人教版初中語文導(dǎo)學(xué)案 19、魚我所欲也

上傳人:痛*** 文檔編號:62293733 上傳時(shí)間:2022-03-14 格式:DOC 頁數(shù):10 大?。?82.01KB
收藏 版權(quán)申訴 舉報(bào) 下載
人教版初中語文導(dǎo)學(xué)案 19、魚我所欲也_第1頁
第1頁 / 共10頁
人教版初中語文導(dǎo)學(xué)案 19、魚我所欲也_第2頁
第2頁 / 共10頁
人教版初中語文導(dǎo)學(xué)案 19、魚我所欲也_第3頁
第3頁 / 共10頁

下載文檔到電腦,查找使用更方便

10 積分

下載資源

還剩頁未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《人教版初中語文導(dǎo)學(xué)案 19、魚我所欲也》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《人教版初中語文導(dǎo)學(xué)案 19、魚我所欲也(10頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué) 科 語文 課 題 19、魚我所欲也 課 型 新授 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識 能力 1、學(xué)習(xí)本文的論證方法。 2、品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。 過程 方法 1.以學(xué)生自學(xué)為主,自己解決課文的翻譯,大體理解文章的意思。 2.在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的。 情感 態(tài)度 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,學(xué)會取舍,明辨是非,做一個(gè)有“大義”的人。? 教學(xué)重點(diǎn) 在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)作者的論證方法。 教學(xué)難點(diǎn) 理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。 教學(xué)媒體 多媒體 教 學(xué) 過 程

2、設(shè) 計(jì) 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境 學(xué) 生 活 動 設(shè) 計(jì) 意 圖 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目,近期專訪了知名主持人倪萍,主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞,她選中了“選擇”這個(gè)詞。倪萍說,她喜歡選擇,也害怕選擇,因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的,你想得到“東”的時(shí)候可能“西”就隨著失去,都擁有是比較困難的,所以在選擇的時(shí)候,就得想好了要放棄,而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇,在關(guān)鍵時(shí)刻我們該如何作出正確的選擇呢? 今天就讓我們一同走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案吧。 二、自由朗讀,初步感知“義” 1、教師示范。 2、學(xué)生自讀課文

3、,教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn):(字音規(guī)范,語氣適中,節(jié)奏準(zhǔn)確,重音恰當(dāng)。) 3.師生補(bǔ)充介紹孟子的生平、政治主張、生活的時(shí)代背景。 三、細(xì)讀課文、疏通積累“義” 1、以小組為單位進(jìn)行交流,疏通文意,將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上,準(zhǔn)備在全班交流中提出來。 2、小組交流互相指正,不能解決的向教師質(zhì)疑。 3、教師點(diǎn)撥 學(xué)生聆聽教師講故事,初步感知文章內(nèi)容 聽教師范讀課文 學(xué)生自讀課文 介紹自己積累相關(guān)資料 整理積累筆記 分組疏通文意 對不懂得地方質(zhì)疑 、記錄 交流 釋疑 這個(gè)導(dǎo)語的設(shè)計(jì)更加接

4、近生活,符合學(xué)生信息接受需求大的特點(diǎn),有助于引起學(xué)生的興趣 文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達(dá)到這一目的,最有效的手段是誦讀。為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。 能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙,培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力 10 學(xué)習(xí)是一件快樂的事情,大家下載后可以自行修改 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境 學(xué) 生 活 動 設(shè) 計(jì) 意 圖 四、研讀課文,探究“義”的論證?? (一)探究論點(diǎn): 1、文章用哪一句話提出論點(diǎn)? 2、關(guān)于本文的論點(diǎn),有的說是“舍生取義”;有的說是人在任何時(shí)候都不要違背“義”,“舍生取義

5、”是最高境界。你同意哪個(gè)觀點(diǎn)? (二)探究論證過程: 1、文章的論點(diǎn)是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?? 明確: “生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯 - 2、孟子為了闡明自己的觀點(diǎn),運(yùn)用了哪些論證方法逐層展開? 明確: 比喻論證,正反對比論證,道理論證,舉例論證。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理,接著從正反兩個(gè)方面對論點(diǎn)進(jìn)行理論論述,最后進(jìn)

6、一步指出人人都有向善之心;第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性。 3你能夠從所了解的詩句或事例中找出能證明文章論點(diǎn)的詩句或事例嗎?? (三)探究重難點(diǎn)句子含義: 1、“所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪些事情?“所惡有甚于死者”,“所惡”可以指哪些事情? 明確: 這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè),如?:為人民大眾作有利之事,為國家建設(shè)做事,為了別人安危挺身而出等;這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。不合法不道德的事情,如:叛變國家,貪污受賄,濫用職權(quán),殺人放火等危害國家危害人民的事。 2、“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? 明確: “本心”具體指

