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1、第一單元第一單元 上古亞非文明上古亞非文明兩河流域第第2 2課課 古代兩河流域古代兩河流域一、楔形文字與蘇美爾人一、楔形文字與蘇美爾人二、古巴比倫王國(guó)的崛起二、古巴比倫王國(guó)的崛起三、漢謨拉比法典三、漢謨拉比法典一、楔形文字與蘇美爾人一、楔形文字與蘇美爾人1 1、楔形文字的出現(xiàn)、楔形文字的出現(xiàn) 位于西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河下游廣袤的位于西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河下游廣袤的沖積平原即兩河流域，這里與古埃及一樣，是最早進(jìn)沖積平原即兩河流域，這里與古埃及一樣，是最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。這里的文明孕育出的楔形文字也入文明的地區(qū)之一。這里的文明孕育出的楔形文字也是世界最早出現(xiàn)的文字之一。是世界最早出
2、現(xiàn)的文字之一。 楔形文字是用削尖的木棍壓在濕潤(rùn)的泥板上楔形文字是用削尖的木棍壓在濕潤(rùn)的泥板上“寫(xiě)寫(xiě)”成的，因?yàn)榘磯簳r(shí)，總是成的，因?yàn)榘磯簳r(shí)，總是“筆頭筆頭”先行，提先行，提“筆筆”后后留在泥板上便是一串串橫豎交叉、前尖后闊、形似木留在泥板上便是一串串橫豎交叉、前尖后闊、形似木楔或釘頭的符號(hào)。楔或釘頭的符號(hào)?！皩?xiě)寫(xiě)”好的泥版經(jīng)過(guò)曬干或烘干，好的泥版經(jīng)過(guò)曬干或烘干，就成為泥版文書(shū)。就成為泥版文書(shū)。兩河流域刻有楔形文字的碑兩河流域刻有楔形文字的碑2 2、蘇美爾人的興衰、蘇美爾人的興衰 古文學(xué)家通過(guò)對(duì)楔形文字的破譯，以及考古古文學(xué)家通過(guò)對(duì)楔形文字的破譯，以及考古學(xué)家發(fā)掘大批古城遺址，人們發(fā)現(xiàn)早在公元前
3、學(xué)家發(fā)掘大批古城遺址，人們發(fā)現(xiàn)早在公元前3500-3500-前前31003100年，蘇美爾人就在兩河流域南部建立年，蘇美爾人就在兩河流域南部建立了了2020多個(gè)國(guó)家。后來(lái)，蘇美爾各國(guó)不斷爭(zhēng)斗，加多個(gè)國(guó)家。后來(lái)，蘇美爾各國(guó)不斷爭(zhēng)斗，加之外部不斷入侵，蘇美爾人逐漸消失，融合到其之外部不斷入侵，蘇美爾人逐漸消失，融合到其他族群之中。他族群之中。蘇美爾人城市遺址蘇美爾人城市遺址二、古巴比倫王國(guó)的崛起二、古巴比倫王國(guó)的崛起 公元前兩千年左右，游牧民族阿摩利人侵入兩公元前兩千年左右，游牧民族阿摩利人侵入兩河流域，建立了一些各自獨(dú)立的國(guó)家，其中一支占河流域，建立了一些各自獨(dú)立的國(guó)家，其中一支占領(lǐng)巴比倫，建立
4、古巴比倫王國(guó)。公元前領(lǐng)巴比倫，建立古巴比倫王國(guó)。公元前17921792年，第年，第六代國(guó)王漢謨拉比即位，他是一位具有雄才大略的六代國(guó)王漢謨拉比即位，他是一位具有雄才大略的國(guó)君，在他的治理下，古巴比倫王國(guó)很快從蕞爾小國(guó)君，在他的治理下，古巴比倫王國(guó)很快從蕞爾小邦一躍成為囊括整個(gè)兩河流域的區(qū)域大國(guó)。邦一躍成為囊括整個(gè)兩河流域的區(qū)域大國(guó)。1 1、古巴比倫王國(guó)的興起、古巴比倫王國(guó)的興起2 2、漢謨拉比當(dāng)政時(shí)期實(shí)行的措施、漢謨拉比當(dāng)政時(shí)期實(shí)行的措施全盛時(shí)期古巴比倫王國(guó)全盛時(shí)期古巴比倫王國(guó)1 1、加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固個(gè)人統(tǒng)治；、加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固個(gè)人統(tǒng)治；2 2、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，緩解內(nèi)部矛盾；、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，緩解內(nèi)部
5、矛盾；3 3、進(jìn)一步對(duì)外擴(kuò)張。、進(jìn)一步對(duì)外擴(kuò)張。三、漢謨拉比法典三、漢謨拉比法典 為了強(qiáng)化自己的統(tǒng)治，緩和社會(huì)矛盾，為了強(qiáng)化自己的統(tǒng)治，緩和社會(huì)矛盾，漢謨拉比即位不久便命人編寫(xiě)了一部?jī)?nèi)容豐漢謨拉比即位不久便命人編寫(xiě)了一部?jī)?nèi)容豐富的法典富的法典漢謨拉比法典，它是歷史漢謨拉比法典，它是歷史上已知最早的較為完善的成文法典。上已知最早的較為完善的成文法典。 19011901年年1212月，法國(guó)人在伊朗發(fā)掘一塊黑月，法國(guó)人在伊朗發(fā)掘一塊黑色橢圓柱形的石柱，經(jīng)過(guò)研究，它是古巴比色橢圓柱形的石柱，經(jīng)過(guò)研究，它是古巴比倫王國(guó)第六任國(guó)王倫王國(guó)第六任國(guó)王漢謨拉比頒行漢謨拉比頒行的法典，現(xiàn)的法典，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博
