高中語(yǔ)文 第4課《命若琴弦》課件 魯人版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)選讀》

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1、導(dǎo)入新課 劉偉10歲失去雙臂，12歲學(xué)會(huì)游泳，兩年后在全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩枚金牌。19歲學(xué)會(huì)用腳彈鋼琴，一年就達(dá)到手彈鋼琴專(zhuān)業(yè)七級(jí)的水平，23歲登上維也納金色大廳表演，讓世界見(jiàn)證了中國(guó)男孩的奇跡。劉偉的生命有嚴(yán)重的缺憾，但他找到了一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，為之不懈奮斗，成功走出了人生的困境。史鐵生的命若琴弦探討的也是人如何走出困境的問(wèn)題，小說(shuō)探索出一條怎樣的救贖之路？讓我們走進(jìn)命若琴弦尋找答案。命若琴弦史鐵生學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：領(lǐng)悟本文所傳達(dá)出的人生哲理，、知識(shí)目標(biāo)：領(lǐng)悟本文所傳達(dá)出的人生哲理，要讓學(xué)生自主地走進(jìn)文本語(yǔ)言的深處，努力使要讓學(xué)生自主地走進(jìn)文本語(yǔ)言的深處，努力使全體學(xué)生達(dá)到共鳴。全

2、體學(xué)生達(dá)到共鳴。2、技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)分析小說(shuō)的環(huán)境特點(diǎn)，讓學(xué)、技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)分析小說(shuō)的環(huán)境特點(diǎn)，讓學(xué)生掌握對(duì)話(huà)閱讀、自主朗讀、共鳴朗讀等閱讀生掌握對(duì)話(huà)閱讀、自主朗讀、共鳴朗讀等閱讀方法。方法。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：聯(lián)系各自的生活閱歷聯(lián)系各自的生活閱歷和生命歷程，理解本文的內(nèi)涵，從而讓學(xué)生珍和生命歷程，理解本文的內(nèi)涵，從而讓學(xué)生珍惜擁有，追求過(guò)程的完滿(mǎn)。惜擁有，追求過(guò)程的完滿(mǎn)。 重點(diǎn)： 深入理解本文富含哲理性的議論語(yǔ)句,感知文章深刻內(nèi)容. 難點(diǎn)：理解體驗(yàn)“生命的精髓在于過(guò)程”。學(xué)習(xí)要點(diǎn) 1解題關(guān)鍵字解題關(guān)鍵字 命若琴弦，脆弱還是堅(jiān)強(qiáng)； 生存由目的走向過(guò)程的救贖之路； 史鐵生

3、，中國(guó)現(xiàn)代作家。學(xué)習(xí)要點(diǎn) 2內(nèi)容提示內(nèi)容提示 小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，敘述樸素，結(jié)構(gòu)清晰。故事的中心人物試兩個(gè)生活在社會(huì)邊緣的瞎子師徒，以說(shuō)唱為生。 “目的雖然試虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響?！?作者生平 史鐵生，中國(guó)現(xiàn)代作家。 1951年生于北京 1967年畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué) 1969年到陜西延川插隊(duì)落戶(hù) 1972年因病致癱，轉(zhuǎn)回北京 1974年到1981年在北京某街道工廠做工 1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)法學(xué)教授及其夫人 作者生平 1996年11月，老屋小記獲得浙江東海文學(xué)月刊“三十萬(wàn)東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng) 老屋小記和務(wù)虛筆記獲得作家報(bào)1996年十佳小說(shuō)獎(jiǎng) 1997年當(dāng)選北

4、京作協(xié)副主席 獲得華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)作者生平 作者作品 1主要作品主要作品 小說(shuō)：命若琴弦務(wù)虛筆記我的遙遠(yuǎn)的清平灣等 散文：我與地壇病隙碎筆有關(guān)廟的回憶秋天的懷念姻緣等 文論：理想的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)答自己?jiǎn)?上)、（下）寫(xiě)作四談等作者作品2、創(chuàng)作階段、創(chuàng)作階段（1）第一階段：19791982年 這一階段的主要作品是午餐半小時(shí)沒(méi) 有太陽(yáng)的角落在一個(gè)冬天的晚上和白色的紙帆。作者作品（2）第二階段：）第二階段：19831986年年 這一階段的主要作品是：我的遙遠(yuǎn)的清平灣奶奶的星星插隊(duì)的故事和命若琴弦。作者作品（3）第三階段：）第三階段：19871990年年 這一階段的主要作品是禮拜日

