《高考政治一輪復(fù)習(xí) 講座2 辨析類習(xí)題解題技法課件 新人教版（黑吉遼皖寧專用）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 講座2 辨析類習(xí)題解題技法課件 新人教版（黑吉遼皖寧專用）（30頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、講座講座2 2 辨析類習(xí)題解題技法辨析類習(xí)題解題技法 辨析題難度大、要求高、區(qū)分度強，是考查學(xué)生辯證思辨析題難度大、要求高、區(qū)分度強，是考查學(xué)生辯證思維能力最充分的一種題型，是部分省份高考的必考題型。維能力最充分的一種題型，是部分省份高考的必考題型。從呈現(xiàn)方式看，部分辨析題明確指出辨析要求，部分只從呈現(xiàn)方式看，部分辨析題明確指出辨析要求，部分只是要求對某些觀點和做法等進(jìn)行評析、評價、點評等；是要求對某些觀點和做法等進(jìn)行評析、評價、點評等；從觀點內(nèi)容看，主要有全對全錯型（思維簡單，極少出從觀點內(nèi)容看，主要有全對全錯型（思維簡單，極少出現(xiàn)）、正誤混合型、附加條件型、內(nèi)容片面型、復(fù)合型現(xiàn)）、正誤混合
2、型、附加條件型、內(nèi)容片面型、復(fù)合型（某幾種類型的復(fù)合）等。（某幾種類型的復(fù)合）等。題型特點：題型特點：答好辨析題，前提是找全論點，關(guān)鍵是找準(zhǔn)辨點，原則答好辨析題，前提是找全論點，關(guān)鍵是找準(zhǔn)辨點，原則是先辨后析，必要時有所評判。辨：對辨點下判斷（有是先辨后析，必要時有所評判。辨：對辨點下判斷（有時候也可以滲透在時候也可以滲透在“析析”中），說明各論點或辨點正確中），說明各論點或辨點正確還是錯誤，或什么條件下正確，什么條件下錯誤。析：還是錯誤，或什么條件下正確，什么條件下錯誤。析：即對各論點或辨點進(jìn)行理論分析，用原理說明正確性和即對各論點或辨點進(jìn)行理論分析，用原理說明正確性和錯誤性，并對錯誤論點加
3、以更正或?qū)ζ娴恼擖c進(jìn)行補錯誤性，并對錯誤論點加以更正或?qū)ζ娴恼擖c進(jìn)行補充。評：指明堅持正確觀點的意義，揭露錯誤觀點的錯充。評：指明堅持正確觀點的意義，揭露錯誤觀點的錯誤實質(zhì)、危害、思維缺陷、理論焦點，對整個試題進(jìn)行誤實質(zhì)、危害、思維缺陷、理論焦點，對整個試題進(jìn)行評判時要注意科學(xué)性。評判時要注意科學(xué)性。1 1、正誤混合型辨析題的解法：、正誤混合型辨析題的解法： 一般有兩種形式：一是既有正確的一面，也有錯誤一般有兩種形式：一是既有正確的一面，也有錯誤的一面；二是前提正確，結(jié)論錯誤，或反之。其解法是：的一面；二是前提正確，結(jié)論錯誤，或反之。其解法是：首先，指明正確的一面，并運用所學(xué)知識分析之所以
4、正首先，指明正確的一面，并運用所學(xué)知識分析之所以正確的理由；其次，指明錯誤的一面，以及運用所學(xué)知識確的理由；其次，指明錯誤的一面，以及運用所學(xué)知識分析之所以錯誤的理由并加以更正；最后進(jìn)行概括總結(jié)分析之所以錯誤的理由并加以更正；最后進(jìn)行概括總結(jié)或點題結(jié)論。或點題結(jié)論。【典例導(dǎo)悟【典例導(dǎo)悟】（20102010福建文綜）閱讀下列材料，回答問題。福建文綜）閱讀下列材料，回答問題。民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。生了廣泛而深刻的影響。材料一材料一 傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以
5、人為本以人為本”論述節(jié)選論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕?！?” 孟子孟子孟子孟子盡心下盡心下“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。腹飽而身斃?！?” 唐太宗唐太宗貞觀政要貞觀政要 君道君道“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。夫曰共舉之，則因有夫曰共舉之，則因有民而后有軍，君末也，民本也。民而后有軍，君末也，民本也?！?” 譚嗣同譚嗣同仁學(xué)仁學(xué)專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具
6、有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民治民”“”“民民”?！皥猿忠匀宋谋荆褪且詫崿F(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，堅持以人文本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。民?！?胡錦濤胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談在中央人口資源環(huán)境工作座談 會上的講話會上的講話（2004
7、2004年年3 3月月1010日）日）專家點評：中國共產(chǎn)黨專家點評：中國共產(chǎn)黨“以人為本以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。豐富。 有人認(rèn)為，有人認(rèn)為，“民本思想和民本思想和以人為本以人為本的產(chǎn)生都是的產(chǎn)生都是與當(dāng)時的社會條件相適應(yīng)的，其政治運用的目的根本上與當(dāng)時的社會條件相適應(yīng)的，其政治運用的目的根本上是一致的。是一致的。”請你運用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識，請你運用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知
