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1、精品語(yǔ)文資料
精品資料
23 愚公移山
一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
（一）整體感知
《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，這個(gè)故事可謂家喻戶曉，人人皆知。故事著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的美好愿望。也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
查閱資料,了解《列子》及其作者。在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文
2、，口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著細(xì)研課文，通過(guò)質(zhì)疑、討論等，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，熟讀并背誦全文。
（三）審美鑒賞
別具匠心的對(duì)話美
這篇寓言故事，雖是以事明理，但作者在人物語(yǔ)言的描寫(xiě)上頗具匠心。對(duì)話，不僅體現(xiàn)了人物各自的鮮明個(gè)性，而且推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。如其妻說(shuō)“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，智叟說(shuō)“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”，兩句句式相同，但內(nèi)容、語(yǔ)氣卻有很大的差異。再如在情節(jié)的發(fā)展上，其妻的“獻(xiàn)疑”、智叟的“笑而止之”等處對(duì)話，都對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了恰當(dāng)自然
3、的推動(dòng)作用。
二、自學(xué)階梯評(píng)估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、《愚公移山》選自《 》，體裁是 ，本成語(yǔ)故事說(shuō)明了 的道理。作者 ，名 ，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期 家思想代表人物之一。
2、給加點(diǎn)的字注音：
始齔（ ） 窮匱（ ） 厝 （ ）
萬(wàn)仞（ ） 魁父（ ） 亡以應(yīng)（ ）
3、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
⑴始一反焉 （ ） ⑵畢力平險(xiǎn)（ ）
4、
⑶雜然相許 （ ） ⑷河陽(yáng)之北（ ）
⑸渤海之尾 （ ） ⑹寒暑易節(jié)（ ）
4、指出下列字的意義和用法有別于其他兩句的一項(xiàng)。
5、①于( )
A、直通豫南，達(dá)于漢陰。
B、箕畚運(yùn)于渤海之尾。
C、蛇之神聞之，懼其不已也。
②而( )
A、面山而居。
B、子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。
C、室而謀曰。
③其（ ）
A、其如土石何？
B、其妻獻(xiàn)疑曰。
C、帝敢其誠(chéng)。
5、用原文回答問(wèn)題：
①、智叟阻止愚公移山的理由是
②、愚公認(rèn)為移山能夠成功的理由是：
6、其妻獻(xiàn)疑曰：
6、“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”與河曲智臾說(shuō)的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語(yǔ)氣上有什么不同？
能力提高
仔細(xì)閱讀下面語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心直固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而
7、不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝敢其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
1、指出下列沒(méi)有通假字的一項(xiàng) （ ）
A、寒暑易節(jié)，始一反焉。 B、甚矣，汝之不惠。
C、子子孫孫無(wú)窮匱也。 D、河曲智叟亡以應(yīng)。
2、為下列句中加點(diǎn)的字選擇正確的意思。
①河曲智叟：A、老人 B、婦女 C、男子 D、老頭
②汝心直固：A、心里 B、思想 C、做法 D、言論
?③何苦而不平：A、苦于 B、痛苦 C、愁
8、 D、怕
④曾不若孀妻弱子：A、竟然 B、并、乃 C、曾經(jīng) D、可曾
3、選出翻譯有錯(cuò)誤的一項(xiàng) （ ）
①?甚矣，汝之不惠。譯文：你可太不聰明了。
②?操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
譯文：山神聽(tīng)說(shuō)了這件事情，害怕他不停地挖下去，報(bào)告了這件事給天帝。
③帝感其誠(chéng)。 譯文：天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。
④其如土石何？ 譯文：又能把土石怎么樣呢？
4、對(duì)選段分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng) （
9、）
A、智叟和愚公之妻都對(duì)愚公移山之事提出了疑問(wèn)，但愚公之妻是善意的，而智叟的話卻句句充滿嘲諷。
B、愚公認(rèn)為移山能夠成功，是因?yàn)樗吹搅俗匀坏牟蛔兒腿说臒o(wú)窮無(wú)盡，正確地看待了自然與人之間的關(guān)系。
C、智叟之所以對(duì)愚公移山采取譏諷的態(tài)度，是因?yàn)樗米兓挠^點(diǎn)看問(wèn)題，看到了自然的巨大力量。
D、本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
5、有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎?
6、結(jié)合本文說(shuō)說(shuō)愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？
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