高三政治一輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化作業(yè) 哲學(xué)常識(shí) 12 人們的意識(shí)是客觀存在的反映

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1、哲學(xué)常識(shí) 第一課 第二節(jié) 一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選擇中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。) 1．圖1畫的是位少女，圖2是位老嫗。有人做過實(shí)驗(yàn)，讓兩組人分別看圖1和圖2，再共同看圖3?？催^圖1的人認(rèn)定圖3是少女，看過圖2的人認(rèn)定是老嫗。事實(shí)上，圖3是圖1和圖2的結(jié)合，從中既可看出少女，也可看出老嫗。圖形欣賞產(chǎn)生的不同效果表明(　　) A．藝術(shù)欣賞的本質(zhì)是感覺的集合 B．藝術(shù)欣賞的內(nèi)容因人而異 C．藝術(shù)欣賞的效果受思維方式制約 D．藝術(shù)欣賞的片面性總是不可避免的 解析：A是唯心主義觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，藝術(shù)欣賞的內(nèi)容具有客觀性，不會(huì)因人而異。D觀點(diǎn)也不正確。圖形欣

2、賞的不同效果表明，面對(duì)同一客觀事物，由于主觀因素不同(在這里表現(xiàn)為思維方式的制約)，人們的反映不同。因此該題應(yīng)選C。 答案：C 2．“幾何公理如果觸犯了人們的利益，那也一定會(huì)遭到反駁的?！睂?duì)此理解正確的是 (　　) A．真理必須是符合人們利益的認(rèn)識(shí) B．只要同利益聯(lián)系起來，人們的認(rèn)識(shí)就是錯(cuò)誤的 C．真理必須是符合多數(shù)人利益的認(rèn)識(shí) D．利益立足點(diǎn)不同，會(huì)影響到人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) 解析：幾何公理應(yīng)該是對(duì)事物規(guī)律的一種正確認(rèn)識(shí)，但一旦觸犯了人們的利益，就會(huì)影響人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)；本題從造成人的意識(shí)有正確和錯(cuò)誤差別的主觀原因角度分析，可得出正確的選項(xiàng)應(yīng)為D。 答案：D 3．剪紙藝術(shù)屬

3、于我國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，距今已有1500多年歷史。千百年來，每逢佳節(jié)，人民群眾通過這種喜聞樂見的藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好未來的向往，剪紙藝術(shù)成為中華民族傳統(tǒng)民俗的重要組成部分。從哲學(xué)上看，剪紙藝術(shù) (　　) A．完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ) B．實(shí)質(zhì)上仍是對(duì)客觀事物的反映 C．與客觀事物沒有聯(lián)系，只與情感和愿望相聯(lián)系 D．是對(duì)客觀事物直觀的反映 解析：剪紙藝術(shù)的創(chuàng)意來源于現(xiàn)實(shí)生活，剪紙藝術(shù)實(shí)質(zhì)上仍是對(duì)客觀事物的反映，B當(dāng)選。A、C、D的表述是錯(cuò)誤的。 答案：B 4．在美學(xué)中，總談到“移情”現(xiàn)象，即“情景交融”。比如我們高興的時(shí)候，仿佛太陽(yáng)在微笑，青松在招手，花兒也

4、跟著在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺得雨如淚，風(fēng)如煙。“移情”的說法 (　　) A．是主觀主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗鲝埼镔|(zhì)世界是由人的主觀意志決定的 B．是唯物主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗f明意識(shí)是客觀事物在人腦中形成的主觀映象 C．是辯證唯物主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 D．屬于不可知論，因?yàn)樗砻魅四X總是不能客觀地反映外界事物 解析：意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，要受個(gè)人主觀因素的影響，“移情”現(xiàn)象就是主觀因素影響意識(shí)的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確?！耙魄椤爆F(xiàn)象說明人們對(duì)客觀事物的反映受主觀因素的影響，但不能認(rèn)為“移情”現(xiàn)象是錯(cuò)誤的，因此A、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！耙魄椤爆F(xiàn)象是對(duì)客觀

5、事物的反映而非反作用，C項(xiàng)不符合題意。 答案：B 5．“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟?！边@說明 (　　) A．物質(zhì)不能脫離意識(shí)而存在 B．物質(zhì)的具體形態(tài)由于意識(shí)的作用是可以改變的 C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 D．意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有多樣性 解析：“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是……團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟”，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，C正確。A觀點(diǎn)錯(cuò)誤。B、D與題意無關(guān)。 答案：C 6．帕斯卡爾說，人是一根能思想的蘆葦，大自然的一點(diǎn)力量，一口氣、一滴水就足以致他死命。但是縱使這世界毀滅了他，人卻比致他于死命