8、識，對這一觀點加以評價。對這一觀點加以評價?！舅悸伏c撥】考查文化模塊中的文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，【思路點撥】考查文化模塊中的文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，屬于辨析類問題。答題時，既要肯定屬于辨析類問題。答題時，既要肯定“民本思想和民本思想和以人以人為本為本的產(chǎn)生都是與當(dāng)時的社會條件相適應(yīng)的，又要分析的產(chǎn)生都是與當(dāng)時的社會條件相適應(yīng)的，又要分析“其政治運用的目的根本上是一致的其政治運用的目的根本上是一致的”這一論點的錯誤性。這一論點的錯誤性?！敬鸢浮俊敬鸢浮拷?jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。民本思想和中國共產(chǎn)覺映。民本思想和中國共產(chǎn)覺“以人為本以人為本”都
9、是一定社會經(jīng)都是一定社會經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨中國共產(chǎn)黨“以人為本以人為本”建立在社會主義經(jīng)濟(jì)、政治制度建立在社會主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。的基礎(chǔ)上。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時社會的階級以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時社會的階級矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本以人為本”的實踐促進(jìn)了我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根本的實踐促進(jìn)了我國政治、經(jīng)
10、濟(jì)的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。上是為人民服務(wù)。（20092009廣東政治）休謨說：廣東政治）休謨說：“除了對知覺而外，我們對除了對知覺而外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念任何事物都沒有一個完善的觀念”，他認(rèn)為，他認(rèn)為“物質(zhì)實體物質(zhì)實體的存在與否是人們的經(jīng)驗不能解決的的存在與否是人們的經(jīng)驗不能解決的”。 辨析：客觀事物在人的意識之外，是人無法認(rèn)識的。辨析：客觀事物在人的意識之外，是人無法認(rèn)識的?！炯挤ㄓ?xùn)練【技法訓(xùn)練】【解析】從輔助材料可以看出休謨的觀點屬于主觀唯心主【解析】從輔助材料可以看出休謨的觀點屬于主觀唯心主義，其次從辨題來看，認(rèn)為客觀事物在人的意識之外是正義，其次從辨題來看，認(rèn)為客觀
11、事物在人的意識之外是正確的，但認(rèn)為人無法認(rèn)識是不可知論的觀點，否認(rèn)了人的確的，但認(rèn)為人無法認(rèn)識是不可知論的觀點，否認(rèn)了人的意識的能動作用。本題辨點有兩個：客觀事物在意識之外、意識的能動作用。本題辨點有兩個：客觀事物在意識之外、人無法認(rèn)識客觀事物，屬于正誤混合型辨析題，要注意適人無法認(rèn)識客觀事物，屬于正誤混合型辨析題，要注意適時作出評價。時作出評價?！敬鸢浮浚ā敬鸢浮浚? 1）休謨的觀點是不可知論的觀點。（）休謨的觀點是不可知論的觀點。（2 2）馬克思）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是獨立于人的意識之外，并能夠為意識所反主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是獨立于人的意識之外，并能夠為意識所反映的客觀實在。意識是對客觀
12、存在的反映。（映的客觀實在。意識是對客觀存在的反映。（3 3）意識具有目的性）意識具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界時總是抱有一定的目的和動機。和計劃性。人們在反映客觀世界時總是抱有一定的目的和動機。意識還具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是意識還具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識主動的、有選擇的。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。（世界的重要條件。（4 4）通過人的感官，能夠認(rèn)識客觀世界變化多）通過人的感官，能夠認(rèn)識客觀世界變化多端的現(xiàn)象，通過端的現(xiàn)象，通過“思維的眼睛思維的眼睛”，
13、能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物。質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物。（5 5）綜上所述，題中的觀點是不恰當(dāng)?shù)?。）綜上所述，題中的觀點是不恰當(dāng)?shù)摹? 2、附加條件型辨析題的解法：、附加條件型辨析題的解法：附加條件型辨析題中的附加條件型辨析題中的辨辨點在一條件下正確，在另一點在一條件下正確，在另一條件下錯誤；或者是在一定條件下才成立。其解法是：條件下錯誤；或者是在一定條件下才成立。其解法是：首先，肯定命題正確的一面，并簡要說明理由；其次，首先，肯定命題正確的一面，并簡要說明理由；其次，附加其他因素或條
14、件，并分析說明理由；最后，進(jìn)行附加其他因素或條件，并分析說明理由；最后，進(jìn)行概括總結(jié)、點題結(jié)論或指出其思路缺陷的根源。概括總結(jié)、點題結(jié)論或指出其思路缺陷的根源。 （20102010江蘇政治）江蘇政治）20102010年上海世博會的舉辦引起了校園世博熱，同學(xué)們年上海世博會的舉辦引起了校園世博熱，同學(xué)們紛紛上網(wǎng)紛紛上網(wǎng)“逛逛”世博。一個世博專題網(wǎng)頁引發(fā)了某同學(xué)的興趣和思考，他發(fā)世博。一個世博專題網(wǎng)頁引發(fā)了某同學(xué)的興趣和思考，他發(fā)帖提出了自己的問題。以下是該網(wǎng)頁的部分內(nèi)容帖提出了自己的問題。以下是該網(wǎng)頁的部分內(nèi)容【世博之魅【世博之魅】世博會被譽為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的世博會被譽為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化
