《江蘇省高三語(yǔ)文一輪 第二編 專(zhuān)題十八 第四節(jié)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省高三語(yǔ)文一輪 第二編 專(zhuān)題十八 第四節(jié)課件（59頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第四節(jié)形象內(nèi)涵第四節(jié)形象內(nèi)涵1(2010天津卷天津卷)閱讀下面文章，完成后面的題目。閱讀下面文章，完成后面的題目。寒冷的高緯度寒冷的高緯度我的夢(mèng)開(kāi)始的地方我的夢(mèng)開(kāi)始的地方 遲子建遲子建從中國(guó)的版圖上看，我的出生地從中國(guó)的版圖上看，我的出生地漠河居于最北端，大約在北漠河居于最北端，大約在北緯緯53度左右的地理位置上。那是一個(gè)小村子，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)度左右的地理位置上。那是一個(gè)小村子，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，每年有多半的時(shí)間白雪飄飄。我記憶最深刻的，就是那里漫美，每年有多半的時(shí)間白雪飄飄。我記憶最深刻的，就是那里漫長(zhǎng)的寒冷。冬天似乎總也過(guò)不完。長(zhǎng)的寒冷。冬天似乎總也過(guò)不完。我小的時(shí)候住在外婆家，那是一
2、座高大的木刻楞房子，房前屋后是我小的時(shí)候住在外婆家，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是廣闊的菜園。短暫的夏季來(lái)臨的時(shí)候，菜園就被種上了各色蔬菜和廣闊的菜園。短暫的夏季來(lái)臨的時(shí)候，菜園就被種上了各色蔬菜和花草，有的是讓人吃的東西，如黃瓜、茄子、倭瓜、豆角、苞米等；花草，有的是讓人吃的東西，如黃瓜、茄子、倭瓜、豆角、苞米等；有的則純粹是供人觀賞的，如矢車(chē)菊、爬山虎等等；當(dāng)然，也有半有的則純粹是供人觀賞的，如矢車(chē)菊、爬山虎等等；當(dāng)然，也有半是觀賞半是入口的植物，如向日葵。一到晝長(zhǎng)夜短的夏天，這形形是觀賞半是入口的植物，如向日葵。一到晝長(zhǎng)夜短的夏天，這形形色色的植物就幾近瘋狂地生長(zhǎng)著，它們似乎知道屬
3、于它們的日子是色色的植物就幾近瘋狂地生長(zhǎng)著，它們似乎知道屬于它們的日子是微乎其微的。微乎其微的。我經(jīng)常看見(jiàn)的一種情形就是，當(dāng)某一種植物還在旺盛的生命期的時(shí)我經(jīng)常看見(jiàn)的一種情形就是，當(dāng)某一種植物還在旺盛的生命期的時(shí)候，秋霜卻不期而至，所有的植物在一夜之間就憔悴了，這種大自候，秋霜卻不期而至，所有的植物在一夜之間就憔悴了，這種大自然的風(fēng)云變幻所帶來(lái)的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我對(duì)人生然的風(fēng)云變幻所帶來(lái)的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我對(duì)人生最初的認(rèn)識(shí)，完全是從自然界的一些變化而感悟來(lái)的。比如我從早最初的認(rèn)識(shí)，完全是從自然界的一些變化而感悟來(lái)的。比如我從早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同時(shí)我也從
4、另一個(gè)側(cè)面看到了生衰的植物身上看到了生命的脆弱，同時(shí)我也從另一個(gè)側(cè)面看到了生命的從容。因?yàn)樵S多死亡了的植物，在轉(zhuǎn)年的春天又會(huì)煥發(fā)出勃勃命的從容。因?yàn)樵S多死亡了的植物，在轉(zhuǎn)年的春天又會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，看上去比前一年似乎更有朝氣。生機(jī)，看上去比前一年似乎更有朝氣。童年圍繞著我的，除了那些可愛(ài)的植物，還有親人和動(dòng)物。請(qǐng)?jiān)復(fù)陣@著我的，除了那些可愛(ài)的植物，還有親人和動(dòng)物。請(qǐng)?jiān)徫野阉麄儾⒘蟹旁谝黄饋?lái)談。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，他們都是我的朋友。我把他們并列放在一起來(lái)談。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，他們都是我的朋友。我的親人，也許是由于身處民風(fēng)淳樸的邊塞的緣故，他們是那么的我的親人，也許是由于身處民風(fēng)淳樸的邊塞的緣故，他們
5、是那么的善良、隱忍、寬厚，愛(ài)意總是那么不經(jīng)意地寫(xiě)在他們的臉上，讓人善良、隱忍、寬厚，愛(ài)意總是那么不經(jīng)意地寫(xiě)在他們的臉上，讓人覺(jué)得覺(jué)得生活里生活里到處是融融暖意。當(dāng)然到處是融融暖意。當(dāng)然, ,他們也有自己的痛苦和煩惱他們也有自己的痛苦和煩惱, ,比比如年景不好的時(shí)候他們會(huì)為沒(méi)有成熟的莊稼而惆悵如年景不好的時(shí)候他們會(huì)為沒(méi)有成熟的莊稼而惆悵, ,親人們故去的時(shí)親人們故去的時(shí)候，他們會(huì)抑制住自己的悲哀情緒。候，他們會(huì)抑制住自己的悲哀情緒。我從他們身上，領(lǐng)略最多的就是那種隨遇而安的我從他們身上，領(lǐng)略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然，這幾乎決定了我成年以后的人生觀。平和與超然，這幾乎決定了我成年以后的人
6、生觀。至于那些令人難忘的小動(dòng)物，我與它們之間也是至于那些令人難忘的小動(dòng)物，我與它們之間也是有著難以理解的情緣。我養(yǎng)過(guò)貓和狗，它們都是有著難以理解的情緣。我養(yǎng)過(guò)貓和狗，它們都是公認(rèn)的富有靈性的動(dòng)物，我可以和它們交談，可公認(rèn)的富有靈性的動(dòng)物，我可以和它們交談，可以和它們惡作劇，有時(shí)它們與我像以和它們惡作劇，有時(shí)它們與我像是朋友一樣親是朋友一樣親密，有時(shí)候則因著我對(duì)他們的捉弄，而好幾天對(duì)密，有時(shí)候則因著我對(duì)他們的捉弄，而好幾天對(duì)我不理不睬。在喧嘩而浮躁的人世間，能夠時(shí)常我不理不睬。在喧嘩而浮躁的人世間，能夠時(shí)?；貞浧鹚鼈?，內(nèi)心會(huì)有一種異常溫暖的感覺(jué)?；貞浧鹚鼈?，內(nèi)心會(huì)有一種異常溫暖的感覺(jué)。在這樣一片
