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1、第9課 中華文化的勃興（二）教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。
2、過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動為主，通過靈活運用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動性；通過分組活動這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！
3、情感態(tài)度與價值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會大變革時期，敢于獨立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進取的人生態(tài)度。
重點難點
重點
2、：孔子的政治主張和教育成就
難點：通俗講解各位思想家的主張
課前準備
預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識
學(xué)情分析
1． 知識掌握狀況：學(xué)生在小學(xué)《社會》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時代”一課，對春秋戰(zhàn)國時代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J識。2．學(xué)生心理特征：初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點，好爭辯。
?
導(dǎo)入新課：
1、? 山東被譽為“一山、一水、一圣人”，“一山”指泰山，“一水”指黃河。同學(xué)們，這
3、一圣人指誰？（孔子）。
2、 放幻燈片。
講述：孔子三歲喪父，幼年生活貧困，曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官，由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲時便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時任魯國中都宰，卓有政績，后先后任小司空、大司寇。54歲時因魯君不聽相勸，便離開魯國，開始周游列國，傳自己的政治主張，鼓吹恢復(fù)西周的制度。他帶著弟子到過7個國家，但未能得到任用，14年后回到魯國，專門從事古代文獻的整理和傳播工作，五年后逝世。
一、???????????? 大思想家，大教育家孔子
（活動）：請給孔子先生做一個名片，那我們該如何介紹呢？
名丘，
4、字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代著名思想家、教育家。中國思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。
（學(xué)生討論）：孔子在政治上的主張和學(xué)說是什么？
（主張恢復(fù)西周的奴隸制度，提出“仁”的學(xué)說。）
（講解）：孔子的政治思想—核心是“仁”，最高的道德準則
什么是“仁”？包含一切美德
“仁者愛人”統(tǒng)治者要體察民情，愛惜民力，反對苦役和任意刑殺。
“己所不欲，勿施于人”
“已欲主而主人，己欲達而達人”
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿
5、動”
“苛政猛于虎”
（相關(guān)知識聯(lián)系）語文教學(xué)“《論語十則》”
（學(xué)生閱讀）1、44頁“文獻資料欄”孔子的三段話，“動腦筋”：
孔子這三段話的意思是什么？對你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)?
（他教育我們對學(xué)過的知識要時常溫習(xí)，要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實實和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。）
（小結(jié)）歸納孔子的主要思想文化成就。
結(jié)合語文課文《論語》，啟發(fā)學(xué)生用論語中心語句來反映孔子的主要思想。
教育
6、對象：有教無類 教學(xué)方法：因材施教
學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知 學(xué)習(xí)方法：溫故而知新
2、 指導(dǎo)學(xué)生讀47頁“自由閱讀卡”，討論回答： “‘曲阜三孔’中，哪一項是紀念孔子用的？哪一項是孔氏家族的墓地？哪一項是專門給孔子后代居住的房屋？這說明孔子在歷史上有什么樣的地位？” （孔廟，孔林，孔府，他在我國古代備受尊崇。）
（小結(jié)） 后來，孔子的學(xué)法成為封建文化的傳統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大。他被尊為“大成至圣先師”
7、，“文宣王”，在今天孔子的老家山東曲阜，能看到規(guī)模宏大的孔府，孔廟，孔林。
（知識應(yīng)用）：我們今天如果研究孔子的話，可以主要查閱哪些古籍？為什么？
（《論語》、《春秋》、《詩經(jīng)》）
（小知識）：四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。
3、你認為怎樣評價孔子才合理？ （他是古代偉大的思想家和教育家，他反對苛政、興辦教育，具有進步作用。但是，他主張恢復(fù)舊制度、輕視耕田種菜，顯然是錯誤的。）
導(dǎo)入下一問題：過渡設(shè)問：除
8、了孔子之外，當(dāng)時還有哪些思想家呢？
拿出詞典，查閱“三教九流”的含義。
三教：儒教，道教，佛教。
九流：儒家，道家，墨家，法家，名家，雜家，農(nóng)家，縱橫家，陰陽家
二、思想家老子：
1、播放幻燈片，老子
（簡介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人
2、（閱讀討論）P45，動腦筋
1、老子的話究竟是什么意思？
（堅硬的東西未必結(jié)實，柔軟的東西未必短暫，柔可以克剛。這體現(xiàn)了他辯證看問題的思想
2、他的這種思想在現(xiàn)
9、實社會中是否有用？
（我認為有用。它使人認識到，什么事物都不是絕對的，都是可以轉(zhuǎn)化的。貌似強大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人經(jīng)過努力可能會做出驚天動地的大事業(yè)。）
3、 請你舉例說明上面幾種現(xiàn)象。（最好能聯(lián)系自身經(jīng)歷過的事情來說明）
（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。
（歸納）：老子的辨證思想——對立與變化的觀點。
思想： 1、“道”——萬
10、物的本原，宇宙的最高準則
“無”——無為而治，反對法治和禮治
2、樸素的辯證法：一切事物都有正反兩面的對立，雙方相互依存，相反相成
三、百家爭鳴
1、（指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)）填寫出春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。
姓名
時期
著作
主 要 思 想
孔子
春秋晚期
《春秋》
提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)
老子
春秋晚期
《道德經(jīng)》
認為事物有對立面，可互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛
墨子
戰(zhàn)國
“兼愛”、“非攻”
孟子
戰(zhàn)國
《孟子》
反對
11、一切戰(zhàn)爭，用“仁政”治國，使自然資源能夠持續(xù)利用
荀子
戰(zhàn)國
荀子
認為人能認識自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事
莊子
戰(zhàn)國
《莊子》
治國要順其自然，“無為而治”
韓非
戰(zhàn)國
改革，法治，建立君主專制中央集權(quán)
孫武
《孫子兵法》
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
孫臏
戰(zhàn)國
反對空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強立，故天下服矣”
2、（閱讀思考回答⑴⑵⑶⑷⑸⑹）
⑴戰(zhàn)國時期有哪幾家著名的學(xué)派？ （儒家、道家、墨家、法家、兵家）
⑵春秋晚期開創(chuàng)儒家學(xué)派的思想家是誰? （孔子）
12、戰(zhàn)國時期儒家代表人物有哪兩個？（孟子、荀子）
其中哪一個主張保護環(huán)境？（孟子）
（小結(jié)）孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國中期儒家的代表。
思想：“仁政”——民貴君輕（“民為貴，社稷次之，君為輕”）
⑶春秋晚期開創(chuàng)道家學(xué)派的思想家是誰?（老子）
戰(zhàn)國時期道家代表人物是哪一個？（莊子）
其中哪一個的主張與荀子相反？
（莊子主張“無為而治”，荀子主張“制天命而用之”。）
（小調(diào)查）：你讀過《莊子》這本書
13、么，你能給大家講述其中的寓言故事么？
朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……
⑷戰(zhàn)國末期的法家代表人物是誰？（韓非）
這時最強大的國家是哪一個？（秦）
秦國國君為什么最賞識韓非的主張？
（秦國想要滅掉其他六國，必須通過改革、法治和建立君主專制中央集權(quán)來增強力量。）
簡介韓非子和李斯的故事
韓非子是戰(zhàn)國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國的使臣來到秦國時，李斯妒忌其才能，加以陷害
14、，韓非逼迫服毒自殺。
韓非子的思想：
1、歷史是不斷進步的
2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實行法治，只有實行嚴刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固
（說明）秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
⑸春秋晚期的“兵家鼻祖”是誰?（孫武）
戰(zhàn)國時期反對空談主義的軍事家是誰？（孫臏）
其中與成語“圍魏救趙”有直接關(guān)系的是誰？（孫臏）
你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些著名的觀點？
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實就虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”……
3、組織學(xué)生按46頁“活動與探究1”： ????
15、???????????????????????????????????
諸子百家的學(xué)說中，有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會吸收、利用？??????????????????????? （孔子提出“仁”的學(xué)說；孔子關(guān)于教育的主張；老子關(guān)于事物既互相對立又互相轉(zhuǎn)化的觀點；墨子的“兼愛、非攻”；孟子的可持續(xù)利用自然資源的主張；韓非的法制思想等）
4、 本課小結(jié)：你認為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的主要歷史條件是什么？
春秋戰(zhàn)國的時代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵農(nóng)具的作用）→引發(fā)社會變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）→為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭鳴）。
春秋戰(zhàn)國時期是我國奴
16、隸社會瓦解、封建社會形成并逐步確立的社會大變革時期。這一時期，諸侯爭霸，七雄并立，社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷。而貫穿整個時代的是奴隸制度的沒落和消亡，新興的地主階級異軍突起，封建經(jīng)濟隨著社會生產(chǎn)力的進步日趨繁榮。大的社會變革促使那些有識之士去深入思考當(dāng)時的種種社會現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車輪由滾滾前進的時候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個領(lǐng)域英才輩出
（遷移應(yīng)用）：
1、你最喜歡的是哪家的學(xué)法？為什么？
2、哪家的學(xué)法更適合當(dāng)時社會的需要？
3、如果你是一國之君，一校之長，一班之長，你認為應(yīng)該如何治理國家、學(xué)校、班級
鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言
17、、積極參與
孔子是本課的重點基礎(chǔ)知識，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學(xué)說和在教育方面的貢獻。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”的概念。
相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系
通過一個接一個的問題引出下一項內(nèi)容，使學(xué)生形成一條清晰的線索。
培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。
學(xué)生各抒
18、己見
百家爭鳴是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對春秋戰(zhàn)國時代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容，并通過對其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認識，樹立正確的思想方法，形成敢于獨立思考、敢于表達思想、尊重他人意見的個人素質(zhì)和善于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。
以圖表形式（內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想）幫助學(xué)生認識孔子與百家爭鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征
由教師指導(dǎo)（以探討方式提出參考意見，不作最后結(jié)論）、學(xué)生參與（允許提出不同意見），從兩方面進行小結(jié)
2006-09-26??人教網(wǎng)
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