5、原罪宿命一個(gè)謎語(yǔ)的幾種簡(jiǎn)單的猜法和小說(shuō)三篇。作者作品（4）第四階段：）第四階段：1990年至今年至今 這一階段的主要作品是 務(wù)虛筆記病隙碎筆 我的丁一之旅 創(chuàng)作背景 命若琴弦創(chuàng)作于1985年，當(dāng)時(shí)正處于中國(guó)“新時(shí)期”小說(shuō)創(chuàng)作潮流迭起的時(shí)候。傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)、改革小說(shuō)、現(xiàn)代派小說(shuō)、實(shí)驗(yàn)小說(shuō)以及新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)紛紛粉墨登場(chǎng)，作品大多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，注重從平凡的生活出提煉有意義的事物。1985年是當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作與評(píng)論均發(fā)生重要變化的一年， “尋根小說(shuō)”和“先鋒小說(shuō)”這兩類(lèi)“新的、更切近于八十年代中國(guó)體驗(yàn)”的作品，以不同以前的思想模式、變革的敘述方式和藝術(shù)形態(tài)，使小說(shuō)走出文革的陰影，面對(duì)正在裂變的世界、中國(guó)

6、社會(huì)和人的生存方式。 史鐵生亦在創(chuàng)作道路上作出選擇，那是一條“尋根”與“先鋒”結(jié)合的獨(dú)特的路。 “尋根”的取向，主要體現(xiàn)在精神追求和主題意向方面，而“先鋒”的特征則表現(xiàn)在藝術(shù)方法上。命若琴弦即是他想要突破自己的另一種嘗試。小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，語(yǔ)言也很樸素，作品的整個(gè)重心都在對(duì)人生的理性思考之上。顯然有關(guān)琴弦的意象是一種人生感悟的結(jié)晶，目的其實(shí)是虛設(shè)的，但這虛設(shè)的目的又非得有。不然，弦拉不緊，琴也彈不響。作者巧妙地將哲學(xué)思考與故事敘述相結(jié)合，在平靜的敘述下蘊(yùn)含深沉的人生感悟，具有耐人尋味的藝術(shù)效果。課文講解 1課文分析課文分析（1）人物形象 兩個(gè)生活在社會(huì)邊緣的瞎子師徒，以說(shuō)唱為生。 老瞎子 小瞎

7、子 老瞎子：依照師父給的妙方，以為認(rèn)真彈斷1000根琴弦之后就能看到世界。可惜希望破滅，那個(gè)支撐他一輩子的藥方居然是一張白紙！ “他只是不想動(dòng)彈，吸引這他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來(lái)也是空的。老瞎子在一個(gè)小客店里住了很久，覺(jué)得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速衰老?！?支撐生命的信念轟然倒塌，目的本來(lái)沒(méi)有 小瞎子：涉世未深，經(jīng)歷了愛(ài)情的萌芽與幻滅，小瞎子：涉世未深，經(jīng)歷了愛(ài)情的萌芽與幻滅，絕望之際從老瞎子那里繼承了看世界的希望，但絕望之際從老瞎子那里繼承了看世界的希望，

8、但需要彈斷的琴弦也從需要彈斷的琴弦也從1000根變成了根變成了1200根。根。 “小瞎子正跌到在雪地里，一動(dòng)也不動(dòng)，想那么小瞎子正跌到在雪地里，一動(dòng)也不動(dòng)，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來(lái)的悲哀。老瞎等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來(lái)的悲哀。老瞎子把他拖進(jìn)一個(gè)山洞，他也無(wú)力反抗。子把他拖進(jìn)一個(gè)山洞，他也無(wú)力反抗。” “怎么是一千二，師父？怎么是一千二，師父？是一千二。我沒(méi)是一千二。我沒(méi)彈夠，我記成了一千。彈夠，我記成了一千。老瞎子想：這孩子再怎老瞎子想：這孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙琴弦，不必去看那張無(wú)