7、充滿(mǎn)了靈性的土地上，神話(huà)和傳說(shuō)幾乎到處都是。我喜在這樣一片充滿(mǎn)了靈性的土地上，神話(huà)和傳說(shuō)幾乎到處都是。我喜歡神話(huà)和傳說(shuō)，因?yàn)樗鼈兙褪撬囆g(shù)的溫床。相反，那些事實(shí)性的事歡神話(huà)和傳說(shuō)，因?yàn)樗鼈兙褪撬囆g(shù)的溫床。相反，那些事實(shí)性的事物和一成定論的自然法則卻因?yàn)槠浔涞拿婵锥钊送贰Ｉ裎锖鸵怀啥ㄕ摰淖匀环▌t卻因?yàn)槠浔涞拿婵锥钊送?。神?huà)和傳說(shuō)喜歡以?xún)煞N方式存在，一種類(lèi)似地下的礦藏，我們看不見(jiàn)話(huà)和傳說(shuō)喜歡以?xún)煞N方式存在，一種類(lèi)似地下的礦藏，我們看不見(jiàn)摸不著，但能嗅到它的氣息，這樣的傳說(shuō)有待挖掘。還有一種類(lèi)似摸不著，但能嗅到它的氣息，這樣的傳說(shuō)有待挖掘。還有一種類(lèi)似于空中的浮云，能望得見(jiàn)，而它行
8、蹤飄忽，你只能仰望而無(wú)法將其于空中的浮云，能望得見(jiàn)，而它行蹤飄忽，你只能仰望而無(wú)法將其納入掌中。納入掌中。神話(huà)和傳說(shuō)是最絢麗的藝術(shù)靈光，它閃閃爍爍地神話(huà)和傳說(shuō)是最絢麗的藝術(shù)靈光，它閃閃爍爍地游蕩在漫無(wú)邊際的時(shí)空中。而且，她喜歡尋找妖游蕩在漫無(wú)邊際的時(shí)空中。而且，她喜歡尋找妖嬈的自然景觀作為誕生地，所以人世間流傳最多嬈的自然景觀作為誕生地，所以人世間流傳最多的是關(guān)于大海和森林的童話(huà)。也許是因?yàn)樯裨?huà)的的是關(guān)于大海和森林的童話(huà)。也許是因?yàn)樯裨?huà)的滋養(yǎng)，我記憶中的房屋、牛欄、豬舍、菜園，山滋養(yǎng)，我記憶中的房屋、牛欄、豬舍、菜園，山川河流、日月星辰等等，它們無(wú)一不沾染了神話(huà)川河流、日月星辰等等，它們無(wú)一不
9、沾染了神話(huà)的色彩和氣韻，我筆下的人物也無(wú)法逃脫它們的的色彩和氣韻，我筆下的人物也無(wú)法逃脫它們的籠罩。我所理解的活生生的人，不是平常所指的籠罩。我所理解的活生生的人，不是平常所指的按現(xiàn)實(shí)規(guī)律生活的人，而是被神靈之光包圍的人，按現(xiàn)實(shí)規(guī)律生活的人，而是被神靈之光包圍的人，那是一群有個(gè)性和光彩的人。他們也許會(huì)有種種那是一群有個(gè)性和光彩的人。他們也許會(huì)有種種缺陷，但他們忠實(shí)于自己的內(nèi)心生活，從人性的缺陷，但他們忠實(shí)于自己的內(nèi)心生活，從人性的意義來(lái)講，只有他們才值得永久的抒寫(xiě)。意義來(lái)講，只有他們才值得永久的抒寫(xiě)。 還有夢(mèng)境。也許是我童年生活的環(huán)境與大自然還有夢(mèng)境。也許是我童年生活的環(huán)境與大自然緊緊相擁的緣
10、故吧，我特別喜歡做一些色彩斑緊緊相擁的緣故吧，我特別喜歡做一些色彩斑斕的夢(mèng)。有時(shí)我想，夢(mèng)境也是一種現(xiàn)實(shí)，這種斕的夢(mèng)。有時(shí)我想，夢(mèng)境也是一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)以風(fēng)景人物為依托，是一種擬人化的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)以風(fēng)景人物為依托，是一種擬人化的現(xiàn)實(shí)，人世間所有的哲理其實(shí)都應(yīng)該產(chǎn)生自它們之中。人世間所有的哲理其實(shí)都應(yīng)該產(chǎn)生自它們之中。我們沒(méi)有理由輕視它們，把它們視為虛無(wú)。要我們沒(méi)有理由輕視它們，把它們視為虛無(wú)。要知道，在夢(mèng)境中，夢(mèng)境的情、景、事是現(xiàn)實(shí)，知道，在夢(mèng)境中，夢(mèng)境的情、景、事是現(xiàn)實(shí)，而孕育夢(mèng)境的我們則是一具軀殼，是真正的虛而孕育夢(mèng)境的我們則是一具軀殼，是真正的虛無(wú)。而且，夢(mèng)境的語(yǔ)言具有永恒性，只要你有無(wú)。
11、而且，夢(mèng)境的語(yǔ)言具有永恒性，只要你有呼吸、有思維，它就無(wú)休止地出現(xiàn)，給人帶來(lái)呼吸、有思維，它就無(wú)休止地出現(xiàn)，給人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想。無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想。 我對(duì)文學(xué)和人生的思考，與我的故鄉(xiāng)，與我的我對(duì)文學(xué)和人生的思考，與我的故鄉(xiāng)，與我的童年，與我所熱愛(ài)的大自然是緊密相連的。對(duì)童年，與我所熱愛(ài)的大自然是緊密相連的。對(duì)這些所知所識(shí)的事物的認(rèn)識(shí)，有的時(shí)候是憂(yōu)傷這些所知所識(shí)的事物的認(rèn)識(shí)，有的時(shí)候是憂(yōu)傷的，有的時(shí)候則是快樂(lè)的。我希望能夠從一些的，有的時(shí)候則是快樂(lè)的。我希望能夠從一些簡(jiǎn)單的事物中看出深刻來(lái)，同時(shí)又能夠把一些簡(jiǎn)單的事物中看出深刻來(lái)，同時(shí)又能夠把一些貌似深刻的事物給看破，這樣的話(huà)，無(wú)論是生貌似深刻的
12、事物給看破，這樣的話(huà)，無(wú)論是生活還是文學(xué)，我都能夠保持一股率真之氣、自活還是文學(xué)，我都能夠保持一股率真之氣、自由之氣。由之氣。 當(dāng)我童年在故鄉(xiāng)北極村生活的時(shí)候，因?yàn)椴恢喇?dāng)我童年在故鄉(xiāng)北極村生活的時(shí)候，因?yàn)椴恢馈吧酵庥猩?，天山外有山，天外有天外有天”，我認(rèn)定世界就北極村這么大，當(dāng)我成年以后到過(guò)了許，我認(rèn)定世界就北極村這么大，當(dāng)我成年以后到過(guò)了許多地方，見(jiàn)到了更多的人和更絢麗的風(fēng)景之后，多地方，見(jiàn)到了更多的人和更絢麗的風(fēng)景之后，我回過(guò)頭來(lái)一想，我回過(guò)頭來(lái)一想，世界其實(shí)還是那么大，它只是一個(gè)小小的北極村。世界其實(shí)還是那么大，它只是一個(gè)小小的北極村。 (選自選自小說(shuō)評(píng)論小說(shuō)評(píng)論2002年第年第2期
