣東卷)有學(xué)者認為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。”下列雅典民主政治鼎盛時期的史實，可以支持該論斷的是( )A公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)B居民中奴隸數(shù)

13、量多于自由民C有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D五百人會議的成員以抽簽方式從10個選區(qū)中選出【解析】“公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)”體現(xiàn)了雅典的民主性，排除A；“有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外”反映的陶片放逐法的局限，但這種方法仍是一種以民主方式反對民主敵人的有效方法，排除C；“五百人會議的成員以抽簽方式從10個選區(qū)中選出”體現(xiàn)的是輪番而治，也是雅典民主的體現(xiàn)，排除D；所謂的“非常不民主”，反映的是只有少數(shù)人，即城邦公民才能擁有民主的權(quán)利。答案B。4.(2011福州模擬)亞里士多德說：“人是城邦的動物也就是政治的動物。”這一觀點主要強調(diào)( )A城邦制下公民視城邦治理為己任B城邦

14、制是專制統(tǒng)治C古希臘只重政治而輕文化D城邦制度壓抑人性【解析】亞里士多德這一觀點強調(diào)了公民是希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量，公民積極參與政治生活，具有強烈的集體榮譽感。公民只有生活在城邦中才具有意義，離開了城邦，公民也就不成其為公民了。外邦人沒有政治權(quán)利，不能參加城邦的政治生活。答案A。5.(2011龍巖模擬)“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以個體異向為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ瞬牧系睦斫庹_的是( )A強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響B(tài)希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義C希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D政治文明完全由自

15、然地理環(huán)境左右【解析】材料強調(diào)了地理環(huán)境對于文明的影響，但不是地理環(huán)境決定論，因為“在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展”。答案A。 6.(2011廈門模擬)古羅馬史學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說：“環(huán)顧我國國家中其他部分，你會發(fā)現(xiàn)一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運轉(zhuǎn)?！边@句話反映出當時羅馬社會( )A人人精通法律 B法律適用于所有人C法律至上 D統(tǒng)治階級沒有特權(quán)【解析】“一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運轉(zhuǎn)”表明古羅馬以法律作為判斷是非的標準，法律至高無上。羅馬法本質(zhì)上維護了奴隸主貴族的利益，D有誤；A、B說法不準確。答案C。 7.閱讀下列材料：材料一“國家的最高權(quán)力機關(guān)，負責審議并決定一切國家大事。所有合法的公民均

16、有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄八泄毴藛T從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機構(gòu)內(nèi)部實行集體負責和少數(shù)服從多數(shù)的原則”材料二“是通過抽簽從數(shù)個部落中各選十人組成的。每數(shù)十人為組，輪流執(zhí)政，處理一些日常事務(wù)。”請回答：(1)材料一、二分別反映了雅典民主制的什么特點？(2)假如你生活在雅典的民主鼎盛時期，作為一名合法公民，你享有哪些權(quán)利？(3)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，試對雅典民主制進行評價。參考答案：參考答案：(1)材料一反映了人民主權(quán)的特點；材料二反映了輪番而治的特點。(2)享有公民大會的參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)；有權(quán)進入五百人會議、民眾法庭和規(guī)模不大的行政和軍事機關(guān)。(3)積極性：雅典民主為人類提供了一種集體管理國家的形式，多數(shù)人的決策往往更全面、正確；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，減少了以權(quán)謀私的可能性；民主權(quán)利保證了公民的自由，造就了大量的思想家、藝術(shù)家，促進了雅典政治、經(jīng)濟、文化的繁榮，為后世提供了值得參照的民主政體形式和運行機制。局限性：雅典民主僅限城邦男性公民享有，婦女、兒童、奴隸、外邦人不享有民主權(quán)利，這造成了社會的不公。