9、字的白紙” 因?yàn)槎?，那絕不是裝出來(lái)的悲因?yàn)槎?，那絕不是裝出來(lái)的悲哀，所以慈悲哀，所以慈悲 課文講解 （2）藝術(shù)特色 敘述樸素、結(jié)構(gòu)清晰、感情真摯 對(duì)“人”的命運(yùn)和困境的反思 對(duì)生存的目的和過(guò)程的解讀 對(duì)生命意義和生命輪回的探求 史鐵生有兩種刻骨銘心的體驗(yàn)，一種是成長(zhǎng)于六、史鐵生有兩種刻骨銘心的體驗(yàn)，一種是成長(zhǎng)于六、七十年代中國(guó)青年的普遍體驗(yàn)，另一種是處于不七十年代中國(guó)青年的普遍體驗(yàn)，另一種是處于不能自助自足的生存境況的個(gè)別體驗(yàn)。前一種體驗(yàn)?zāi)茏灾宰愕纳婢硾r的個(gè)別體驗(yàn)。前一種體驗(yàn)所建造的主體性呈現(xiàn)在對(duì)文革這段因史與人的得所建造的主體性呈現(xiàn)在對(duì)文革這段因史與人的得失的反思之中，后一種體驗(yàn)所構(gòu)

10、成的主體性則表失的反思之中，后一種體驗(yàn)所構(gòu)成的主體性則表現(xiàn)為一種殘疾人在心理上自卑和自尊交織的痛苦現(xiàn)為一種殘疾人在心理上自卑和自尊交織的痛苦掙扎。掙扎。命若琴弦命若琴弦屬于后者，兩個(gè)悲慘的瞎子屬于后者，兩個(gè)悲慘的瞎子的生活，無(wú)疑要比普通人的生活不幸許多倍，也的生活，無(wú)疑要比普通人的生活不幸許多倍，也正因如此，他們正因如此，他們“看一眼世界看一眼世界”的夢(mèng)想顯得如此的夢(mèng)想顯得如此悲壯而凄慘，那張無(wú)字藥方對(duì)他們而言的重要性悲壯而凄慘，那張無(wú)字藥方對(duì)他們而言的重要性也更加凸顯出來(lái)。也更加凸顯出來(lái)。 命若琴弦命若琴弦中，史鐵生告訴我們：目的是虛設(shè)的，但虛中，史鐵生告訴我們：目的是虛設(shè)的，但虛設(shè)的目的卻

11、能引導(dǎo)著實(shí)在的過(guò)程。這就是人生的荒誕，也設(shè)的目的卻能引導(dǎo)著實(shí)在的過(guò)程。這就是人生的荒誕，也是人生的悲劇。試想，你相信有一天可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，你才有是人生的悲劇。試想，你相信有一天可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，你才有了活著的動(dòng)力。一旦發(fā)現(xiàn)藥方實(shí)際上是一張白紙時(shí)，了活著的動(dòng)力。一旦發(fā)現(xiàn)藥方實(shí)際上是一張白紙時(shí)，“老老瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說(shuō)，是有一端空無(wú)所系了。一根瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說(shuō)，是有一端空無(wú)所系了。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)一頭是追一頭是追求，一頭是目的求，一頭是目的你才能在中間這緊繃的過(guò)程上彈響心你才能在中間這緊繃的過(guò)程上彈響心弦。弦?！保ㄊ疯F生作品集史鐵

12、生作品集語(yǔ)）你的希望其實(shí)是無(wú)望，它語(yǔ)）你的希望其實(shí)是無(wú)望，它成了荒涼的企盼。正如史鐵生講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)人成了荒涼的企盼。正如史鐵生講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)人在爬很高很高的山。他很寂寞，于是他開(kāi)始給自己講一個(gè)在爬很高很高的山。他很寂寞，于是他開(kāi)始給自己講一個(gè)故事故事有一只貓，如何爬上大樹(shù)，如何跳上屋頂，又如有一只貓，如何爬上大樹(shù)，如何跳上屋頂，又如何弄到了一條魚(yú)，又如何失去了這條魚(yú)何弄到了一條魚(yú)，又如何失去了這條魚(yú)他講得興奮他講得興奮了了心里腳下都添了力量。在這里，這個(gè)人所想一切都心里腳下都添了力量。在這里，這個(gè)人所想一切都是虛幻的。承認(rèn)人生目標(biāo)的虛設(shè)，需要作家豁然的胸懷。是虛幻的。承認(rèn)人生

13、目標(biāo)的虛設(shè)，需要作家豁然的胸懷。 人的生存是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)理想主義者人的生存是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來(lái)，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義?？磥?lái)，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義?！笨祻?fù)文本斷想康復(fù)文本斷想對(duì)生存意義的追問(wèn)，是人文精神的骨髓所在。對(duì)生存意義的追問(wèn)，是人文精神的骨髓所在。 在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與

