福建省寧德市同心順聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題 -- 統(tǒng)編版高一必修上

《福建省寧德市同心順聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題 -- 統(tǒng)編版高一必修上》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省寧德市同心順聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題 -- 統(tǒng)編版高一必修上（18頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、福建省寧德市同心順聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題 -- 統(tǒng)編版高一必修上 2021-2022學(xué)年寧德市同心順聯(lián)盟第一學(xué)期期中聯(lián)合考試 高一語文試卷 （試卷總分：150分考試時間：150分鐘） 注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將班級、姓名、座號填寫清楚。 2．每小題選出答案后，填入答案卷中。 3．考試結(jié)束，考生只將答案卷交回，試卷自己保留。 一、單項(xiàng)選擇題（15分） 1.下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()（3分） A．百舸(ɡě)寂寥(liáo)放

2、號(háo) B．揳(xiē)入罅（xià）隙著（zhuó）惱 C．木訥（nè）訕（shàn）訕癟（biě）三 D．蹩（bié）腳檄（xí）文孱（càn）頭 2.下列句中加點(diǎn)字詞的通假現(xiàn)象及解釋判斷有誤的一項(xiàng)是（）（3分） A.雖有槁暴有：同“又”，又一次。 B.君子博學(xué)而日參省乎己參：同“三”，多次。 C.則知明而行無過矣知：同“智”，見識。 D.君子生非異也生：同“性”，天性。 3.下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是（） ①古之學(xué)者必有師②師者，所以傳道受業(yè)解

3、惑也 ③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣④小學(xué)而大遺，吾未見其明也 ⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥蚓無爪牙之利 A．全不相同 B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同 4.下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的—項(xiàng)是（） ①吾師道也②恥學(xué)于師③孔子師郯子④小學(xué)而大遺 ⑤非能水也，而絕江河⑥是故圣益圣，愚益愚 ⑦吾從而師之⑧君子博學(xué)而日參省乎己 A．①⑤/②③⑦/④⑥⑧ B．①③/②⑦⑧/④⑥⑤ C．①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ 5

4、.下列句子中與例句文言句式不相同的一項(xiàng)是（） 例：君子博學(xué)而日參省乎己。 A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 B.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 C.生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 D.師不必賢于弟子。 二、古代詩文閱讀（42分） （一）文言文閱讀（22分） 閱讀下面的文字，完成～題。 師說 韓愈 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾

5、師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐?/p>

6、復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 6.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.師道之不傳也久矣道：道理 B.士大夫之族族：類 C.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之通：普遍 D.作《師說》以貽之貽：贈送

7、7.下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法全都相同的一項(xiàng)是（）（3分） A．今其智乃反不能及其可怪也歟 B．師道之不傳也久矣彼童子之師 C．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師小學(xué)而大遺，吾未見其明也 D．不拘于時，學(xué)于余師不必賢于弟子 8.下列對文中相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.句讀，一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。 B.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也為人治病。 C.六藝，指儒家要求學(xué)生必須掌握的六項(xiàng)技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。 D.

8、經(jīng)傳，指儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍與解釋經(jīng)文的書的合稱。 9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．開篇第一句“古之學(xué)者必有師”既說明古人重視師道，又針對現(xiàn)實(shí)，借古論今。 B．第二段用“古之圣人”與“今之眾人”作對比，使本文更具有現(xiàn)實(shí)性，其矛頭直指當(dāng)時恥于從師的不良風(fēng)氣。 C．“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！边@句話說明教師沒有階級區(qū)別，沒有年齡界限，道之有無是擇師的標(biāo)準(zhǔn)。 D．作者舉孔子的言行為例，目的是為了說明教師地位與作用的重要性。 10.把文中畫橫線的句子翻譯成

9、現(xiàn)代漢語。（10分） （二）詩歌鑒賞（9分） 閱讀下面這首唐詩，完成～題。 小至① 杜甫 天時人事日相催，冬至陽生春又來。 刺繡五紋添弱殘，吹葭六琯動浮灰。 岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。 云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。 （注）①這首詩是杜甫在大歷元年居夔州時所寫，此時杜甫的生活比較安定。小至：冬至日的前一天。 11.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．首聯(lián)是說冬至到來，白晝變長，陽氣漸舒，這就意味著春天也即將到來。 B．第三句寫刺