15、的“奧林匹克奧林匹克“盛會。從盛會。從19851985年英國倫年英國倫敦的第一世博會開始，敦的第一世博會開始，人類找到了一種大規(guī)模文明交流的新形勢。世博會成為多國文化融匯和最新人類找到了一種大規(guī)模文明交流的新形勢。世博會成為多國文化融匯和最新科技展示的平臺，也是一個國家文化軟實力集中展示和提升的重要途徑?？萍颊故镜钠脚_，也是一個國家文化軟實力集中展示和提升的重要途徑。上海世博會對中國的意義，不僅在于向世界展示中國的發(fā)展的巨大成就，更上海世博會對中國的意義，不僅在于向世界展示中國的發(fā)展的巨大成就，更重要的是要充分利用世博會的影響，大力提升中國文化軟實力，實現(xiàn)中華民重要的是要充分利用世博會的影響，
16、大力提升中國文化軟實力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。族的偉大復(fù)興?！镜淅龑?dǎo)悟【典例導(dǎo)悟】發(fā)帖：如何以世博會為契機進(jìn)一步提升我國的文化軟實力發(fā)帖：如何以世博會為契機進(jìn)一步提升我國的文化軟實力跟帖：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化軟實力就自然提升了。跟帖：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化軟實力就自然提升了。 請運用請運用文化生活文化生活的有關(guān)知識，評析跟貼中的觀點，并針對發(fā)帖中的的有關(guān)知識，評析跟貼中的觀點，并針對發(fā)帖中的問題提出你的看法。（世博之愿）問題提出你的看法。（世博之愿）【思路點撥】本題對發(fā)帖內(nèi)容進(jìn)行評析。考查學(xué)生評【思路點撥】本題對發(fā)帖內(nèi)容進(jìn)行評析。考查學(xué)生評析問題的能力。從知識的角度看，核心知識是經(jīng)濟(jì)發(fā)析問題的能力。從
17、知識的角度看，核心知識是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展之間的關(guān)系。但這并不算完，題目還要展與文化發(fā)展之間的關(guān)系。但這并不算完，題目還要求進(jìn)一步提出自己的愿望。這一點可能考生會遺漏。求進(jìn)一步提出自己的愿望。這一點可能考生會遺漏。世博之愿：發(fā)展世博的文化意義。世博之愿：發(fā)展世博的文化意義。【答案】【答案】跟貼認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對提高文化軟實力的決跟貼認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對提高文化軟實力的決定作用定作用+ +但沒有認(rèn)識到文化軟實力的提高還需要其他條件。但沒有認(rèn)識到文化軟實力的提高還需要其他條件。提升我國文化軟實力還要：充分發(fā)揮世博會的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)提升我國文化軟實力還要：充分發(fā)揮世博會的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政
18、治的交融發(fā)展，增強我國功能，更好實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強我國的綜合國力；充分發(fā)揮世博會的文化交流與傳播功能，推的綜合國力；充分發(fā)揮世博會的文化交流與傳播功能，推動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力；充分利動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力；充分利用世博會的文化融匯契機，既要面向世界、博采眾長，又用世博會的文化融匯契機，既要面向世界、博采眾長，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博會的文明推動功能，提高國民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德會的文明推動功能，提高國民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界
19、性的民族精神。修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。 （20092009 海南文綜）隨著文明的發(fā)展，閱讀已經(jīng)成為人海南文綜）隨著文明的發(fā)展，閱讀已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)知識、分享經(jīng)驗、塑造個人精神世界的重要途徑。們學(xué)習(xí)知識、分享經(jīng)驗、塑造個人精神世界的重要途徑。有人說：一個人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。有人說：一個人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。運用認(rèn)識論相關(guān)原理辨析：一個人的精神發(fā)展史，是他本運用認(rèn)識論相關(guān)原理辨析：一個人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。人的閱讀史。【技法訓(xùn)練【技法訓(xùn)練】【解析】本題主要考查實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、獲得認(rèn)【解析】本題主要考查實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、獲得認(rèn)識的途徑