7、“羞惡之心”,“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”,有“羞惡之心”,才會按“義”的原則行事,才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。 五.精美朗讀,品讀“義”的語言 在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會到了孟子散文的語言特色:語言自然流暢,節(jié)奏感強(qiáng),富有文采和氣勢。在課文中找出能夠? 體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。? 集體探究論點(diǎn) 回答教師提問,闡述自己觀點(diǎn)并說明理由 課堂上座位相鄰的學(xué)生自由組合,四人一組,探究論點(diǎn)的提出方式,并闡述理由。 同桌探究,從課文中找出不同論證方法的句段,加以說明。最后集體整理。 學(xué)生發(fā)表看法,集體交流、理解

8、 多名學(xué)生闡述自己的理解,整理記憶 找出語句并朗讀 賞析品味 明確論點(diǎn),把握議論文的靈魂 引導(dǎo)學(xué)生明確比喻的妙用,就更好的理解了論點(diǎn)的提出。設(shè)計(jì)由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來,自然,易懂。 理解論證方法,進(jìn)一步理清文章論證思路。 豐富積累 通過重點(diǎn)詞句的理解,猶如一個(gè)投入湖面的石子,從而濺起文章這池湖水的漣漪,突破重難點(diǎn)。 在誦讀中欣賞品味,學(xué)生的感受會更深刻。 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境 學(xué) 生 活 動 設(shè) 計(jì) 意 圖 六、領(lǐng)悟思想,拓展延伸“義

9、” 時(shí)空連線,設(shè)置情境.從下面的問題中任選一個(gè)回答,假若我是節(jié)目主持人,同學(xué)們是孟子,穿越二千多年的時(shí)空隧道,請回答我的問題: 1.社會,面對越來越多的誘惑,面對人生的各種考驗(yàn),你該如何舍生取義? 梳理: 把“道德”?、“正義”?放在首位,勇于識別真、善、美、假、惡、丑,堅(jiān)定自己的政治立場,不受各種各樣變相的“利”?的誘惑,不去做不道德、不正義、不合法的事,做一個(gè)正直的人,品德高尚的人,一個(gè)對國家、對集體、對社會、對他人有用的人。 2.講述一個(gè)體現(xiàn)“義”的故事,用一句話概括你所理解的“義”。 義是_______________________________________

10、_________。 七、總結(jié)回顧:? 同學(xué)們,孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張,孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字,我們的心中充滿了崇敬,但卻不要認(rèn)為高不可及。舍生取義,是這樣的崇高與豁達(dá),是這樣的平凡與偉大;這是男兒舍身報(bào)國的壯志雄心,這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心,更是我們建設(shè)和諧社會的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟《魚我所欲也》,保持自己固有的本心,譜寫現(xiàn)實(shí)生活的舍生取義的壯麗篇章。 學(xué)生結(jié)合對課文內(nèi)容的理解,結(jié)合自己的生活體驗(yàn),發(fā)表自己的看法 講述體現(xiàn)“義”的故事,進(jìn)行說話練習(xí) 體會教師的總結(jié)語,接受

11、情感教育。 教師通過兩個(gè)活動設(shè)計(jì),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,再度理解文本內(nèi)涵,根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和生活體驗(yàn),讓學(xué)生發(fā)表自己見解,補(bǔ)充事例對課文主旨進(jìn)行拓展,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力口語表達(dá)能力。 教師慷慨的總結(jié)語,讓學(xué)生在此感受文本主旨,接受情感教育 作 業(yè) 設(shè) 計(jì) 現(xiàn)實(shí)生活中,面對著義和利,你一定也作過許多次選擇,其中哪一次對你的影響最大,給你的印象最深?請以“選擇”為話題寫一篇小作文。 板 書 設(shè) 計(jì) 教 學(xué) 反 思 相 關(guān) 鏈

12、 接 相 關(guān) 鏈 接 和孟子學(xué)生活:孟子的“浩然之氣” 何謂“浩然之氣”?孟子說:“其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。 孟子聲稱,“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。 何謂“浩然之氣”?孟子說:“其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也……行有不謙于心,則餒也。我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也……”(《孟子?公孫

13、丑上》) 這段話的意思是:“那一種氣,最偉大,最剛強(qiáng)。用正義去培養(yǎng)它,一點(diǎn)不加傷害,就會充滿上下四方,無所不在。那種氣,必須與義和道配合;缺乏它,就沒有力量了。那一種氣,是由正義的經(jīng)常積累所產(chǎn)生的,不是偶然的正義行為所能取得的。只要做一件于心有愧的事,那種氣就會疲軟了。所以我說,告子不曾懂得義,因?yàn)樗蚜x看成心外之物。(我們必須把義看成心內(nèi)之物),一定要培養(yǎng)它,但不要有特定的目的;時(shí)時(shí)刻刻地記住它,但是不能違背規(guī)律地幫助它生長?!? 孟子說:“不得于心,勿求于氣,可?!薄胺蛑荆瑲庵畮浺?;氣,體之充也,夫志至焉;故曰:‘持其志,無暴其氣’。”我們可以這樣理解,“浩然之氣”是一種合于自然,通于宇