6、的東西更高貴，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)死亡，認(rèn)識(shí)世界對(duì)他具有的優(yōu)勢(shì)，世界對(duì)此卻一無所知。這說明 (　　) A．意識(shí)活動(dòng)是人類所特有的 B．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 C．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 D．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 解析：材料說明人雖然有其脆弱的一面，但具有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)能力，說明了A項(xiàng)。B、C、D項(xiàng)與題意無關(guān)。 答案：A 7．意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠 (　　) A．反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界 C．直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化 D．對(duì)物質(zhì)起決定作用 解析：C、D兩項(xiàng)的表述是錯(cuò)誤的，意識(shí)既不

7、能直接作用于客觀事物也不對(duì)物質(zhì)起決定作用。A項(xiàng)是意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)，但不是突出表現(xiàn)，所以選B。 答案：B 閱讀漫畫《一“頁(yè)”障目》，據(jù)此回答8～9題。 8．漫畫中安監(jiān)人員對(duì)安全事故隱患的認(rèn)識(shí)說明 (　　) A．意識(shí)能反作用于客觀事物 B．人們對(duì)客觀事物的反映受各種條件的制約 C．意識(shí)不能正確反映客觀事物 D．并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的 解析：C、D項(xiàng)錯(cuò)誤；A本身正確，但與題意無關(guān)，不選；故選B項(xiàng)。 答案：B 9．漫畫啟示我們，要防止安全事故的發(fā)生，就必須 (　　) ①端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物?、跇淞⒖茖W(xué)的人生觀、

8、世界觀，用科學(xué)的思維方法去認(rèn)識(shí)客觀事物?、壅莆湛茖W(xué)理論，并不斷充實(shí)我們的知識(shí)　④擺脫社會(huì)歷史條件的制約，超出社會(huì)實(shí)踐的限制 A．①②③　　　　　　　　 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：④錯(cuò)誤，意識(shí)受社會(huì)歷史條件的制約；漫畫啟示我們，要防止安全事故的發(fā)生必須樹立正確的思想意識(shí)，故選A項(xiàng)。 答案：A 10．順應(yīng)當(dāng)代人類社會(huì)文明發(fā)展的新潮流，我國(guó)提出構(gòu)建和諧社會(huì)，努力使當(dāng)代人類1/5以上的人口進(jìn)入和諧狀態(tài)，這無疑具有世界意義。其理論依據(jù)是 ( ) A．意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，不同的意識(shí)作用不同 B．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 C．規(guī)律的客

9、觀性，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性 D．意識(shí)的能動(dòng)作用再大，也是第二性的 解析：“順應(yīng)時(shí)代潮流，提出構(gòu)建和諧社會(huì)(的主張)”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的一面，“提出和諧社會(huì)……具有世界意義”又體現(xiàn)了這一思想的能動(dòng)作用，因此選B。其余選項(xiàng)和題目意思不符，排除。 答案：B 11．每年的4月30日是“全國(guó)交通安全反思日”。駕駛?cè)藛T違章駕駛，行人不按交通標(biāo)志橫穿馬路等由于交通意識(shí)淡薄所引起的交通事故呈現(xiàn)多發(fā)趨勢(shì)。有關(guān)交通管理專家指出，要加強(qiáng)對(duì)交通參與者的交通意識(shí)教育。這一現(xiàn)象表明 (　　) A．交通規(guī)則作為客觀規(guī)律是不能違背的 B．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用 C．在事物發(fā)展過程

10、中，外因的作用是十分巨大的 D．在解決問題的過程中必須抓主要矛盾 解析：規(guī)則不等于規(guī)律，規(guī)則是人為制定的，規(guī)律是客觀事物本身所固有的，A錯(cuò)誤；交通意識(shí)教育能讓交通參與者擁有正確的交通意識(shí)，有了正確的交通意識(shí)會(huì)減少交通事故的發(fā)生，B正確。C、D與題意無關(guān)。 答案：B 林清玄寫一首禪詩(shī)：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”據(jù)此回答12～13題。 12．本詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是 (　　) ①不同的人對(duì)同一事物會(huì)產(chǎn)生不同的反映?、谌说囊庾R(shí)具有能動(dòng)性?、鄄煌庾R(shí)對(duì)事物所起的作用不同?、芤庾R(shí)有抽象和具體之分 A．①②　　　B．③④　　　C．①④　　　D．②③ 解析：對(duì)