20、等相關(guān)知識，主要考查學(xué)生理解和運用知識的識的途徑等相關(guān)知識，主要考查學(xué)生理解和運用知識的能力以及辯證思維能力。在辨析過程中既要點明閱讀能力以及辯證思維能力。在辨析過程中既要點明閱讀（間接經(jīng)驗）在人的精神發(fā)展過程中的重要作用，又要（間接經(jīng)驗）在人的精神發(fā)展過程中的重要作用，又要強調(diào)說明實踐對人的精神發(fā)展的重要作用。強調(diào)說明實踐對人的精神發(fā)展的重要作用?！敬鸢浮恳粋€人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定【答案】一個人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實踐，實踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的作用的是實踐，實踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。閱讀的過程是能動地吸收、借
21、鑒間接經(jīng)驗的過程，間接基礎(chǔ)。閱讀的過程是能動地吸收、借鑒間接經(jīng)驗的過程，間接經(jīng)驗歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗，也來源于實踐。閱讀在個人精經(jīng)驗歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗，也來源于實踐。閱讀在個人精神世界的形成和發(fā)展中起重要的作用，是影響一個人精神世界神世界的形成和發(fā)展中起重要的作用，是影響一個人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。結(jié)論一：承認(rèn)實踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)。形成和發(fā)展的因素之一。結(jié)論一：承認(rèn)實踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)。強調(diào)個人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗具有重要作用，強調(diào)個人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗具有重要作用，則這個命題是正確的。結(jié)論二：忽視實踐在精神發(fā)展中的決定則這個命題是正確的。結(jié)論二：忽
22、視實踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個命題不正確。（同作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個命題不正確。（同學(xué)們把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或者答出上述任一結(jié)論均學(xué)們把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或者答出上述任一結(jié)論均可得分）可得分）3 3、內(nèi)容片面型辨析題的解法：、內(nèi)容片面型辨析題的解法： 此類辨析題，所述論點正確但不全面。解答的基本思此類辨析題，所述論點正確但不全面。解答的基本思路為：肯定其正確的一面，并進(jìn)行理論論證；指出其不足路為：肯定其正確的一面，并進(jìn)行理論論證；指出其不足的一面，說明理由并加以補充；最后，進(jìn)行評價，指明實的一面，說明理由并加以補充；最后，進(jìn)行評價
23、，指明實質(zhì)。質(zhì)。（20102010浙江文綜）近年來，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面浙江文綜）近年來，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競爭力弱的狀況，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育局散、競爭力弱的狀況，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場，加大對各類專業(yè)市場，加大對“三農(nóng)三農(nóng)”的財政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，的財政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)家電下鄉(xiāng)”，建立和，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會保障制度等。在文化上，實施農(nóng)村
24、文化基礎(chǔ)健全城鄉(xiāng)居民社會保障制度等。在文化上，實施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視視“村村通村村通”等一系列文化工程，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。等一系列文化工程，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。有人認(rèn)為：有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程。什么文化工程?！边\用運用文化生活文化生活的有關(guān)知識對該觀點進(jìn)行的有關(guān)知識對該觀點進(jìn)行評析。評析。【典例導(dǎo)悟【典例導(dǎo)悟】 【思路點撥】屬于評析類題目，旨在考查農(nóng)村進(jìn)行文化建【思路點撥】屬于評析類題目，旨在考查農(nóng)村進(jìn)
25、行文化建設(shè)的必要性。首先要表明立場：農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)設(shè)的必要性。首先要表明立場：農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。然后運用經(jīng)濟(jì)和文化的辯證的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。然后運用經(jīng)濟(jì)和文化的辯證關(guān)系進(jìn)行，分析加強農(nóng)村文化建設(shè)的意義。關(guān)系進(jìn)行，分析加強農(nóng)村文化建設(shè)的意義?！敬鸢浮哭r(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要文化的【答案】農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，然而文化對經(jīng)濟(jì)有反作用。實發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，然而文化對經(jīng)濟(jì)有反作用。實施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動力和智力支持，滿