14、宙的具有某種實(shí)體意味的感性力量。這種感性力量的形成有一個(gè)內(nèi)在的源泉,那就是人的心志,人的道德心靈。故“浩然之氣”是既感性又超感性。這種“超”是內(nèi)在的超越而非向外馳騖的超越。“浩然之氣”的形成是一種道德人格的精誠的修煉過程,這一修煉過程具有一種無目的的目的性,并從而化成“天人合一”(人與自然同一,理性與感性同一)的境界??梢哉f,“浩然之氣”其實(shí)就是“善”達(dá)到極境時(shí)所放射的“美”的光輝。它是善的巨大力量與美的強(qiáng)烈感染力的內(nèi)在統(tǒng)一,是一種崇高美。 宋人文天祥《正氣歌》撼人心魄地呈示了“浩然之氣”所具的崇高美—— 天地有正氣,雜然賦流形。 下則為河岳,上則為日星。 于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。

15、皇路當(dāng)清夷,含和吐明庭。 時(shí)窮節(jié)乃見。一一垂丹青。 在齊太史簡,在晉董孤筆。 在秦張良椎,在漢蘇武節(jié)。 為嚴(yán)將軍頭,為嵇侍中血。 為張睢陽齒,為顏常山舌。 或?yàn)檫|東帽,清操萬冰雪。 或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇? 或?yàn)槎山?,慷慨吞胡羯? 或?yàn)閾糍\笏,逆豎頭破裂。 是氣所磅礴,凜冽萬古存。 當(dāng)其貫日月,生死安足論。 地維賴以立,天柱賴以尊。 三綱實(shí)系命,道義為之根。 孟子的“浩然正氣”就是他一貫表白的:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之,不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其

16、筋骨,餓其體膚,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其說不能。”“生,亦我所欲也;義,亦我說欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!? “這是兩千年來始終激勵(lì)人心,傳頌不絕的偉詞名句。它似乎是中華民族特別是知識分子的人格理想。很明顯,這種理想的道德人格并不是宗教性的精神,而是具有審美性灼灼光華的感性現(xiàn)實(shí)品格;它不是上帝的忠誠的仆人,而勿寧是道德意志的獨(dú)立自足的主體?!? 從孟子到文天祥,再到近代以來的無數(shù)仁人志士,正是以那種驚天地泣鬼神,輝映千古的“浩然正氣”鑄就了我們民族的脊梁,開拓著中國的希望。 孟子故事 戰(zhàn)國時(shí)期著名的儒家大師.我游說各國君王,對天下施行仁政.君輕,社稷次之,民為貴.是孟子

17、很有名的儒家思想 有個(gè)小故事,明太祖看過孟子這本書后,嚇了一跳,這思想可不利于我統(tǒng)治啊.馬上下命令把孟子從孔子身邊拉下來.這遭到無數(shù)讀書人的誓死抵抗. 西方的一位學(xué)者讀到孟子的時(shí)候.也嚇了一跳,天哪,沒想到中國幾千年前就有這么民主的思想 1,始作俑者 這句成語出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無后乎!為其象人而用之也?!? 戰(zhàn)國時(shí),有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄馈C献訂柫夯萃酰骸坝媚竟鞔蛩廊撕陀玫蹲託⑺廊?,有什么不同嗎?? 梁惠王回答說:“沒有什么不同的?!? 孟子又問:“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同?”

18、 梁惠王說:“也沒有什么不同。” 孟子接著說:“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉,馬廄里有的是壯馬,可老百姓面有饑色,野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人??!大王想想,野獸相食,尚且使人厭惡,那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人,怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢?孔子曾經(jīng)說過,首先開始用俑(古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是斷子絕孫、沒有后代的吧!您看,用人形的土偶來殉葬尚且不可,又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?” 根據(jù)孔子“始作俑者,其無后乎”這句話,后人將“始作俑者”引為成語,比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。 2,五十步笑百步 戰(zhàn)國時(shí)代,諸侯王國

19、都采取合縱連橫之計(jì),遠(yuǎn)交近攻。 戰(zhàn)爭連年不斷,可苦了各國的老百姓。孟子看了,決定周游列國,去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國,去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說:“我費(fèi)心盡力治國,又愛護(hù)百姓,卻不見百姓增多,這是什么原因呢?” 孟子回答說:“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧!雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場上相遇,免不了要進(jìn)行一場廝殺。廝殺結(jié)果,打敗的一方免不了會棄盔丟甲,飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’?!? 孟子講完故事,問梁惠王:“這對不對?”梁惠王立即說:“當(dāng)然不對!”孟子說:“你雖然愛百姓,可你喜歡打仗,百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理?!? 成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同,但本質(zhì)相同的做法。

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!

五月丁香婷婷狠狠色,亚洲日韩欧美精品久久久不卡,欧美日韩国产黄片三级,手机在线观看成人国产亚洲