11、同一景象，不同的人所看的角度不同，會(huì)產(chǎn)生不同的反映，①②符合題意。③和④在材料中沒有體現(xiàn)，材料中沒有涉及到意識(shí)的反作用和抽象思維的表現(xiàn)。 答案：A 13．以下說法與詩(shī)中哲理一致的是 (　　) A．巧婦難為無米之炊 B．心靜自然涼 C．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 解析：A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，客觀決定主觀，B項(xiàng)指的是人的意識(shí)受主觀因素影響和制約；C項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的眼光看問題；D項(xiàng)是站在不同角度看問題。 答案：D 14．2009年10月16日至28日，中華人民共和國(guó)第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)成功舉行，本屆全運(yùn)會(huì)的會(huì)徽整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來源于中國(guó)古代

12、漢字小篆中繁體“中華”的“華”字，同時(shí)，會(huì)徽由11個(gè)運(yùn)動(dòng)人形組成，其中造型語(yǔ)言借鑒中國(guó)傳統(tǒng)吉祥飾物“四喜人”的手法，共用人形巧妙地完成了11個(gè)運(yùn)動(dòng)人形的組合，在點(diǎn)明“第十一屆”全運(yùn)會(huì)的同時(shí)，還具有吉祥美好的象征意義；會(huì)徽整體圖形創(chuàng)意還融合了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣“同心結(jié)”的概念。其中包括的哲理是 (　　) ①藝術(shù)創(chuàng)作離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)?、谒囆g(shù)創(chuàng)作的靈感來源于創(chuàng)造者的想象力　③意識(shí)的形式是主觀的，而意識(shí)的來源是客觀物質(zhì)世界?、芤庾R(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映像 A．①②③ B．①②④ C．④ D．①②③④ 解析：①的說法是正確的，

13、但不是哲理，①不選。②錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤，同學(xué)們一定要知道意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，但意識(shí)的來源只有一個(gè)就是實(shí)踐，④正確且符合題目要求。 答案：C 15．收購(gòu)消息一公布，很多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手及相關(guān)企業(yè)持反對(duì)意見。其次，眾多網(wǎng)民也極力反對(duì)可口可樂收購(gòu)匯源果汁。而朱新禮等匯源大股東極力出賣匯源果汁。這說明 (　　) A．意識(shí)是復(fù)雜的，不可能完全正確 B．知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)客觀事物的反映也不同 C．立場(chǎng)不同，利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不同 D．矛盾的主要方面是因人而異的 解析：本題以人們對(duì)匯源收購(gòu)的不同態(tài)度為背景，考查學(xué)生對(duì)影響認(rèn)識(shí)的因素的理解。材料中人們對(duì)匯源收購(gòu)的不同態(tài)度是由立場(chǎng)、利益的

14、立足點(diǎn)不同造成的，C符合題意。A、D表述錯(cuò)誤，B不符合題意，故選C項(xiàng)。 答案：C 二、非選擇題 16．道教的玉皇大帝，佛教的佛、菩薩，基督教的上帝、耶穌，它們既具有人的外貌，又具有人的思想感情，并且都按照人的行為方式來活動(dòng)。玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌像西方人。 上述事實(shí)揭示了什么哲學(xué)道理？ 答案：①上述事實(shí)揭示的哲學(xué)道理是：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。 ②人腦雖然是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，但只有在實(shí)踐中外部客觀事物作用于人腦，人腦才能產(chǎn)生意識(shí)。無論是正確的思想意識(shí)還是錯(cuò)誤的思想意識(shí)，它們的內(nèi)容歸根到底都來自于客觀事物。 ③宗教觀念是錯(cuò)誤的，但也不是憑空產(chǎn)生的

15、，而有其客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。宗教中的人物既具有人的外貌又具有人的思想情感，并且按照人的行為方式來活動(dòng)，充分說明了意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物。 17．休謨說：“除了對(duì)知覺而外，我們對(duì)任何事物都沒有一個(gè)完善的觀念”，他認(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的”。 辨析：客觀事物在人的意識(shí)之外，是人無法認(rèn)識(shí)的。 解析：本題考查學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)辨題進(jìn)行辨別、分析的能力。本題既涉及唯物論的知識(shí)，也涉及認(rèn)識(shí)論的知識(shí)。辨析時(shí)要求注意前提和結(jié)論之間的關(guān)系。這是一道正誤混雜的辨析題，前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤，解答時(shí)要分別評(píng)析，最后得出綜合結(jié)論。 答案：(1)休謨的觀點(diǎn)是不可知論的觀點(diǎn)。 (2)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是獨(dú)立于人的意識(shí)之外，并能夠?yàn)橐庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在。意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。 (3)意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性，人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。意識(shí)還具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。 (4)通過人的感官，能夠認(rèn)識(shí)客觀世界變化多端的現(xiàn)象，通過“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。 (5)綜上所述，題中的觀點(diǎn)是不恰當(dāng)?shù)摹?