6、物館。存于巴黎盧浮宮博物館。1 1、漢謨拉比法典的頒布、漢謨拉比法典的頒布漢謨拉比法典漢謨拉比法典石柱石柱王權(quán)神授王權(quán)神授2 2、漢謨拉比法典內(nèi)容及其影響、漢謨拉比法典內(nèi)容及其影響內(nèi)容：內(nèi)容：漢謨拉比法典漢謨拉比法典分為序言、本文、結(jié)語(yǔ)三部分為序言、本文、結(jié)語(yǔ)三部分，正文分，正文282282條，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、條，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細(xì)的規(guī)定審判制度等都作了詳細(xì)的規(guī)定,較為全面地反映了古巴較為全面地反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況。比倫時(shí)期的社會(huì)情況。影響：漢謨拉比法典在一定程度上約束了貴族的影響：漢謨拉比法典在一定程度上約束了貴族的恣意妄為，限制了高
7、利貸和債務(wù)奴隸制，緩和了社會(huì)恣意妄為，限制了高利貸和債務(wù)奴隸制，緩和了社會(huì)矛盾，具有積極意義。矛盾，具有積極意義。材料一：材料一：奉行奉行“以眼還眼，以牙還牙以眼還眼，以牙還牙”的原則：如果的原則：如果 一個(gè)一個(gè)人（自由民）挖出了另一個(gè)人（自由民）的眼睛，他的眼睛也該人（自由民）挖出了另一個(gè)人（自由民）的眼睛，他的眼睛也該被挖出來(lái)。被挖出來(lái)。 如果他（自由民）挖出了奴隸的眼睛，或者打如果他（自由民）挖出了奴隸的眼睛，或者打 碎奴隸的骨碎奴隸的骨頭，他將付它（奴隸）價(jià)值的二分之一。頭，他將付它（奴隸）價(jià)值的二分之一。材料二：材料二：奴隸可以買(mǎi)賣(mài)，也可以抵債，如果奴隸對(duì)他的主人說(shuō)：奴隸可以買(mǎi)賣(mài)，也
8、可以抵債，如果奴隸對(duì)他的主人說(shuō)：“你不是我的主人。你不是我的主人?！彼麄兊闹魅藢⒖梢酝谌ニ亩洹Ｋ麄兊闹魅藢⒖梢酝谌ニ亩?。材料三：材料三：奴隸可以被任意處死，殺死奴隸不償命，只須賠償奴隸奴隸可以被任意處死，殺死奴隸不償命，只須賠償奴隸主的經(jīng)濟(jì)損失。主的經(jīng)濟(jì)損失。 摘自漢謨拉比法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。 法治是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一，但法律不是萬(wàn)能的。它由人法治是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一，但法律不是萬(wàn)能的。它由人制定，也需要由人來(lái)正確執(zhí)行。如果沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)法的人，再好的法制定，也需要由人來(lái)正確執(zhí)行。如果沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)法的人，再好的法律也會(huì)流為空文。律也會(huì)流為空文。漢謨
9、拉比死后，由于繼位的國(guó)王無(wú)能，盡管有法漢謨拉比死后，由于繼位的國(guó)王無(wú)能，盡管有法典的存在，但國(guó)家長(zhǎng)期處于混亂和分裂狀態(tài)，公元前典的存在，但國(guó)家長(zhǎng)期處于混亂和分裂狀態(tài)，公元前1616世紀(jì)初，被世紀(jì)初，被外族所滅。外族所滅。巴比倫城遺址（公元前巴比倫城遺址（公元前1919世世紀(jì)左右建成，公元前紀(jì)左右建成，公元前3 3世紀(jì)世紀(jì)衰落，公元衰落，公元2 2世紀(jì)成廢墟）世紀(jì)成廢墟）2、下列各項(xiàng)中，不屬于兩河流域文明的是（ ）A.象形文字B.楔形文字C.漢謨拉比法典D.古巴比倫王國(guó) 1、一書(shū)中曾收錄了這樣一個(gè)案例：奴隸阿卜對(duì)主人尼布說(shuō)“你不是我的主人”，結(jié)果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依據(jù)出自漢謨拉比法典。由此看出制定該法典目的是（ ）A.維護(hù)奴隸主的利益B.為地主階級(jí)的利益著想C.廣大人民群眾的利益得到保護(hù)D.維護(hù)法老的權(quán)益AA
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