《八年級政治上冊 第一單元第三課第一節(jié)《閑話“家?！薄氛n件 人民版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級政治上冊 第一單元第三課第一節(jié)《閑話“家?！薄氛n件 人民版（81頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、同學們，我們知道，家是我們成長的“根據(jù)地”。中國人具有悠久而獨特的家庭文化。那么，中國人的家庭觀念究竟是怎樣的？國外的家庭和中國的家庭有什么區(qū)別？未來的家庭又會是什么樣的呢？讓我們一齊來閑話“家”常。 “家”是什么？歌曲歌曲我想有個家我想有個家 （潘美辰）（潘美辰）我想要有個家我想要有個家, ,一個不需要華麗的地方一個不需要華麗的地方 在我疲倦的時候我會想到它在我疲倦的時候我會想到它, ,我想要有個家我想要有個家, ,一個不需要多大的地方一個不需要多大的地方 在我受驚嚇的時候我才不會害怕在我受驚嚇的時候我才不會害怕誰 不 會 想 要 家誰 不 會 想 要 家 , , 可 是 就 有 人 沒 有
2、 它可 是 就 有 人 沒 有 它 , , 臉 上 流 著 眼 淚 只 能 自 己 輕 輕 擦臉 上 流 著 眼 淚 只 能 自 己 輕 輕 擦我好羨慕他我好羨慕他, ,受傷后可以回家受傷后可以回家 而我只能孤單地孤單地尋找我的家而我只能孤單地孤單地尋找我的家 雖然我不曾有溫暖的家雖然我不曾有溫暖的家, ,但是我一樣漸漸的長大但是我一樣漸漸的長大 只要心中充滿愛就會被關(guān)懷只要心中充滿愛就會被關(guān)懷, ,無法埋怨誰一切只能靠自己無法埋怨誰一切只能靠自己 雖然你有家什么也不缺雖然你有家什么也不缺, ,為何看不見你露出笑臉為何看不見你露出笑臉 永遠都說沒有愛整天不回家永遠都說沒有愛整天不回家相同的年紀
3、不同的心靈相同的年紀不同的心靈, ,讓我擁有一個家讓我擁有一個家 在美國某城市，一個醉在美國某城市，一個醉漢躺在街頭，警察把他扶起來，漢躺在街頭，警察把他扶起來，認出他是當?shù)氐母缓馈＞煺f：認出他是當?shù)氐母缓?。警察說：“我送你回吧。我送你回吧?！薄啊薄凹?？我沒家？我沒有有家。家?！本熘钢h處的警察指著遠處的一幢別墅說：一幢別墅說：“那不是你的家那不是你的家嗎？嗎？”富豪說：富豪說：“那那是我是我的房子。的房子?！?某國內(nèi)戰(zhàn)期間，一個中年男子與某國內(nèi)戰(zhàn)期間，一個中年男子與家人離散，幾十個親人喪生。后來，家人離散，幾十個親人喪生。后來，他打聽到他打聽到5歲的小女兒還活著，幾經(jīng)歲的小女兒還活著，幾
4、經(jīng)周折，冒死找到自己的親生骨肉。悲周折，冒死找到自己的親生骨肉。悲喜交加的他緊緊摟著女兒，淚流滿面喜交加的他緊緊摟著女兒，淚流滿面地說：地說：“我又有家了。我又有家了。”三毛最渴望得到的是什么？三毛最渴望得到的是什么？“家家”的遐想的遐想1.我的家在信陽市淮濱縣我的家在信陽市淮濱縣;2.八年級八年級3班是我家班是我家;3.小明是我的好朋友小明是我的好朋友,我們兩個是一家人我們兩個是一家人;4.回家吃飯嘍回家吃飯嘍!5.那座房子就是我的家那座房子就是我的家.-地域地域-是人群的集合體是人群的集合體-好朋友好朋友-吃飯的地方吃飯的地方-住所住所家是溫暖的避風港家是溫暖的避風港, 家是一片藍天家是一
5、片藍天, 家是一把傘家是一把傘 我的家像一個成熟的橘子，那顏色讓我我的家像一個成熟的橘子，那顏色讓我想起了夜晚回家時的燈光，溫馨舒適。想起了夜晚回家時的燈光，溫馨舒適。我的家像一個石榴，緊緊地團結(jié)在一我的家像一個石榴，緊緊地團結(jié)在一起。起。我的家像一個桃子，顏色鮮艷，中間我的家像一個桃子，顏色鮮艷，中間又有一個核，那就是我。又有一個核，那就是我。我的家像一個蘆柑，剛開始吃的時候我的家像一個蘆柑，剛開始吃的時候有點苦，但仔細一品又有點甜。有點苦，但仔細一品又有點甜。我的家像一個蘋果，很普通，但營養(yǎng)我的家像一個蘋果，很普通，但營養(yǎng)很豐富。很豐富。中華民族是一個非常重視家庭的民族，只有家庭這個小細胞
6、安定了，才能使整個社會和諧、安定。下面我們首先來回眸一下家庭教育的特點： 第一環(huán)節(jié)：家庭教育的典故（板書） 1、閱讀“望子成龍”短文，復(fù)述小故事，并說說“望子成龍”的含意。2、“養(yǎng)不教，父之過”的含義你知道嗎？ 3、你知道“孟母三遷”、“岳母刺字”、“孔融讓梨”、“曾子殺豬教子”等典故嗎？試簡述故事內(nèi)容。 4、你還知道哪些有關(guān)家庭教育的典故？ 黃香是漢代湖北的一位因孝敬黃香是漢代湖北的一位因孝敬尊長而名留千古的兒童。他尊長而名留千古的兒童。他9 9歲時，歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的涼席扇涼，讓