14、世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識(shí)到人生的困境和活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。生命殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己超越困境超越困境和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間。正如和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間。正如命若琴弦命若琴弦里的老瞎子和小瞎

15、子一樣，在經(jīng)歷了無(wú)盡的絕望和折磨之里的老瞎子和小瞎子一樣，在經(jīng)歷了無(wú)盡的絕望和折磨之后，最終還是繼續(xù)上路，繼續(xù)說(shuō)書(shū)賣(mài)唱了。生命在這兩代后，最終還是繼續(xù)上路，繼續(xù)說(shuō)書(shū)賣(mài)唱了。生命在這兩代人身上得到了傳承和延續(xù)，雖然宿命，但畢竟還在流淌。人身上得到了傳承和延續(xù)，雖然宿命，但畢竟還在流淌。課文講解 2課文難點(diǎn)討論課文難點(diǎn)討論 琴弦在課文中有很強(qiáng)的象征意味，三代之間，從800到1000，再?gòu)?000到1200，琴弦數(shù)量在增加，那么這種增加代表著生存的希望更大了，還是更渺茫了？課文講解 3相關(guān)評(píng)論相關(guān)評(píng)論 史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫(xiě)作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫(xiě)作之夜”，史

16、鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗了歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。 華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)得主史鐵生授獎(jiǎng)詞 課文講解 3相關(guān)評(píng)論相關(guān)評(píng)論 我喜歡他作品的一個(gè)最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽純正攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛(ài)自己，愛(ài)世界。 陳村 課文講解 3相關(guān)評(píng)論相關(guān)評(píng)論 我對(duì)史鐵生滿(mǎn)懷敬仰之情，因?yàn)樗坏且粋€(gè)杰出的作家，更是一個(gè)偉大的人。 莫言研習(xí)與思考 1.你覺(jué)得小說(shuō)的故事有多大的可信度？這種可信度

17、是否會(huì)影響這篇作品的價(jià)值？2. 小說(shuō)結(jié)尾處，老者為什么要告訴徒弟說(shuō)他記錯(cuò)了師父的遺言？3. 結(jié)合全文，探討作品結(jié)尾一段的象征意義。相關(guān)藝術(shù)作品展示 1電影電影邊走邊唱邊走邊唱 導(dǎo)演：陳凱歌 主演：黃磊 許晴 類(lèi)型：劇情 片長(zhǎng)：110 分鐘 對(duì)白語(yǔ)言：漢語(yǔ)普通話(huà) 上映日期：1991年延伸閱讀 1胡河清：史鐵生論，當(dāng)代作家評(píng)論，1991年第3期2史鐵生：宿命與反抗，理論與創(chuàng)作，1997年第2期3史鐵生：記憶與印象，北京出版社，20064史鐵生作品集，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，19955史鐵生：在家者說(shuō)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文獲獎(jiǎng)?wù)邊矔?shū)，河南文藝出版社，2006延伸閱讀 6史鐵生語(yǔ)錄 人所不能者，即是限制，即是殘疾

18、。 我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷。 左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。 在奧運(yùn)口號(hào)“更快、更高、更強(qiáng)”之后，應(yīng)該再加上“更美”。 死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。 命若琴弦講述了一個(gè)命運(yùn)的故事，沒(méi)有深沉的做作，平靜甚至是平淡中，淺白甚至是直白地告訴讀者一個(gè)命定的無(wú)需太多思考的命題：人的“命就在這琴弦上，目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響”。 這樣的態(tài)度在寧?kù)o中蘊(yùn)藏了起伏的隱忍，又在起伏中顯示著寧?kù)o的微顫。一老一少兩個(gè)瞎子，命定了無(wú)法看見(jiàn)這個(gè)世界，也命定了無(wú)法得到命