13、，有刪節(jié)期，有刪節(jié))概括說(shuō)明文章第二自然段中，作者故鄉(xiāng)植物的生命具有哪些特概括說(shuō)明文章第二自然段中，作者故鄉(xiāng)植物的生命具有哪些特點(diǎn)？描寫(xiě)這些植物時(shí)作者主要運(yùn)用了什么修辭手法？點(diǎn)？描寫(xiě)這些植物時(shí)作者主要運(yùn)用了什么修辭手法？_解析：解析：第二段用擬人手法寫(xiě)了植物兩個(gè)方面：一為在短暫夏第二段用擬人手法寫(xiě)了植物兩個(gè)方面：一為在短暫夏季的瘋長(zhǎng)與經(jīng)霜后的迅速凋落，一為衰亡了的植物轉(zhuǎn)年春天的季的瘋長(zhǎng)與經(jīng)霜后的迅速凋落，一為衰亡了的植物轉(zhuǎn)年春天的勃勃生機(jī)。概括時(shí)，要注意植物在不同季節(jié)的表現(xiàn)以及給予作勃勃生機(jī)。概括時(shí)，要注意植物在不同季節(jié)的表現(xiàn)以及給予作者的感受。者的感受。答案：答案：生命短暫，生命力頑強(qiáng)。擬人
14、生命短暫，生命力頑強(qiáng)。擬人2(2010全國(guó)卷全國(guó)卷原文見(jiàn)第二節(jié)原文見(jiàn)第二節(jié))文章細(xì)致地描寫(xiě)了煤油燈的文章細(xì)致地描寫(xiě)了煤油燈的外形和使用方法，這樣寫(xiě)的目的是什么？外形和使用方法，這樣寫(xiě)的目的是什么？_解析：解析：文章三處細(xì)節(jié)寫(xiě)了煤油燈的外形或使用，結(jié)合作者生文章三處細(xì)節(jié)寫(xiě)了煤油燈的外形或使用，結(jié)合作者生活的時(shí)代背景及抒發(fā)的思想感情作答?？疾旒?xì)節(jié)描寫(xiě)的作用?；畹臅r(shí)代背景及抒發(fā)的思想感情作答?？疾旒?xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。在文章一、二兩段中，作者說(shuō)煤油燈在文章一、二兩段中，作者說(shuō)煤油燈“會(huì)讓你想起與它共處的會(huì)讓你想起與它共處的那段時(shí)光那段時(shí)光”，“那段時(shí)光那段時(shí)光”即作者無(wú)比留戀的童年時(shí)光。今天，即作者無(wú)比留
15、戀的童年時(shí)光。今天，煤油燈已遠(yuǎn)離了人們的生活，作者以細(xì)膩的筆觸來(lái)描寫(xiě)它，有煤油燈已遠(yuǎn)離了人們的生活，作者以細(xì)膩的筆觸來(lái)描寫(xiě)它，有激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。答案：答案：寄托作者對(duì)童年時(shí)光、童年生活的深切留戀和懷念；寄托作者對(duì)童年時(shí)光、童年生活的深切留戀和懷念；使童年的生活圖景更真實(shí)、具體、生動(dòng)，給人以身臨其境的使童年的生活圖景更真實(shí)、具體、生動(dòng)，給人以身臨其境的感受；激發(fā)讀者的閱讀興趣。感受；激發(fā)讀者的閱讀興趣。散文是以寫(xiě)情為宗旨的，但散文抒情多數(shù)不是直接抒發(fā)的，而散文是以寫(xiě)情為宗旨的，但散文抒情多數(shù)不是直接抒發(fā)的，而是借助一定的形象，或是觸景生情，或是托物言志等。所以我是
16、借助一定的形象，或是觸景生情，或是托物言志等。所以我們?cè)陂喿x散文時(shí)，首先要感知散文的形象，把握形象的特征。們?cè)陂喿x散文時(shí)，首先要感知散文的形象，把握形象的特征。欣賞作品的形象，較之一般基礎(chǔ)性題目來(lái)說(shuō)，有一定的難度。欣賞作品的形象，較之一般基礎(chǔ)性題目來(lái)說(shuō)，有一定的難度。高考散文對(duì)形象的考查，一是歸納概括散文中的意象或形象，高考散文對(duì)形象的考查，一是歸納概括散文中的意象或形象，二是考查形象的作用。二是考查形象的作用。構(gòu)成散文的材料大體說(shuō)只有兩類(lèi)：人、事、物、景本身，他人、構(gòu)成散文的材料大體說(shuō)只有兩類(lèi)：人、事、物、景本身，他人、他物、環(huán)境描寫(xiě)。其中他物、環(huán)境描寫(xiě)。其中“人、事、物、景本身人、事、物、
17、景本身”是散文抒情的是散文抒情的主要憑借，我們稱(chēng)之為主要形象。在高考題中，對(duì)主要形象的主要憑借，我們稱(chēng)之為主要形象。在高考題中，對(duì)主要形象的考查的一個(gè)主要角度就是歸納概括主要形象的內(nèi)涵或含義?？疾榈囊粋€(gè)主要角度就是歸納概括主要形象的內(nèi)涵或含義。 (2010江西卷江西卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。飲一口汨羅江飲一口汨羅江 熊召政熊召政汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，不乏其人
18、；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來(lái)的?。?lái)的?。〔弊右粨P(yáng)，我，飲了一口汨羅。脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅。 立刻，我感覺(jué)到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而立刻，我感覺(jué)到，就像有一條吐著芯子的
19、蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。蛟龍。 憤世嫉俗的味道真苦??！憤世嫉俗的味道真苦??！ 同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說(shuō)：同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說(shuō)：“叫你不要喝你偏要喝，這叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了。水太臟了?！蔽覉?bào)以苦笑。我報(bào)以苦笑。 朋友繼續(xù)說(shuō)：朋友繼續(xù)說(shuō)：“你們?cè)娙硕际钳傋?，不過(guò)，也像圣徒。恒河的水污你們?cè)娙硕际钳傋樱贿^(guò)，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口。染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口?！蔽业贸姓J(rèn)，朋友這
20、么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行我得承認(rèn)，朋友這么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂(lè)，為什么，我非得飲這渾黃的汨囊中，帶有青島啤酒和可口可樂(lè)，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅？羅？ 這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山惟儼看到一個(gè)和尚，問(wèn)：惟儼看到一個(gè)和尚，問(wèn)：“你從哪里來(lái)？你從哪里來(lái)？”和尚答：和尚答：“我從湖南我從湖南來(lái)。來(lái)。”藥山又問(wèn)：藥山又問(wèn)：“湖水是不是在泛濫？湖水是不是在泛濫？”答：答：“湖水還沒(méi)有泛湖水還沒(méi)有泛濫。濫。”藥山接著說(shuō)：藥山接著說(shuō)：“奇怪，下那么多雨，湖水為