7、父親睡得舒服。睡的涼席扇涼，讓父親睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到暖體溫把被子暖熱，再請父親睡到暖床上。床上。 孝，是我國一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。從古孝，是我國一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。從古自今，有過許多感人的故事。孝敬父母自今，有過許多感人的故事。孝敬父母的人歷來受人稱贊，能獲得人們的尊敬的人歷來受人稱贊，能獲得人們的尊敬與信任。而不孝之人則會遭到他人的譴與信任。而不孝之人則會遭到他人的譴責鄙視。作為新世紀的青少年，我們應(yīng)責鄙視。作為新世紀的青少年，我們應(yīng)該做一個孝敬父母的人。該做一個
8、孝敬父母的人。1、從小到大，父母對子女千種照、從小到大，父母對子女千種照顧，萬般呵護，期盼長大成才。你顧，萬般呵護，期盼長大成才。你是否感受到父母對自己的殷切期望？是否感受到父母對自己的殷切期望？是怎樣教育你的？是怎樣教育你的？ 2、你認為哪些教育方式你能接受？、你認為哪些教育方式你能接受？哪些不能接受？哪些不能接受？中華民族是一個非常重視家庭的民族，“家”的觀念根深蒂固。中華民族歷來以重視家庭教育著稱，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)。家庭是我們成長的搖籃，是我們的第一所學校。1、我國古代有豐富的治家思想。、我國古代有豐富的治家思想。 你你知道有哪些嗎？知道有
9、哪些嗎？如：如：禮記禮記、顏氏家訓顏氏家訓、朱朱子家訓子家訓、三字經(jīng)三字經(jīng)、“六藝六藝”等。等。 2、正確對待古代家規(guī)家法中的合理、正確對待古代家規(guī)家法中的合理因素和不合理因素因素和不合理因素,要批判地繼承。要批判地繼承。 四戒：晏起；懶惰；奢華；驕傲 四宜：勤讀；敬師；愛眾；慎食。 你還知道我國古代哪些家規(guī)家法？ 朱子家訓禮記顏氏家訓三字經(jīng)女兒經(jīng)曾廣賢文 哪些是可取的 像孟母三遷、竇燕教子、玉不琢不成器、人不學不知義等家庭教育思想和方法，對今天的教育仍有普遍的啟迪意義。如：學無遲暮、博學與專精、注重眼學、強調(diào)切磋、“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也” 不可取的如： “三綱五?！?、 “三從
10、四德”、 “不孝有三，無后為大” 、 “三年之喪” 、 “父母在，不遠游”等這些都是一種愚孝，我們要摒棄這些愚孝意識。與家長制定家庭公約同學們閱讀并參照書中“家庭公約”范例，與父母一起制定一份家庭公約，與大家共同交流。 為了構(gòu)建一個和睦,溫馨, 學習型的家庭,特制定如下公約: 一,尊老愛幼是每個家庭成員的權(quán)利和義務(wù); 二,家庭成員之間應(yīng)該相互理解,相互鼓勵,支持,有事情協(xié)商解決; 三,作為家長,要身教重于言教,用實際行動來影響孩子,而不是整天說教,或者動不動就發(fā)脾氣; 四,作為家長,必須要做好表率作用,特別是要在孩子面前相互尊重,相互體諒,夫妻之間的矛盾,分歧,夫妻之間自己解決. 五,每個家庭
11、成員都要在家做力所能及的家務(wù); 六,多引導孩子做家務(wù), 孩子也應(yīng)該積極地學習,鍛煉自立,自理能力 七,只做維護家庭的事情,只說有利于家庭和睦的話. 以上公約一經(jīng)簽字,即刻生效,希望大家共同遵守. 爸爸: 媽媽:孩子這堂課我們討論了中國傳統(tǒng)這堂課我們討論了中國傳統(tǒng)的家庭文化，我們知道中國的家庭文化，我們知道中國家文化無處不在，源遠流長，家文化無處不在，源遠流長，是我們中華民族文化的組成是我們中華民族文化的組成之一，到目前為止，仍有很之一，到目前為止，仍有很多精華值得繼承和發(fā)揚。多精華值得繼承和發(fā)揚。 古人的家庭教育思想是他們經(jīng)驗的古人的家庭教育思想是他們經(jīng)驗的總結(jié)，是非常值得我們學習和借鑒總結(jié)，
12、是非常值得我們學習和借鑒的。當然，古代家庭教育思想中也的。當然，古代家庭教育思想中也存在一定的弊端，對此我們應(yīng)該加存在一定的弊端，對此我們應(yīng)該加以批判。但在批判其糟粕的同時，以批判。但在批判其糟粕的同時，更重要地是探尋其精華，并認真地更重要地是探尋其精華，并認真地加以總結(jié)和汲取，結(jié)合時代發(fā)展賦加以總結(jié)和汲取，結(jié)合時代發(fā)展賦予其新的內(nèi)容，使我們的家庭教育予其新的內(nèi)容，使我們的家庭教育思想更加充實和完善。思想更加充實和完善。 家是什么家是什么?家最大的特點家最大的特點?“望子成龍望子成龍”：重視家庭教育：重視家庭教育“家有家規(guī)家有家規(guī)”：講究家庭秩序：講究家庭秩序家庭公約家庭公約練習冊練習冊P13
13、15的簡答的簡答和探索實踐題和探索實踐題第二課時姓名的背后姓名的背后姓姓 是家族的標志，產(chǎn)生于母系氏族，是家族的標志，產(chǎn)生于母系氏族，由一個老祖母傳下來，主要起由一個老祖母傳下來，主要起“明血明血緣緣”“”“別婚姻別婚姻”的作用。中國最古老的作用。中國最古老的姓都帶有的姓都帶有“女女”字。氏起源于父系字。氏起源于父系氏族，男子稱氏族，男子稱“氏氏”，后來合稱姓氏。，后來合稱姓氏。中國單姓中國單姓37303730個，復(fù)姓個，復(fù)姓24982498個，三字個，三字姓姓127127個，四字姓個，四字姓6 6個，五字姓個，五字姓2 2個，共個，共計計63636363個，其中收入個，其中收入百家姓百家姓4