10、繡女工因白晝變長而可以多繡幾根彩線，顯示出節(jié)氣的變化。 C．頸聯(lián)描寫了春日景致，岸邊柳條嫩綠，山中臘梅迎寒開放，充滿生機(jī)。 D．全詩圍繞“小至”來寫，敘事、寫景、抒情三者兼?zhèn)?，富有生活情趣? 12.尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？請簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（11分） 13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁園春·長沙》中描寫仰望與俯瞰之景的句子：“________________，________________”。 （2）毛澤東青年時代就有“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”的鴻

11、鵠大志，革命氣概。《沁園春長沙》中能充分表現(xiàn)他擁有此大志、氣概的句子：“________________，________________”。 （3）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。 （4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”《勸學(xué)》中則說：“__________________，__________________?！? （5）《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之

12、相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。 三、現(xiàn)代文閱讀（24分） （一）論述類文本閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成14～16題。 ①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)

13、去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 ②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！ ③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出

14、東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。 ④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。 ⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。 ⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故? ⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來

15、拿！ ⑧譬如罷，我們之中的一個窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 ⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來

16、宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。 ⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 （魯迅《拿

17、來主義》） 14．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分） A．“送去主義”是近代中國繼“閉關(guān)主義“之后實(shí)行的另一種對外政策，過去的“閉關(guān)主義”導(dǎo)致現(xiàn)在的“送去主義”。 B．送去主義者先是送古董，送畫，后是準(zhǔn)備送活人，能夠只是送出去，可見送去主義者的“豐富”和“大度”。 C．在當(dāng)時“送去”是“摩登”，送去主義者與自詡太陽、“光熱無窮，只是給與，不想取得”的哲學(xué)家尼采一樣“發(fā)了瘋”。 D．送去主義者不給后代留下一點(diǎn)東西，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們的子孫只好磕頭賀喜，向別人討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。 15．下列對原文論證的相關(guān)分析

18、，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．文章破立結(jié)合，①至⑦段立中有破，批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”；⑧至⑩段破中有立，對“拿來主義”做正面、直接、具體的闡述。 B．文章第④段闡述了“拋給”和“送來”在本質(zhì)上的一致性；“拋給”即“送來”；第⑥段列舉了他國“送來”的大量事實(shí)。 C．第⑨段中文章以“大宅子”設(shè)喻論證如何對待文化遺產(chǎn)，批判了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。 D．第⑩段重申“拿來主義”的主張并對拿來主義者提出要求，指出要區(qū)別對待文化遺產(chǎn)，實(shí)行“拿來主義”對建設(shè)民族新文化重要且緊迫。 16．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說

19、法不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．如果不對外開放，不實(shí)行“拿來主義”，就沒有中國改革開放四十年的快速發(fā)展。 B．八十多年前，帝國主義國家“送來”；八十多年后，它們?nèi)杂锌赡芙o我們“送來”。 C．否定或者肯定傳統(tǒng)的文化和外來的文化，都不利于創(chuàng)造新時期自己民族的新文化。 D．失去“運(yùn)用眼光，自己來拿”的要旨，“拿來主義”就不能批判繼承，推陳出新。 （二）文學(xué)類文本閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成17～19題。 林子深處 張煒 蘆青河口那圍遭兒樹多。大片大片的樹林子，里面橫一條小路，豎一條小

20、路，非把人走迷了不可。因此河邊的各家老人都常常告誡自己的孩子——沒事兒，千萬不要往林子深處走！ 可二蘭子倒蠻不在乎，她常鉆到林子深處割牛草。家里養(yǎng)個老牛，肚子比碾砣還大，地上放捆嫩草葉兒，它伸出舌頭抿幾下就光了。大弟弟忙著復(fù)習(xí)考大學(xué)，小弟弟要進(jìn)重點(diǎn)班，惟獨(dú)她不被看重，忙里忙外，出工前還得去割一大早的牛草。割就割吧，她沒上幾天學(xué)，管“太”念“大”，常常忽略中間那“一點(diǎn)兒”，還不得割牛草嗎？可近處的青草全被人割光了，不進(jìn)林子深處行嗎？好在二蘭子還從沒有迷過路。 早晨，還是很早的時候就進(jìn)林子了。一路上，也不知踢散了多少露珠兒。太陽升起來了，光芒透過樹隙，像一把長長的劍。小鳥兒