21、什么沒(méi)有泛濫？奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒(méi)有泛濫？”和尚和尚對(duì)此沒(méi)有滿(mǎn)意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：對(duì)此沒(méi)有滿(mǎn)意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：“是在泛濫。是在泛濫。”同同時(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：時(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫！何劫中不曾泛濫！”細(xì)細(xì)品味細(xì)細(xì)品味這句話(huà)，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟？我想對(duì)朋友這句話(huà)，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟？我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的追問(wèn)。當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的追問(wèn)。不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒(méi)有問(wèn)出口。然而由禪家推及詩(shī)家，我想得不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒(méi)有問(wèn)出口。然而由禪家推
22、及詩(shī)家，我想得更多了。更多了。汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到?？墒?，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到?？墒?，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺(jué)到呢？屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但有幾個(gè)人能感覺(jué)到呢？屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕更是微乎其微了?？峙赂俏⒑跗湮⒘恕：谓僦胁辉簽E！還可以推補(bǔ)一句，何處沒(méi)有汨羅江？何劫中不曾泛濫！還可以推補(bǔ)一句，何處沒(méi)有汨羅江？嵇康的汨羅江嵇康的汨羅江,是一曲裂人心魄的是一曲裂人心魄的廣陵散廣陵散;李白的汨羅
23、江，是李白的汨羅江，是一片明月一片明月;蘇東坡的汨羅江蘇東坡的汨羅江,是一條走不到盡頭的貶謫之路是一條走不到盡頭的貶謫之路;秋瑾的秋瑾的汨羅江汨羅江,是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈彈到這里，我禁不住問(wèn)自己：到這里，我禁不住問(wèn)自己：你的汨羅江會(huì)是什么呢？你的汨羅江會(huì)是什么呢？據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫(xiě)詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色就是我寫(xiě)詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就
24、想跑到這里來(lái)，的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就想跑到這里來(lái)，跳進(jìn)去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的跳進(jìn)去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。江面上，二三漁舟以一種江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的悠然，從我眼的悠然，從我眼前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來(lái)的前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚(yú)苗，看上去像二月的是最為奢侈的
25、五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚(yú)苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚(yú)簍。那也是他的收獲??！醉翁之意不柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚(yú)簍。那也是他的收獲??！醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚(yú)的。在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚(yú)的。中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波何不隨其流而逐其波”的那一位，的那一位，到到“慣看秋月春風(fēng)慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚(yú)，一壺酒，他們活的好逍遙??！你看這條因屈原而兩三
26、條小魚(yú)，一壺酒，他們活的好逍遙??！你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見(jiàn)了，而漁翁仍在。名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見(jiàn)了，而漁翁仍在。這就是我的惆悵所在。一位清代的湖南詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這么一首詩(shī)：這就是我的惆悵所在。一位清代的湖南詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這么一首詩(shī)：蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。持竿不是因魴鯉，要斫青光蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。持竿不是因魴鯉，要斫青光寫(xiě)楚辭。寫(xiě)楚辭。看來(lái)，這位詩(shī)人的心態(tài)和我差不多，又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，看來(lái)，這位詩(shī)人的心態(tài)和我差不多，又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚(yú)和熊掌不可兼得，古人早就這么說(shuō)過(guò)。結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚(yú)和熊掌不可兼得，古人早就這么