14、38438個。個。名名 輩分的體現(xiàn)。輩分的體現(xiàn)。家譜家譜 父系家族的生命史。主父系家族的生命史。主要由姓氏源流、堂號、世系表、要由姓氏源流、堂號、世系表、家訓、家傳、藝文著述、家譜家訓、家傳、藝文著述、家譜圖像組成。圖像組成。 姓氏在現(xiàn)代漢語中是一個詞，但姓氏在現(xiàn)代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會，同一個姓表示同一個母源于母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關(guān)系。中國最早的姓，大都從系的血緣關(guān)系。中國最早的姓，大都從女旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，女旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族表示這是一些不
15、同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父系來標識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長制確立時才有可能。權(quán)家長制確立時才有可能。百家姓百家姓本是北宋初年錢塘本是北宋初年錢塘(杭州杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。因此，流傳至今，影響極深。百百家姓家姓本來收集四百一十一個經(jīng)贈本來收集四百一十一個經(jīng)贈補到五百零四個姓，其中單因姓四補到五百零四個姓，
16、其中單因姓四百四十四個，復(fù)姓六十個。百四十四個，復(fù)姓六十個。 趙趙 錢錢 孫孫 李李 周周 吳吳 鄭鄭 王王 馮馮 陳陳 褚褚 衛(wèi)衛(wèi) 蔣蔣 沈沈 韓韓 楊楊 朱朱 秦秦 尤尤 許許 何何 呂呂 施施 張張 孔孔 曹曹 嚴嚴 華華 金金 魏魏 陶陶 姜姜 戚戚 謝謝 鄒鄒 喻喻 柏柏 水水 竇竇 章章 云云 蘇蘇 潘潘 葛葛 奚奚 范范 彭彭 郎郎 魯魯 韋韋 昌昌 馬馬 苗苗 鳳鳳 花花 方方 俞俞 任任 袁袁 柳柳 酆酆 鮑鮑 史史 唐唐 費費 廉廉 岑岑 薛薛 雷雷 賀賀 倪倪 湯湯 滕滕 殷殷 羅羅 畢畢 郝郝 鄔鄔 安安 常常 樂樂 于于 時時 傅傅 皮皮 卞卞 齊齊 康康 伍伍 余余
17、 元元 卜卜 顧顧 孟孟 平平 黃黃 和和 穆穆 蕭蕭 尹尹 姚姚 邵邵 湛湛 汪汪 祁祁 毛毛 禹禹 狄狄 米米 貝貝 明明 臧臧 計計 伏伏 成成 戴戴 談?wù)?宋宋 茅茅 龐龐 熊熊 紀紀 舒舒 屈屈 項項 祝祝 董董 梁杜梁杜 阮阮 藍藍 閔閔 席席 季季 麻麻 強強 賈賈 路路 婁婁 危危 江江 童童 顏顏 郭郭 梅梅 盛盛 林林 刁刁 鐘鐘 徐徐 邱邱 駱駱 高高 夏夏 蔡蔡 田田 樊樊 胡胡 凌凌 霍霍 虞虞 萬萬 支支 柯柯 昝昝 管管 盧盧 莫莫 柯柯 房房 裘裘 繆繆 干干 解解 應(yīng)應(yīng) 宗宗 丁丁 宣宣 賁賁 鄧鄧 郁郁 單單 杭杭 洪洪 包包 諸諸 左左 石石 崔崔 吉吉
18、鈕鈕 龔龔 程程 嵇嵇 邢邢 滑滑 裴裴 陸陸 榮榮 翁翁 荀荀 羊羊 于于 惠惠 甄甄 曲曲 家家 封封 芮芮 羿羿 儲儲 靳靳 汲汲 邴邴 糜糜 松松 井井 段段 富富 巫巫 烏烏 焦焦 巴巴 弓弓 牧牧 隗隗 山山 谷谷 車車 侯侯 宓宓 蓬蓬 全全 郗郗 班班 仰仰 秋秋 仲仲 伊伊 宮宮 寧寧 仇仇 欒欒暴暴 甘甘 鈄鈄 歷歷 戎戎 祖祖 武武 符符 劉劉 景景 詹詹 束束 龍龍 葉葉 幸幸 司司 韶韶 郜郜 黎黎 薊薊 溥溥 印印 宿宿 白白 懷懷 蒲蒲 邰邰 從從 鄂鄂 索索 咸咸 籍籍 賴賴 卓卓 藺藺 屠屠 蒙蒙 池池 喬喬 陽陽 郁郁 胥胥 能能 蒼蒼 雙雙 聞聞 莘莘 黨
19、黨 翟翟 譚譚 貢貢 勞勞 逄逄 姬姬 申申 扶扶 堵堵 冉冉 宰宰 酈酈 雍雍 卻卻 璩璩 桑桑 桂桂 濮濮 牛牛 壽壽 通通 邊邊 扈扈 燕燕 冀冀 郟郟 浦浦 尚尚 農(nóng)農(nóng) 溫溫 別別 莊莊 晏晏 柴柴 瞿瞿 閻閻 充充 慕慕 連連 茹茹 習習 宦宦 艾艾 魚魚 容容 向向 古古 易易 慎慎 戈戈 廖廖 庾庾 終終 暨暨 居居 衡衡 步步 都都 耿耿 滿滿 弘弘 匡匡 國國 文文 寇寇 廣廣 祿祿 闕闕 東東 歐歐 殳殳 沃沃 利利 蔚蔚 越越 夔夔 隆隆 師師 鞏鞏 厙厙 聶聶 晁晁 勾勾 敖敖 融融 冷冷 訾訾 辛辛 闞闞 那那 簡簡 饒饒 空空 曾曾 毋毋 沙沙 乜乜 養(yǎng)養(yǎng) 鞠鞠 須
20、須 豐豐 巢巢 關(guān)關(guān) 蒯蒯 相相 查查 后后 荊荊 紅紅 游游 竺竺 權(quán)權(quán) 逮逮 盍盍 益益 桓桓 公公 萬俟萬俟 司馬司馬 上官上官 歐陽歐陽 夏侯夏侯 諸葛諸葛 聞人聞人 東方東方 赫連赫連 皇甫皇甫 尉遲尉遲 公羊公羊 澹臺澹臺 公冶公冶 宗政宗政 濮陽濮陽 淳于淳于 單于單于 太叔太叔 申屠申屠 公孫公孫 仲孫仲孫 軒轅軒轅 令狐令狐徐離徐離 宇文宇文 長孫長孫 慕容慕容 司徒司徒 司空司空尋根問祖尋根問祖 “九族九族”與與“五服五服”是指什么？是指什么？ 你的姓氏在你的姓氏在百家姓百家姓中排在何處？（略）中排在何處？（略） 你是否知道自己姓氏的起源？（你是否知道自己姓氏的起源？（略）