21、就像不閑嘴兒的小姑娘，吵死人了！還是老野雞性子緩——多長的時間才叫一聲“喀喀嗒”呀！二蘭子總是這樣：不管心里多么不痛快，一進(jìn)了這林子就變得高興了。大樹林子綠蒙蒙的，多寬敞啊，她很想揚(yáng)起脖兒喊一句，聽聽自己在這樹林子里的聲音。她知道，樹林子能把聲音傳出老遠(yuǎn)、拖得老長，樹林子真好哩！可她憋住了，她要趕去割草呢。她只瞅著腳下的草葉兒，急急地走。 她走著，地上的草葉兒嫩極了，一簇一簇，頂著露珠兒，閃著亮兒，二蘭子還不割嗎？不割！不割！她繼續(xù)往前走著……地上的草葉兒墨綠墨綠，又深又密，簡直連成片兒了，二蘭子還不割嗎？不割！不割！她還是往前走……又穿過幾排楊樹，跨進(jìn)了雜樹林子。看吧，這里的草葉

22、兒才叫好呢！青青一片，嶄新嶄新的，葉片兒寬板板，長溜溜，就像初夏的麥苗兒。那草棵里面還有花哩，紅一朵，黃一朵，二蘭子先揀一朵大的插在頭上，然后才解了繩兒，舉起手里那把雪亮亮的鐮刀……小鳥兒在頭頂“喳喳”地叫了幾聲，清甜的空氣直往鼻孔里撲，二蘭子高興極了！她盯著那鐮刀刃兒，鐮刀刃兒锃亮锃亮，反射著陽光，耀得她瞇起了眼。四周空蕩蕩的，一個人也沒有，她臉兒紅紅的，四面兒瞧瞧，心里一熱，不知怎么脫口喊了一聲：“大刀唻，小刀唻——”呀，滿林子都喊喲！二蘭子聽到那聲音了，聽那尾音兒，在林子里還引起了一陣“啦沙沙沙……”的震動。二蘭子恣得閉上了眼睛，一溜睫毛顯得格外長、格外密。她大仰著臉兒，眼也不睜，嘻嘻笑

23、著又喊一遍，“大刀唻，小刀唻——”她喊完了，大氣兒也不出，只用心聽著自己在這樹林子里的聲音。大樹林子綠蒙蒙的，多寬敞啊！ 這回的尾音拖得特別的長。奇怪的是，它好像飛到了老遠(yuǎn)的地方，又從那兒折回來。聲音已經(jīng)變了。二蘭子聽著愣住了！ 她一個字一個字地分辨著：是哪個小伙子在老遠(yuǎn)的地方接著喊哩！聽聽，他還在喊哩——“大姑娘唻，小姑娘唻——” 二蘭子趕緊藏到了一叢灌木后邊。當(dāng)她聽出那聲音是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河西岸傳過來的，才從灌木叢里走出來。不過她一顆心還在“怦怦”跳著，膽怯地向著河西岸望去——一團(tuán)綠色又一團(tuán)綠色，葦行、灌木，遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，哪里看得見啊！不過這聲音卻是蠻嫩氣，聽

24、那調(diào)兒，還是喊的普遍話。二蘭子小聲罵一句“該死的”，就彎下身子割草了。 這天，她只默默地割草，連大聲“哼”一句也不敢，生怕河西岸聽見似的。割成了一大捆兒，她就無聲地扛起來，踏著那林中小路兒回家了。 以后的早上，她每每來到林子里，剛要彎腰割草，就會聽到河西岸那人在喊?！昂鞍?，喊吧，有誰理你才怪！”二蘭子在心里說著，下狠勁兒割著草，頭也不抬。割呀割呀！割得草葉堆成小山，老牛吃得肚兒圓；割呀割呀，一口氣割了十天。十天里有十個早晨，有十次踢散那林中小路上的露水珠兒，也有十次聽到那河西岸的呼喊。呼喊，呼喊，顯你小伙子嗓子脆??！顯得你小伙子甜咪嗦嗦??！二蘭子煩他。她這會兒開始后悔了

25、：一個姑娘家，干嗎在樹林子里亂喊呀？你就不知道這樹林子特怪——能讓聲音大上幾倍嗎？ 二蘭子以后割草時，故意用心聽那鳥兒吵嘴——這就能忘了那個小伙子的聲音?？墒菐滋熘螅蝗挥X得這無邊的林子里好像少了些什么。 少了些什么呢？花也在，草也在，鳥兒也在，手里的鐮刀也在——少了些什么呢？她干活不勤快了，再也無心割草，默默地貼站在一棵大楊樹上，伸出鐮刀刮那衰死的老皮兒……她刮著刮著猛然記起了：是少了他那喊聲哩！——他從河西岸走了嗎？他回不去了？他怎么就一連這多天不喊哩！ 二蘭子扛著草捆兒回家，走在路上都沒勁兒。她是太累了。早上回到林子里，她清了清嗓子，面向河西，用甜