27、說(shuō)過(guò)。既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書(shū)齋，就是我明日的汨羅。歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書(shū)齋，就是我明日的汨羅。(選自選自問(wèn)花笑誰(shuí)：熊召政美文精選問(wèn)花笑誰(shuí)：熊召政美文精選，有刪改，有刪改)結(jié)合文意，概括結(jié)合文意，概括“汨羅江汨羅江”的兩種主要含義。的兩種主要含義。(每種不超過(guò)每種不超過(guò)15個(gè)字個(gè)字)_解析：解析：“汨羅江汨羅江”在文本中出現(xiàn)的次數(shù)較多，隨著語(yǔ)境的變化，在文本中出現(xiàn)的次數(shù)較多，隨著語(yǔ)境的變化，其具體含義也有所不同。第二段其具體含義也有所不同。第二段“端午節(jié)這一天，飲一
28、口汨羅江端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水的水”，實(shí)際上就賦予了特定時(shí)間，實(shí)際上就賦予了特定時(shí)間端午節(jié)，飲的不是普通的端午節(jié)，飲的不是普通的水，而是與屈原相關(guān)的一種水，而是與屈原相關(guān)的一種“精神寄托精神寄托”。第五段第五段“憤世嫉俗的味道真苦啊憤世嫉俗的味道真苦啊”是運(yùn)用了是運(yùn)用了“苦苦”的多重含義，的多重含義，代指一種代指一種“苦難苦難”。第十五段中列舉的人物實(shí)際上就指出。第十五段中列舉的人物實(shí)際上就指出“汨汨羅江羅江”應(yīng)為殉難所。這樣結(jié)合文本分析，答案就理出來(lái)了。應(yīng)為殉難所。這樣結(jié)合文本分析，答案就理出來(lái)了。答案：答案：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民者的精神寄托；憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民者苦難的象征；憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民者的精神寄托；憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民
29、者苦難的象征；屈原殉國(guó)之處。屈原殉國(guó)之處。對(duì)散文形象特征的概括一是要找準(zhǔn)信息區(qū)間，二是要抓住提示性對(duì)散文形象特征的概括一是要找準(zhǔn)信息區(qū)間，二是要抓住提示性的關(guān)鍵詞句，三是注意概括要全面、準(zhǔn)確。具體解答可從以下幾的關(guān)鍵詞句，三是注意概括要全面、準(zhǔn)確。具體解答可從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮作答：個(gè)方面來(lái)考慮作答：1明確形象的外在特征或特點(diǎn)，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味明確形象的外在特征或特點(diǎn)，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等。等等。2把握形象的內(nèi)在品質(zhì)把握形象的內(nèi)在品質(zhì)(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)和所蘊(yùn)涵的作者的思和所蘊(yùn)涵的作者的思想感情等。想感情等。3分析形象的表達(dá)技法，如：象征、聯(lián)想和想象以及常用
30、的修分析形象的表達(dá)技法，如：象征、聯(lián)想和想象以及常用的修辭手法。辭手法。分析散文中主要形象的作用往往同散文的主題或作者的觀點(diǎn)態(tài)度分析散文中主要形象的作用往往同散文的主題或作者的觀點(diǎn)態(tài)度結(jié)合起來(lái)考查，考查的角度一般有兩種，一種是對(duì)主要人物形象結(jié)合起來(lái)考查，考查的角度一般有兩種，一種是對(duì)主要人物形象的作用的考查，另一種就是對(duì)散文中主要物象作用的考查。的作用的考查，另一種就是對(duì)散文中主要物象作用的考查。(2010北京卷北京卷)閱讀下面的作品，完成后面的題目。閱讀下面的作品，完成后面的題目。海棠花海棠花早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開(kāi)著海棠早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開(kāi)著
31、海棠花，繽紛爛漫地開(kāi)成一團(tuán)。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩花，繽紛爛漫地開(kāi)成一團(tuán)。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開(kāi)花的時(shí)候了。棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開(kāi)花的時(shí)候了。我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無(wú)緣。我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無(wú)緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開(kāi)花時(shí)的情景，卻只能搜到很少幾個(gè)片斷。記尋開(kāi)花時(shí)的情景，卻只能搜到很少幾個(gè)片斷。記憶中最深刻的是一個(gè)黃昏，在家南邊的一個(gè)高屋憶中最深刻的是一個(gè)黃昏，在家南邊的一個(gè)高屋上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插