21、略） 你知道自己在家族中的輩分嗎？（你知道自己在家族中的輩分嗎？（略）略） 父母給你取的名字有什么寓意？父母給你取的名字有什么寓意？ 講講家族或同姓氏中令你感到驕傲的人。講講家族或同姓氏中令你感到驕傲的人。張源出張源出 ; 一 ; 出自姬姓，據(jù)通志氏族略以字為氏所載，張氏，世代仕晉，晉分為三，又世代仕韓，后漸成望族。 二 ; 改姓，三國魏張遼原姓聶，改姓張。又三國蜀諸葛亮賜南蠻酋長龍佑那為張氏。 三 ; 張氏自漢代以后，人數(shù)漸多，與當時道教的興起與流行有關(guān)。道教自稱源與黃帝，而盛行黃帝賜姓張氏的說法，道教領(lǐng)袖如張角，張魯?shù)取?四 ; 據(jù)元和姓纂云 黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀孤星，始制弓矢，
22、主祀張星，因姓張氏。 巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡后，帝胄世昌。轅嫡后，帝胄世昌。 其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。手足情深，顓頊臂膀，生其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強。而穎悟，巧技尤強。 體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。制弓矢，史書記詳。 用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚。用于御敵，威力無雙，大用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，
23、黎庶贊揚。用于御敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。勝凱旋，拓土開疆。 諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長。頊嘉之，封為弓長。 以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍及全球，遠播五洋。及全球，遠播五洋。 英賢輩出，崢嶸自強，為將為帥，入閣拜相?？萍妓囄?，工農(nóng)學商，不英賢輩出，崢嶸自強，為將為帥，入閣拜相?？萍妓囄模まr(nóng)學商，不乏大家，星辰相映。乏大家，星辰相映。 而今我等，飛臨濮陽，不遠萬里，祭祖上香。始祖
24、功德，銘記心上，不而今我等，飛臨濮陽，不遠萬里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不忘故土，為國增光。忘故土，為國增光。 張儀張儀 （前？309）：戰(zhàn)國時魏人。相秦惠王，以連橫之策游說六國，使六國背叛縱約以事秦?；萃踝洌鶉鴱?fù)合縱以背秦，群臣讒之，乃去秦而為魏相，一年后卒。 張良張良 (前 ? - 前 186)：字子房。漢初名臣。本是韓國公子，秦滅韓，良欲為覬齁仇，乃使人擊始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隱于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學辟谷之術(shù)。卒謚文成。 張道陵張道陵 (34155）：道教的真正創(chuàng)教者，本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。以符水禁咒法惑
25、人，從學者須出五斗米，故世稱五斗米道。亦稱為張?zhí)鞄煛?張飛張飛 (？271）：字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡（今河北省涿縣）人。少與關(guān)羽俱事劉備，號萬人敵。官至車騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。謚桓。 張居正張居正（15251582）：字叔大，號太岳，明江陵人。穆宗時入閣，神宗時為首輔，整飭紀綱，推行一條鞭法，為相十年，海內(nèi)稱治。卒謚文忠。著有太岳集、帝鑒圖說等。 張騫張騫 （？（？前114)：字子文，西漢成固（今陜西省城固縣）人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使?jié)h朝能與中亞交流，并打通前往西域的南北