26、足農(nóng)村居民日益增長的文化需求。文化力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確引導(dǎo)，實施文化工程，建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確引導(dǎo)，實施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有利于保證中國特不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有利于保證中國特色的社會主義文化方向。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要色的社會主義文化方向。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢，也要加強文化工程建設(shè)。給錢，也要加強文化工程建設(shè)。0 0（20092009天津文綜）閱讀材料，回答問題。天津文綜）閱讀材料，回答問題。 志愿者活動在國際社會已有幾十年的歷史，在其影響下，志愿者活動在國際社會已有
27、幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動也走過了十幾年的光輝歷程。我國的青年志愿者活動也走過了十幾年的光輝歷程。 從從“樂善好施樂善好施”的先哲古訓(xùn)，到的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂助人為樂”的雷鋒精神，的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章，當(dāng)今，中無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章，當(dāng)今，中國青年志愿者又高舉國青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的旗幟，為的旗幟，為弘揚中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。弘揚中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇?！炯挤ㄓ?xùn)練【技法訓(xùn)練】（1 1）根據(jù)上述材料，運用文化生活知識，說明中華
28、傳統(tǒng)）根據(jù)上述材料，運用文化生活知識，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚光大的。美德是如何發(fā)揚光大的。（2 2）有人認(rèn)為，青年志愿者應(yīng)該是）有人認(rèn)為，青年志愿者應(yīng)該是“大公無私大公無私”的，也的，也有人認(rèn)為應(yīng)該是有人認(rèn)為應(yīng)該是“先公后私先公后私”的。你贊同哪種觀點？請的。你贊同哪種觀點？請說明理由。說明理由。【解析【解析】第（第（1 1）問要求學(xué)生運用文化生活知識，說明中）問要求學(xué)生運用文化生活知識，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚光大的。難度不大，指導(dǎo)志愿者華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚光大的。難度不大，指導(dǎo)志愿者行動的是種傳統(tǒng)美德，轉(zhuǎn)化成教材的熟悉知識點行動的是種傳統(tǒng)美德，轉(zhuǎn)化成教材的熟悉知識點“傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化
29、”。這樣，通過知識點的遷移，可以很容易地解答。這樣，通過知識點的遷移，可以很容易地解答該題。第（該題。第（2 2）問其實是一個類似于辨析題性質(zhì)的問題，）問其實是一個類似于辨析題性質(zhì)的問題，回答的時候要注意選取角度，從必要性和重要性兩方面回答的時候要注意選取角度，從必要性和重要性兩方面去作答，但是要注意不要兩個觀點均答。去作答，但是要注意不要兩個觀點均答。【答案【答案】（1 1）在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。）在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。在在繼承傳統(tǒng)文化中升華。繼承傳統(tǒng)文化中升華。在順應(yīng)時代要求中創(chuàng)新。（在順應(yīng)時代要求中創(chuàng)新。（2 2）參考答案一：贊同第一種觀點。參考答案一：贊同第一種觀點?！按蠊珶o私大公無私”是一種崇是一種崇高的思想道德目標(biāo)。應(yīng)該作為當(dāng)代青年的不懈追求，這高的思想道德目標(biāo)。應(yīng)該作為當(dāng)代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動中去。參考答案二：贊樣才能全身心投入到志愿者活動中去。參考答案二：贊同第二種觀點。同第二種觀點?！跋裙笏较裙笏健笔且环N和社會主義市場經(jīng)是一種和社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。這有利于青年志愿者活動的持續(xù)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。這有利于青年志愿者活動的持續(xù)發(fā)展，有助于更多青年加入志愿者行列。發(fā)展，有助于更多青年加入志愿者行列。
高考政治一輪復(fù)習(xí) 講座2 辨析類習(xí)題解題技法課件 新人教版（黑吉遼皖寧專用）