32、著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很?？墒窃谶@一片單調(diào)的片海浪，但究竟單調(diào)得很?？墒窃谶@一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹(shù)繁花的尖頂，絢爛得像是房頂中卻驀地看到一樹(shù)繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。西天的晚霞。當(dāng)時(shí)我真有說(shuō)不出的高興，其中還夾雜著一點(diǎn)兒渴望，渴望自己當(dāng)時(shí)我真有說(shuō)不出的高興，其中還夾雜著一點(diǎn)兒渴望，渴望自己能夠走到這樹(shù)下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數(shù)起能夠走到這樹(shù)下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數(shù)起來(lái)，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹(shù)。我立刻跑下崖頭，來(lái)，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹(shù)。
33、我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹(shù)下，一直站到淡紅的花團(tuán)漸漸消逝到黃昏回到家里，站在海棠樹(shù)下，一直站到淡紅的花團(tuán)漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。里去，只朦朧留下一片淡白。但是這樣的情景只有過(guò)一次，其余的春天我都是在北京度過(guò)的。但是這樣的情景只有過(guò)一次，其余的春天我都是在北京度過(guò)的。北京有許多機(jī)會(huì)可以作賞花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。北京有許多機(jī)會(huì)可以作賞花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過(guò)芍藥，到頤和園去看過(guò)一次木蘭。至于海我只到中山公園去看過(guò)芍藥，到頤和園去看過(guò)一次木蘭。至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。棠，不但是很少看到，連因海
34、棠而出名的寺院似乎也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。北京的北京的春天是非常短的，最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，春天是非常短的，最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，再一看樹(shù)木都長(zhǎng)出了嫩綠的葉子，已經(jīng)是夏天了。再一看樹(shù)木都長(zhǎng)出了嫩綠的葉子，已經(jīng)是夏天了。夏天一來(lái)，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層夏天一來(lái)，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿(mǎn)了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開(kāi)過(guò)團(tuán)團(tuán)滾滾的層地蓋滿(mǎn)了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開(kāi)過(guò)團(tuán)團(tuán)滾滾的花。晚上吃過(guò)飯后，就搬了椅子坐在海棠樹(shù)下乘涼，從葉子的空花。晚上吃過(guò)飯后，就搬了椅子坐在海棠樹(shù)下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆
35、一顆的星。這時(shí)候，自己往隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。這時(shí)候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來(lái)的時(shí)候，往往聽(tīng)到海棠葉子再醒來(lái)的時(shí)候，往往聽(tīng)到海棠葉子窸窸窣窣窸窸窣窣地直響地直響，知道外面下，知道外面下雨了。雨了。似乎這樣的夏天也沒(méi)有能過(guò)幾個(gè)。六年前的秋天，當(dāng)海棠樹(shù)的葉似乎這樣的夏天也沒(méi)有能過(guò)幾個(gè)。六年前的秋天，當(dāng)海棠樹(shù)的葉子漸漸地轉(zhuǎn)成淡黃的時(shí)候，我離開(kāi)故鄉(xiāng)，來(lái)到了德國(guó)。一轉(zhuǎn)眼，在子漸漸地轉(zhuǎn)成淡黃的時(shí)候，我離開(kāi)故鄉(xiāng)，來(lái)到了德國(guó)。一轉(zhuǎn)眼，在這個(gè)小城里，就住了這么久。我們天天在過(guò)日子，卻往往不知道
36、日這個(gè)小城里，就住了這么久。我們天天在過(guò)日子，卻往往不知道日子是怎樣過(guò)的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話(huà)：子是怎樣過(guò)的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話(huà)：“我們從我們從現(xiàn)在起要仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)日子了?，F(xiàn)在起要仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)日子了。”但是過(guò)了一些時(shí)候，再一回想，但是過(guò)了一些時(shí)候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過(guò)去的。仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過(guò)去的。到了德國(guó)，更是如此。我本來(lái)是下定了決心用苦行者的精神到到了德國(guó)，更是如此。我本來(lái)是下定了決心用苦行者的精神到德國(guó)來(lái)念書(shū)的，所以每天除了鉆書(shū)本以外，很少想到別的事情。德國(guó)來(lái)念書(shū)的，所以每天除了鉆書(shū)本以外，很少想到別的事情?？墒?/p>