26、兩條通路，引進優(yōu)良馬種、葡萄及苜蓿等。 張士誠張士誠 （13211367）：小字九四，元朝泰州（今江蘇省泰縣）人。元末群雄之一。本從事運鹽業(yè)，后據(jù)吳中，自稱吳王，后為明將徐達、常遇春所擒，自殺身亡。 張三豐張三豐：生卒年不詳。（1）宋武當?shù)朗?，所?chuàng)太極拳術(shù)，聞名當時，其法傳于后世，稱內(nèi)家拳，又稱武當派?；蜃鲝埲?。(2) 名全，一名君寶，號三豐，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。因其不修邊幅，又稱張邋遢。史稱其辟谷數(shù)月不饑，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時贈為通微顯化真人。 張作霖張作霖（18751928）字雨亭，奉天海城人。民國官至東三省巡閱使，握三省軍政大權(quán)，為奉系領(lǐng)袖。兩
27、次直奉戰(zhàn)爭，先敗后勝。民國十六年稱大元帥，在北京組政府。十七年因國民革命軍進抵河北，軍事失利，退回關(guān)外，至皇姑屯被日軍炸傷，未幾傷重而亡。 畫龍點睛畫龍點睛 “畫龍點睛”源于唐代張遠彥歷代名畫記，又見于明代無名氏的宣和畫譜。南北朝時期的張僧繇是有名的畫家，畫技非常高超。相傳他在金陵（今江蘇省南京市）安樂寺的墻壁上畫了四條龍，條條栩栩如生、活靈活現(xiàn)，但是都沒有點上眼珠，令人看后總覺得有點美中不足。有人問他其中的緣幫，他說：“如點上眼睛，龍就要飛走。”人們對此非常懷疑，一定要他試一試。張僧繇被迫無奈，只好答應(yīng)大家的要求，給其中的兩條龍點上了眼睛，誰知剛一點上，頓時烏云翻滾，雷電交加，兩條龍果然破壁
28、而起，飛走了。這個故事是人們仰慕張僧繇的繪畫才能而編造出來的。后來，人們把這個故事概括成“畫龍點睛”，用來比喻人說話或者做文章時，在關(guān)鍵處用一兩句話，點明要旨，使他說的話或?qū)懙奈恼赂裢怩r明、生動和深刻。張果張果，唐朝人，籍貫不詳，是一位方士。在我國民間長期流傳著“八仙”和“八仙過?！钡膫髡f?！鞍讼伞敝杏幸粋€倒騎毛驢的張果老，就是張果的化身。武則天時，張果在中條山隱居，自稱神仙。當時人傳說他有長生不老的法術(shù)，已經(jīng)活了幾百歲了。武則天派人召他入朝，他不愿前往，就躺在床上，屏住呼吸，佯裝已死。后來人們見他又在恒州的山林中活動。 開元二十一年,恒州刺史韋濟向唐玄宗報告，說張果在恒州。玄宗派中書舍人徐嶠
29、前往邀請，張果就跟隨徐嶠到東都洛陽。這年冬天，天氣寒冷，玄宗請張果喝堇汁。張果連飲三杯，像醉酒一樣。他手指著堇汁，說：“不是好酒!”就躺下呼呼大睡。一會兒醒來，拿銅鏡來看，發(fā)現(xiàn)牙齒像被燒焦了一樣，黑乎乎的。他讓人拿來鐵如意，把牙齒敲掉，藏在口袋里。然后從懷中取出藥膏，敷在牙齦上，又倒頭酣睡。待他再次醒來，已經(jīng)長出了潔白的新牙齒。唐玄宗方相信他真有神仙法術(shù)。 在后來的神仙故事中，張果就變成了張果老，成為民間傳說中的“八仙”之一。 有一次，張良在下邳圯橋上閑游，一個身穿粗布衣服的老翁走到張良附近，故意把鞋甩到橋下，對張良說：“小伙子，下去把鞋取上來！”張良吃了一驚，真想狠揍老翁幾下，可是看在他是個
30、老翁的面子上，強忍怒氣，把鞋取了上來。老翁說：“給我穿上!”張良想，既然已經(jīng)把鞋取了上來，索性把好事做到底，于是跪著給他穿上。老翁穿鞋后，笑著離去。張良很是吃驚，一直目送著他。老翁走了一里多地，又返回來，對張良說：“小伙子有出息。五天后黎明時，與我在此相會。”張良感到此事怪異，連忙跪下說：“遵命。” 五天后黎明，張良到場時，老翁已經(jīng)先到了，老翁生氣地說：“與老翁相約，你卻來晚了，這是怎么回事?”說罷就走，對張良說：“再過五天后早點來?！蔽迦蘸箅u鳴時刻，張良便去了，可是老翁又先到了。老翁再次生氣地說：“你來得這么晚，為什么?”說罷就走，對張良說：“五天后要早來”。五天后，張良不到半夜就去了，等了
31、一會兒，老翁也來了，他高興地說：“年輕人，理當如此?！彼贸鲆徊繒o張良，說：“讀了這部書，就可以輔佐帝王完成大業(yè)，后十年會興旺發(fā)達。十三年后，你可以在濟北見到我，我就是（彀-弓+禾）城山下黃石?！崩衔陶f完就走，也沒有別的話，以后再沒有露過面。天明后，張良打開書一看，原來是太公兵法。后張良苦讀兵書，終于輔佐劉邦成就一番事業(yè)。與家族觀念相聯(lián)系的是大家庭觀念。 “四世同堂”被認為是理想的家庭模式，從古代到近代長期流行。 “子孫繞膝”被認為是最大的天倫之樂。 “家和萬事興”“在家靠父母，出外靠朋友”“打虎親兄弟，上陣父子兵”。中國人的支持第一來自家庭，第二來自親屬，然后是宗族。血緣關(guān)系支持著社會的運
32、作。佳節(jié)中的佳節(jié)中的“家家”文化文化節(jié) 日時間主要活動飲食意 圖春 節(jié)祭祖、守歲、拜年象征團結(jié)、興旺和對未來寄托新的希望元宵節(jié)鬧花燈喜慶清明節(jié)祭祖和掃墓紀念先人，春游踏青端午節(jié)劃龍舟驅(qū)邪避災(zāi)，祈求平安中秋節(jié)賞月親人團聚重陽節(jié)登高敬老與朋友交，言而有信-論語.學而禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。禮記.曲禮上不以規(guī)矩，不能成方圓。 孟子.離婁上業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。進學解靈巧而虛偽不實，還不如愚鈍而真誠。顏氏家訓.名實 鋤禾日當午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。憫農(nóng) 勸君莫惜金縷衣， 勸君惜取少年時。 花開堪折直須折， 莫待無花空折枝。金縷衣 在社會關(guān)系上