19、運(yùn)的垂青。然而，當(dāng)老者幡然領(lǐng)悟時(shí)，他知曉了在他蒙在命運(yùn)之鼓中時(shí)，他活的是那么歡暢，一旦這面鼓被自己，往往是自以為是的自己擊破時(shí)，所有的真相被揭開(kāi)，人的那根繃緊的精神之弦便不再緊繃了。 小瞎子的命運(yùn)不是老瞎子的命運(yùn)，無(wú)論兩個(gè)瞎子的命運(yùn)如何不同，命定這一事實(shí)卻是相同的。老瞎子設(shè)置的一千二百根斷弦在小瞎子的命運(yùn)中意味著什么并不重要，失去了蘭秀兒的痛苦也會(huì)在命運(yùn)的長(zhǎng)河中化為深沉，然而，無(wú)論結(jié)局如何，正如老瞎子的背影還在，殘存的氣息還在，我們尚且不能給出答案，命定的事實(shí)已定，我們無(wú)法與之糾纏。 就像生非我選，死亦非我選，一切歸于命運(yùn)，我們才能善待命運(yùn)，也才能在打開(kāi)一張無(wú)字的藥方后繼續(xù)幻想。 網(wǎng)友評(píng)論（選

20、自榕樹(shù)下） 延伸閱讀 “使一個(gè)人愿意活著比使一個(gè)人活著重要得多，也有效得多” 人生最根本的兩種面對(duì)，無(wú)非生與死。對(duì)于生，我從基督精神中受益；對(duì)于死，我也相信佛說(shuō)。通常所謂的死，不過(guò)是指某一生理現(xiàn)象的中斷，但其實(shí)，宇宙間無(wú)限的消息并不因此而有絲毫減損，所以，死，必牽系著對(duì)整個(gè)宇宙之奧秘的思悟。對(duì)此，佛說(shuō)常讓我驚佩。頓悟是智者的專(zhuān)利，愚頑如我者只好倚重一個(gè)漸字。延伸閱讀 讀一讀讀一讀 “人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過(guò)對(duì)時(shí)間、尋找自己的家園，當(dāng)人們通過(guò)對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變

21、成所在時(shí)，他便獲得了自由，變成詩(shī)詩(shī)性的存在性的存在” 海 德 格海 德 格爾爾讀一讀讀一讀 “談到他的寫(xiě)作時(shí)，鐵生說(shuō)，談到他的寫(xiě)作時(shí)，鐵生說(shuō)，謝謝電腦，謝謝電腦，沒(méi)它幫忙，真是要把人累死。沒(méi)它幫忙，真是要把人累死。那種對(duì)上蒼的每那種對(duì)上蒼的每一種賜與都心存感謝的心態(tài)感人至深。不便打攪一種賜與都心存感謝的心態(tài)感人至深。不便打攪時(shí)間太長(zhǎng)，我向他索要，時(shí)間太長(zhǎng)，我向他索要，務(wù)虛筆記務(wù)虛筆記一書(shū)，他一書(shū)，他非常莊重地簽上名字，先給我的司機(jī)遞上一本，非常莊重地簽上名字，先給我的司機(jī)遞上一本，然后才遞給我一本。臨走時(shí)，憨憨地一笑，真誠(chéng)然后才遞給我一本。臨走時(shí)，憨憨地一笑，真誠(chéng)地說(shuō)：地說(shuō)：走好，慢一點(diǎn)。走好

22、，慢一點(diǎn)。” 牧歌牧歌愧對(duì)史鐵生愧對(duì)史鐵生史鐵生的話(huà)史鐵生的話(huà) “我覺(jué)得，藝術(shù)（或說(shuō)美，我覺(jué)得，藝術(shù)（或說(shuō)美，不等于漂亮的美）是由敬不等于漂亮的美）是由敬畏和驕傲這兩種感情演成的。畏和驕傲這兩種感情演成的。 自然之神以其無(wú)限的奧秘生養(yǎng)了我們，又以無(wú)限的奧秘迷自然之神以其無(wú)限的奧秘生養(yǎng)了我們，又以無(wú)限的奧秘迷惑甚至威脅我們，使我們不敢怠慢不敢輕狂，對(duì)著命運(yùn)的無(wú)惑甚至威脅我們，使我們不敢怠慢不敢輕狂，對(duì)著命運(yùn)的無(wú)常既敬且畏。常既敬且畏。 我們一邊懷著敬畏滾動(dòng)石頭，一邊懷著驕傲觀賞我們不我們一邊懷著敬畏滾動(dòng)石頭，一邊懷著驕傲觀賞我們不屈的形象。后來(lái)，我們不光能從鏡子里，而且能從山的峻拔屈的形象。后來(lái)