37、現(xiàn)實(shí)的情況又不允許我這樣做。而且祖國(guó)又時(shí)來(lái)入夢(mèng)，使可是現(xiàn)實(shí)的情況又不允許我這樣做。而且祖國(guó)又時(shí)來(lái)入夢(mèng)，使我這萬(wàn)里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實(shí)之間，我這萬(wàn)里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實(shí)之間，在祖國(guó)和異域之間，我的思想在掙扎著。不知道這樣一來(lái)，一在祖國(guó)和異域之間，我的思想在掙扎著。不知道這樣一來(lái)，一下子就過(guò)了六年。下子就過(guò)了六年。哥廷根是有名的花城。來(lái)到這里的第一個(gè)春天，這里花之多就哥廷根是有名的花城。來(lái)到這里的第一個(gè)春天，這里花之多就讓我吃驚。家家園子里都擠滿(mǎn)了花，五顏六色，錦似的一片，但讓我吃驚。家家園子里都擠滿(mǎn)了花，五顏六色，錦似的一片，但是我卻似乎一直沒(méi)注意到這
38、里也有海棠花。原因是，我最初只看是我卻似乎一直沒(méi)注意到這里也有海棠花。原因是，我最初只看到滿(mǎn)眼繁花，多半是叫不出名字，只是眼花繚亂而已。到滿(mǎn)眼繁花，多半是叫不出名字，只是眼花繚亂而已。但是，真像一個(gè)奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛但是，真像一個(gè)奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開(kāi)的海棠花。我的心一動(dòng)，仿佛剛睡了一大覺(jué)醒來(lái)似的，驀地發(fā)開(kāi)的海棠花。我的心一動(dòng)，仿佛剛睡了一大覺(jué)醒來(lái)似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個(gè)異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，現(xiàn)，自己在這個(gè)異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，無(wú)法排解。無(wú)法排解。在這垂盡的五月天在這垂盡的五月天,當(dāng)自己心里填滿(mǎn)了憂(yōu)愁的時(shí)候
39、當(dāng)自己心里填滿(mǎn)了憂(yōu)愁的時(shí)候,有這么一團(tuán)十有這么一團(tuán)十分濃烈的鄉(xiāng)思?jí)涸谛念^分濃烈的鄉(xiāng)思?jí)涸谛念^,令人感到痛苦。同時(shí)我卻又愛(ài)惜這一點(diǎn)兒令人感到痛苦。同時(shí)我卻又愛(ài)惜這一點(diǎn)兒鄉(xiāng)思鄉(xiāng)思,欣賞這一點(diǎn)兒鄉(xiāng)思。它使我想到：我是一個(gè)有故鄉(xiāng)和祖國(guó)的欣賞這一點(diǎn)兒鄉(xiāng)思。它使我想到：我是一個(gè)有故鄉(xiāng)和祖國(guó)的人。人。故鄉(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在他們卻近在眼前。我離開(kāi)故鄉(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在他們卻近在眼前。我離開(kāi)他們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，他們卻離我愈近。他們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，他們卻離我愈近。我的祖國(guó)正在苦難中，我我的祖國(guó)正在苦難中，我是多么想看到他呀！把祖國(guó)召喚到我眼前來(lái)的，似乎就是海棠是多么想看到他呀！把祖國(guó)召喚到我眼前來(lái)的，
40、似乎就是海棠花，我應(yīng)該感激它才是?；?，我應(yīng)該感激它才是。晚上回家的路上，我又走過(guò)那個(gè)園子去看海棠花。它依舊同早晚上回家的路上，我又走過(guò)那個(gè)園子去看海棠花。它依舊同早晨一樣，繽紛爛漫地開(kāi)成一團(tuán)。它似乎一點(diǎn)兒也不理會(huì)我的心情。晨一樣，繽紛爛漫地開(kāi)成一團(tuán)。它似乎一點(diǎn)兒也不理會(huì)我的心情。我站在樹(shù)下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著同海棠花一樣紅艷我站在樹(shù)下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著同海棠花一樣紅艷的晚霞。的晚霞。(1941年年5月月29日德國(guó)哥廷根，取材于季羨林的同名散文日德國(guó)哥廷根，取材于季羨林的同名散文) 簡(jiǎn)要分析簡(jiǎn)要分析“海棠花海棠花”在文中所起的作用。在文中所起的作用。_解析：解析：這屬于標(biāo)志
41、非常明顯的這屬于標(biāo)志非常明顯的“解釋作用題解釋作用題”，直接問(wèn)你某一事物的作用。第一個(gè)要點(diǎn)不難作答，直接問(wèn)你某一事物的作用。第一個(gè)要點(diǎn)不難作答，借物抒情類(lèi)散文中的借物抒情類(lèi)散文中的“物物”在文章結(jié)構(gòu)中的作用多在文章結(jié)構(gòu)中的作用多是行文線索、抒情線索。第二個(gè)要點(diǎn)，借物抒情類(lèi)是行文線索、抒情線索。第二個(gè)要點(diǎn)，借物抒情類(lèi)散文中的散文中的“物物”在表達(dá)主旨方面的作用是承載作者在表達(dá)主旨方面的作用是承載作者的情感。結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，情感是寄托鄉(xiāng)思、抒的情感。結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，情感是寄托鄉(xiāng)思、抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。發(fā)愛(ài)國(guó)之情。答案：答案：海棠花構(gòu)成了文章的行文線索。海棠花寄托了作者的海棠花構(gòu)成了文章的行文線索。海
42、棠花寄托了作者的鄉(xiāng)思，升華了作者的愛(ài)國(guó)情感。鄉(xiāng)思，升華了作者的愛(ài)國(guó)情感。1.人物形象主要出現(xiàn)在記人敘事類(lèi)的散文中。對(duì)于人物形象的鑒人物形象主要出現(xiàn)在記人敘事類(lèi)的散文中。對(duì)于人物形象的鑒賞，我們應(yīng)該通過(guò)作品把握住人物形象的特點(diǎn)，了解總結(jié)它的社賞，我們應(yīng)該通過(guò)作品把握住人物形象的特點(diǎn)，了解總結(jié)它的社會(huì)意義以及作者創(chuàng)造這一形象的作用，進(jìn)而說(shuō)出它對(duì)于作品主旨會(huì)意義以及作者創(chuàng)造這一形象的作用，進(jìn)而說(shuō)出它對(duì)于作品主旨表達(dá)的作用。表達(dá)的作用。2物象主要出現(xiàn)在托物言志或?qū)懢盃钗锏纳⑽淖髌分小ｈb賞物物象主要出現(xiàn)在托物言志或?qū)懢盃钗锏纳⑽淖髌分?。鑒賞物象首先要把握這一物象的形象特征，了解它與所象征意義之間的象首先