33、，中國人比較注重家庭、家族等血緣關(guān)系，這樣雖然在處事上容易陷于保守狀態(tài)，但比較有利于人民團結(jié)和社會穩(wěn)定。 在價值觀上，中國傳統(tǒng)家文化比較強調(diào)集體主義和集體成就。這有利于中國人的愛國主義情感教育和社會的穩(wěn)定與繁榮。 在婦女形象要求上，以賢妻良母為模范，妻子要協(xié)助丈夫。這是具有中國特色的傳統(tǒng)文化，在提倡婦女解放的今天正在逐漸為人們摒棄。 對子女的要求上，中國傳統(tǒng)文化要求子女、年輕人要服從家長、尊敬老人。無論哪個年代哪個國家，尊敬老人都是美德，但對于服從家長這一點，我們應(yīng)該辯證地分析，既要孝順父母，也要尊重 真理。 在對生日與祭日的態(tài)度上，中國人比較重視紀念死者，而美國人則較重視慶賀生日。 中國的家
34、庭結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定中國傳統(tǒng)家文化的精華，是我們今天應(yīng)該繼承和弘揚的。但由于中華民族經(jīng)歷了幾千年的封建社會，封建思想的影響根深蒂固，傳統(tǒng)家文化中的封建糟粕應(yīng)該摒棄。姓名的背后姓名的背后尋根問祖尋根問祖佳節(jié)中的佳節(jié)中的“家家”文化文化詩歌、名言警句中的家文化詩歌、名言警句中的家文化中國傳統(tǒng)家文化的優(yōu)缺點中國傳統(tǒng)家文化的優(yōu)缺點看新聞剪報看新聞剪報（P30） 結(jié)合你自己的家庭組成情況，說結(jié)合你自己的家庭組成情況，說說說中國人和美國人的家庭觀念有哪些中國人和美國人的家庭觀念有哪些不同？不同？ 知識窗： 聯(lián)合家庭：包括直系和旁系親屬的大家庭。聯(lián)合家庭：包括直系和旁系親屬的大家庭。 主干家庭：僅包括直系親屬的家
35、庭。如三代主干家庭：僅包括直系親屬的家庭。如三代 同堂。同堂。 核心家庭：即夫婦加上未成年孩子的家庭。核心家庭：即夫婦加上未成年孩子的家庭。 單身家庭：即獨居戶，一個人的家庭。單身家庭：即獨居戶，一個人的家庭。 “丁克丁克”家庭：一對夫妻沒有孩子的家庭，也叫夫妻家庭。家庭：一對夫妻沒有孩子的家庭，也叫夫妻家庭。中國家庭觀念：中國家庭觀念：習慣于傳統(tǒng)的大家庭，習慣于傳統(tǒng)的大家庭，“三代同三代同堂堂”“”“四世同堂四世同堂”是理想的家庭模是理想的家庭模式。式。美國家庭觀念：美國家庭觀念：越來越多的人選擇單身生活，成人越來越多的人選擇單身生活，成人后獨立生活，單身家庭和核心家庭后獨立生活，單身家庭和
36、核心家庭比重越來越大。比重越來越大。 1、你知道外國家庭文化和我國、你知道外國家庭文化和我國相比，有哪些不一樣的地方嗎？相比，有哪些不一樣的地方嗎？說名道姓說名道姓 中國人和西方人命名的方式有什么不同？中國人和西方人命名的方式有什么不同？這種不同分別說明了中西方人的家庭觀念有哪些這種不同分別說明了中西方人的家庭觀念有哪些差別？差別？中國人姓名：姓在前，名在后，中間一個字是輩中國人姓名：姓在前，名在后，中間一個字是輩分（同輩人中間一個字都是一樣的）。說明中國分（同輩人中間一個字都是一樣的）。說明中國人注重集體，崇尚共性，講究長幼有序，家族觀人注重集體，崇尚共性，講究長幼有序，家族觀念濃厚。念濃厚
37、。西方人姓名：名在前，姓在后，中間一個字是連西方人姓名：名在前，姓在后，中間一個字是連詞或只用圓點隔開。說明西方人家族觀念淡薄，詞或只用圓點隔開。說明西方人家族觀念淡薄，比較注重自我，崇尚個性。比較注重自我，崇尚個性。地點：英國咖啡店地點：英國咖啡店人物：人物：Tom Lucy事件：點單事件：點單Tom：“ Would you like some thing to eat? ”Lucy: “coffee , please!”地點：湘潭金牛角王中西餐地點：湘潭金牛角王中西餐廳廳人物：孫建人物：孫建羅冬羅冬事件：點菜事件：點菜孫建：孫建：“今天我請客，你想今天我請客，你想吃點什么？吃點什么？”羅冬
38、：羅冬：“隨便，你點吧！隨便，你點吧！”菜肴上菜順序菜肴上菜順序-中餐中餐 1. 1.茶、生果（客人來齊前消磨時間的，一般是瓜子、花生茶、生果（客人來齊前消磨時間的，一般是瓜子、花生一類的炒貨，檔次高點的有蜜餞一類的）一類的炒貨，檔次高點的有蜜餞一類的） 2.2.涼菜（下酒）涼菜（下酒） 3.3.熱菜：順序是：頭菜（一般都是宴席上最名貴的原料制熱菜：順序是：頭菜（一般都是宴席上最名貴的原料制作、二菜（一般是燒烤、油炸類的菜肴），上一個湯（醒作、二菜（一般是燒烤、油炸類的菜肴），上一個湯（醒酒、開胃、提神）、接下來是其他熱菜（熱菜一共是酒、開胃、提神）、接下來是其他熱菜（熱菜一共是8 8到到12
