《秋水(節(jié)選)》課件

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1、2021/6/312021/6/32 莊子名周,戰(zhàn)國時(shí)宋國人。他繼承并發(fā)莊子名周,戰(zhàn)國時(shí)宋國人。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想,與老子并稱揚(yáng)了老子思想,與老子并稱 “老莊老莊”。他的。他的思想屬于唯心主義體系,他片面夸大一切事思想屬于唯心主義體系,他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的差別,否定客物的相對(duì)性,否定客觀事物的差別,否定客觀真理,哲學(xué)上表現(xiàn)為虛無主義和相對(duì)主義。觀真理,哲學(xué)上表現(xiàn)為虛無主義和相對(duì)主義。主張無為而治,反對(duì)一切社會(huì)制度,拋棄一主張無為而治,反對(duì)一切社會(huì)制度,拋棄一切文化知識(shí)。他對(duì)生活的態(tài)度是一切順其自切文化知識(shí)。他對(duì)生活的態(tài)度是一切順其自然。然。 莊子的文章想象奇幻,構(gòu)思巧

2、妙,善用莊子的文章想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格。 莊子莊子一書的核心,就是一書的核心,就是清凈無清凈無為,順應(yīng)自然,隨從世俗反對(duì)人為,棄圣絕知,為,順應(yīng)自然,隨從世俗反對(duì)人為,棄圣絕知,否定現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步和斗爭。否定現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步和斗爭。 2021/6/33 自讀思考題 1.1.默讀課文,疏通字句,找默讀課文,疏通字句,找出文中較難理解的字、詞、句。出文中較難理解的字、詞、句。 2.2.思考、討論這則寓言蘊(yùn)涵思考、討論這則寓言蘊(yùn)涵的深刻道理。(的深刻道理。(3 3分鐘)分鐘)2021/6/34 秋水秋水時(shí)時(shí)至,百

3、川灌至,百川灌河河。涇涇流流之之大,兩大,兩涘渚崖之間,不涘渚崖之間,不辯辯牛馬。牛馬。于是焉于是焉河伯欣河伯欣然然自喜,自喜,以以天下之天下之美美為為盡在己。順流而盡在己。順流而東東行,行,至于至于北海,北海,東面東面而視,不見水端。于是焉而視,不見水端。于是焉河伯河伯始始旋其旋其面目面目,望洋望洋向向若若而嘆曰:而嘆曰:“野野語有語有之之曰,曰,聞道百,聞道百,以為以為莫莫己若己若者,者,我我之之謂謂也。且夫我嘗聞也。且夫我嘗聞少少仲尼之聞,而仲尼之聞,而輕輕伯夷之義者,伯夷之義者,始始吾吾弗弗信;今我睹子信;今我睹子之之難難窮窮也,吾非也,吾非至于至于子之門,則子之門,則殆殆矣。吾長矣。

4、吾長見見笑笑于于大方之家大方之家?!彪S著時(shí)令,隨著時(shí)令,名為狀名為狀黃河黃河通通“徑徑”主謂之間主謂之間通通“辨辨”,辨,辨認(rèn)認(rèn)在這種情況下在這種情況下用在句中,舒緩語氣用在句中,舒緩語氣形容詞尾形容詞尾認(rèn)為認(rèn)為美景,形為名美景,形為名向東,向東,名為狀名為狀是是到達(dá)到達(dá)臉朝東臉朝東也作也作“望羊望羊”,仰視,仰視的樣子的樣子海神若海神若認(rèn)為認(rèn)為沒有誰沒有誰賓語前置的賓語前置的標(biāo)志標(biāo)志這樣這樣臉臉說說小看,形作動(dòng)小看,形作動(dòng)輕視,形為動(dòng)輕視,形為動(dòng)不不取獨(dú)取獨(dú)盡盡到達(dá)到達(dá)危險(xiǎn)危險(xiǎn)表被動(dòng),被表被動(dòng),被指修養(yǎng)很高,明白指修養(yǎng)很高,明白道理的人道理的人起初,當(dāng)起初,當(dāng)初初2021/6/35至于北海至

5、于北海 百川灌河百川灌河 于是焉河伯始旋其面目于是焉河伯始旋其面目吾長見笑于大方之家吾長見笑于大方之家至于至于今義:今義:表示達(dá)到某種程度,或表示表示達(dá)到某種程度,或表示另提一事。另提一事。河河今義:今義:天然的或人工的大水道,泛指天然的或人工的大水道,泛指河流。河流。古今異義古今異義古義:古義:到達(dá)。到達(dá)。古義:古義:指黃河。指黃河。2021/6/36 面目面目大方大方今義:今義:不吝嗇;不吝嗇; 自然,不拘束;不俗氣。自然,不拘束;不俗氣。今義:今義:相貌。相貌。古義:古義:臉。臉。古義:古義:指修養(yǎng)很高、明白道理。指修養(yǎng)很高、明白道理。2021/6/37時(shí),隨著時(shí)令,名為狀。時(shí),隨著時(shí)令