23、，我們不光能從鏡子里，而且能從山的峻拔與猙獰、水的柔潤(rùn)與洶涌、風(fēng)的和煦與狂暴、云的變換與永與猙獰、水的柔潤(rùn)與洶涌、風(fēng)的和煦與狂暴、云的變換與永恒、空間的遼闊與時(shí)間的悠久、草木的衰榮與蟲(chóng)獸的繁衍，恒、空間的遼闊與時(shí)間的悠久、草木的衰榮與蟲(chóng)獸的繁衍，從萬(wàn)物萬(wàn)象中看見(jiàn)自己的柔弱而有剛勁的身影。心指家園的從萬(wàn)物萬(wàn)象中看見(jiàn)自己的柔弱而有剛勁的身影。心指家園的無(wú)限恰與命運(yùn)的無(wú)常構(gòu)成和諧，構(gòu)成美，構(gòu)成藝術(shù)的精髓。無(wú)限恰與命運(yùn)的無(wú)常構(gòu)成和諧，構(gòu)成美，構(gòu)成藝術(shù)的精髓。敬畏與驕傲，這兩極！敬畏與驕傲，這兩極！” 自言自語(yǔ)自言自語(yǔ)史鐵生的話(huà)史鐵生的話(huà) “人有三種根本的困境，于是人有三種獲得歡樂(lè)的人有三種根本的困境，

24、于是人有三種獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)。 第一，人生來(lái)注定只能是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)第一，人生來(lái)注定只能是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第數(shù)他人中間并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)際欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)際欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。這意味著痛苦。第三，望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。這意味著痛苦。第三，人生來(lái)不能想死，可是人生來(lái)就走向死。這意味著恐懼。人生來(lái)不能想死，可是人生來(lái)就走向死。這意味著恐懼。 我想，寫(xiě)小說(shuō)之所以挺吸引我，就是因?yàn)樗軒臀野盐蚁?，?xiě)小說(shuō)之所以挺吸引

25、我，就是因?yàn)樗軒臀野讶N困境變成既是三種困境又是三種獲得快樂(lè)的機(jī)會(huì)。三種困境變成既是三種困境又是三種獲得快樂(lè)的機(jī)會(huì)?！?自言自語(yǔ)自言自語(yǔ)結(jié)合自身談?wù)勀銓?duì)生命的苦難的看法結(jié)合自身談?wù)勀銓?duì)生命的苦難的看法 事例事例1： 美國(guó)總統(tǒng)林肯美國(guó)總統(tǒng)林肯21歲時(shí)經(jīng)商失敗，歲時(shí)經(jīng)商失敗，22歲參選州歲參選州議員失敗，議員失敗，24歲經(jīng)商有失敗，歲經(jīng)商有失敗，26歲喪妻，他傷心得幾歲喪妻，他傷心得幾乎崩潰。到乎崩潰。到 49歲時(shí)，他先后經(jīng)歷了歲時(shí)，他先后經(jīng)歷了10次競(jìng)選失敗，但次競(jìng)選失敗，但他并不氣餒，到他并不氣餒，到52歲時(shí)，終于當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。歲時(shí)，終于當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。戰(zhàn)勝苦難戰(zhàn)勝苦難事例2：世界著名的走鋼絲

26、人卡爾.華倫達(dá)曾說(shuō)：“走鋼絲才是我真正的人生，其他的都只是等待?！彼看味际且赃@種態(tài)度來(lái)走鋼索的，每次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表演時(shí)，從75英尺高的鋼索上掉下來(lái)死了，令人不可思議。后來(lái)也是走鋼絲的華倫達(dá)太太說(shuō)出了原因。在表演的前3個(gè)月，華倫達(dá)開(kāi)始懷疑自己“這次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下來(lái)上，而不是用在走鋼索上。躲避苦難躲避苦難 事例事例3：桑蘭，著名體操運(yùn)動(dòng)員，被譽(yù)為中國(guó)的：桑蘭，著名體操運(yùn)動(dòng)員，被譽(yù)為中國(guó)的“跳馬跳馬王王”。但，這是在。但，這是在1998年年7月月21日。那是在美國(guó)紐約，日。那是在美國(guó)紐約，第四屆友好運(yùn)動(dòng)會(huì)的體操賽場(chǎng)。只是一次賽前訓(xùn)練，第四屆友好運(yùn)動(dòng)會(huì)