39、12個，其中有兩個湯，一個是二湯，放在二菜后面；一個，其中有兩個湯，一個是二湯，放在二菜后面；一個是座湯，放在熱菜結(jié)束的時候）。個是座湯，放在熱菜結(jié)束的時候）。 4.4.小吃：間插在熱菜里上桌，從二菜開始小吃：間插在熱菜里上桌，從二菜開始 5.5.隨飯菜：一般是素菜，下飯用隨飯菜：一般是素菜，下飯用 6.6.水果：清口用的水果：清口用的 菜肴上菜順序菜肴上菜順序-西餐西餐 1. 1. 飲料（果汁）、水果或冷盆，又稱開胃菜，目的是增飲料（果汁）、水果或冷盆，又稱開胃菜，目的是增進食欲。進食欲。 2. 2. 湯類（也即頭菜）。需用湯匙，此時一般上有黃油、湯類（也即頭菜）。需用湯匙，此時一般上有黃油
40、、面包。面包。 3. 3. 蔬菜、冷菜或魚（也稱副菜）?？墒褂脡|盤兩側(cè)相應(yīng)蔬菜、冷菜或魚（也稱副菜）?？墒褂脡|盤兩側(cè)相應(yīng)的刀叉。的刀叉。 4. 4. 主菜（肉食或熟菜）。肉食主菜一般配有熟蔬菜，此主菜（肉食或熟菜）。肉食主菜一般配有熟蔬菜，此時要用刀叉分切后放餐盤內(nèi)取食。如有色拉，需要色拉匙、時要用刀叉分切后放餐盤內(nèi)取食。如有色拉，需要色拉匙、色拉叉等餐具。色拉叉等餐具。 5. 5. 餐后食物。一般為甜品（點心）、水果、冰淇淋等。餐后食物。一般為甜品（點心）、水果、冰淇淋等。最后為咖啡，喝咖啡應(yīng)使用咖啡匙、長柄匙。最后為咖啡，喝咖啡應(yīng)使用咖啡匙、長柄匙。 中國孩子向媽媽要：中國孩子向媽媽要：“
41、媽媽，我現(xiàn)在急著要用錢，能不媽媽，我現(xiàn)在急著要用錢，能不能給我能給我10元錢元錢?”媽媽一聽，簡單地問了一下用錢的理由，媽媽一聽，簡單地問了一下用錢的理由，就給了錢，甚至有些媽媽還問就給了錢，甚至有些媽媽還問10元錢夠不夠，還要不要多元錢夠不夠，還要不要多加點。孩子輕而易舉地拿到了錢。加點。孩子輕而易舉地拿到了錢。 外國孩子向媽媽要：外國孩子向媽媽要：“媽媽，我現(xiàn)在急著要用錢，您能不媽媽，我現(xiàn)在急著要用錢，您能不能給我能給我10元錢！元錢！”媽媽問：媽媽問：“孩子，你要錢做什么呀？孩子，你要錢做什么呀？”孩子理由非常充足。媽媽說：孩子理由非常充足。媽媽說：“好呀，孩子，做任何事要好呀，孩子，做
42、任何事要靠努力得到。你打算怎樣得到它呢？靠努力得到。你打算怎樣得到它呢？”孩子想了想說，我孩子想了想說，我?guī)蛬寢尣恋匕灏?，鐘點工是一個小時幫媽媽擦地板吧，鐘點工是一個小時2塊錢，我小孩子，塊錢，我小孩子，就一個小時就一個小時1塊錢吧！還有我還可以幫你做其他的事。媽塊錢吧！還有我還可以幫你做其他的事。媽媽說：媽說：“好吧，孩子，你干吧，但要小心點！好吧，孩子，你干吧，但要小心點！” 2、家庭文化差別形成的原因、家庭文化差別形成的原因 由于經(jīng)濟、科技和文化的不同，地域和歷史發(fā)展的差異，在不同的國家，家庭文化有較大的差別。歐洲養(yǎng)老院歐洲養(yǎng)老院國國別別養(yǎng)老養(yǎng)老方式方式優(yōu)點優(yōu)點缺點缺點中中國國 西西方方
43、 由子女扶養(yǎng)，可以就近照顧由子女扶養(yǎng)，可以就近照顧老人的生活起居，也可以讓老老人的生活起居，也可以讓老人心態(tài)愉悅平和。可能在經(jīng)濟人心態(tài)愉悅平和。可能在經(jīng)濟上差點，但生活和精神上比較上差點，但生活和精神上比較好。好。加重子女的生活負擔（既加重子女的生活負擔（既要撫養(yǎng)下一代又要照顧上要撫養(yǎng)下一代又要照顧上一代）一代） 由政府福利來加以保障，不由政府福利來加以保障，不給子女增添負擔，還可以保障給子女增添負擔，還可以保障所有老人能有個安逸的居住環(huán)所有老人能有個安逸的居住環(huán)境。境。 一是龐大的養(yǎng)老開支讓國一是龐大的養(yǎng)老開支讓國家負荷過重。二是老人不能體家負荷過重。二是老人不能體會到來自家庭的溫暖，精神上
44、會到來自家庭的溫暖，精神上不易得到滿足。不易得到滿足。反反哺哺式式接接力力式式東西方文化下的不同養(yǎng)老方式 在美國一些地方，類似在美國一些地方，類似“以房養(yǎng)老以房養(yǎng)老”的做法比較普遍。的做法比較普遍。許多美國老年人在退休前許多美國老年人在退休前10年左右就為了自己養(yǎng)老而購買了年左右就為了自己養(yǎng)老而購買了房子，老人可以將自己的房屋產(chǎn)權(quán)抵押給專門運營這項業(yè)務(wù)房子，老人可以將自己的房屋產(chǎn)權(quán)抵押給專門運營這項業(yè)務(wù)的機構(gòu)，按月從該機構(gòu)領(lǐng)取現(xiàn)金養(yǎng)老。老人身故后，由該機的機構(gòu)，按月從該機構(gòu)領(lǐng)取現(xiàn)金養(yǎng)老。老人身故后，由該機構(gòu)收回房屋進行銷售、出租或拍賣。構(gòu)收回房屋進行銷售、出租或拍賣。 歐洲老年人的生活由社會保
45、險體制負擔。對于法國的歐洲老年人的生活由社會保險體制負擔。對于法國的年輕人而言，他們?yōu)楦改改贻p人而言，他們?yōu)楦改浮梆B(yǎng)老養(yǎng)老”的方式就是納稅。換言的方式就是納稅。換言之，他們并不直接贍養(yǎng)父母，而是通過納稅的形式，幫助之，他們并不直接贍養(yǎng)父母，而是通過納稅的形式，幫助政府和社會共同負擔老人的晚年生活。政府和社會共同負擔老人的晚年生活。 我國是我國是“和文化和文化”，強調(diào)彼此的，強調(diào)彼此的依賴和合作。新中國成立以來，我國依賴和合作。新中國成立以來，我國的的憲法憲法、刑法刑法、繼承法繼承法、婚姻法婚姻法等都規(guī)定了子女有贍養(yǎng)老等都規(guī)定了子女有贍養(yǎng)老人的義務(wù)。人的義務(wù)。 小組討論：小組討論：日常生活日常生