6、,名為狀。東,東, 向東,名為狀。向東,名為狀。面,面, 面對(duì),名為動(dòng)。面對(duì),名為動(dòng)。少,小看,形為動(dòng);少,小看,形為動(dòng);聞,見聞,動(dòng)為名;聞,見聞,動(dòng)為名;詞類活用詞類活用秋水時(shí)至:秋水時(shí)至:順流而東行:順流而東行:東面而視:東面而視:少仲尼之聞,少仲尼之聞,而輕伯夷之義者:而輕伯夷之義者:輕,輕視,形為動(dòng)輕,輕視,形為動(dòng)。以天下之美為盡在己以天下之美為盡在己美,美景,形為名。美,美景,形為名。2021/6/381.聞道百聞道百 2.以為莫己若者以為莫己若者3.我之謂也我之謂也4.吾長見笑于大方之吾長見笑于大方之家家定語后置定語后置賓語前置賓語前置賓語前置賓語前置被動(dòng)句被動(dòng)句判斷句判斷句特殊

7、句式:特殊句式:2021/6/39望洋興嘆:望洋興嘆:見笑大方:見笑大方:貽笑大方:貽笑大方:望洋,仰視的樣子。仰望海神而望洋,仰視的樣子。仰望海神而感嘆,意思是看到人家偉大,才感嘆,意思是看到人家偉大,才感到自己渺小?,F(xiàn)多比喻力量不感到自己渺小?,F(xiàn)多比喻力量不足或缺少條件,面對(duì)某事而感到足或缺少條件,面對(duì)某事而感到無可奈何。無可奈何。讓內(nèi)行的人見笑。大方,泛指讓內(nèi)行的人見笑。大方,泛指見多識(shí)廣或有某種專長的人。見多識(shí)廣或有某種專長的人。大方之家:大方之家:指修養(yǎng)很高、明白道理的人。指修養(yǎng)很高、明白道理的人。2021/6/310河伯:不辨牛馬河伯:不辨牛馬( (雄壯開闊)雄壯開闊)海神:不見水

8、端海神:不見水端(遼闊無邊)(遼闊無邊)于是焉河伯欣然于是焉河伯欣然自喜自喜,以,以天下之美為盡在己天下之美為盡在己于是焉河伯于是焉河伯自嘆自嘆不如,吾不如,吾長見笑于大方之家長見笑于大方之家對(duì)比對(duì)比對(duì)比對(duì)比黃河與北海對(duì)比黃河與北海對(duì)比河伯認(rèn)識(shí)的前后變化河伯認(rèn)識(shí)的前后變化2021/6/311悟道理悟道理人貴有自知之明人貴有自知之明山外青山樓外樓山外青山樓外樓強(qiáng)中自有強(qiáng)中手強(qiáng)中自有強(qiáng)中手自大由于無知自大由于無知天外有天天外有天要克服主觀,防止片面要克服主觀,防止片面有比較才有鑒別有比較才有鑒別2021/6/312世界上最聰明的人是有自知之明的人。世界上最聰明的人是有自知之明的人。 周恩來周恩來吾

9、生也有涯,而知也無涯。吾生也有涯,而知也無涯。 莊周莊周2021/6/313惠惠 子子 相相 梁梁 惠子相梁,莊子往見之?;蛑^惠子惠子相梁,莊子往見之?;蛑^惠子曰:曰:“莊子來,欲代子相。莊子來,欲代子相?!庇谑腔葑佑谑腔葑涌?,搜于國中,三日三夜。莊子往見之,恐,搜于國中,三日三夜。莊子往見之,曰:曰:“南方有鳥,其名鹓鶵,子知之乎?南方有鳥,其名鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵,發(fā)于南海,而飛于北海;非梧夫鹓鶵,發(fā)于南海,而飛于北海;非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鹓鶵過之,仰而視之曰:是鴟得腐鼠,鹓鶵過之,仰而視之曰:嚇!嚇!今子欲以子之梁國而嚇我

10、邪?今子欲以子之梁國而嚇我邪?”拓展閱讀拓展閱讀2021/6/314 注:鹓鶵(注:鹓鶵(yunch),古書上說的鳳),古書上說的鳳凰一類的鳥?;艘活惖镍B。 鴟(鴟(ch),古書上指鷂鷹(鷹的一),古書上指鷂鷹(鷹的一種)。種)。2021/6/315 惠子在魏國當(dāng)宰相,莊子去看望他。有人惠子在魏國當(dāng)宰相,莊子去看望他。有人告訴惠子說:告訴惠子說:“莊子到魏國來,想(或就莊子到魏國來,想(或就要)取代你做宰相。要)取代你做宰相。”于是惠子非常害怕于是惠子非常害怕,在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他,在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他,說:說:“南方有一種鳥,它的名字叫鹓鶵,南方有一種鳥,它的名字叫鹓鶵,你知道它嗎?鹓鶵從南海起飛,飛到北海你知道它嗎?鹓鶵從南海起飛,飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子所結(jié)的去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子所結(jié)的子不吃,不是甜美的泉水不喝。在這時(shí),子不吃,不是甜美的泉水不喝。在這時(shí),一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵從一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵從它面前飛過,仰頭看著它,發(fā)出它面前飛過,仰頭看著它,發(fā)出嚇嚇的的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國(相位怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國(相位)來威嚇我嗎?)來威嚇我嗎? 部分資料從網(wǎng)絡(luò)收集整理而來,供大家參考,感謝您的關(guān)注!

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