26、津津的聲音喊了一句：“大刀唻，小刀唻——” 樹林子喲，樹林子喲！樹林子又把這聲音傳走了，那尾音兒不消不失，顫顫悠悠，像琴！像簫！像笛！像鼓！二蘭子料定這聲音是那千千萬萬片葉子傳動的，要不它們怎么老是唰唰地動呀？她半個臉貼在樹干上，她等河西岸那個聲音。正在她的心急急跳動的時候，那聲音果然又一次傳過來了——“大姑娘唻，小姑娘唻——” 那尾聲在林中回蕩著，悠悠不絕，無邊的樹林仍在鳴響。這聲音擴(kuò)展到了一個更廣闊的世界里，起落、震蕩，交織成一個力的回響，深沉、昂揚(yáng)，像樂章里奏出的和聲……二蘭子一動不動地諦聽著，抿著嘴角。她四周都是高入云天的大樹、蓬蓬勃勃的草木。她諦聽著，漸漸覺得

27、自己也溶化在一片無垠的綠色里了…… 二蘭子笑了。二蘭子蹲在地上了。二蘭子解了草繩兒。二蘭子揮起雪亮亮的鐮刀了。這個姑娘真能割牛草！ （選自張煒《林子深處的聲音》，有刪改） 17.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．小說語言質(zhì)樸，富有鄉(xiāng)土氣息，如“肚子比碾砣還大”“寬板板，長溜溜”，同時又不失美感，如“那尾音兒……像琴！像簫！像笛！像鼓！” B．二蘭子的形象非常立體、鮮活，對于老人們的告誡，她表現(xiàn)得天真膽大，“還從沒有迷過路”又能從側(cè)面看出她的心細(xì)機(jī)靈。 C．文章最后寫尾聲悠悠不絕，草木蓬

28、蓬勃勃，綠色無邊無垠……這些充滿詩情畫意的語句既交代了情節(jié)發(fā)展的走向，又給讀者留下了無限的想象空間。 D．作者用細(xì)膩的筆觸呈現(xiàn)二蘭子心靈世界的成長過程：由開始的“潛意識”發(fā)展到了后來的“主觀意識”，越來越有主動性。 18.結(jié)合小說內(nèi)容，分析二蘭子三次呼喊“大刀唻，小刀唻——”時的心理狀態(tài)。（6分） 19.小說節(jié)選部分的題目把把“林子深處的聲音”改為“林子深處”，你認(rèn)為這樣處理合適嗎？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分） 四、語言文字運(yùn)用（9分） 閱讀下面的文字，完成～題。（9分） 閱讀有些像搏斗。

29、閱讀的時候，我們不斷同作者爭辯，我們極力想尋出破綻，作者則地把讀者的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來，但思維最終卻在爭執(zhí)中得以發(fā)散。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會在中悟出不可言傳的韻律。我一次次在先哲們輝煌的思辨面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配下驚詫莫名……我知道大師們在云霄中注視著后人，（）；今人雖然平凡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。我們在較量中豐富了自己，迸發(fā)出從未有過的力量。 閱讀是一種孤獨(dú)，它同看電影、看錄像、聽音樂會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕，

30、可以同享美味；后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個遙遠(yuǎn)的靈魂對你一個人的。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。你如果不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出嘆息的悲憫。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。真正的閱讀注定孤獨(dú)。那是一顆心靈對另一顆心靈單獨(dú)的撫慰，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。 20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A．如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出嘆息的悲憫 B．你如果不聽，他就不會惱，只會無聲地從書頁里滲

31、出嘆息的悲憫 C．如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息 D．你如果不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息 21.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分） A．千方百計(jì)潛移默化竊竊私語 B．處心積慮耳濡目染竊竊私語 C．千方百計(jì)耳濡目染竊竊私議 D．處心積慮潛移默化竊竊私議 22.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A．他們雖然已經(jīng)凝固，但依然燦爛 B．他們雖然燦爛，但已經(jīng)凝固 C．雖然