46、活中，中國人和外國人處理中，中國人和外國人處理問題的方式有哪些不同？問題的方式有哪些不同？完成教材完成教材3232頁的表格。頁的表格。中西方人處理日常生活問題的方式不同中西方人處理日常生活問題的方式不同外國外國中國中國評價評價瑞士的孩子可以像伙伴似的瑞士的孩子可以像伙伴似的直呼父母的名字直呼父母的名字稱呼長輩家庭成員或親屬稱呼長輩家庭成員或親屬名字是不禮貌的。名字是不禮貌的。瑞士的做法有利于培養(yǎng)孩瑞士的做法有利于培養(yǎng)孩子平等意識，中國做法有子平等意識，中國做法有利于培養(yǎng)孩子對父母的尊利于培養(yǎng)孩子對父母的尊重。重。在美國，在美國，85歲的老婦請搬家歲的老婦請搬家公司來搬家，兒子一家不來公司來搬家
47、，兒子一家不來幫忙。幫忙。一人有事，全家?guī)兔?。一人有事，全家?guī)兔?。外國做法好處在于不影外國做法好處在于不影響子女的工作，中國做響子女的工作，中國做法有助于親人互助和親法有助于親人互助和親情關(guān)系，卻影響了子女情關(guān)系，卻影響了子女的工作和生活。的工作和生活。美國中學生有句口號美國中學生有句口號“要要花錢自己掙花錢自己掙”未成年子女或仍在上學未成年子女或仍在上學的成年子女花錢，向父的成年子女花錢，向父母長輩要母長輩要美國孩子的做法有利于培美國孩子的做法有利于培養(yǎng)獨立生活能力，中國的養(yǎng)獨立生活能力，中國的做法不利于孩子成長做法不利于孩子成長AA制（制（ “AA制制”來源來源于英文：于英文：go dut
48、ch。無。無論做什么都會同對方算得論做什么都會同對方算得清清楚楚，清清楚楚， ）誰請客誰買單禮尚往誰請客誰買單禮尚往來。家庭經(jīng)濟財產(chǎn)共來。家庭經(jīng)濟財產(chǎn)共用和統(tǒng)一支配。用和統(tǒng)一支配。AA制體現(xiàn)了公平原則，制體現(xiàn)了公平原則，不會產(chǎn)生經(jīng)濟糾紛，中國不會產(chǎn)生經(jīng)濟糾紛，中國人注重友情，親情，但有人注重友情，親情，但有時會帶來麻煩。時會帶來麻煩。西方家庭文化中值得我們學習和借鑒的方面 1 1、教育子女的觀念和方法、教育子女的觀念和方法 充分信任自己的孩子，注重自立意識、獨立生活能力的充分信任自己的孩子，注重自立意識、獨立生活能力的教育培養(yǎng)，注重動手、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。但因為子女的社會教育培養(yǎng)，注重動手、創(chuàng)新
49、精神的培養(yǎng)。但因為子女的社會閱歷和知識面的原因，家長對子女的適當指引和監(jiān)督仍是必閱歷和知識面的原因，家長對子女的適當指引和監(jiān)督仍是必要的。要的。 2 2、以房養(yǎng)老的方式、以房養(yǎng)老的方式 由自己的房產(chǎn)養(yǎng)老，一方面減輕子女負擔，一方面促使由自己的房產(chǎn)養(yǎng)老，一方面減輕子女負擔，一方面促使子女從小勤奮學習努力工作，不依賴父母，一方面可緩解國子女從小勤奮學習努力工作，不依賴父母，一方面可緩解國家社會壓力。國外的一些養(yǎng)老方式值得我們借鑒；但我們不家社會壓力。國外的一些養(yǎng)老方式值得我們借鑒；但我們不能完全照搬，應(yīng)在尊重我國國情的基礎(chǔ)上，適當引進西文以能完全照搬，應(yīng)在尊重我國國情的基礎(chǔ)上，適當引進西文以社會福
50、利養(yǎng)老的方法。對待父母，子女必須得盡孝道，子女社會福利養(yǎng)老的方法。對待父母，子女必須得盡孝道，子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。、20世紀的中國家庭模式有世紀的中國家庭模式有哪些？哪些？2、中國家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡、中國家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡是什么？這種變遷在形式上表是什么？這種變遷在形式上表現(xiàn)為哪兩個方面？現(xiàn)為哪兩個方面？你認為中國你認為中國21世紀的家庭世紀的家庭模式會有哪些變化？模式會有哪些變化？ 隨著世界文化交流范圍的不隨著世界文化交流范圍的不斷擴大，中西方文化的不斷撞擊斷擴大，中西方文化的不斷撞擊與融合，大家互相取長補短，都與融合，大家互相取長補短，都在不斷地調(diào)整自己的家庭模式，在不斷地調(diào)整自己的家庭模式，使家庭的發(fā)展更為和諧。使家庭的發(fā)展更為和諧。你能你能設(shè)計你未來設(shè)計你未來的的家嗎？家嗎？
八年級政治上冊 第一單元第三課第一節(jié)《閑話“家?！薄氛n件 人民版