43、要把握這一物象的形象特征，了解它與所象征意義之間的相似點(diǎn)，說(shuō)出作者借這一物象所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而說(shuō)出它相似點(diǎn)，說(shuō)出作者借這一物象所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而說(shuō)出它對(duì)于表現(xiàn)主旨的意義和作用。對(duì)于表現(xiàn)主旨的意義和作用。 (2010江西卷江西卷原文見(jiàn)第四節(jié)原文見(jiàn)第四節(jié))“漁翁漁翁”在文中有何寓意？其作在文中有何寓意？其作用是什么？用是什么？_解析：解析：文中文中“漁翁漁翁”形象是在第十八段開(kāi)始出現(xiàn)的。眼前飄過(guò)形象是在第十八段開(kāi)始出現(xiàn)的。眼前飄過(guò)的的“漁翁漁翁”是只看重自己的收獲的人，進(jìn)而概括是只看重自己的收獲的人，進(jìn)而概括“中國(guó)的漁翁形中國(guó)的漁翁形象象”都是都是“明哲保身的遁世者明哲保身的遁世者”，
44、世間的一切與他們毫不相關(guān)。，世間的一切與他們毫不相關(guān)。而這種由此及彼的概括是伴隨著作者的情感變化進(jìn)行的，對(duì)比凸而這種由此及彼的概括是伴隨著作者的情感變化進(jìn)行的，對(duì)比凸顯屈原形象的高大顯屈原形象的高大,而寫(xiě)屈原也是為了寫(xiě)作者自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。而寫(xiě)屈原也是為了寫(xiě)作者自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。答案：答案：寓意：指只關(guān)注眼前物質(zhì)利益的人，寓意：指只關(guān)注眼前物質(zhì)利益的人， 指明哲保指明哲保身的遁世者。作用：與憤世嫉俗的屈原形成對(duì)比，以凸顯屈身的遁世者。作用：與憤世嫉俗的屈原形成對(duì)比，以凸顯屈原的高尚，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。原的高尚，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。對(duì)次要形象作用的考查，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的對(duì)
45、次要形象作用的考查，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要形象的彰顯意義等方面作多角度思考。思想感情、對(duì)主要形象的彰顯意義等方面作多角度思考。1對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體的思考角度：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體的思考角度：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫串，過(guò)渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。安排，行文線索的貫串，過(guò)渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。2內(nèi)容上結(jié)合文章具體分析思考角度：勾連上下文的線索作內(nèi)容上結(jié)合文章具體分析思考角度：勾連上下文的線索作用，對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用，主旨的深化升華作用，寄托作者用，對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用，主旨的深化升華作用，寄托作者的思想感情。的思想感情。3對(duì)主
46、要形象的彰顯意義：對(duì)比、襯托、類(lèi)比、虛實(shí)相生，使對(duì)主要形象的彰顯意義：對(duì)比、襯托、類(lèi)比、虛實(shí)相生，使主要形象更加鮮明突出。主要形象更加鮮明突出。技巧歸納技巧歸納1賞析原則：將形象本身特征與作品表達(dá)的主旨、思想情感賞析原則：將形象本身特征與作品表達(dá)的主旨、思想情感結(jié)合起來(lái)。結(jié)合起來(lái)。2把握形象特點(diǎn)，首先要在整體把握的基礎(chǔ)上，對(duì)文中有關(guān)把握形象特點(diǎn)，首先要在整體把握的基礎(chǔ)上，對(duì)文中有關(guān)這一形象的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句進(jìn)行篩選和提取，然后進(jìn)行整合、這一形象的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句進(jìn)行篩選和提取，然后進(jìn)行整合、提煉、概括，這樣才能形成對(duì)這一形象特點(diǎn)的準(zhǔn)確判斷。提煉、概括，這樣才能形成對(duì)這一形象特點(diǎn)的準(zhǔn)確判斷。3要特別
47、注意從人物的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等多個(gè)要特別注意從人物的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等多個(gè)角度把握他們的精神風(fēng)貌和性格特征。角度把握他們的精神風(fēng)貌和性格特征。4要求根據(jù)題目引導(dǎo)語(yǔ)的要求或暗示，緊扣文本，到原文中去要求根據(jù)題目引導(dǎo)語(yǔ)的要求或暗示，緊扣文本，到原文中去理清思路、作者的意圖，體驗(yàn)散文的思想境界和情感，再經(jīng)過(guò)分理清思路、作者的意圖，體驗(yàn)散文的思想境界和情感，再經(jīng)過(guò)分析達(dá)到理性的判斷。析達(dá)到理性的判斷。5掌握答題思路。掌握答題思路。第一步：說(shuō)出形象的特點(diǎn)和特征。第一步：說(shuō)出形象的特點(diǎn)和特征。第二步：從內(nèi)容上考慮它有何作用和意義。第二步：從內(nèi)容上考慮它有何作用和意義。(如對(duì)比突出另一個(gè)形象的什么特點(diǎn)如對(duì)比突出另一個(gè)形象的什么特點(diǎn))第三步：突出、強(qiáng)化、深化、升華了文章什么樣的主旨。第三步：突出、強(qiáng)化、深化、升華了文章什么樣的主旨。第四步：說(shuō)出自己獨(dú)特的藝術(shù)、技巧方面的理解。第四步：說(shuō)出自己獨(dú)特的藝術(shù)、技巧方面的理解。 練規(guī)范、練技能、練速度
江蘇省高三語(yǔ)文一輪 第二編 專(zhuān)題十八 第四節(jié)課件