27、的體操賽場(chǎng)。只是一次賽前訓(xùn)練，17歲的桑蘭的一個(gè)沒(méi)有做完的手翻轉(zhuǎn)體動(dòng)作，結(jié)束了她的歲的桑蘭的一個(gè)沒(méi)有做完的手翻轉(zhuǎn)體動(dòng)作，結(jié)束了她的體操生涯，她的傷勢(shì)異常嚴(yán)重：第體操生涯，她的傷勢(shì)異常嚴(yán)重：第5-7頸椎呈開(kāi)放性、頸椎呈開(kāi)放性、粉碎性骨折，百分之七十五錯(cuò)位，中樞神經(jīng)嚴(yán)重?fù)p傷，粉碎性骨折，百分之七十五錯(cuò)位，中樞神經(jīng)嚴(yán)重?fù)p傷，雙手和胸以下失去知覺(jué)。但從她醒來(lái)之后，就沒(méi)有流過(guò)雙手和胸以下失去知覺(jué)。但從她醒來(lái)之后，就沒(méi)有流過(guò)一滴眼淚，從她重新面對(duì)公眾的目光那一刻起，她的面一滴眼淚，從她重新面對(duì)公眾的目光那一刻起，她的面容就永遠(yuǎn)浮現(xiàn)著燦爛的微笑。但她正站起來(lái)，現(xiàn)在她是容就永遠(yuǎn)浮現(xiàn)著燦爛的微笑。但她正站起來(lái)，

28、現(xiàn)在她是清華大學(xué)附中的學(xué)生，新的人生畫(huà)卷正在展開(kāi)。清華大學(xué)附中的學(xué)生，新的人生畫(huà)卷正在展開(kāi)。笑對(duì)苦難笑對(duì)苦難事例事例4：美國(guó)加州的一位模特在：美國(guó)加州的一位模特在1983年出了車(chē)禍，摔斷了被她視為年出了車(chē)禍，摔斷了被她視為最大本錢(qián)的兩條腿，她并沒(méi)有絕望，最大本錢(qián)的兩條腿，她并沒(méi)有絕望，而是充滿(mǎn)信心地來(lái)關(guān)心周?chē)氖虑?。而是充滿(mǎn)信心地來(lái)關(guān)心周?chē)氖虑椤．?dāng)她以輪椅代步時(shí)，她發(fā)現(xiàn)自己使當(dāng)她以輪椅代步時(shí)，她發(fā)現(xiàn)自己使用的輪椅很不方便，就找了兩位從用的輪椅很不方便，就找了兩位從事工程技術(shù)的朋友改良其功能，將事工程技術(shù)的朋友改良其功能，將它變?yōu)楹芎糜玫妮喴?，并推銷(xiāo)給殘它變?yōu)楹芎糜玫妮喴危⑼其N(xiāo)給殘疾者使用，

29、不到兩年，她的公司已疾者使用，不到兩年，她的公司已經(jīng)成為加州業(yè)績(jī)最好的公司之一。經(jīng)成為加州業(yè)績(jī)最好的公司之一。利用苦難利用苦難事例5：在塔克拉瑪干沙漠的腹地，有一片純沙漠地帶。所謂的純沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又沒(méi)有水灌溉的地方。然而，就在這無(wú)雨無(wú)水，干旱，鹽堿，人稱(chēng)“死亡之?！钡纳衬?，卻有著一種古老樹(shù)種-胡楊樹(shù)。無(wú)論是站著的胡楊還是身軀彎曲或者撲倒在地的胡楊，在它的腳下，均不見(jiàn)有一棵小草在生長(zhǎng)。干裂得張著大口的地面上，弧形的裂紋，一環(huán)套一環(huán)，直接蒼天。胡楊樹(shù)，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面對(duì)不幸，面對(duì)坎坷，它們竭盡全力抗?fàn)帲@示出生命超乎異常的偉大。 -準(zhǔn)備十八歲袁麗娟抗?fàn)幙嚯y抗?fàn)幙嚯y 其實(shí)，人這一生能得到什么呢？只有過(guò)程，只有注滿(mǎn)在這個(gè)過(guò)程中的心情。所以，一定要注滿(mǎn)好心情。但如果你要逃避困境-困境可不逃避你，你要是封閉自己，你要總是整天看什么都不順眼，你要是不在愛(ài)和友誼之中，而是在愁恨交加之中，你想你能有什么好心情呢？其實(shí)，愛(ài)，友誼，快樂(lè)，都是一種智慧。結(jié)束語(yǔ)結(jié)束語(yǔ)