32、他們燦爛，但已經(jīng)凝固 D．雖然他們已經(jīng)凝固，但依然燦爛 五、作文（60分） 23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。 古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安客歸時?！北憩F(xiàn)了對放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲地深深懷念。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是，哪一種聲音才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨？是新歲的爆竹，還是夢中的短笛？或者，那是…… 請認(rèn)真閱讀上面的材料，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，標(biāo)題自擬。 2021-2022學(xué)年寧德市同心順聯(lián)盟第

33、一學(xué)期期中聯(lián)合考試 高一語文試卷答案解析 （試卷總分：150分考試時間：150分鐘） 注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將班級、姓名、座號填寫清楚。 2．每小題選出答案后，填入答案卷中。 3．考試結(jié)束，考生只將答案卷交回，試卷自己保留。 一、單項(xiàng)選擇題（15分） 1.下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()（3分） A．百舸(ɡě)寂寥(liáo)放號(háo) B．揳(xiē)入罅（xià）隙著（zhuó）惱 C．木訥（nè）訕（shàn）訕癟（biě）三

34、 D．蹩（bié）腳檄（xí）文孱（càn）頭 【答案】D 【解析】本題考查字音辨識的能力。A項(xiàng)放號（hào），B項(xiàng)著（zháo）惱，C項(xiàng)癟（biē）三 2.下列句中加點(diǎn)字詞的通假現(xiàn)象及解釋判斷有誤的一項(xiàng)是（）（3分） A.雖有槁暴有：同“又”，又一次。 B.君子博學(xué)而日參省乎己參：同“三”，多次。 C.則知明而行無過矣知：同“智”，見識。 D.君子生非異也生：同“性”，天性。 【答案】B 【解析】本題考查辨識通假字的能力。“參”沒有通假現(xiàn)象。 3.下列加點(diǎn)詞語的含義

35、與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是（） ①古之學(xué)者必有師②師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣④小學(xué)而大遺，吾未見其明也 ⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥蚓無爪牙之利 A．全不相同 B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同 【答案】A 【解析】本題考查理解文言實(shí)詞古今異義的能力。 ①中，“學(xué)者”，古義：做學(xué)問的人，求學(xué)的人；今義：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。古今義不同。 ②中，“傳道”，古義：傳授古代圣賢的學(xué)說；今義：宗教家宣傳教旨，布道。古今義不同。

36、 ③中，“眾人”，古義：一般人，普通人；今義：很多人。古今義不同。 ④中，“小學(xué)”，古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：對兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。古今義不同。 ⑤中，“不必”，古義：不一定；今義：用不著，不需要。古今義不同。 ⑥中，“爪牙”，古義：爪子和牙齒。今義：惡勢力的幫兇。古今義不同。故選A。 4.下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的—項(xiàng)是（） ①吾師道也②恥學(xué)于師③孔子師郯子④小學(xué)而大遺 ⑤非能水也，而絕江河⑥是故圣益圣，愚益愚 ⑦吾從而師之⑧君子博學(xué)而日參省乎己 A．①⑤/②③⑦/④⑥⑧

37、B．①③/②⑦⑧/④⑥⑤ C．①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ 【答案】C 【解析】本題考查文言詞類活用現(xiàn)象。解答此類題目，考生要了解常見的此類活用現(xiàn)象，比如，名詞做動詞，名詞做狀語，形容詞做名詞，使動用法，意動用法等。 ①師：名詞用作動詞，學(xué)習(xí)。翻譯：我學(xué)習(xí)的是道理； ②恥：形容詞的意動用法，以……為恥。翻譯：以向老師學(xué)習(xí)為恥； ③師：名詞的意動用法，以……為師。翻譯：孔子以郯子為師； ④小、大：形容詞用作名詞，小的方面，大的方面。翻譯：小的方面去學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)； ⑤水

38、：名詞用作動詞，游泳。翻譯：并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河； ⑥圣、愚：形容詞用作名詞，圣人、愚人。翻譯：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧； ⑦師：名詞的意動用法，以……為師。翻譯：我跟從他，以他為師； ⑧日：名同作狀語，每天。翻譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己。 故選C。 5.下列句子中與例句文言句式不相同的一項(xiàng)是（） 例：君子博學(xué)而日參省乎己。 A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 B.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 C.生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 D.師不必賢于弟子。

39、 【答案】B 【解析】本題考查辨識聞言特殊句的能力。例句為狀語后置句，B選項(xiàng)為定語后置句。 二、古代詩文閱讀（42分） （一）文言文閱讀（22分） 閱讀下面的文字，完成～題。 師說 韓愈 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！